读《大学》《中庸》 - 韦编三绝 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	右文


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#1

发表于 2006-11-22 18:39 资料主页个人空间短消息只看该作者

读《大学》《中庸》

古儒者学为何事？亦为治世而已矣。故其格物致知，正心诚意，终将以之治国平天下也。博学审问，慎思明辨，归宿则在笃行。孔孟席不暇暖，突不暇黔，或卫或陈，或齐或梁，汲汲于道路者，果何事邪？尝试论之，制数者，车乘也；义理者，指南也，载之以行于王道也。后世之儒，多丧其治世之心。口沫手画，哓哓于天理人欲者，是有指南而无车乘也；颓颜皓首，矻矻于制度名物者，是有车乘而无指南也。其于空置而不行则一也。苟无意兹世，何必矜矜然以儒学相标榜？袁简斋固云：“托足高门以辚轹他人耳！”故余妄言曰：“与其为不起之痿人，不言之瘖人，毋宁为长沮、桀溺，毋宁为荷蓧之丈与夫接舆之狂。”

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#2

发表于 2006-11-22 18:52 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

口沫手画，哓哓于天理人欲者，是有指南而无车乘也。

执着于天理人欲者，真得指南耶，某虽才识浅陋，不敢苟同。

QUOTE:

故余妄言曰：“与其为不起之痿人，不言之瘖人，毋宁为长沮、桀溺，毋宁为荷蓧之丈与夫接舆之狂。

十年之时，纵为接舆之狂亦难矣，不为痿人，不为瘖人，难存于世。

[ 本帖最后由谭文山于 2006-11-22 18:58 编辑 ]

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	右文


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#3

发表于 2006-11-22 18:57 资料主页个人空间短消息只看该作者

此亦一是非，彼亦一是非，彼固可自以为有指南有车乘也。然此篇不过欲自明不梦周公梦蝴蝶七字耳。

[ 本帖最后由右文于 2006-11-22 18:59 编辑 ]

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#4

发表于 2006-11-22 19:02 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由右文于 2006-11-22 18:57 发表
此亦一是非，彼亦一是非，彼固可自以为有指南有车乘也。然此篇不过欲自明不梦周公梦蝴蝶七字耳。

“ 今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

   诚斯言也！

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#5

发表于 2006-11-23 12:21 资料主页个人空间短消息只看该作者

士不可不弘毅,任重而道远

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#6

发表于 2006-11-23 12:29 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由右文于 2006-11-22 18:39 发表
哓哓于天理人欲者，是有指南而无车乘也；颓颜皓首，矻矻于制度名物者，是有车乘而无指南也

二者皆得而尤乎不见治世，斯不诚也。世人诚可得其然乎？予未见之矣

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#7

发表于 2006-11-23 12:30 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 蒹葭苍苍 于 2006-11-23 12:21 发表
士不可不弘毅,任重而道远

故是本义，安可得焉？

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#8

发表于 2006-11-24 17:19 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 蒹葭苍苍 于 2006-11-23 12:21 发表
士不可不弘毅,任重而道远

老苍欲作真儒，不妨我辈弦歌

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#9

发表于 2007-12-15 22:22 资料主页文集短消息只看该作者

篤行之，行之就是洒家的字。

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发表于 2007-12-15 22:30 资料主页个人空间短消息只看该作者

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原帖由渔夫于 2007-12-15 22:22 发表
篤行之，行之就是洒家的字。

菠菜侯大号难道就是“竹鞭马”？

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	渔夫 (厄瑪奴耳)

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#11

发表于 2007-12-15 22:47 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由右文于 2007-12-15 22:30 发表

菠菜侯大号难道就是“竹鞭马”？

错，是馬如竹。

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