战国常用名词 - 人间五十年 - 运筹帷幄 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	kesin


	南郡公枢密直学士

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战国常用名词

按音序排列，因为是集合几篇资料而成，简体繁体字都有，请大家体谅。

兵农分离在“庄园制”时代，特别是中间阶层，大多平时务农，战时为兵。武士或准武士有脱离“主家”而在乡经营庄园或转为町人者，中上层农民亦有被征为兵士或服军役，成为“准武士”或被编入“家臣团”者。一般农民在法律上可以持有武器，并可迁移。随着战争规模的扩大和铁炮的传入，各地大名需要有训练的常备军。为了保证养兵并防止农民的武装化，于是推行“兵农分离”,其过程始于战国时代，至丰臣秀吉而成为定制。1588年颁布“刀狩令”，禁止农民持有刀弓火枪等一切武器，命令各地“国主、给人、代官”（大名、小领主、地方官）悉数强制收缴，“熔作（京都方广寺，就是发生“方广寺钟铭事件”的地方啦）大佛殿之钉锔”，令“诸国百姓”永沐佛恩，“惟持农具，今生来世，子子孙孙，专务耕作”。同时严禁武士、士兵经营农商或擅自离营。

大名握有权势的封建地主。许多大名胸怀统一日本之志。

地侍  又以地士、或國侍表之，即日本中世時期的土豪武士。他們並非是任職於幕府的武士，而是在鄉土著並在當地擁有勢力的武士。鎌倉末期，非御家人、有力名主的勢力抬頭，隨著幕府權力的衰退，他們便在鄉村掌握實質的支配權，並逐漸走向小領主化，最後成為戰國大名、或為其家臣、或為鄉士，這樣的現象一直延續至江戶時代。

兜护身甲，通常由四片金属挡版组成。

分國法  又稱為家法，或是戰國家法。戰國大名為了支配自己的領國（分國），所自訂的的一套法律。雖然不像古代的律令、或近代法那般地系統化，但是已經有其作為法典以及個別禁令、定書集成的形式出現。這些分國法受到鎌倉幕府法、室町幕府法，特別是御成敗式目的影響很大。即使如此，伴隨室町幕府的衰退與莊園制的崩潰，大名便以自家獨有的法令來推動領國統治，並致力於領主權的確立。隨著時代的推演，分國法乃逐漸發展成江戶幕府法、藩法，因此其與近世武家法有極深遠的關係。一般視大內氏壁書為最早的家法，另外像今川氏的今川假名目錄、伊達氏的塵芥集、結城氏的法度、武田氏的甲州法度、六角氏的六角式目、長宗我部氏的長宗我部元親百個條等法令，皆為典型分國法的代表。

火绳枪亦称铁炮，一五四三年由葡萄牙人引进。

古河公方  乃指足利持氏之子／成氏及其子孫。永享之亂以後，成氏被迎為鎌倉府之主，卻由於殺害了關東管領／上杉憲忠而遭受幕府派遣的今川範忠所追討，一四五五年（康正元年）投靠於下總古河，從此乃被稱為古河公方。從成氏、政氏、高基、晴氏、義氏連續五代，內紛不斷。政氏的時代勢力一分為三，最後被納入後北氏的支配下。雖然曾經以足利家的支流，具有較高的門第格式而保有一定的地位，但是一五八三年（天正十一年）由於義氏無嗣而斷絕。一五九０年豐臣秀吉消滅後北條氏以後，哀憐其名門無後，乃將高基的弟弟／義明之孫／國朝許配給義氏的女兒，並賜給他們舊地三千五百石的秩祿。其子孫則改稱為喜連川氏。

貫高制  日本中世時期表示土地面積的方法之一。對土地的課稅額以錢（貫文）換算，並以其稅額表示地積大小的一種方法。相對於此，石高則是用來表現土地生產額的方法。但是，生產物價值的換算率無法固定，因此納稅並不只有侷限於錢納而已。早期也有以對農民（以人為單位）課徵公事錢之數額、或是對農民的房舍．田地課徵賦稅。中世後期之後，賦課的方式則改以段錢徵收法，並逐漸成為戰國大名軍役賦課的基礎。太閣檢地實施後，則統一以石高來表現土地的生產額。

寄親．寄子制  戰國時代的一種虛擬同族血緣關係所構成的主從關係、或是保護與被保護的關係，稱之。鎌倉時代，在總領制基礎上所建構的領主制裡，總領將非血緣關係的武士也編入自己的旗下，從虛擬的親子關係中確立上下之間的主從關係。室町時代之後，伴隨大名領國制的發展，家臣團的擴充與統制的方策逐漸普及起來。戰國大名中，如武田、今川、後北條等諸氏，多以有力武將為寄親；以在地土豪為寄子，編組成強大的軍事力。兩者之間的關係與其說是穩定的主從關係，不如以契約關係來表現，則更為適切。這種寄親．寄子關係在封建社會中不僅適用於武士階層，在村落、甚至近世以後都市的奉公人（長工、女中）等雇用關係中，也普遍被採用。

检地丈量耕地面积并确定收获量。战国时代（1467-1568）已开其端，但不普遍，也未必实际丈量。其时所谓“指出检地”，多为申报土地状况和有关文书。丰臣秀吉时代则实际丈量，逐步推至全国，史称“太阁检地”。其办法大体是：(1)丈量耕地面积。改以6尺3寸为一间（约191cm），一平方间为一步，30步为一亩，300步为一段（亦称“反”），10段为一町（亦称“町步”），是为“町段亩步制”；（2）确定标准收获量。区分水田、旱田，按不同的地区和耕地的质量，把耕地分为上、中、下、下下四等，用玄米（糙米）表示，称做“石盛”。例如1594年在畿内、近国地区确定每反（约合991.7平方米）标准收获量折合玄米为：上等水田1.5石，中等水田1.3石，下等水田1.1石；上等旱田1.2石，中等旱田1.0石，下等旱田0.8石。宅地（包括商铺）按上等旱田折算，下下田按实际产量计。由此形成了日本近世封建社会所特有的“石高制”。

奸细精通谍报而非暗杀的忍者。

将军征夷大将军的简称。直到一八六七年明治维新为止，日本军队的世袭指挥官，名义上奉天皇之命统治日本。所有大名的梦想。

介错切腹自杀。武士阶级认为切腹是光荣的死法。后期调整为允许由旁人在切腹者痛苦难当之时，斩下其首级。

崛越公方又稱為崛越御所。室町幕府支配關東的重要機構之一。足利持氏滅亡後，被幕府認可為鎌倉公方的成氏，於一四五五年（康正元年）背叛幕府而改投靠下總古河。為了追討成氏，一四五七年（長祿元年）八代將軍／足利義政的弟弟／政知被命令下向關東。由於勢力不足，政知無法進入鎌倉，乃滯留於伊豆田方郡崛越，與古河公方成氏相互對峙，最後在此終結了一生。其子／茶茶丸承繼其業，一四九一年（延德三年）被伊勢長氏（北早雲）滅亡。

铠在众多种类的盔甲中，铠是最典型的武士铠甲，由兜（护身甲），胫当（腿甲），鹤走（胸甲)，乌帽子（头盔），袖（护肩）及面当（面罩）组成。

樂市．樂座  戰國時代末期至安土桃山時代期間所採行的商業政策。配合應仁之亂以後商工業發展，戰國大名將無所屬的多數新興工商業者納入新的封建秩序下，以利統制。透過樂市政策，達到經濟統一支配、繁榮城下町的目的。從免除市場稅．商業稅、以及廢止傳統「座」（同業組織）商人的特權開始，改行樂市制度，進而廢止舊的座組織，改行樂座制度。樂市可以一五四九年（天文十八年）近江的六角定賴所建構的城下町石寺新市為例；樂座則以一五七六年（天正四年）柴田勝家的越前北庄的案例為最早的文獻記載。其中，又以一九七七年織田信長在安土桃山城所公佈的樂市．樂座法令最為有名。豐臣秀吉則徹底推動這樣的新制度，一方面否定傳統以寺社、公家的支配為中心所組織的座；另一方面則以城下町為中心，對工商業等新特權組合再重新編組。

鎌倉公方又稱為鎌倉御所、鎌倉殿。從一三四九年（正平四年、貞和五年）足利尊氏的次男／基氏替代其兄長／義詮進入鎌倉入主關東，乃至一四五五年（康正元年）足利成氏移居古河為止，史稱鎌倉府足利氏為鎌倉公方。從成氏之後，則改稱古河公方。

胁差三十公分到六十一公分长的剑，武士（与武士刀成对）及足轻都有佩带。

南蛮兜南蛮传来的护身甲。由欧洲铠甲改造的防弹铠甲。

南蛮人一五四零年抵达日本的西方人之称呼。

旗本大名的卫队。

僧兵平安時代的白河院，因為非常崇尚佛教，在寺院供養許多僧兵，而使得僧侶的勢力更加龐大。僧侶們逐漸不受拘束一旦事情不合己意就發動叛變，成為一時勢力。這種現象持續至戰國時代，成為戰國文化的一種特殊現象。諸如本願氏糾集信徒在河內，京都附近建立與各大名相抗衡的勢力，造成許多大名上京的阻礙。織田信長因恐佛教力量過於強大，決意攻破本願氏，一舉瓦解其根源，而發動屠殺佛徒之異行。

身份统制 1591年颁布“身份统制令”：（1）禁止“奉公人、侍、中间、小者直至荒子”（武士、准武士直至最低级服军役者）转为百姓（农民）或町人（商、工）；（2）禁止百姓弃田不耕，作买卖或从事手工业；（3）禁止武士及服军役者擅自离开主家。总之，明令固定身份和职业，区别“士农工商”，确立由“士”统治“农工商”的“武家统制”。1592年，颁布《人扫令》，按村编制户口清册，登录各户人口人数、男女、老幼及身份。

侍战士阶级的成员，替大名效命的战士。

石高制“石”，计量单位，一日石相当于1.80中国石。“高”，意指数量。 “石高制”是不按面积而按法定标准收获量来表示（或逆算）封地或份地面积的制度。对大名和武士而言，“石高”是授受封地（或禄米）以及承担军役的基准，即《石高知行制》（知行，原义为行政管理，后转为封地制或与之相当的俸禄）或《石高知行军役制》（如每百石出军役5人）。对农民而言，“石高”则是农民持有（不是私有、无所有权）份地（不是封地哦）数量以及承担赋税的基准。通过检地，每村建立土地清册，按“一地一农”原则，登录实际耕种者即年贡负担者的名字（称“名请人”，既“本百姓”）,由此确立领主制下的单婚小家庭耕作体制，其耕作面积一般不超过1町步。领主直接向农民（本百姓、高持百姓）或以村为单位（称“村高”），按“二公一民”或“三公二民”的比例征收年贡，排除“庄园制”时代复杂的中间盘剥，否定家臣或地方豪族（地侍、有力名主、大百姓等）的土地所有权及其对农民的奴役、征收实物等权力，推进由地方官吏管辖的村落制度。

试具足子弹射击测试过的铠甲。贩售时附有弹孔以证明其防御效果。

守護代  中世時期，守護的代官稱為守護代。在鎌倉時代、室町時代，守護多半居於鎌倉、室町，因此任國的事務乃委由代官代為執行。一般守護代多由譜代等有力家臣擔任，因此他們很容易可以利用守護權限的行使，逐漸將領內的武士予以組織化。特別是室町時代中期之後這種現象尤為顯著，利用下剋上的力量促進自我的領主化成長，甚至因而搖變成大名者，則大有人在。例如，斯波氏的越前守護代朝倉氏、斯波氏的尾張守護代織田氏、上杉氏的越後守護代長尾氏皆為典型的例子

『手明』應該是純步兵，『手明』亦稱為『手明足輕』。跟一般足輕的不同在於持刀劍、著甲冑，負責牽馬，護衛騎馬武者自然是其任務。指跟隨馬上(騎馬武者)的步兵。一般的步兵多持長槍，而手明持刀劍，以護衛騎馬武者。

町  以城郭為中心，所成立的都市。中世時代，領主居所的周邊所成立的聚落、町場（市集），稱為堀之內、根小屋、山下。近世之後，則普遍稱之為城下。十六世紀，戰國大名配合其領國的統一，伴隨著兵農分離政策的推行，領主下面的直屬武士團與商工業者被強制集中於城下，乃形成城下町，並逐漸發展成領國政治、經濟、交通的中心。例如，今川氏的駿府、大內氏的山口、武田氏的甲府、織田氏的安土、以及豐臣氏的大阪皆為有名的城下町所在地。到了江戶時代，在一國一城令的原則下，從江戶城開始，各藩的城下町被整備起來，武士團則強制必須定居於此。城下町成為藩域經濟的中心，大規模的消費經濟逐漸地發達起來，也成為近代經濟的源流。明治維新以後，主要的城下町多設有縣廳與重點學校，伴隨商業都市化發展而持續繁榮下去。

桶川兜足轻穿戴之结构简单，大量生产的铠甲。前方若有大名之家纹，也称之为御贷具足。

武士刀刀身长的双手剑，微弯，被视为侍魂，经常与胁差一起佩带。武士刀因其卓越的强度及严密制作过程中现出的刀锋，可做为盾及刀使用。

野太刀重型长剑，比一般刀剑约长百分之二十五。

一揆：平安時代，因朝廷的言徵苛遂再加上戰亂，農民生活苦不堪言。為了生計，常常以簡單農具抵抗朝廷不合理的要求。此稱為土一揆。

一向一揆：指的是信仰真言宗的信徒，發動暴動之事件。

影武者：日本戰國時代，生命之事如黃粱之夢，朝不保夕，但是一國領主的性命安危足
以影響本身族人的脣亡，所以領主們就在各地尋找面貌相似的人，作為自己的替身，保
障自己的身命安全。

御齒黑  當時人認為牙齒黑才是美、高貴身份的表徵，
所以公卿往往都把自己的牙齒塗黑，以示自己身份高貴、與眾不同，
在源氏物語裡頭，也有描述源氏把若紫「拔光眉毛、塗黑牙齒，
越覺其相貌清秀可愛」的記載。

戰國大名  戰國時代，割據於各地的大領主。作為室町幕府權力基盤的守護大名於應仁之亂以後，領國支配權次第被其家臣之守護代、國人層剝奪而逐漸地沒落。至戰國時代末期為止，仍能維持其領國規模的守護大名有武田氏、今川氏、大友氏、島津氏等數氏；追隨主家（主君）而成立的大名則有後北氏条（为了和源平合战时代的北条氏作区别，这一族习惯上被称为“后北条氏”或“小田原北条氏”）、長尾氏（上杉氏）、齋藤氏、?#092;井氏、朝倉氏、織田氏、長宗我部氏、龍造寺氏、有馬氏等眾家。這些戰國大名以國人、土豪層為給人，進而組織自己的家臣團，強化對農民的直接支配。這種專制支配遍及於領國一元內政治、經濟等各個層面，包括分國法（家法）的制定、城下町的建設、土地戶口的調查、工商業的保護統制、新田開發、灌溉治水、宿驛傳馬的整備等各個分野。因此，戰國的社會是較前代的社會更有組織且進步的社會。另一方面，這樣的進步社會也進而造就出能夠統合各個大名的新社會。換言之，在戰國大名相互激烈的鬥爭過程中，相繼出現如織田氏、豐臣氏的大業，並有德川氏承繼其後，塑造出近世的幕藩體制社會。

薙刀长柄武器，装置单锋弯刀片。

指物辨别用之旗帜，插在铠甲后面（就是背后插的那面旗）。上面通常会有家族的家纹。

足轻大名征召入伍的农民。作战时通常盔甲、鞋，武器十分简便，自敌方掠夺武器装备后才会改善。

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	原本俊男

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发表于 2005-4-13 00:25 资料短消息只看该作者

努尔哈赤的“八旗”制度和丰臣秀吉的“兵农分离”刚好反其道而行之啊，却都能助其得天下，因时制利吧。
另外：为什么在我玩过的日文游戏里，“兜”都是专指头盔呢？到底哪一个正确？疑惑ing……

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	马孟起

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发表于 2005-4-13 07:20 资料主页文集短消息只看该作者

我记得"屯田"好像就是和“兵农分离”是相反的效果，这个屯田好像出现的时间更早些吧。
“侍魂”原来指的是“刀”！还真难理解。前面提到“侍”是武士、战士，加了一个“魂”竟然变成刀了，刀在武士心中的地位好高。

“薙刀”应该是三国10里面设计出来的那些普通武将手里拿的武器吧？

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	远舟 (天下大铲都僧缸)


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发表于 2005-4-13 13:22 资料主页个人空间短消息只看该作者

孟起的说法相对准确

生产力不足的时候屯田
战斗力不足的时候兵农分离
对于日本当时那种人口不多的国家
采用兵农分离要以相对强大的经济力量为保障
***************************************************
文章中有些错了,比如"兜"、"旗本"
还有些表述不准确

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	慕容心 (周公梦)


	太常丞

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发表于 2005-4-14 05:22 资料主页个人空间短消息只看该作者

守护代：有力的守護大名多半兼任數個分國的統轄工作，並在京協助幕府的政務。因此領國方面則委請有力的家臣以「守護代」的身分監管。
國人：又稱為國眾。國人的歷史淵源比較複雜，簡而言之，即南北朝﹑室町與戰國時代地方分國上的在地領主。

根據戰國大名的出身背景，大致可以分為三大類群。
＊一種是由原先的守護大名直接轉型成戰國大名。例如甲斐的武田氏﹑駿河的今川氏﹑豐後的大友氏﹑薩摩的島津氏，皆屬於此種案例。伊達氏則是從國人身份出身，被升任為守護，再轉型為戰國大名，應該也可以歸納在這個案例當中。
＊另一種則是經由戰爭的手段瓦解原來守護大名的勢力，使自己的身份昇格為戰國大名。例如出雲的守護代尼子經久將守護大名的京極氏推翻，而成為戰國大名；越後的守護代長尾為景將守護大名上杉氏推翻，而成為戰國大名，皆屬此案例。這種以家臣的身份卻將主君推翻，甚至取而代之的做法，成為戰國時代的一大歷史特色，被稱為是「下剋上」。
＊第三種則是由在地領主的國人結合鄰近地區眾國人的勢力，發動「國人一揆」，起來抗爭，而轉型為戰國大名。例如安藝的毛利氏﹑近江的

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	慕容心 (周公梦)


	太常丞

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发表于 2005-4-14 05:29 资料主页个人空间短消息只看该作者

战争
            應仁之亂

         室町時代末期，以京都地區為中心所發生的反亂。室町幕府對舊有的守護大名欠缺強有力的統御機能，特別是在中期之後，不斷地為有力守護大名的反亂所苦惱，加上連續的失政、腐敗、土一揆、德政一揆的發生，幕府的支配力顯著地衰退下去。另一方面，諸家的家門承繼鬥爭激烈，以將軍家、管領家（龜山家、斯波家）的繼嗣問題為發端，與兩有力守護大名細川氏（東軍）、山名氏（西軍）之間的勢力鬥爭結合在一起，一四六七年（應仁元年）天下被分為兩大陣營，發展成相互對立的局面。這樣的亂相延續了十一年，並且從中央逐漸往地方擴大。一四七七年（文明九年），這個由中央所引發的亂事終告結束。由於這個戰亂事件，京都完全荒廢，幕府的威信盡失，更加速促進莊園制的崩壞。相對地，在地武士勢力不斷地強化起來，乃逐漸發展成「戰國大名領國制」。多數的公家（貴族）為了逃離戰亂，而暫時避居於地方，間接促成文化的地方普及化現象。

         桶狹間之战
         一五六０年（永祿三年）在尾張國桶狹間地區，今川義元與織田信長的對決。義元率領駿河．遠江．三河的大軍進入信長的領內尾張，準備駐軍桶狹間時，被信長奇襲而敗死。這場戰役，確立了信長稱霸的端緒。

         大坂之陣（冬之陣．夏之陣）

         一六一四年（慶長十九年）冬、一六一五年（元和元年）夏，德川氏分兩次把豐臣氏殲滅的戰役。關原之戰後，掌握天下實權的德川家康為了壓迫敵對勢力的豐臣秀賴，一六一四年以方廣寺的鐘銘（以鐘銘內文有詛咒家康的字眼）、以及舊豐臣氏家臣出身的浪人（失去主家的武士）結集於大企圖舉兵等問題為藉口，舉兵討伐。秀賴與周邊的近臣、真田幸村等人固守大城，巧妙地掌控地理要害奮力抵抗。家康原本以填埋城的外堀為要件，願意談和，然而他竟違反約定，進而要求內堀也必須填埋，並且強要秀賴轉封。一六一五年，兩者間再重啟戰火。失去防禦力的秀賴雖然努力抗戰，但已是時不我與了。同年五月八日，大城陷落，殿．秀賴母子以自殺明志，豐臣氏正式滅亡。
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室町幕府
一三三六年（延元元年、建武三年）足利尊氏所開創的武家政權。至一三九二年（明德三年、元中九年）為止，日本一直停留於南北朝對立的時代，而其最盛期則屬三代將軍足利義滿的應永年間（一三九四～一四二七年）。另一方面，也呈現出有力守護大名連合政權的態勢。然而，伴隨應仁之亂的發生，幕府的勢力乃逐漸衰退，最後退居成一介京都地方政權之類的存在。一五七三年（天正元年），十五代將軍／足利義昭被織田信長所追放，幕府的政權乃隨之滅亡。
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鎌倉公方
又稱為鎌倉御所、鎌倉殿。從一三四九年（正平四年、貞和五年）足利尊氏的次男／基氏替代其兄長／義詮進入鎌倉入主關東，乃至一四五五年（康正元年）足利成氏移居古河為止，史稱鎌倉府足利氏為鎌倉公方。從成氏之後，則改稱古河公方。
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古河公方
乃指足利持氏之子／成氏及其子孫。永享之亂以後，成氏被迎為鎌倉府之主，卻由於殺害了關東管領／上杉憲忠而遭受幕府派遣的今川範忠所追討，一四五五年（康正元年）投靠於下總古河，從此乃被稱為古河公方。從成氏、政氏、高基、晴氏、義氏連續五代，內紛不斷。政氏的時代勢力一分為三，最後被納入後北氏的支配下。雖然曾經以足利家的支流，具有較高的門第格式而保有一定的地位，但是一五八三年（天正十一年）由於義氏無嗣而斷絕。一五九０年豐臣秀吉消滅後北條氏以後，哀憐其名門無後，乃將高基的弟弟／義明之孫／國朝許配給義氏的女兒，並賜給他們舊地三千五百石的秩祿。其子孫則改稱為喜連川氏。
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崛越公方
又稱為崛越御所。室町幕府支配關東的重要機構之一。足利持氏滅亡後，被幕府認可為鎌倉公方的成氏，於一四五五年（康正元年）背叛幕府而改投靠下總古河。為了追討成氏，一四五七年（長祿元年）八代將軍／足利義政的弟弟／政知被命令下向關東。由於勢力不足，政知無法進入鎌倉，乃滯留於伊豆田方郡崛越，與古河公方成氏相互對峙，最後在此終結了一生。其子／茶茶丸承繼其業，一四九一年（延德三年）被伊勢長氏（北早雲）滅亡。

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发表于 2005-4-14 05:35 资料主页个人空间短消息只看该作者

北条早雲

一四三二～一五一九年（永享四～永正十六年），戰國大名。後北条氏之祖。原稱為伊勢新九郎，入道（皈依佛門）之後，以早雲庵宗瑞號之。雖然出身不明，有說是室町幕府的重臣伊勢氏之流、或稱是伊勢關氏一族、又有備中之豪族的說法。由於身為駿河守護今川義忠之妻舅而投靠今川氏，成為興國寺城主。一四九一年（延德三年）殺害崛越公方之子茶茶丸之後，乃移居伊豆山。一四九五年（明應四年）由於追隨小田原的大森藤賴，乃以此為根據地，於一五一六年（永正十三年）將三浦義同消滅，平定相模，建構出關東爭霸的基礎，三年後死於山。

守護代

中世時期，守護的代官稱為守護代。在鎌倉時代、室町時代，守護多半居於鎌倉、室町，因此任國的事務乃委由代官代為執行。一般守護代多由譜代等有力家臣擔任，因此他們很容易可以利用守護權限的行使，逐漸將領內的武士予以組織化。特別是室町時代中期之後這種現象尤為顯著，利用下剋上的力量促進自我的領主化成長，甚至因而搖變成大名者，則大有人在。例如，斯波氏的越前守護代朝倉氏、斯波氏的尾張守護代織田氏、上杉氏的越後守護代長尾氏皆為典型的例子。

上杉謙信

戰國大名，一五三０～一五七八年（享祿三～天正六年），乃越後守護代長尾為景之子。初名為景虎，以後改稱為政虎、輝虎，入道（皈依佛教）之後改稱為謙信。一五四八年（天文十七年）與兄長晴景相爭，獲取家位繼承權，成為越後國春日山城主。由於支援被北氏康所擊敗逃亡的關東管領上杉憲政、以及受到武田信玄壓迫的村上、高梨氏，此後至一五六九年為止乃與北氏康、武田信玄的勢力對抗，屢屢進兵信濃、關東地方。其中，以與武田氏的川中島合戰最為有名。一五六一年（永祿四年）憲政將上杉的姓與關東管領的職位出讓給謙信。一五七三年（天正元年）平定越中，接著又與進出能登、加賀的織田信長對決，準備上洛稱霸天下。無奈壯志未酬，竟因病死而結束一代的豐業。

武田信玄

戰國大名，一五二一～一五七三年（大永元～天正元年），乃當代一流的戰略、戰術家。甲斐守護信虎之子，名晴信，號德榮軒，法號法性院信玄。一五四一年（天文十年）被其父追放至駿河，因而自立門戶。信玄一方面堅守甲斐國，一方面進攻信濃，消滅諏訪、小笠原、村上等諸氏，一五五五年（弘治元年）幾乎攻下信濃一帶，一五六一年（永祿四年）在川中島與上杉謙信的勢力發生激烈衝突，接著開始進出飛與北關東地區。一五七０年（元龜元年）包括駿河地區在內的中部地方已經成為一個大領國，自然形成與織田信長相互對立的局面。一五七二年（元龜三年）在遠江三方原戰勝德川家康，原本打算乘勝進討三河，卻病死於陣中。

陶晴賢

戰國時代的武將，一五二一～一五五五年（大永元年～弘治元年），興房的次子，原名隆房。原為大內義隆的家臣，一五五一年（天文二０年）背叛義隆並逼使自盡，隔年奉大友義鎮的胞弟晴英使承繼大內氏的家業，而由自己掌權國政，並改名為晴賢。一五五五年（弘治元年）於安嚴島與毛利元就作戰，因戰敗而自盡。

毛利元就

戰國時代武將，一四九七～一五七一年（明應六～元龜二年），弘元之子。一五二三年（大永三年）承繼家業而成為家督。最初跟隨尼子晴久，而後又跟隨大內義隆。一五四０年（天文九年）擊破晴久的勢力，接著又把三子景隆過繼給小早川氏、次子元春過繼給吉川氏當養子，其勢力乃逐漸伸展至安藝國。一五五一年大內義隆被家臣陶晴賢推翻，一五五五年（弘治元年）元就消滅陶氏，確立了橫跨周防、安藝兩國的霸權。接著，又進兵備後、備中、石見，並消滅出雲國的尼子氏，而逐漸成長為擁有中國地方十國、並領有豐前、伊予一部份的戰國大名。

長宗我部氏

有時則寫作長曾我部，乃土佐豪族出身的大名，人稱是秦氏的子孫，又有稱是蘇我氏部民的子孫。以長岡郡岡豐為根據地，南北朝內亂時期曾臣屬於守護細川氏之下，其後則以土佐七守護身分存立。永正時期（一五０四～一五二０年）其勢力曾斷絕於一時，但隨即又振興起來。長宗我部國親的時代勢力開始強盛，到了元親的時期則統一了土佐地方，甚至進而平定四國全土。一五八五年（天正十三年）由於豐臣秀吉征討四國而被迫降伏，但仍坐擁土佐一國。然而，至盛親的時代，在關原之役中以豐臣氏陣營的身分，而被沒收領國；隨後在大之陣的戰役中，又以豐臣氏陣營身分之故而被捕獲，並慘遭殺害。長宗我部氏的勢力乃隨之滅亡。

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发表于 2005-4-14 05:40 资料主页个人空间短消息只看该作者

桂庵玄樹．薩南學派

一四二七～一五０八年（應永三十四～永正五年），室町後期臨濟宗的僧侶，別號島陰，長門國出身。一四六七年（應仁元年）伴隨遣明使天與清啟入明，一四七三年（文明五年）回朝。回國之後，為了躲避應仁之亂，乃滯留於石見、筑後、肥前等地，克行釋奠（祭祀孔子的儀式）、講授儒學。一四七八年，被島津忠昌延聘至薩摩的桂樹庵講學，間接開創了以後薩南學派的學統。有《外集》、《島陰漁唱》等著作，流傳於世。

南學派．南村梅軒

又稱為海南學派，以研習朱子學為目的，興起於近世初期的土佐，南村梅軒為其祖師。他們重視四書內涵，承繼程朱之學，並堅守固持道學者的為學態度。

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发表于 2005-4-14 05:44 资料主页个人空间短消息只看该作者

怎么只能发这一点？

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#10

发表于 2005-4-14 05:52 资料主页个人空间短消息只看该作者

檢地

中世後期至近世時代，領主對於農民的保有地所進行的測量調查，稱為檢地。其性質很類似古代莊園制下的檢注，豐臣．德川兩政權時代，為了強化農村支配的基礎，乃實施檢地法。一五八二年（天正十年）在全國統一的背景下，乃徹底施行檢地法，史稱太閣檢地。透過檢地的實施，重新清算原有莊園制的支配關係，並制定一套新的租稅體系、以及確立對農村的支配體制。到了江戶幕府時代，修正了部份的太閣方式，訂定檢地條目。從慶長～元和年間（一五九六～一六二三年）至幕末為止，這套檢地條目被適用於幕府與諸藩領內。檢地的方法，首先將傳統一反﹦３６０步改為３００步制，並將１間﹦６尺３寸（但江戶時代的石見檢地、備前檢地則定為６尺１分）、１間四方﹦１步、３０步﹦１畝、１０畝﹦１反，的計算法統一起來。派遣檢地役人以村為單位，將每一筆土地依照其所在（小字）、地目（農田房舍等）、面積、等級（上、中、下、下下）、生產高（分米）事先公定，在一地一作人的原則下，確認納貢責任者（名請人），登錄於檢地帳，稱為繩打。這種做法在實施過程中，曾經引起農民激烈的反抗。

指出檢地

戰國時代至安土桃山時代期間的檢地法之一。大名規定自己領內的家臣必須主動申告其所知行的土地面積、以及作人．收量等明細。由於大名的立入調查幾乎不得其門而入，因此多半都以指出檢地的辦法達成課稅的目的。一五八０年（天正八年）織田信長派遣直臣強行要求興福寺支配下的大和地方，提出指出的內容，在歷史上相當有名。

城下町

以城郭為中心，所成立的都市。中世時代，領主居所的周邊所成立的聚落、町場（市集），稱為堀之內、根小屋、山下。近世之後，則普遍稱之為城下。十六世紀，戰國大名配合其領國的統一，伴隨著兵農分離政策的推行，領主下面的直屬武士團與商工業者被強制集中於城下，乃形成城下町，並逐漸發展成領國政治、經濟、交通的中心。例如，今川氏的駿府、大內氏的山口、武田氏的甲府、織田氏的安土、以及豐臣氏的大皆為有名的城下町所在地。到了江戶時代，在一國一城令的原則下，從江戶城開始，各藩的城下町被整備起來，武士團則強制必須定居於此。城下町成為藩域經濟的中心，大規模的消費經濟逐漸地發達起來，也成為近代經濟的源流。明治維新以後，主要的城下町多設有縣廳與重點學校，伴隨商業都市化發展而持續繁榮下去。

寺內町

中世末期，淨本真宗本願寺派的寺院境內，所構成的發達聚落。本願寺門徒為了與其他宗徒、或領主競爭，多在寺院周圍挖壕溝、築土居（以泥土所構築的土壘），以保衛信徒僧侶，進而形成一種特殊形態的聚落。座落於大的石山本願寺，可謂是寺內町的原型，其他如越前吉崎、越中井波、和泉貝塚等也極其聞名。

樂市．樂座

戰國時代末期至安土桃山時代期間所採行的商業政策。配合應仁之亂以後商工業發展，戰國大名將無所屬的多數新興工商業者納入新的封建秩序下，以利統制。透過樂市政策，達到經濟統一支配、繁榮城下町的目的。從免除市場稅．商業稅、以及廢止傳統「座」（同業組織）商人的特權開始，改行樂市制度，進而廢止舊的座組織，改行樂座制度。樂市可以一五四九年（天文十八年）近江的六角定賴所建構的城下町石寺新市為例；樂座則以一五七六年（天正四年）柴田勝家的越前北庄的案例為最早的文獻記載。其中，又以一九七七年織田信長在安土桃山城所公佈的樂市．樂座法令最為有名。豐臣秀吉則徹底推動這樣的新制度，一方面否定傳統以寺社、公家的支配為中心所組織的座；另一方面則以城下町為中心，對工商業等新特權組合再重新編組。

御成敗式目

又稱為《貞永式目》，乃鎌倉幕府的基本法典。一二三二年（貞永元年）北泰時下令評定眾編篡，共有五十一條條文。式目收集了源賴朝以來的慣習法、判例，作為御家人權利、義務、所領訴訟等相關事宜的一套簡易成文法，也是最早的武家法。原來所適用的範圍只限於幕府的支配圈內，隨著時代的推移，適用的範圍乃日漸擴大。另外，配合時代的需求，在原有的條文之外，再以追加的方式制定新規範，一般稱為《追加》或《式目追加》。、

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#11

发表于 2005-4-14 05:55 资料主页个人空间短消息只看该作者

地侍

又以地士、或國侍表之，即日本中世時期的土豪武士。他們並非是任職於幕府的武士，而是在鄉土著並在當地擁有勢力的武士。鎌倉末期，非御家人、有力名主的勢力抬頭，隨著幕府權力的衰退，他們便在鄉村掌握實質的支配權，並逐漸走向小領主化，最後成為戰國大名、或為其家臣、或為鄉士，這樣的現象一直延續至江戶時代。

貫高制

日本中世時期表示土地面積的方法之一。對土地的課稅額以錢（貫文）換算，並以其稅額表示地積大小的一種方法。相對於此，石高則是用來表現土地生產額的方法。但是，生產物價值的換算率無法固定，因此納稅並不只有侷限於錢納而已。早期也有以對農民（以人為單位）課徵公事錢之數額、或是對農民的房舍．田地課徵賦稅。中世後期之後，賦課的方式則改以段錢徵收法，並逐漸成為戰國大名軍役賦課的基礎。太閣檢地實施後，則統一以石高來表現土地的生產額。

寄親．寄子制

戰國時代的一種虛擬同族血緣關係所構成的主從關係、或是保護與被保護的關係，稱之。鎌倉時代，在總領制基礎上所建構的領主制裡，總領將非血緣關係的武士也編入自己的旗下，從虛擬的親子關係中確立上下之間的主從關係。室町時代之後，伴隨大名領國制的發展，家臣團的擴充與統制的方策逐漸普及起來。戰國大名中，如武田、今川、後北條等諸氏，多以有力武將為寄親；以在地土豪為寄子，編組成強大的軍事力。兩者之間的關係與其說是穩定的主從關係，不如以契約關係來表現，則更為適切。這種寄親．寄子關係在封建社會中不僅適用於武士階層，在村落、甚至近世以後都市的奉公人（長工、女中）等雇用關係中，也普遍被採用。

分國法

又稱為家法，或是戰國家法。戰國大名為了支配自己的領國（分國），所自訂的的一套法律。雖然不像古代的律令、或近代法那般地系統化，但是已經有其作為法典以及個別禁令、定書集成的形式出現。這些分國法受到鎌倉幕府法、室町幕府法，特別是御成敗式目的影響很大。即使如此，伴隨室町幕府的衰退與莊園制的崩潰，大名便以自家獨有的法令來推動領國統治，並致力於領主權的確立。隨著時代的推演，分國法乃逐漸發展成江戶幕府法、藩法，因此其與近世武家法有極深遠的關係。一般視大內氏壁書為最早的家法，另外像今川氏的今川假名目錄、伊達氏的塵芥集、結城氏的法度、武田氏的甲州法度、六角氏的六角式目、長宗我部氏的長宗我部元親百個條等法令，皆為典型分國法的代表。

喧譁兩成敗法

封建時代的刑法之一。對於喧譁（二者間發生糾紛、暴力衝突）者，不問誰是誰非，衝突的雙方都必須受到懲罰。室町幕府也好、戰國大名的分國法也好，皆採行喧譁兩成敗法作為仲裁的原則。江戶時代之後，雖然御定書中沒有明文規定，但喧譁兩成敗法已經成為一種慣習法（不成文規定）繼續殘存下來。

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#12

发表于 2005-4-14 05:56 资料主页个人空间短消息只看该作者

戰國大名]

從應仁之亂以後，開始一連串戰國時代的爭亂，地方上有勢者的勢力逐漸抬頭。十六世紀前半，以細川氏為中心，為了爭奪以京都為中心之近畿地方及其周邊、以及室町幕府的主導權，內部的權力鬥爭不斷。另一方面，在地方上誕生了一些以實力建立自己的領國（又稱分國），獨自進行支配的新興地方勢力，即所謂的戰國大名。

關東地區在應仁之亂以前，古河公方（足利成氏，足利持氏之子）與堀越公方（足利政知，將軍義政之弟）已經分裂；關東管領上杉氏也與山內‧扇谷等兩上杉家分裂，在國人亦受牽扯的情況下，兩派鬥爭激烈。十五世紀末，來自京都的牢人北早雲（伊勢宗瑞）滅掉堀越公方，奪取伊豆，接著進出相模。其子氏綱‧孫氏康的時期，後北氏已經成為支配關東地區大半的大名。

在中部地方，曾經擔任越後守護上杉氏的守護代長尾氏，於十六世紀中業離開景虎，繼承關東管領上杉氏而以上杉謙信之名，經常與甲斐往信濃擴張領國的武田信玄（晴信）交戰。此一時期，駿河‧遠江地方的今川氏、越前地方的朝倉氏、尾張地區的織田氏等各處豪強林立。在中國地方，以強勢守護大名著稱的大內氏，於十六世紀中葉奪取重臣陶晴賢的領國，而安芸地方國人出身的毛利元就又取而代之，經常與山陰地方的的尼子氏發生激烈戰鬥。其他還有四國地方的長宗我部氏，九州地方的大友‧龍造寺‧島津等諸氏，東北地方的伊達氏等，各地的有力大名形成獨立的分國，不斷地相互鬥爭。這些有力大名除了島津‧大友‧今川‧武田諸氏之外，幾乎都是出身於守護代或是國人。過去的傳統威權已經無法適用於戰國時代，戰國大名必須獲取家臣與領國百姓的支持，並且強烈地被要求，必須具備軍事指揮與領主支配的雙重能力。

戰國大名在新臣服的國人與盤據各地的地侍擁護下，軍事戰鬥力不斷地成長茁壯。大名以保障國人與地侍的地位為名，將他們的收入在"貫高"基準之下統一換算成錢，分攤一定的軍役。即所謂的"貫高制"，確立了戰國大名軍事制度的基礎。大名將新進多數的地侍組成家臣團，在有力家臣領導下（寄親‧寄子制），配備鐵砲與長槍等新式武器，而得以進行集團戰。

[戰國大名的分國支配]

戰國大名必須促使從連續戰鬥中所獲取的領國安定，才能保障其支配者地位。因此，征戰之外，大名也致力於建構富國強兵的新體制。大名為了統制家臣團與支配領國，不斷地提出新的政策，並制定一套領國支配的基本法，稱為"分國法"（或稱"家法"）。

在這些法典當中，除了承繼幕府法‧守護法之外，也吸收國人一揆的法條，而具備了集中世法之大成的特質。其中，如"喧嘩兩成敗法"等具備新權力，表現出戰國大名性格的法規，則隨處可見。

戰國大名對於新的征服地進行檢地工作，利用檢地從制度上否定莊園制的基礎。農民所耕作的土地與年貢量皆登記於大名名下，以強化大名對農民直接支配的政策方針。

仰賴強大軍事力的戰國大名對於武器等物資的生產與調度，具有高度的需求性。因此，大名將領國內分散的工商業者重新編組，將有力的工商業者安排在其統制之下。為了建立一套集合工商業力量體制的大名，不僅從事城池與城下町的建設，更開發礦山，進行河川整治與灌溉事業。

戰國大名為了發展以城下町為中心統一的領國經濟圈，乃重整國內的宿驛與傳馬等交通制度，廢止關所，開設市場，致力於商業交易的圓滑化。主要的家臣與工商業者皆聚居於城下，並逐漸形成以領國政治‧經濟‧文化為中心的城下町。

[城市的發展與町眾]

戰國時代由於農村手工業的發達與商品經濟的發展，農村市場與町不斷地形成。除了大寺院，新建的地方中小寺院的門前町也繁榮起來。特別是淨土真宗勢力強大的地區，以寺院與道場為中心所建設的寺內町，從事商工業者的信眾則聚居於此。

這些新設的市場與町在商業自由交易的原則下，多數是不設市座的樂市。戰國大名提出樂市令用以保障樂市的部分特權，為了促使領國的商品更加流通，甚至加開新的樂市。

連繫地方的城下町與中央京都的遠隔地間之交易極其活潑，港町與宿場町亦相當繁榮，有不少因而發展為大的城市。在這些城市裡，富裕的工商業者組成自治組織，營

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#13

发表于 2005-4-14 05:58 资料主页个人空间短消息只看该作者

戰國最強的兵法】

眾所周知，戰國時代是一個弱肉強食，講究實力主義的時代。戰國大名為了維持高度的戰鬥力，除了鍛練兵員之外，也必須儲備大量兵器，因此在軍事費上的支出相當可觀。這一點與近代日本在明治維新時所主張「富國強兵」的概念相當類似。除了強兵之外，富國更是必須考慮的課題。在農業時代的環境下，灌溉治水成為富國的先決條件。武田信玄的信玄堤﹑伊達政宗的貞山堀皆代表了戰國大名不僅在沙場上驍勇善戰，在治國管理上更是條理得法。整治河川，減低洪水氾濫的次數，整備灌溉用水，開發新田的結果，產米量自然快速激增。信長﹑秀吉與家康之所以能夠完成統一霸業，不能不輕忽他們在治國管理上所下的工夫。其中，織田信長可說是始創俑者，扮演了先驅的角色。例如，他發明以鐵殼船來抵禦火箭，或是鐵砲三段出擊法來解決換裝彈藥的空檔，皆是信長發揮豐富想像力而得以致勝的證明。

一五六七年（永祿十年）信長攻陷美濃齋藤龍興的稻葉山城，並且改稱為岐阜之後，便以「天下布武」四字刻印使用。學界多數都認為這是信長向天下人宣示將以武力強取天下之意，但是也有人認為這裡的「武」字並非指武力﹑武鬥，而是取武家之意。因此信長的「天下布武」是向天下宣示今後將由武家統治天下，武家將成為政治權力的中樞。

十三世紀之後，日本的社會基本上是呈現武家﹑公家（﹦朝廷貴族）與寺家（﹦佛教寺院）三權鼎力的局面。值此之際，公家的積弱不振早已是有目共賭。信長以一把無情火燒討比叡山延曆寺﹑或是與一向宗本山之石山本願寺正面對決，其所覬覦的則在於使武家的政治力量能完全凌駕寺家之上。信長的這一政治路線，基本上在秀吉﹑家康的時代繼續被傳承下去。因此，武家的時代能夠一直維持至明治維新為止。

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	伊达小宗

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#14

发表于 2005-4-14 08:19 资料短消息只看该作者

不是把。。。。。把土人兄弟写的光荣典藏上攻略都扒过来了，哥们你真牛啊！

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#15

发表于 2005-4-14 08:30 资料主页个人空间短消息只看该作者

受教了,不过讲德川家的好少啊!我可是他的FANS啊!

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	马孟起

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#16

发表于 2005-4-14 14:19 资料主页文集短消息只看该作者

有用有用，新老大马上就要组织擂台赛了，这些资料对初赛应该有帮助的。学习中…………

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#17

发表于 2005-4-14 17:37 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由马孟起于2005-04-14, 14:19:59发表
有用有用，新老大马上就要组织擂台赛了，这些资料对初赛应该有帮助的。学习中…………

这个老大不管来多久都叫“新”老大

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#18

发表于 2005-4-15 13:49 资料主页文集短消息只看该作者

说到石高....我有一问题想请教各位:日本战国时期的1石合成公制有多重?

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#19

发表于 2009-6-10 00:59 资料短消息只看该作者

最基本的，玉碎，在战场上牺牲
里切，造反

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