性别:男-离线 右文

荊國公
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发表于 2006-12-23 12:24 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者
辩亡说

夫今世之拾香艸、涉文囿者,其浅尝辄止者弗与焉,若其少能深造者,率一则曰“诗亡”,再则曰“诗亡”。诗果亡乎?曰:未也,若人自亡其心耳。何以知其然?昔夫子之言性与天道,不可得而闻也,若言诗则数数焉。曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。”曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”曰:“可以怨。”夫思无邪者、乐而不淫者、哀而不伤者,与夫可以怨者,岂非情之一端欤?诗者,持也,志也,所以持其情志者也。今不能率天下为死灰槁木,为鼠肝虫臂,为惛惛然瞀瞀然无情无思之人,必也触于外物,轸于衷心,死生契阔是致感之根,春华秋叶是致感之繇,情之长葆于人之胸臆,长震宕于人之肺腑也明矣。然则诗果可亡乎?或曰:今人才不半古,学不逮昔,徒然于驱染烟墨,摇襞纸札,蹇蹄十驾,终不能籋飞兔騕褭之影,是以知诗之亡矣。曰:夫子云:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”又云:“今汝画。”嵩华之高,虽烟云窈袅,峻极清霄,亦繇尺土拳石所累;瀛海之深,虽滉漾歙张,沫飞日御,亦惟涓滴细流所汇。颜子庶几,具体而微,岂非坚而不辍其钻,高而不懈其仰,勤勤然僶俛所至?在用心何如耳。材固可如蹄涔、如培塿,心则不可不睎瀛海、睎嵩华也。若至不至者,命也,有性存焉,然君子必不以为命也。儻心不在焉,自暴自弃,虽蹄涔者恐不免于晞,培塿者亦不免于隳耳。是自亡其心,何敢亡人之诗!《易》不云乎,“天行健,君子以自强不息”。今有人焉,蓬首颓颜,南冠桎梏,傫傫然作亡国之相以示人,歌《黍离》、《麦秀》于通逵广衢以聒人。自强君子见之,必当耻而且笑,拂袂振衣而高蹈弗顾也。自强君子耻之,吾亦耻之矣。

[ 本帖最后由 右文 于 2006-12-23 12:26 编辑 ]


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白衣伯爵中大夫

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发表于 2006-12-23 12:28 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
偶倒是愿意相信诗不会亡。


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发表于 2006-12-23 13:22 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者
多读多写就是了,不用在乎那些高调
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性别:男-离线 蒹葭苍苍
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发表于 2006-12-25 12:25 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 Yahoo!
诗者,中情摇荡,发之唇舌,著于纸墨,则为诗矣.
右镇南正经之作,可加精了.
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