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河沟卧虫 白衣伯爵太中大夫 组别 白衣卿相 级别 忠义校尉 好贴 5 功绩 187 帖子 227 编号 1799 注册 2003-11-2 来自 南京

#1 发表于 2007-3-8 17:24 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 中国奇幻文化简史 中国奇幻文化简史 1954年，后来被西方民众誉为“世纪之书”的奇幻巨制《魔戒》出版问世，从此风行世界。但对于此时的中国人来说，兴起的却是梁羽生、金庸、古龙等人领衔的武侠潮流，这一潮流一直持续到二十世纪末，直到《魔戒》、《哈利•波特》等奇幻（影视）作品的大规模“入侵”方才渐渐消退。而到了今天，武侠已彻底沦为明日黄花，奇幻这一“舶来品”也终于开始在“中土世界”星火燎原。 西方的奇幻很容易就打开中国的市场，而中国的武侠却很难跻身西方的文化圈，这种现象值得国人思考。经济强势造就文化强势当然是一大原因，但是，这恐怕也与两种题材的区别有着必然的关系。 对西方奇幻小说或影视有稍微了解的人都知道，它更强调想象空间甚至是创造一个全新的世界。相比武侠，这种小说更需要想象力。如果非要寻找和它们相像的作品，中国的《西游记》、《封神演义》无疑要比《水浒传》、金庸武侠等更具资格。这些相像的“因子”甚至大有渊源。 首先，它们都取材自神话传说。西方奇幻小说源自希腊、罗马、北欧神话，中国神魔小说源头是上古神话传说、魏晋志怪。众所周知，世界各地的神话传说，包括创世、造人、洪水、英雄等等方面，都存在着惊人的相似。那由这些相似的源头所衍生出来的“支流”，自然也不会太过大相径庭。 其次，他们都富含世界、自然、宗教、种族、民俗等方面的内容。《魔戒》有中土世界，《西游记》有四大部州；西方奇幻有宗教信仰，东方神魔也有三教纷争；西方有魔法，东方有法术；西方有魔杖，东方有桃木剑；西方有哈比族、精灵族，东方有小人国、君子国；西方有兽人树人，东方也有动植物修炼成精。 总之，这些表面上看似不同的东西，实际上完全是系出同源。而这样的作品，之所以能够风行世界各地，原因也在于世界各地早就蕴含着类似丰富多彩的文化土壤，它们的碰撞自然会闪现出耀眼的火花。 相较而下，武侠文化无疑更像是我们所“独有”的东西，它想在没有武侠文化底蕴的地方立足，终归是天方夜谭。 但是神魔仙侠不同，如果奇幻魔幻可以风行世界，那么和它们实质相同的神魔仙侠没有理由会默默无闻。而看到奇幻魔幻的走红，国人也不必自卑，因为我们同样拥有甚至更深厚的奇幻文化底蕴，我们也不必去写道格拉斯、甘道夫等蹩脚的西方人名，要坚信中国奇幻文化的魅力，要知道，民族的，才是世界的。 下面就来简单梳理一下中国奇幻文化的源流。 （一）上古神话传说 上古神话传说的产生，基本上是源自人类对于未知自然现象的“合理”解释以及对于过往“英雄”的崇拜和美好想象。 上古神话传说大致可以分为创世、始祖、洪水、战争、发明创造等几种类别。盘古开天地、女娲造人、钻木取火、后羿射日、夸父追日、精卫填海、皇帝战蚩尤、共工怒触不周山、女娲补天、神农尝百草、大禹治水、穆天子传等，是这些神话传说的主要内容。 这些神话传说中的主角，有人有神，甚至人神混杂，但可以确定的是，他们都已被“人格化”，被赋予很多美好或丑陋的东西。 这些素材散见于《山海经》、《穆天子传》、《淮南子》、《三五历记》、《拾遗记》等著作中，是后世奇幻文化的最初源头。 （二）以“中国第一奇书”《山海经》为代表的地理博物著作 说《山海经》是中国第一奇书，当不为过。首先，它的成书过程以及作者至今还是谜，有说是大禹和伯益，有说是战国末年才成书，作者所处的地点也不能确定；其次，它里面所记载的内容，令今天的人都感到一头雾水、匪夷所思，再加上原本图文并存的《山海图》的遗失，更是让人无从下手。在国人想当然的以为它是记载中国的山水地理的时候，又有美国人实地考证出它居然也记载着美洲的很多山脉和沟壑。能知道的是，它在汉武帝的时候“畅销”了一把，成为一时显学。 《山海经》共十八卷，分为山经五卷，海经八卷，大荒经四卷，海内经一卷。其中最重要的内容是五藏山经，记载了东南西北中五大山系的山水、矿产、动植物等等，内容丰富驳杂。今人王红旗夫妇按照五藏山经的内容费时多年绘制出了一幅42平米（高5.4米，长7.8米）的《帝禹山河图》，气势庞大，恢弘无比，从中即可体悟《山海经》的魅力。 《山海经》是《山海图》的图片说明文字。《山海图》据说是大禹铸九鼎时刻在鼎上的，以便更好得治理天下。因此，无论《山海经》的真实与否，它作为地理博物著作是毫无疑义的。而在志怪小说中，地理博物也是一门独立的分类。《穆天子传》、托名东方朔的《神异经》、《十洲记》，张华的《博物志》，前秦王嘉的《拾遗记》，都属于这一类。 它们所记载的内容更多是对自然、地理、天文、历史的认识，尤其是在自然地理方面，和其他的志怪小说明显不同，《山海经》有无数的山水，《十洲记》记载海内有十洲三岛，《博物志》有很多未知地名，这些内容已经无法考证，但它反映了当时人类对自己所处的世界的认知。从中也可以推测，这些著作的产生时间，要比《搜神记》等志怪小说要早一些。 （如果把这些著作看作是虚构的话，那它们不就是异常精彩的架空小说么？对于今天写手们的帮助，地理博物著作明显要比其他的志怪传奇大。） 历代对于《山海经》的文体归属争论颇多，有历史地理，有巫术宗教，有医药矿产，有民族民俗，甚至还看作是科技书。其中历史地理著作，是较为中肯的论断。《山海经》因为其丰富多维的内容，影响了人类文化的方方面面。以文学而论，后世无论传奇、小说还是诗词，都从中汲取了无数的营养。清代小说《镜花缘》里面的海外诸国尽数取自《山海经》，《诛仙》里面的黑水玄蛇、黄鸟和夔，也出自《山海经》的记载。 至于《十洲记》，对于后世道家的洞天福地理论有着直接的影响和启发。 （三）以《搜神记》为代表的魏晋六朝志怪小说 魏晋六朝是奇幻文化和素材积累和沉淀的时期，主要表现是志怪小说的盛行乃至泛滥。这一时期佛教西来，和中国的道教相互交融，再加上社会上普遍流行的鬼神风气，使得宗教、鬼神、怪异成为志怪小说的主要内容。这和之前的地理博物著作有着明显不同，而“想象力”，显然是不如了。 “志怪”二字，最早出现在“齐谐者，志怪者也”（《庄子》）。庄子的想象力很了不起，“庄周梦蝶”就非常富有奇幻色彩。墨家也有《明鬼》一篇，富含鬼神思想，这些都对后世志怪小说的产生极有影响，也说明春秋战国时期，鬼神思想已经较为常见。有人从秦简《墓主记》推测志怪小说秦时即已出现，从而将志怪小说的历史提前到战国末期，也未尝没有道理，只是学术上还没有承认。 年代确定最早的志怪小说是曹丕的《列异传》，但已散轶。最有名的志怪小说，非干宝的《搜神记》莫属。（树下野狐的小说也取名为《搜神记》，其实几乎是两码事。） 干宝，283-351，字令升，新蔡人，时任晋散骑常侍。他撰写的《搜神记》共三十卷，今本二十卷，但确定已非原文。今本中每一卷都有分类，大致每一卷记载着同一个类别的故事，都是社会上比较离奇古怪的故事“实录”。魏晋志怪小说的故事，几乎不出《搜神记》的分类范畴。 在《搜神记原序》中，干宝提出了几个观点，很值得今人思考。一是“闻见之难，由来尚矣”，干宝说正史的记载往往都有不同，对于真实性的确认，实在是难上加难，因此怎么能说他写的东西就一定不是真的呢？这无疑是干宝在替自己辩解，但这也是那个时代所有志怪小说家都在思考的问题：就是他们记载的东西，究竟真实性如何。因此有些“认真”的作家会在文后写上“等待那些大有见识的人，来验证这些灵异的事到底真假如何”（“俟诸宏博，验斯灵异焉”——《拾遗记》），都反映了作家自身的迷茫。但干宝在真实性探讨的基础上更进一步，提出“所存者大，所失者小”，认为存在的意义更大。这一点无疑是正确的，志怪小说记载的故事真假如何，今天的人都很清楚，但这些即算是假的故事，也能让我们看的津津有味，如果仅仅是因为它们是假的，就放弃记录或创作，恐怕人类的文化就要失去多半了吧？ 当然，干宝还是认可他笔下的故事都是真的，这是当时创作观念的限制。但“存而不论”，干宝还是作出了正确的选择。最重要的是，甘宝似乎已经触摸了小说的娱乐功能，他最后说到“幸将来好事之士，录其根本，有以游心寓目，而无忧焉”，意思是说侥幸将来以后，会有一些好奇心强的人来看这本书，从而获得消遣、忘却烦恼。干宝所说的，不就是我们今天这些嗷嗷待哺的广大奇幻读者么？而《搜神记》，也成为后世传奇、鬼怪、仙侠小说的营养宝库，不正说明了它存在的“真正”意义么？ 除了《搜神记》，比较有名的志怪小说还有很多，基本上可分为鬼神、怪异、宗教等类别（主要指道教和佛教），以下说几部。 《汉武洞冥记》，汉代郭宪著。内容如题，“洞心于道教，使冥迹之奥，昭然若著，故曰洞冥记”，书共有四卷，专记鬼道冥界之事。 《列仙传》，西汉刘向著，《神仙传》、《抱朴子》，晋葛洪著，这两部记载了历代神仙的故事，是道家修炼成仙的代表作。不知道今天写修真类小说的写手们又没有看过这些资料。 《幽明录》，南朝宋刘义庆（即《世说新语》作者）著，其中幽明二字分别代表鬼怪和神仙世界，探讨二者之间的关系。本书最大的特色是很少采用旧籍记载，多为晋宋新出的故事。他还创作了《宣验记》，是佛教色彩很浓厚的志怪小说。 《后搜神记》，托名陶渊明著。著名的《桃花源记》即出自此书。 正史也有涉及，班固的《汉书•五行志》便是一部志怪百科全书。可见，真实性的确不是最重要的。 其他还有梁人任昉的《述异记》，梁人吴均的《续齐谐记》，晋荀氏的《灵鬼志》、颜之推的《冤魂志》等等。很多小说已经散佚，鲁迅先生的《古小说钩沉》中有专门的辑录。 （四）唐传奇和宋总集 小说发展到唐代已经完全趋向成熟，奇幻小说自然也不例外。唐传奇中不仅有很多武侠小说，奇幻小说的比重更大。最早的唐传奇《古镜记》、《补江总白猿传》和《游仙窟》便属于奇幻小说的范畴。其他比较有名的如李公佐的《南柯太守传》，沈既济的《枕中记》，李朝威的《柳毅传》，白行简的《李娃传》，都是佼佼之作。 这些小说已经不仅仅是记录和堆砌奇幻素材，而是对利用奇幻素材来传达离奇之美、抒发心中感悟。“上承六朝志怪之余风，”便是说它们的素材乃是启发自六朝的志怪小说。“下开有唐藻丽之新体”，是说唐传奇已经自成一家，成为优秀的小说。武侠写手在推崇《虬髯客传》、《红线传》和《聂隐娘》的时候，奇幻写手们也可以拿出《南柯太守传》等小说来一较高下。其实《聂隐娘》中的剪纸为驴，就有些奇幻气息。 宋代是话本小说的天下，但这期间出了几部奇幻志怪文化的总集，一是任昉主编的《太平广记》，一是洪迈所编的《夷坚志》。前者共五百卷，目录十卷，专收野史传记和小说。其中以鬼神志怪比重最大。鲁迅先生曾说：“我以为太平广记的好处有二，一是从六朝到宋初的小说几乎全收在内，倘若大略的研究，即可以不必别买许多书。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一类一类的分得很清楚，聚得很多，可以使我们看到厌而又厌，对于现在谈狐鬼的太平广记的子孙，再没有拜读的勇气。”但我想，那些致力于奇幻写作并想闹腾点名堂出来的写手们，是不能不看的。 《夷坚志》题名出自《列子•汤问》：“《山海经》为大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。”意思是《山海经》是夷坚听说后记载下来的。洪迈以此为书名，可见是以夷坚自谓，也是把《夷坚志》比作《山海经》。原书四百二十卷，今散佚已多。内容繁浩富杂，而且“搜集众书所成者，其出于一人之手而卷帙遂有《太平广记》十之七八者，唯有此书。”但也有人评价该书“贪多务得，不免妄诞”。 不管如何，《太平广记》和《夷坚志》一起，是中国古代奇幻志怪文化发展到顶峰的产物。 （五）明清神魔小说和笔记 明清是小说走向长篇成熟的年代，作为神魔小说的代表，《西游记》也在四大奇书中占据了一席之地，从此开创神魔小说的先河。从承上来说，《西游记》主要继承的是上古神话和六朝志怪中的宗教素材，尤其是佛教和道教的世界架构：佛教有西方如来、观音和龙王阎王，道教有玉皇大帝、太上老君、十万天兵等。行文过程中多数崇佛抑道。 而和《西游记》并立的《封神演义》却是反其道而行之，一味的崇道抑佛，甚至把佛教看成是老子入胡后创立的。它写的三教之争是道教、释教和阐教，这时还没有佛教。 同样以道教或佛教为素材根基世界的小说数不胜数，比较有名的包括《绿野仙踪》、《镜花缘》、《东游记（上洞八仙传）》、《西游补》、《平妖传》、《禅真逸（后）史》、《女仙外史》、《东度记》、《三宝太监西游记》以及两部宗教著作《历代神仙通鉴》和《三教搜神大全》。这些都是围绕佛道的神仙世界而展开的。现在的修真小说，基本上不出这个范畴。 清代出现的文言鬼狐小说《聊斋志异》是一个异数。它的主要素材世界却只集中在鬼怪和狐狸等动物的身上，神仙已经很少见。但这个异数只是相对《西游》《封神》等神魔小说的，不难看出，《聊斋志异》和六朝志怪、宋总集是一脉相承的关系。 在这期间，明代胡应麟的《少室山房笔丛》和清代纪昀的《阅微草堂笔记》，是奇幻文化笔记类的典范。 （六）开千古未有之奇观的仙侠巨著《蜀山剑侠传》 二十世纪三四十年代，在“武侠”红遍天下的热潮中，有一部作品出类拔萃，矫矫不群，睥睨天下，傲然独立。可是只要了解奇幻文化的人都知道，那部小说怎么也不能算是武侠小说，它只能是仙侠，或者说是，奇幻。 《蜀山奇侠传》的创作，和《魔戒》的创作，几乎处于同时，但是这东西方的两部巨著却绽放出截然不同的艺术色彩，或许是有文化隔膜吧，对魔戒，虽然也感慨它的气势恢宏，但总没有一种植根于内心深处的文化亲切感，但是对于《蜀山》，一切都是那么的亲近和喜爱。 《蜀山》虽然长篇巨著，虽然包罗万象，虽然无奇不有，但是，它也不是无迹可寻，整体来说，《蜀山》继承的是唐代剑仙的“飞剑之术”和神魔小说的素材世界：包括神魔斗法（《蜀山》中是正邪斗法）、名山洞天福地宝物（《蜀山》和《封神》一样，人物都是什么山什么洞什么法宝，要说新的，就是多了个门派）、珍奇异兽、武器丹药等等。还珠楼主虽然天赋奇才，想象力超人，但他自小受熏陶的是传统志怪传奇神魔文化，他也不可能超脱这个文化范畴。 客观而论，《蜀山》并不是一流上乘之作，不然不会到今天看者寥寥，但不能否认的是，它是一座丰富异常的奇幻宝藏。金庸等武侠作家们借鉴的东西虽然数不胜数，但毕竟像是隔靴挠痒。而奇幻写手们，如果你们不想看或者看不懂《太平广记》，至少《蜀山》是一定要看的。 写到《蜀山剑侠传》，中国奇幻文化的历史几乎就可以告一段落了。但在今天这个时代乃至未来很长一段时期内，奇幻可能都是通俗文学的主流，我们当然希望奇幻文学也可以诞生出像金庸、古龙那样的大师级人物，但我们更希望看到的，是富含中华文化的奇幻文学，而不是有着文化隔阂的西式奇幻。当然，并不是西方的不好，我相信，西方同样有着悠久深厚的奇幻文化传统，同样值得借鉴。 本文乃是一天之内草就而成，很多地方并没有查实资料，错误之处，敬请指出。 虫子2007/03/08 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

气蒸云梦泽 (麻衣道人) 组别 校尉 级别 仁勇校尉 好贴 1 功绩 12 帖子 200 编号 68035 注册 2006-5-6

#2 发表于 2007-3-8 17:45 资料 个人空间 短消息 只看该作者 挑个错字... 黄帝战蚩尤 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

夏侯雅伯 (慕容十二郎) 组别 校尉 级别 后将军 功绩 14 帖子 1411 编号 61598 注册 2006-3-8 家族 慕容世家

#3 发表于 2007-3-8 21:50 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 当初太子赴苏俄，太祖钦赐的书籍里面就有《蜀山剑侠传》 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

河沟卧虫 白衣伯爵太中大夫 组别 白衣卿相 级别 忠义校尉 好贴 5 功绩 187 帖子 227 编号 1799 注册 2003-11-2 来自 南京

#4 发表于 2007-3-9 09:23 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 嗯，是黄帝战蚩尤。 太祖是通人，自然不会看轻《蜀山》。换了那些学者教授就不好说了。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

TOP (唠叨琐碎流鼻祖) 吴王枢密副使领京畿路经略使 ... 组别 诸侯 级别 征西将军 好贴 1 功绩 625 帖子 4613 编号 31844 注册 2005-2-3 家族 清谈社

#5 发表于 2007-3-9 10:07 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 QUOTE: 原帖由 夏侯雅伯 于 2007-3-8 21:50 发表 当初太子赴苏俄，太祖钦赐的书籍里面就有《蜀山剑侠传》 据我所知，当初毛泽东曾经在1941年写给在苏联念中学的毛岸英，毛岸青的信中。提到他在寄出的第二批书（第一批书于1939年寄出没有收到）的书单。其中有一本是叫《峨嵋剑侠传》4册，而并非《蜀山剑侠传》。 而的确，有一些资料表明。《蜀山剑侠传》的确曾被用《峨嵋剑侠传》这个名字翻印过。但是由于其刊行出版的年代比较晚（1932年由天津励力印书馆）。因为《蜀山剑侠传》在当时是在国统区发行出版的书籍，翻印版也是在国统区，流传数量和影响有限。而毛泽东在1932年之后，到1941年的生活经历来看，虽然他通达博文，但是接触到的是这个改名版的《蜀山剑侠传》的可能性不大。 《峨嵋剑侠传》这本书的名字，那个时代有不少武侠小说作者用过。可能性比较大的，是汪景星在大约1929左右完成面世的那一本，也的确发行过4册的版本。 由于这个说法存在比较大的疑点，所以我认为，还是不能这样定论。毕竟在毛泽东的书信原稿中，的确没有《蜀山剑侠传》的书名。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

fillppo (青城十九侠) 襄阳侯谏议大夫 ★ 组别 翰林学士 级别 前将军 好贴 1 功绩 718 帖子 1728 编号 79033 注册 2006-8-14 来自 蜀山仙剑派

#6 发表于 2007-3-9 15:41 资料 个人空间 短消息 只看该作者 偶一直觉得，现在奇幻文学的流行，某种意义上是因为武侠的条条框框限制太多，奇幻的平台更加广阔，或玄幻，或网游修真类都可以写，更适合YY些。 以蜀山为代表一批作品，受1955年国务院签发的《中共中央关于处理反动的、淫秽的、荒诞的书刊问题和关于加强对私营文化事业和企业的管理和改造的指示》冲击，许多珍贵的武侠资料被禁封，民间流传的太少，这些作家在中国文学史上失去了所应有的地位，还珠楼主中止《蜀山剑侠传》的撰写，于此关联甚大，后诸书解禁之时，金庸旋风席卷全国，新派武侠蓬勃发展之际，旧式武侠已埋没良久，当今社会评价不高，乃影响力而论，很多人根本就没看过蜀山全书，何来评价二字？盖千里马常有，而伯乐甚少矣 峨嵋剑侠传一书，大概有四位作家的版本，根据黄汉立先生所言，三十年代天津励力的五十五集版本蜀山多以佚传，在六七十时代已属罕见，更不用说当代，而出版时并未更名，在太祖赠书的那个时期，是这个版本的可能性较小，香港鸿文书局在五十年代开始翻印过六十集蜀山时提到，在此之前，是有过翻印成《峨嵋剑侠传》的蜀山版本的，太祖手上的峨嵋剑侠传，也有可能是蜀山原本，毕竟在三十年代，蜀山剑侠传的影响力，是远远高于汪剑鸣的《峨嵋剑侠》的 [ 本帖最后由 fillppo 于 2007-3-9 16:00 编辑 ] [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

河沟卧虫 白衣伯爵太中大夫 组别 白衣卿相 级别 忠义校尉 好贴 5 功绩 187 帖子 227 编号 1799 注册 2003-11-2 来自 南京

#7 发表于 2007-3-9 17:16 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 不是武侠的条条框框多，而是武侠已经发展成熟，反之仙侠奇幻就还处于比较幼稚的阶段。 还珠的确是生不逢时，而且因此取祸。应该是1957年，还珠看到一篇题为《禁止还珠楼主继续放毒》的文章，当夜即脑溢血，其后只能重病在床。 仙侠的命运也同此一般。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

寂寞空手道 组别 羽林都尉 级别 右将军 好贴 5 功绩 129 帖子 1027 编号 40131 注册 2005-6-3 来自 上海

#8 发表于 2007-3-12 16:51 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 奇幻的作品在若干年之后定然会全面超越武侠。因为武侠可以写的，奇幻都可以写，而且能写得更好更出色。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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