标题: 关于蒹葭苍苍作品的讨论, 分割的主题
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发表于 2004-4-9 21:23 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
说两句不中听的话,尽是些为赋新词强说愁的诗文。
大概格律还很严吧。
暗用、模仿古人太多。
吴文英的影子倒是十足。
(绝对是不自量的狂言)建议多读读杜诗,《曲江二首》读懂了吗?
我自己没读懂之前,也常作诗。读懂之后,几乎不敢作诗了,即使作诗,也从来不敢让别人看的。
几句直人直言,多有得罪。


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苍苍同志高大全的形象终于受到挑战了  

我早就看出你写的不地道了,就是说不出个子丑寅卯来,这回遇上高人了吧


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发表于 2004-4-9 23:40 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由赤县匹夫于2004-04-09, 21:23:08发表
说两句不中听的话,尽是些为赋新词强说愁的诗文。
大概格律还很严吧。
暗用、模仿古人太多。
吴文英的影子倒是十足。
(绝对是不自量的狂言)建议多读读杜诗,《曲江二首》读懂了吗?
我自己没读懂之前,也常作诗。读懂之后,几乎不敢作诗了,即使作诗,也从来不敢让别人看的。
几句直人直言,多有得罪。

哪儿对哪儿啊?哪里有“吴文英的影子”?在哪里?!抓出来我杀了他。。。(一旁弓骑步大叫:我的呕像在哪里??)

撇开吴文英不说,这位同学的观点也很有问题啊:大家没事儿吟诗做词的,只是一种娱乐,又不是“欲与李杜试比高”。按你这观点,我比不了老杜就不能做诗了;比不了比尔就不能做买卖了;比不了破瓦落地就不能唱歌了;比不了特级大厨就不能做饭了;比不了庞桶就不能。。。这个。。。和人。。。那个。。。了。。。?那我不如自杀算了。。。
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我保持沉默.尤其是读了这句话之后,更要保持沉默了:"吴文英的影子倒是十足。"
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发表于 2004-4-10 00:39 资料 主页 短消息 只看该作者
赤县匹夫
大哥

其实 谁都有这个毛病 :赋新词强说愁

杜诗也有
只是 一般人忧自己  后悔岁月蹉跎

阿杜则忧民生忧天下

所以别人看着不象说愁。。。

但是 大愁 小愁 都是愁:)  


这样不是指正 是挑刺了:)
毕竟 苍苍 没心思 于家国天下:)
做好 自己  不错了
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性别:男-离线 赤县匹夫

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发表于 2004-4-10 05:56 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由蒹葭苍苍于2003-08-29, 1:32:38发表
其实此诗前面已有伏笔
在下之所以写“蓬草萧墙横败枝”是以之影射汉廷稀有死节之士,望风而倒者比比皆是反衬登之高洁。末句则言大丈夫应谋国家于先,谋己身于后耳

首先要道歉!

       实际上这是我的习惯了。每发现一个让我感到想要停留的bbs,我总是要找一、两个其中最红的人的帖子来说上两句不好听的话,看看他们的气量,再看看会不会受到拥护者的谩骂。这的确是个陋习,因此我时至今日尚未在任何一个bbs上真正安家——当然,这也与我本人的孤陋有关,我直到昨天才知道世界上有个“轩辕”的存在。

        因此,这次回帖多少是带着点“恶意”的。我为我的这份“恶意”道歉。

        庞先生称我为“高人”,受宠若惊,愧不敢当。我虽然一贯说话不喜欢客气,但自从23岁以后,已经逐渐的认识到自己的斤两了。我最多是个爱好相对高雅的人。

        “吴文英的影子倒是十足”这句话我收回。这大概是我这个愚昧的人自我解嘲的习惯性表达。凡是读到用典让我搞不懂的我就觉得有点像李商隐,意思看不懂的就觉得像吴文英。我没有充分考虑到“像吴文英”在大家来看是褒义还是贬义,因为看到阁下自己对“蓬草萧墙横败枝”一句的解释,就按照自己的语言习惯发了这一议论,太轻率、太轻率。

       不过,既然有人责问我,我就再讲几点感想。

       首先“为赋新词强说愁”所批评的,不是那个“愁”字,而是那个“强”字。愁,原本就是诗的永恒主题。所谓“诗者,吟咏情性也”(严羽《沧浪诗话》)。但中国诗讲究一个“真”字,也就是司空图所说的“真予不夺,强得易贫”(《二十四诗品·自然》),为歌而歌、为赋而赋,就是强。强则失去了真。这个真,不是真假的真,而是真诚的真。当诗人出于对读者的假想或假想从读者的角度来看自己而作诗,他就不是为“吟咏情性”而作诗,而是在为了作诗而吟咏情性了。这样,他就失去了真、失去了诚。原本,人是不可能达到真正的、完全的诚的,所以说“诚者,天之道;诚之者,人之道也”(这个不需要我注明出处了吧)。但诗人之所以为诗人,美之所以为美,正在于他们总能够在人生中的几个刹那中,摆脱“我”而进入“吾”的境地(除了用庄子的“吾丧我”我一时想不到其它表达来说明自己的这个意思),以其心胸为宇宙之心胸,以其情、其性为天地万物之情、之性,以其笔写天籁,以其诗赋出一种至真至诚的至美来。——这就是我对诗的理解。或者用况周颐的话说就更明白也更形象些:“乃至万缘俱寂,吾心忽莹然开朗为满月,肌骨清凉,不知斯世何世也”(《蕙风词话·卷一》)。“不知斯世何世也”就是真、就是诚,真诚至极,故而不知。当然,不可能每首诗都达到如此高的要求,即使李杜。我之所以要批评这些诗文都是些“为赋新词强说愁”的作品,因为它们不是真正用心写成,而好诗是能够让人感受到一种跨越时空的心与心的交契的(以“天人同构”和“人同此心”这两个中国哲学里最基本的命题为前提)。当然我不是说要拿那么高的标准来要求你——这对今天的任何人几乎都是不可能的。但是,我恐怕不会赞同“大家没事儿吟诗做词的,只是一种娱乐”的观点的。我想,真正爱诗、以诗歌为一个追求的人是不应该有这样的观点。如果诸位都是抱这么一个态度,我以上所说和以下所说都是废话,算我没说。我认为,要写诗——实际上无论干任何事,只要是自己真正要干的事——从一开始就应当追求最高、最好的。不然,练书法的何必动不动就要学颜体、柳体,难道他们真的有心要成为颜、柳吗?

       我就以老卖老吧(我查了一下“蒹葭苍苍”的资料,没我大。而且我对古诗的发蒙也不晚——九岁以前我已经能背诵唐诗三百中的大多数,可惜后来荒废掉了。因此卖卖老大概不算过分)。我认为这些诗的几个缺点就是:1.暗用、模仿古人太多(已经说过了)。2.没有风骨,偶尔故作豪迈语也还是软(当然,并不是所有诗、所有好诗都是风骨健朗的,我用的还是上面我说过的那条标准——要学就要学最好的)。这就是用“强”的结果。无真无诚,就好像说谎话一样(比喻并不恰当),永远是底气不足的。既然阁下把id取为“蒹葭苍苍”,怎么就看不出来一点“国风”甚至汉魏的风骨呢?3.(这个和上个一样,完全是挑剔了)意象稍嫌凌乱,而意境不足。我只看了你的这个帖子,主要看诗,词看得不太仔细,我推想你必然是填词的好手,但诗词分野基本上来说是很大的,以你的风格(我又在乱说了,得罪、得罪)如果没有大的变化,可以写出一、二流的词吧,大概写不出二流以上的诗来(我还是用我所说的“最高标准”)。因为写二流的词,有“情”就可以,而诗(个人观点),没有“境”(这个“境”懂古诗的人应该都懂得吧,但我还是建议你看看韩林德的《境生象外》——如果以前没有看过的话),最多只能达到三、四流而已。

      说完了。我一辈子没有发过这么长的贴(除了转贴),我心里是想在这里住下来的。但以我的生性和专业,总是喜欢反着别人说话的,也不知究竟能不能住下来。

      对了,还想起一样,你有首诗叫《陈登》是吧,我也不是很有把握(不敢把话说满),但我感觉这样的诗名大概是不能成立的。
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呵呵~看来楼上的不单游戏有一手,评论,文才也一流啊~
小弟以前也有“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”的时候,而今是识尽愁滋味,写出来的东西才稍微有了点感觉,不过还是由于太烂,不敢拿出来丢人~
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发表于 2004-4-10 07:41 资料 文集 短消息 只看该作者
我把主题分割了出来。这是讨论话题,放在文集里面不太合适。

代表本版说两句——没办法,三个代表里面一个要“回避”,另一个忙着“夜()十余()”,只好我来代表了——欢迎赤县匹夫来我们这里玩儿。只要是认真的、善意的批评(比如老兄楼上这篇),我们都鼓掌欢迎,更谈不到“谩骂”啦。。。

至于讨论本身,说实话兄弟的许多观点实在无法苟同。不过现在又累又饿,没法儿认真讨论,等下再说。

问一个小问题:“陈登”这个诗名有什么不妥吗?前人诗作兄弟只熟悉一个人的作品(大汗),“贾生”“宋玉”都是名作,“陈登”怎么不行呢?
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性别:男-离线 蒹葭苍苍
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多谢指教。
在此声明几点:
一、我作诗作词纯属娱乐,并无其他想法。
二、阁下年龄比我大。但在未了解我的经历与处境就对我的愁妄下结论,无论是对是错都是草率的。
三、严羽虽然和我同姓,但他的观点我并不十分赞赏。因为他是个出色的理论家但不是出色的诗人。
四、我的诗三流也算不上,我的兴趣主要是词。
五、无论风骨也好,风格也好,形成不是一天两天的事,我还没有自己的风格,所以这个我并没有什么要说的。
六、至于模仿,我认为那是学诗词的入门途径,所以并不觉得惭愧。
七、李杜的诗的确是诗人中最好的。但个人并不十分喜欢这种风格(事实上也没他们的经历和他们的才华。)他们并不是我希望达到的境界。
八、至于名字,那是随便想起诗经里的句子,偶尔用上去,和其他东西无关。
我要说的话就这么多了。
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赤县匹夫兄,我也说两句。
对诗和词我一窍不通,不过兄台的那段帖子我还能看懂个一二三四五。就轩辕来说,大部分朋友都是玩票性质的,几个志同道合的朋友天南地北地瞎聊一通也是一大快事。
我们伟大的杀猪装业户首长说了:轩辕要发展,就要百家争鸣。要有不同的声音,这不光是个方针,也是个警示,十年不会变,五十年也不会变。(楼下鼓掌声响成一片)
待久了兄台自然发现,这里不光光是附和和吹捧之声,更多的还有争论和反驳之声。但不管怎样,绝会不会上升到谩骂和侮辱。大家就事论事,私底下在QQ群中还是称兄道弟的。
又说了很多废话,也不知道兄台能不能看出个一二三四五。
总之一句话,兄台在这玩的尽兴就行了。
欢迎欢迎。
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发表于 2004-4-10 11:42 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
插一句:同意楼上猪的话  ==大家就事论事,私底下在QQ群中还是称兄道     弟的  
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发表于 2004-4-10 15:28 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
楼主也是一率直的人,对自己感兴趣的能够提出一二,并非都是恶意的,兼葭也能够坦然接受,至于诗词方面兼葭是所谓的另立门派  自己的风格。
欢迎楼主的加入。
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性别:男-离线 赤县匹夫

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发表于 2004-4-10 19:56 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
我不知道把自己的意思表达清楚了没有。实际上,我没有感到任何人谩骂我(不会是太傻,被骂了还不知道吧^_^)。“蒹葭苍苍”的回复很客气,显示了很高的涵养。而诸位仁兄的回复也都很友善。我要真诚的感谢你们。因为大家大概也都有过这样的感受,有些论坛里拉帮结派很严重,有时甚至达到让人感到恶心的程度。而要了解一个论坛的“品质”,把一个月或半个月内的所有帖子都看一遍又太累,所以我就用了这一招“投石问路”(有点损)。昨天我发了那个“我这辈子最长的贴”,实际上就是因为发现“轩辕”并非如此。

讨论完全可以就此打住。我本来不想再说、也不敢再说了,一来害怕继续下去会伤了和气,二来“蒹葭苍苍”已经明确的告诉我“我作诗作词纯属娱乐,并无其他想法”,而我早说过“如果诸位都是抱这么一个态度,我以上所说和以下所说都是废话”,可以“不相为谋”了。我因为自己不济,喜欢古诗但拿不出追求之的态度来追求之,就盲目推测别人,既然推测错了,就算了。

而且我要说明一点,我昨天的那个帖子,大谈自己对古诗的理解,其中很多观点和自己以前写过的一篇期末论文一致,而后者是写来讨论古人、讨论美学问题的,以之来考究今人、二十多岁的年轻人,就不但是过分、苛刻,甚至BT了。我当时只是想到什么就说了什么,不是有意用大话压人的——更何况说得不一定对(我当时交那篇期末论文,原以为会拿个很高的分数的,结果就只是一般)。

对于“蒹葭苍苍”回复我的八点。我基本上都接受、理解。稍微说两句:一是对第三点,“因为他是个出色的理论家但不是出色的诗人”。这实际上是搞文艺批评的人的通病。王国维的词实际上也并不算太好。我们或许可以换个角度想,严羽自己写诗那么滥,还动不动说别人,但他说的话居然一直有人听、有人信、有人推崇,历时一千多年不变,可见必然有其过人之处,不应当仅仅因为他写诗写不好,就否定他的诗话。二是对第六点“至于模仿,我认为那是学诗词的入门途径,所以并不觉得惭愧。”话是不错的,但模仿至少应当有两种的。一种是小孩刚学讲话时的模仿大人,不模仿他学不会讲话的;第二种是已经会讲话,但因为自己说的话不妙、不俏皮、不个性,就学说别人的话(我想起了自己十五六岁的时候天天模仿港台影视里人物的对白)。你的诗早就超出入门级多矣,何必自谦。既然搞创作,无论是娱乐也好,消遣也罢,自己能说了干嘛还学着别人说。我不由想起江西诗派所谓的“点石成金”、“脱胎换骨”、“无一字无来处”,模仿是必要的,但模仿过多,就走不出去了。这大概就是宋诗乏味的一个原因(当然,还有其它更重要的原因)。几句肺腑之言,希望笑纳!

我想转移一下话题。大家如果感兴趣的,来讨论一下以“陈登”为诗名究竟成不成立的问题。这种实质性的问题,比价容易讨论出个结果来。

我首先说明,我没有查任何资料,身边也无人可以请教,我完全是“凭感觉”觉得它不成立的。如果说得不对,滑天下之大稽,大家尽管批评指正。

我为什么觉得它不成立呢?因为我觉得应当讲究避“讳”。我自己胡乱的总结了一下,避“讳”至少应当有这么几点:
1.避天子、贵戚之讳:这个大家当然都明白了;
2.避地方长官之讳:我原来不知道对地方长官也有避讳的讲究。后来间接的看到陆游的《老学庵杂记》里“只许州官放火,不许百姓点灯”的典故,才知道一方百姓对自己的一方长官也是要避讳的。
3.避他人的先人只讳:这是很正常的了。记得《世说新语》里有一则关于桓玄的小故事。说是他的一个朋友来找他喝酒,连说了两句“温之、温之”,桓玄马上痛哭流涕。原本桓玄是个搞叛变的人,但因为这一则故事,从此就对他有了好感。
4.避自己的先人之讳:这不就是废话了吗?对他人的先人尚且要避讳,何况对自己的?但实际上好像有一些特殊的情况。比如——既然大家都是喜欢古诗的,就出个小问题考考大家吧——李贺的名句“我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白”是因何而写?他为什么被削夺了参加进士科考试的资格?
5.避自己尊重的人之讳:这一点是专门为了讨论“陈登”问题而提出来的。就是说,对自己尊敬、爱戴的人,也应当避讳。表现在诗歌里,就是诗名里如果要提到人名,是要避讳、要客气的。在诗文中,因为格律、字数的限制,倒并不是一定要避讳。但能避的也要避,比如“遥想公谨当年”啦,“魏武挥鞭”啦。而诗名是不受字数、格律的限制的,因此诗名里的人名,好像不是爱称,就是敬称。就是说,诗名里的人名有两大类,敬称如“韩荆州”、“水部张十八员外郎”;爱称如“周郎”、“小谢”,还有刚才有位仁兄提到的“贾生”之类。大家肯定想到了不少反例吧?比如李白的《戏赠杜甫》,诗名里和诗文里都直呼杜甫,还有诗名里提到孟浩然、汪伦的(“汪伦”究竟是名字、是名、是字还是号我记不太清楚了,只记得个桃花渡口、万姓酒楼的本事了)。但这样一些直呼其名的,好像只限于同代人、同辈人,写古人,好像没有直呼其名的用法——除了极少数的例外,比如刚才那位仁兄提到的宋玉。宋玉是一个比较难以考证的人,署名“宋玉”的作品里一般公认比较可信的只有《九辩》一篇,其它著名的《高唐赋》、《登徒子好色赋》等都受到学者们的怀疑。而他的生平,和先秦的很多人物一样,难以考证。就我所知,对宋玉的称呼,自古以来就只有“宋玉”二字,没有别称,没有敬称也没有爱称。李商隐写《贾生》,是因为《史记·屈原贾生列传》就是这么称呼的,而宋玉,虽然出现在了这同一篇列传里,但没有其它称呼。记载宋玉事迹的古书(我刚查了一下)有《韩诗外传》、《新序》、《汉书》、《文选》、《水经注》等,没有说他的字是什么。因此,写宋玉,就只能直呼其名没有其它办法了。当然,我不知道我这种“以古人名字为诗名应当避讳、客气”的说法到底成不成立,但即使有一些例外,我相信,用尊称为主流是错不了的。如果作者另有理据,不愿避讳,对于我这样鉴赏能力低下的人,或许应该给一个注解之类的。

再说说陈登。刘备是一个地位高于他、年龄长于他、名头响于他的人,但提到陈登的时候,还是很客气的说“元龙豪气未除”(刘备是一个对人一向客气的人吗?从《三国志·卷四十二·张裕传》来看,至少并不总是),这是一种当代人对当代人的尊重。——我想大家应该也和我一样吧,读诗读得多了,自然而然就会有一种对诗、对文字的味觉。那天我看“蒹葭苍苍”的诗,好像是看到第四首,我一看诗名,《陈登》?当时心中就一惊,莫非是一篇《刺陈登》、《骂陈登》、《讨陈登檄》吗?仔细一看,原来并不是。大概从那时起,就对“蒹葭苍苍”的诗不能再公正、客观的评价而带上一种抵触情绪了。

我的意思很简单,把“登”改为“元龙”就行了。因为我认为,写古诗,就要按照古人的习惯,大体上也要按照古人的写法。如果自创技法、自有理由和见解,应该自己注明的。

顺便说两句题外话,就在这个板块,我看到有人提到崔灏《黄鹤楼》时(记不清是在哪个帖子里),说什么“姓崔的……”如何云云。我当时看到这句话气就不打一处来。这个姓崔的是谁?崔大崔二还是崔三崔四?哪怕你不喜欢他的这首诗,但这首诗也是很多人眼中全唐七律的压卷之作,李白看了尚且畏缩。“姓崔的”?也太不礼貌了吧。同样,在讨论三国的地方,有人说“罗大哥”,这跟“贾生”、“周郎”之类的爱称同出一辙,我看了很感到亲切。但有人说什么“姓罗的”,也让人感到恼火。请大家不要认为我是个顽固分子,我在生活中绝对是个吊儿郎当的人,“大话三国”、“三国笑传”之类我也很喜欢,但对这样的作品,创作者和欣赏者都是抱着一乐的态度的,因此不必考究什么尊重、真实之类的问题(我自己实际上就创作过一个《屎记·项羽本妓》)。但我认为,该严肃的地方就应该严肃。讨论三国历史、讨论诗词,至少在我看来,是件严肃的事情。我们可以视之为消遣、为娱乐,但最起码的一点尊重(对自己所爱好者的尊重难道就不是对自己的尊重吗?)是应该有的。对于那位说什么“姓崔的……”如何云云的同志,虽然不排除识字能力不足、不会写“灏”字的可能,但即使不会写这个字,换一种其它的说法应该并未出超出他运用文字能力的极限吧?——以上是聊有感触,借题发挥。不过还是希望听听大家对“陈登为诗名”问题的看法。我对我自己的说法实际上并不是很有信心,想听听大家的意见。
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发表于 2004-4-10 19:58 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
不知怎么误操作,同样的帖子发了两遍。现删除。
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发表于 2004-4-10 20:16 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
呵呵  说心里话  我对你很佩服 

把“登”改为“元龙”===简简单单的移换   竟然引来如此长篇大论

呵呵   因为我认为,写古诗,就要按照古人的习惯,大体上也要按照古人     的写法=====古诗有其精华糟粕,后人应取其精华,不并拘泥     于一个圈子里的氛围。古人生活的年代与我们生活的年代本身就      有着极大的差距,我们与古人的思想自然差异多多。我们生活的环     境本身就是一个复杂多变节奏变幻莫测的时代,古人的言语与年代     与我们的年代相距甚远,我们不可能每天用着他们的言语生活,我     想,如果谁每天之乎者也挂在嘴边,估计他可能会让亲朋送进医院     的

好啦  先说这些  如果有什么不当之处,勿怪呵! :)
     


如果自创技法、自有理由和见解,应该自己注明的。
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发表于 2004-4-10 22:04 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
因为他是个出色的理论家但不是出色的诗人”。这实际上是搞文艺批评的人的通病。王国维的词实际上也并不算太好。我们或许可以换个角度想,严羽自己写诗那么滥,还动不动说别人,但他说的话居然一直有人听、有人信、有人推崇,历时一千多年不变,可见必然有其过人之处,不应当仅仅因为他写诗写不好,就否定他的诗话

我们山大中文系在建国前到建国初在全国算是很牛的,当时几位老先生就说了,山大中文系是教学术的,培养文艺理论家的,不是培养作家的。

作家根文艺理论家还是有区别的,不能因为人家写的不好就否定人家的评论
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发表于 2004-4-10 23:33 资料 主页 短消息 只看该作者
楼上的连错别字都有,真给山大丢人。。。
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可惜我这人偏偏就不信为圣人讳,长者讳这套东西。李贺虽然诗写的不错,但因为避父亲的讳而不能参加科举这也太没人情了。这属于封建糟粕。
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发表于 2004-4-11 09:18 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由悲风鸷于2004-04-10, 23:33:04发表
楼上的连错别字都有,真给山大丢人。。。

这位同学很仔细阿。  

那个中国最早石拱桥的设计者到底是谁啊?求求您告诉我吧
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完全支持赤县老师的革命理论  大开眼界!
苍苍啊苍苍,老在我面前装大醋,这回栽了吧  
至于楼主的大可以放心,轩辕的领导、管理层向来民主之风(实则是无组织无纪律、各自为政之风)甚盛,内部矛盾重重,绝无拉帮结派之可能  
所以,请放心大胆的继续深入揭批伪学术专家蒹葭苍苍的历史问题,我永远支持你!
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发表于 2004-4-12 09:53 资料 文集 短消息 只看该作者
呵呵:)
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发表于 2004-4-12 14:24 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 ICQ 状态


QUOTE:
原帖由庞桶于2004-04-11, 20:27:36发表
完全支持赤县老师的革命理论  大开眼界!
苍苍啊苍苍,老在我面前装大醋,这回栽了吧  
至于楼主的大可以放心,轩辕的领导、管理层向来民主之风(实则是无组织无纪律、各自为政之风)甚盛,内部矛盾重重,绝无拉帮结派之可能  
所以,请放心大胆的继续深入揭批伪学术专家蒹葭苍苍的历史问题,我永远支持你!

胖桶搅和什么~  

等苍苍完了就批斗你~
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发表于 2004-4-12 15:35 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
每个人的处事观不同. 有的人唯美,喜欢欣赏名作自己不敢造次,有的人喜欢动手,重在参与自娱自乐. 或博朋友一笑而已.
   初来,蒹葭苍苍此人,我本不识. 但现在古代诗词的传统已经岌岌可危, 喜欢的人也寥寥无几. 写出这样的东西来,已经难能可贵.
   上次读一首蒹葭苍苍早期的满江红, 犹见岳将军怒发冲冠调.今人的教育,不是从三字经,幼学等书基础而来,是不能和古人比的. 写诗歌模范古人,无可厚非.
    至于是陈登还是元龙, 按咏史一说,的确应该用云龙.但今人称呼习惯已经和过去不一样,如果是新题材写新事物的,根本不用考虑,如果是古人,那么我觉得两种观点都可取.尊古自好, 不避亦可.
     我本粗鲁武人,只识弯弓论拳,比不得诸位文人雅士.觉得这里是一个保持中国传统文化很好的地方. 百家争鸣,还希望看到更多的原创诗词.
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QUOTE:
原帖由蒹葭苍苍于2004-04-12, 1:47:37发表
有时候,沉默是一种力量。

请允许俺也使使这种力量  

楼上的说的在理,俺再也不打击苍苍了
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你以为你能打击我吗?笑话罗!我叫山人,就是取无争之意。意见我看了,当择其善者而从之。至于争论,那不必了。免得有些痞讼之类的笑话。
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发表于 2004-4-13 02:59 资料 文集 短消息 只看该作者
痞讼。。。桶,这会是影射谁呢?
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QUOTE:
原帖由蒹葭苍苍于2004-04-13, 0:29:20发表
你以为你能打击我吗?

子非吾,安知吾不能打击汝  
任何无视气量狭隘的庞桶老师阴险狠毒手段的憨大头,都会被无情的事实所深刻教育
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发表于 2004-4-14 08:38 资料 文集 短消息 只看该作者
自从那些 怡红院 迎春阁变成了ktv 发廊,就再也没有好的诗词了。

说实话,那些唐诗宋词在hong2眼里看来 绝大多数都是招小姐有感。

现代的骚客最大的悲哀就是 已经没有地方也没有人去骚了

各位还在这里争什么
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发表于 2004-4-14 09:00 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
赤县兄博闻强识宏论滔滔,在下实在佩服。轩辕来此佳客,敢不倒屐出迎。  

兄的多数言论,吾亦心有戚戚。只是关于"陈登"避讳之说,窃以为古人讳今不避,只要不带侮辱轻蔑性字眼,一般无伤大雅。某一MM诗友曾有诗云:自笑孤傲成底事,天涯潦倒女陈登。吾未尝不击节赏叹之。


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