标题: 小人当道,君子蒙尘, 浅谈近年来刘备诸葛亮的形象变迁
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发表于 2006-11-30 23:39 资料 短消息 只看该作者
魏国老百姓过得也就比东吴老百姓滋润那么一点点


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发表于 2006-12-1 01:25 资料 个人空间 短消息 只看该作者
忠于汉室与否跟是不是好人毫无联系,可笑的是——只苦了百姓

我这里说的苦了百姓,指三国到两晋和后来的漫长战乱。

孔道的秩序理论仁义忠孝不被搞乱的话,少很多朝代更迭与权利争夺战争的。曹操本来就可以只做个霍光,同样司马也可以只做霍光。没人逼他那么篡代,这个是关键,清楚没?在三国前的时代,中国读书人都很遵崇这个思想,忠臣烈士很多,君王一般庸碌只要不是罕见的太烂,多几贤臣也臣也还撑的过。汉献帝的表现在那里摆着,他不是昌邑王,曹操不是霍光。所以司马家收拾曹家很搞笑的,看看曹芳曹毛被废时太后给的诏书,被威逼,出卖和污蔑自己家小皇帝,悲惨屈辱啊,报应哦。报应也就罢了,严重的是,乱臣贼子顺利成功的前例摆在那里,令后世效尤这猖狂,礼乐崩坏,军阀割据与宫廷政变被加剧,为恶者不以为耻,反以为得志。世道就此而乱,百姓因而受苦。现在这么多翻曹操案的,也就是乱臣贼子顺利成功的前例摆在那里,效尤者猖狂罢了。

当然,肆无忌惮找些歪歪理来破坏秩序的,并非曹操一个,但他是比较耀眼的急先锋无疑。

虽然现在的民主社会说仁义忠孝有点不合适,但当时却是正经王道。参看仲长统的文章。仲长统本身也是荀玉录用给曹操打工的,恰好也就死于220年,他的思想,正反映刚刚好恰在当时,忧国忧民,寻找中国出路的思想者(相对的反面是为个人野心不惜祸乱天下)的代表。

因为曹操统一北方,就说他是以战止戈于汉室有罪但于华夏有功,这是通常为曹辩护的说辞,其肤浅与强辩很明显,不值一驳了,大家心里有数。

[ 本帖最后由 廖化将军 于 2006-12-1 01:40 编辑 ]


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发表于 2006-12-1 10:04 资料 个人空间 短消息 只看该作者
民主社会同样也需要仁义忠孝。

对弱者仁慈、对朋友有义、对父母尽孝、对理想忠诚,无论什么时候都不会落伍。

这个世界的确有很多阴暗,但是也的确存在好人。
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发表于 2006-12-1 10:48 资料 文集 短消息 只看该作者
真无聊啊。
本来懒了,事情又多。可是老兄把我的帖子一句一句批,不说几句,不好。简单说几句吧。
1、“一日数十惊”和曹操徐州屠杀事件如何?我怎么就看不出“一日数十惊”是屠杀?
2、古代禅让确实不是古代皇帝定的,当然也不是我定的。禅让绝对不是皇帝说了算的;你以为皇帝只要不想做就能让位啊?何况是让社稷?禅让是天命定的,具体需要什么表现,看历史书去。曹丕他老人家确实不属于有德有功之人。具体事例,查三国志去。
3、宗室在社稷受危害情况下,连皇帝都可以废,何况皇帝已死!社稷比君重,这是原则!中国古代就是这个理。于谦立景帝,也遵循这个理。因此刘备有保存自家社稷的义务。
4、古人不从乱命,更不从胁迫下的命令。即使是皇帝命令,也是如此。皇帝,只要危害社稷,宗室大臣一样可以废他。何况皇帝在胁迫之中,无力处置奸臣?皇帝聪明无罪,因此大家要救出皇帝,不过如此。
5、皇上任命的州郡官割据一方,结交国贼,该打。鉴于他力量有限,所以留个将军印,合理。

您最大的问题是不明白古代的权力分配。古代,皇帝不是最大的。社稷就比皇帝重。可见还是没看书。
推荐两本书:《史记》、《汉书》。

以后这种不看书的帖子,不会回了。
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发表于 2006-12-1 11:09 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
说得明白不过,只不过阁下不敢认罢了,这就是阁下的治史态度吗?
----说明白什么了? 杀几个叛逃的就是屠杀? 滥杀你还可以谈得上. 真牛, 刘备就这么杀一敬百的非常手段就能跟曹丞相的屠杀行径相攀比了, 不愧为典型备黑啊.

得!原来古代禅让不是古代皇帝定的,而是tiger1970定的。tiger1970先把规则定“把国家禅让给有德有功的人”,然后自己说曹操曹丕不符合这规则,所以曹丕受禅不算!终于见识到什么叫强盗逻辑了。
----禅让确实没有汉朝立过规矩. 曹丕确实也不符合禅让的规定. 论德性才情和社会功绩曹丕哪一点符合标准了? 您倒是说呀. 先不用说汉朝有没有禅让这规矩了. 说句不好听的, 当时比曹丕有声望有德性的多的是. 居然还拿古礼来做支持. 得了吧. 现在曹丕所处时代是汉, 不是上古时代.

但更要命的是,从曹魏这边看,有汉献帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令,有汉献帝禅让于曹丕的诏令,这就已经宣布了曹魏的正统,也宣布其他不服曹魏的政权的死刑。
----光献帝让位就叛了这不肖子孙的死刑了. 还有密诏诛贼和曹孟德诛皇子斩皇后等逆上大罪, 光有几个诏书谁叛谁死刑呢.

刘备是汉臣、汉宗室,要遵从汉皇帝的命令。在天子事实上没有死,而恰恰把皇位禅让于曹丕的情况下,刘备自称皇帝,一来背叛汉社稷,二来背叛汉献帝(因为天子没有死亡)。
----霍光能对不肖皇帝行废立之礼, 刘备就能对毁汉室大业的皇帝不尊其行. 背叛汉社稷? 真够有脸皮了, 汉社稷什么时候是皇帝来代表的? 还敢宣称刘备背叛社稷? 听过什么叫民为贵, 社稷次之, 君为轻. 皇帝只在最末而已.

在以后知道汉献帝未死的情况下,刘备必须向魏称臣,因为汉献帝把皇位禅让给曹丕,他的继承遵从了禅让的原则,刘备不肯称臣不肯归降只能是“贼”,割据一方搞分裂的贼。
----在知道汉朝没有禅让之制, 汉献帝抛弃祖宗基业的情况下, 刘备不肯服逆臣就是忠臣, 保汉庙室的大人物, 当然, 您的眼光独特, 与古人不同, 那就是您的事了. 无论是吴,刘和后来的晋及晋后之人, 无不对刘备的汉予以承认和对曹魏予以篡逆的判决. 谁会理你在这瞎嚷什么.

左将军就能肆意妄为了,还比皇上还大了?左将军不听皇上的命令,没有皇上的旨意,攻打皇上任命的州郡官,就是明显的叛乱,人人得而诛之!
----又来了, 某些人就只会忽略地方官员擅自闭关断粮害左将军于不义呢.

刘璋有问题吗?没问题。从汉朝这边看,他响应皇帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令,想要归附朝廷,属于绝对称职。
----刘璋在皇帝落难时只顾着打皇帝任命的大臣刘表就足够取缔一百遍了. 当然, 有人还是一惯的忽略嘛!~

刘璋再怎么失职,自有皇上汉献帝处置,怎么轮也轮不到刘备肆意撒野。
从职责上看,刘备作为左将军,不能消灭叛贼张鲁,也属于失职?
----笑, 不能消灭是失职? 那你那偶象曹孟德不失职了20年了?

从汉朝这边看,自从有了汉献帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令之后,曹操的身份就是国家肱骨栋梁。
对于不肯归附作贼分裂的人,自然要征讨。
----从汉朝看? 能喊出若无孤, 则几人称王, 几人称孤的同志还国家肱骨栋梁呢. 唉, 难怪的, 曹孟德自己都不敢面对那道密诏, 屈董承以逆谋之罪的家伙, 他的粉丝敢面对么.

汉献帝把皇位禅让给曹丕,他的继承遵从了禅让的原则,刘备不肯称臣不肯归降只能是“贼”,割据一方搞分裂的贼。这就是身份的区别。天子,也是有力量的,不会让分裂国家的臣子得逞。
----皇帝背叛了宗室就什么力量都没有了. 禅让在汉朝有什么例子和原则可言? 把非法当合法就是备黑的态度么?

数个汉皇帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令,绝对最堂皇的存在,都是最根本的道理,根本不需借口。
----衣带诏曹孟德从来就不敢面对过, 绝对堂皇的存在啊!~~~ 绝对绝对堂皇的存在, 曹孟德堂皇的不敢面对衣带诛杀诏!!

有了汉皇帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令,什么反曹借口都只能是孱弱无比。
----有了不敢面对献帝密诏的丞相,魏公,魏王. 什么借口都是强势无敌, 曹孟德领土内的士大夫起义就是最有力的证明. 这种"所谓任命"的借口只能是孱弱无比.
另外, 看看魏公是怎么来的吧. 不是皇帝要任命, 是曹贼欲称的.
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发表于 2006-12-1 11:31 资料 文集 短消息 只看该作者
现在才发现廖化兄是如此犟人。

“曹操自定义了做周文王,文王的儿子干了啥,大家都知道,想做周文王的,就没个好东西,典型的做XX立牌坊,我不亲自篡留给儿子篡,坏都坏的委琐不痛快。”
——看来廖化兄对周文王和武王伐纣很有意见,不过历史自有公论,周文王和武王伐纣的评价不会因你而改变。

“严重的是,乱臣贼子顺利成功的前例摆在那里,令后世效尤这猖狂,礼乐崩坏,军阀割据与宫廷政变被加剧,为恶者不以为耻,反以为得志。世道就此而乱,百姓因而受苦。”
——如阁下所说,则应该领受上面责罚的非汤莫属,可为何汤一直为明君的代表?

“为了怕交权后被人所祸,所以就逼到献帝哭:稀公,天下宁有是事? 当皇帝的眼看自己老婆(包括或有的腹中子)被当面抓去杀,大哭求情而不可得,换任何也要说:卖糕的,天下竟然还能有这种事情。”
——交权和杀后是两回事。这就是政治,献帝如此完全是咎由自取,看不清天下形势,分不清力量强弱,而暗中行阴谋之事以对抗曹公,两后被杀罪在献帝。

“曹操本来就可以只做个霍光,同样司马也可以只做霍光。没人逼他那么篡代,这个是关键。”
——看来阁下对霍光的下场万分向往,可也不能强迫别人也接受这样的悲惨收场。

“身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。

(廖化注:设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王,其实也就3,1个袁术1个老曹1个小曹)”
——(刘裕注:设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王,孤一不在就有孙权、刘备称帝。可笑后人诬指孤之封王为称王,丕之受禅为称帝,奈何。

“因为曹操统一北方,就说他是以战止戈于汉室有罪但于华夏有功,这是通常为曹辩护的说辞,其肤浅与强辩很明显,不值一驳了,大家心里有数。”
——因为想贬低曹操,就说文、武王为逆,就说改朝换代为过,这是极端诡辩的无理说辞,其肤浅与强辩很明显,不值一驳了,大家心里有数。
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发表于 2006-12-1 11:39 资料 文集 短消息 只看该作者
呵呵,建议一些人不要吵了。看书去吧。

推荐几本书:
史记、汉书、三国志、后汉书。
周易、礼记、春秋三传。
论语。

这些是理解那个时代的必备书。都不长,如果买小字印的半价书,100元拿下。
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发表于 2006-12-1 11:45 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
十一月,汉皇后伏氏坐昔与父故屯骑校尉完书,云帝以董承被诛怨恨公,辞甚丑恶,发闻,后废黜死,兄弟皆伏法。曹瞒传曰:公遣华歆勒兵入宫收后,后闭户匿壁中。歆坏户发壁,牵后出。帝时与御史大夫郗虑坐,后被发徒跣过,执帝手曰:“不能复相活邪?”帝曰:“我亦不自知命在何时也。”帝谓虑曰:“郗公,天下宁有是邪!”遂将后杀之,完及宗族死者数百人。----三国志

五年春正月,车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑受密诏诛曹操,事泄。壬午,曹操杀董承等,夷三族。
夏六月,罢三公官,置丞相、御史大夫。癸巳,曹操自为丞相。
夏五月丙申,曹操自立为魏公,加九锡。
二十一年夏四月甲午,曹操自进号魏王。
二十三年春正月甲子,少府耿纪、丞相司直韦晃起兵诛曹操,不克,夷三族。
---后汉书

给一些汉贼大人的罪证.
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发表于 2006-12-1 12:26 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
——看来廖化兄对周文王和武王伐纣很有意见,不过历史自有公论,周文王和武王伐纣的评价不会因你而改变。
----不要把想做周文王和周文王本身联系在一起就成了.

——如阁下所说,则应该领受上面责罚的非汤莫属,可为何汤一直为明君的代表?
----明君不等于完美无缺.

——交权和杀后是两回事。这就是政治,献帝如此完全是咎由自取,看不清天下形势,分不清力量强弱,而暗中行阴谋之事以对抗曹公,两后被杀罪在献帝。
----错在献帝, 罪是哪门的罪? 这就是汉臣的态度? 如果你要说那是弱肉强食, 就别扯个"汉臣"来说事吧, 既要扯汉臣, 又要脱离汉臣的立场去说事, 这么标准不一怎么行. 交权和杀后只是同一件事.

——刘裕注:设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王,孤一不在就有孙权、刘备称帝。可笑后人诬指孤之封王为称王,丕之受禅为称帝,奈何
----哟, 倒把曹丕给忽略了, 真是爱乌及子啊. 刘备能称王, 还不是多亏了曹孟德, 能称帝, 还不多亏了曹丕, 孙权能封王, 还不是曹丕干的活. 能称帝, 还不是曹丕的乱纪作用发挥了. 把根源跟忽略了去说现象?

——因为想贬低曹操,就说文、武王为逆,就说改朝换代为过,这是极端诡辩的无理说辞,其肤浅与强辩很明显,不值一驳了,大家心里有数。
----不要把周文,武跟曹操联系到一块去. 周文周武可没说是拥商灭纣. 因为想抬高曹操, 就把批评曹操的话直接转移到周文,周武身上去了, 这才是极端的无理说辞吧? 其肤浅与强辩之明显, 才让大家心里有数了.
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发表于 2006-12-1 13:35 资料 短消息 只看该作者
LILIS兄,你的143楼和146楼在用左右互搏吗??怎么互相打耳光?这里说曹操不代汉,那边有称只有一个汉丞相
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发表于 2006-12-2 16:52 资料 短消息 只看该作者
顶楼主的贴子。说的太好了。真是一针见血啊?

本帖最近评分记录
东祖长离 2006-12-2 17:42 -100 灌水
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发表于 2006-12-2 20:27 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
孔道的秩序理论仁义忠孝不被搞乱的话,少很多朝代更迭与权利争夺战争的。曹操本来就可以只做个霍光,同样司马也可以只做霍光。没人逼他那么篡代,这个是关键,清楚没?

笑话,没曹操,一样有黄巾军、刘备、袁绍、董卓、马腾等势力你争我夺,更况且东汉末首先挑起战乱的有谁?
东汉末搞乱秩序的是谁?东汉皇帝自己!这个是关键,清楚没?

QUOTE:
乱臣贼子顺利成功的前例摆在那里,令后世效尤这猖狂,礼乐崩坏,军阀割据与宫廷政变被加剧,为恶者不以为耻,反以为得志。世道就此而乱,百姓因而受苦

又来扯淡!
曹丕能受禅,司马家当然也可以。司马家篡位根本只是朝廷内部互相倾轧,死的都是大官和他们的家人,与百姓毫无关系。
至于淮南三叛,造成百姓受苦,完全是那些叛乱者一手造成的,受谴责的是那些叛乱者,而根本不是司马家。
我倒要看看,从司马师掌握魏国朝政到司马炎受禅期间,百姓在什么地方什么方面受苦,廖化将军能举得出来吗?

QUOTE:
因为曹操统一北方,就说他是以战止戈于汉室有罪但于华夏有功,这是通常为曹辩护的说辞,其肤浅与强辩很明显,不值一驳了,大家心里有数。

因为曹操奠定了献帝禅让的基础,就说他搞乱孔道的秩序理论仁义忠孝有罪,这是骂曹通常的说辞,其肤浅与强辩很明显,不值一驳了,大家心里有数。
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发表于 2006-12-2 20:57 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 tiger1970 于 2006-12-1 10:48 发表
真无聊啊。
本来懒了,事情又多。可是老兄把我的帖子一句一句批,不说几句,不好。简单说几句吧。
1、“一日数十惊”和曹操徐州屠杀事件如何?我怎么就看不出“一日数十惊”是屠杀?
2、古代禅让确实不是古代皇帝定的,当然也不是我定的。禅让绝对不是皇帝说了算的;你以为皇帝只要不想做就能让位啊?何况是让社稷?禅让是天命定的,具体需要什么表现,看历史书去。曹丕他老人家确实不属于有德有功之人。具体事例,查三国志去。
3、宗室在社稷受危害情况下,连皇帝都可以废,何况皇帝已死!社稷比君重,这是原则!中国古代就是这个理。于谦立景帝,也遵循这个理。因此刘备有保存自家社稷的义务。
4、古人不从乱命,更不从胁迫下的命令。即使是皇帝命令,也是如此。皇帝,只要危害社稷,宗室大臣一样可以废他。何况皇帝在胁迫之中,无力处置奸臣?皇帝聪明无罪,因此大家要救出皇帝,不过如此。
5、皇上任命的州郡官割据一方,结交国贼,该打。鉴于他力量有限,所以留个将军印,合理。

您最大的问题是不明白古代的权力分配。古代,皇帝不是最大的。社稷就比皇帝重。可见还是没看书。
推荐两本书:《史记》、《汉书》。

以后这种不看书的帖子,不会回了。



QUOTE:
1、“一日数十惊”和曹操徐州屠杀事件如何?我怎么就看不出“一日数十惊”是屠杀?

哈哈哈,“裴松之曰:"魏武后克平张鲁,蜀中一日数十惊,刘备虽斩之而不能正,由不用刘晔之计,以失席卷之会。”
就知道上半句,连下半句都不知道,就你这种水平,还来这里混了?

QUOTE:
2、古代禅让确实不是古代皇帝定的,当然也不是我定的。禅让绝对不是皇帝说了算的;你以为皇帝只要不想做就能让位啊?何况是让社稷?禅让是天命定的,具体需要什么表现,看历史书去。曹丕他老人家确实不属于有德有功之人。具体事例,查三国志去。

禅让是天命定的,“天之历数在尔躬,允执其中,天禄永终;君其祗顺大礼,飨兹万国,以肃承天命。”就是天命在曹丕的最好证明!具体在哪里,看历史书去。

QUOTE:
3、宗室在社稷受危害情况下,连皇帝都可以废,何况皇帝已死!社稷比君重,这是原则!中国古代就是这个理。于谦立景帝,也遵循这个理。因此刘备有保存自家社稷的义务。

哈哈,社稷受危害?你刘备认为社稷受危害,就可以以此为借口随便兴兵反叛了?这个也说”社稷受危害“要起兵,那个也说”社稷受危害“要反叛,怪不得后汉那么多骄横跋扈的外戚成为乱臣贼子,就连都不知隔多少代的刘备也来参和添乱。
汉发动“七国之乱”中的吴王楚王等都是宗室,照你的说法,他们发动叛乱都是正当的咯?

QUOTE:
4、古人不从乱命,更不从胁迫下的命令。即使是皇帝命令,也是如此。皇帝,只要危害社稷,宗室大臣一样可以废他。何况皇帝在胁迫之中,无力处置奸臣?皇帝聪明无罪,因此大家要救出皇帝,不过如此。

“古人不从乱命”?什么是乱命?哦,我明白了,你认为乱就是乱,不乱就是不乱;对自己不利的就是乱,对自己有利的就是不乱,得,这就是你的逻辑。
在这种逻辑下,还是那句,怪不得后汉那么多骄横跋扈的外戚成为乱臣贼子。

QUOTE:
5、皇上任命的州郡官割据一方,结交国贼,该打。鉴于他力量有限,所以留个将军印,合理。

皇上还没说,你说割据就割据了?
皇上还没说,你说国贼就国贼了?

刘备是因为刘璋“割据一方,结交国贼”才打刘璋的吗?刘备说过?刘备方谁说过?你从什么地方看到的?
刘备是说过话,说过:"汝欲取蜀,吾当被发入山,不失信於天下也。”这才是真实的刘备!
就你这种水平,忽悠正太还凑合,忽悠行家只会贻笑大方。

您最大的问题是只懂看一些关系不大的东西,而忽略了最能反映三国历史真实的三国志等历史资料。见你如此多东西都不知道,可见还是没看书。
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发表于 2006-12-2 21:06 资料 短消息 只看该作者
杀叛乱分子就算屠杀的话那曹操在徐州干的是不是该算种族灭绝了?
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QUOTE:
原帖由 可爱小马驹 于 2006-12-2 21:06 发表
杀叛乱分子就算屠杀的话那曹操在徐州干的是不是该算种族灭绝了?

“惊”=叛乱?回去读几遍书再来说吧
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发表于 2006-12-2 21:11 资料 短消息 只看该作者
我书看的已经足够了,倒是阁下看的书不光太少,还看的不认真
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发表于 2006-12-2 21:33 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 可爱小马驹 于 2006-12-2 21:11 发表
我书看的已经足够了,倒是阁下看的书不光太少,还看的不认真

你看这么多书的水平就只有这几句不着边际的话?史料在哪?
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发表于 2006-12-2 21:40 资料 短消息 只看该作者
你连惊是什么意思都不清楚还好意思找人要史料,先去翻翻《辞海》好了
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发表于 2006-12-2 21:49 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 可爱小马驹 于 2006-12-2 21:40 发表
你连惊是什么意思都不清楚还好意思找人要史料,先去翻翻《辞海》好了

这里惊根本没有反叛意思
哼哼,不学无术者根本不敢也根本没有任何论据,也只能说些不着边际的话来掩饰自己的无知孱弱。阁下是不是这样的人呢?
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发表于 2006-12-2 23:31 资料 短消息 只看该作者
虽然你是你说的这种人,可惜我不是
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发表于 2006-12-3 16:26 资料 文集 短消息 只看该作者
懒得回了。
一句话:汉贼不两立。
你我的观点,绝对是世界观差异,核心问题不明确,强词夺理是无用的。如在当时,你我必然分属两个阵营。只能战场上见。
也许真将此等人擒拿过来,他们歌颂皇叔功德,大骂曹操“竞敢与日月争明“比谁都快都好。
呵呵。建议廖化、青蓝等兄也不要回了。你们不嫌浪费时间吗?我们可以争论,但没有必要当历史老师吧?
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发表于 2006-12-4 21:24 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 可爱小马驹 于 2006-12-2 23:31 发表
虽然你是你说的这种人,可惜我不是

你这种人除了当小白,还有什么能耐?史料呢?证据呢?与泼皮无异!
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发表于 2006-12-4 21:29 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 tiger1970 于 2006-12-3 16:26 发表
懒得回了。
一句话:汉贼不两立。
你我的观点,绝对是世界观差异,核心问题不明确,强词夺理是无用的。如在当时,你我必然分属两个阵营。只能战场上见。
也许真将此等人擒拿过来,他们歌颂皇叔功德,大骂曹操 ...

三国真实历史都不清楚,还有脸说人家强词夺理呢,回去仔细看看三国志,尤其是裴注
汉贼不两立,没错,受禅而代汉的魏最终把假借汉名义行分裂华夏之实的蜀灭亡
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发表于 2006-12-5 03:20 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
受禅而代汉的魏最终把假借汉名义行分裂华夏之实的蜀灭亡
----小白同志, 史料呢? 记住, 要有"假借汉名义行分裂华夏之实的蜀"这一立场明确的内容哦~
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发表于 2006-12-6 01:02 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
哈哈哈,“裴松之曰:"魏武后克平张鲁,蜀中一日数十惊,刘备虽斩之而不能正,由不用刘晔之计,以失席卷之会。”
就知道上半句,连下半句都不知道,就你这种水平,还来这里混了?
----斩了哪些,斩了多少? 某些人可以从蜀地人口变化来去判断, 刘备斩过捣乱分子没人不承认, 不过有个人的水平高到一有斩就当屠杀, 那只能说你能混这算是奇迹了.

禅让是天命定的,“天之历数在尔躬,允执其中,天禄永终;君其祗顺大礼,飨兹万国,以肃承天命。”就是天命在曹丕的最好证明!具体在哪里,看历史书去。
----笑, 说几句话就天命了? 借问句, 那么说来, 司马昭不就是魏朝大忠臣?? 魏的正统继承者?~~ 哇哈哈哈哈~`

哈哈,社稷受危害?你刘备认为社稷受危害,就可以以此为借口随便兴兵反叛了?这个也说”社稷受危害“要起兵,那个也说”社稷受危害“要反叛,怪不得后汉那么多骄横跋扈的外戚成为乱臣贼子,就连都不知隔多少代的刘备也来参和添乱。
汉发动“七国之乱”中的吴王楚王等都是宗室,照你的说法,他们发动叛乱都是正当的咯?
----汉社稷被不被害不由你说了算. 曹魏的人干过什么历史书记载得清清楚楚, 特别是后汉书上. 七国之乱有没有受命于哪一位前皇帝的诛贼密诏? 莫非说有搜查令可以进行搜查等于是说没搜查令也能随意进行搜查? 这人确定这种观点没问题吗?

“古人不从乱命”?什么是乱命?哦,我明白了,你认为乱就是乱,不乱就是不乱;对自己不利的就是乱,对自己有利的就是不乱,得,这就是你的逻辑。
在这种逻辑下,还是那句,怪不得后汉那么多骄横跋扈的外戚成为乱臣贼子。
----乱不乱看历史, 皇帝令不出宫, 皇后皇子遭诛还不叫乱(连皇帝都喊不知何日死), 那还有啥是乱?

皇上还没说,你说割据就割据了?
皇上还没说,你说国贼就国贼了?
----皇上又什么时候说刘备是国贼了? 嗯不也喊他贼? 怎么轮你自己就不尊皇帝之言办事了? 瞧瞧那诛逆密诏你当回事了? 现在怎么扯皇帝了? 哦~`需要时, 皇帝好用时, 就拿来当令牌, 没用就丢一边是吧? 恶心.


当然, 有些同志立场已经到了擅自把刘备之汉的灭魏复汉的立场改成了分裂割据上了, 他那脸皮还有什么干不出来.

[ 本帖最后由 暂时发言马甲 于 2006-12-6 01:07 编辑 ]
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发表于 2006-12-6 08:39 资料 文集 短消息 只看该作者
"把刘备之汉的灭魏复汉的立场改成了分裂割据上"

一针见血。
算了算了,别说了,这已经是政治问题了。
我们老百姓,不关心政治。我们过日子,要的是道德,信的是忠义。
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发表于 2006-12-12 10:37 资料 个人空间 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 sos2290 于 2006-11-16 10:57 发表
其二:改革后西方思潮的涌入和社会道德的集体沦丧。

确实如此啊.
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发表于 2006-12-12 14:51 资料 文集 短消息 只看该作者
回复 #164 lilis 的帖子

这位LISIS让我想气小儿吵架,你别想把他骂倒,因为他毫无逻辑及廉耻,一味胡搅蛮缠,直至精疲力竭,失声哑口而已。至于各位也没必要同他争论,当然他会说我拿不出证据!简而言之,哪个皇帝愿意下台(最简单的道理)。被避让位还美其名曰禅让。
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发表于 2006-12-12 14:56 资料 文集 短消息 只看该作者
至于曹操这个人之所以现在地位如此崇高,得益于本朝先祖毛某人的大举推崇,至于这位毛某人及其所领导的GCD,我也是颇不已为然的,中国的道德沦丧,GCD实公不可没!!!
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大帽子好多啊。
我倒是看不出拼命维护腐朽的堕落的给人民带来深重灾难东汉王朝有什么“道德高尚”可言。东方儒家也讲究民重君轻社稷次之,当一个王朝已经被他的人民唾弃的时候推翻他是天经地义的事情。一个一千八百多年以后的人完全无视当时人民所经受的苦难站在伪道学家的立场去维护这个被唾弃的封建王朝,用愚忠的思维教训人,我看更像是道德沦丧的表现。


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