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标题: 解读嘉靖本三国演义系列
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发表于 2006-9-4 23:46 资料 短消息 只看该作者
解读嘉靖本三国演义系列

嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》，未经毛纶父子删改，是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本，其水平远高于现在的通行本。


　　　　　　解读嘉靖本三国演义之
　　　　　　　　　　第94回庞统进献连环计


　　曹操对阚泽和庞统的待遇，反差极其鲜明。上一回，阚泽来献诈降书，曹操极尽怀疑与恫吓，最后依然是将信将疑；这一回，曹操竟完全相信庞统，非但没有怀疑、恫吓，还让庞统遍观军营，最后还顺利地放回庞统，曹操的多疑性格也全不见了。读者不感到奇怪吗？
　　说奇怪，也不奇怪，因为曹操从头到尾根本就没相信庞统。
　　上次，蒋干盗书，非但曹操明白被骗了，连蒋干都醒过味了。这一回，蒋干先见曹操“备言前事”，曹操能不仔细推敲真伪吗。尤其是庞统竟装作不认识蒋干，露出了老大破绽。即使没有这个破绽，上一次蒋干被周瑜精心布局，大大地耍了一回，这一次曹操怎能就轻易相信周瑜不做手脚？
　　既然知道庞统是骗子，曹操为什么不杀掉庞统？庞统是骗子，曹操知道，可全世界不知道啊！他们以为庞统真是来投靠曹操的。曹操若是杀掉庞统，天下人会认为曹操好坏不分，不能容人，更何况庞统大大小小还有点虚名。杀掉庞统，于东吴何损？于曹操何益？当然是无损也无益。

　　既不能杀，又不能留，那拿庞统怎么办？只能利用。既然你庞统是打着投靠我曹操的名义来的，那么我曹操就深信不疑、热情接待、虚心求教，表现出求贤若渴的样子。然后，再让你看看我曹操的强大与军威，回去好替我宣传宣传，我曹操八十三万大军不是盖的，识相的赶紧投降吧。
　　不管你庞统是真降还是假降，你总不能白来一趟吧，我曹操倒要看看你葫芦里卖的什么药。哦，要我把船都连锁起来，好让周瑜一把火把我的战船都烧干净，想法挺恶毒。不过，这大冬天的，哪有东南风啊？没风你烧个屁呀。想法虽然恶毒，办法还真可行。嗯，就按你的办法，把船都连锁起来，好，马上就办。
　　怎么？先生要回东吴？你小子和蒋干在江东刚玩了把失踪秀，傻子都知道你是和我家蒋干私奔了，你还敢回去，也不怕周瑜把你咔嚓了。你小子可比阚泽差远了，阚泽不管是真降还是假降，起码人家不愿意回江东，没想到你这么快就藏不住狐狸尾巴了。什么？还要榜文。也不怕被东吴的巡江军士搜了去，当然，你小子本来就是骗子，自然不怕。想要我保你全族？我过江后，非杀你十族不可，不过，看你那蠢样，也不会有第十族，九族也将就着吧。
　　不过，到底还是失算了。没想到这南方和北方就是不一样，大冬天的，还真有东南风；更没想到的是，江东那群笨蛋还真就利用了这次东南风。唉，都是轻敌若的祸。我老曹倒也不是输不起，就是便宜了周瑜那小子，弄得后世那些酸文人乱作歪诗；还有那诸葛亮，到处瞎吹牛，说什么，我的百万大军是他打败的，还好，信这鬼话的人不多。


　　以上为气概文鸯之管见，欢迎斧正。

[ 本帖最后由 孤狼在途 于 2006-10-6 21:51 编辑 ]


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发表于 2006-9-5 14:23 资料 短消息 只看该作者
这是作者的本意吗?


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发表于 2006-9-5 15:15 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
不认为演义里的曹操识破了连环计
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发表于 2006-9-7 12:56 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 气概文鸯 于 2006-9-4 23:46 发表
嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》，未经毛纶父子删改，是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本，其水平远高于现在的通行本。
　　　　　　解读嘉靖本三国演义之
　　　　　　　　　　第 ...

把贴狼牙的搬过来吧~


阿鸯 老潜 所言皆有理。8过阿鸯能读出这些细微之处来，令人击节！
在下的看法 --- 其实是很懒惰甚至很诬赖的 --- 就是：此处演义作者出现了漏洞。

为什么这么说呢？因为演义原文明表“操遂无疑，诚心相待”(如老潜所引)。如果愣说此八字不足为信，那么原文的其他部分就足以为信吗？
咱们分析演义，一个默认前提原则就是：演义的叙事部分的文字拥有圣经般无可置疑的权威 (注意：只是叙事部分文字；赞诗啊、人物评论啊神马的不算)。如果随意推翻这个默认原则，则我们也就不必进行任何基于演义原文的分析和推测啦~
正是因为这个道理，所以在下认为阿鸯虽分析得十分在理，惜却惜无法成立。

其实演义出现纰漏是意料之中的事。演义作者也是人，虽为不世出的才子，但其才多半还漫不过雪芹去。而即令是曹公石头记酱紫的千古奇书 亦不免疏漏之处，所以...

要挑演义的小罢个，其实并不很难，比如黄忠、赵云年纪前后不统一的问题，再比如95回中徐庶为求赤壁脱身而密使近人去各寨暗布谣言，这个谣言的内容却是 “西凉州韩遂、马超谋反”！而104回中明确交待：曹瞒直到这一回(104回)时才调马腾进京预备南征刘备。可见，95回时马腾尚在西凉。既然马腾尚在西凉，则“西凉韩遂、马超谋反”这种说法从逻辑常情来看是根本说不通的！

类似这种不通之处，我们作为读者，是没有办法替作者自圆其说的，只能遗憾地承认：演义作者出纰漏了。这如同金庸射雕中蓉儿算来居然比靖哥哥还大着十几岁的纰漏一样，都是圆无可圆的。

具体到演义作者何以会出此纰漏，在下以为当作者写到95回时尚受到正史内容的影响(正史中赤壁战前马腾已被曹瞒弄到京城了)，所以默认马腾不在西凉；而到了104回是作者不知为何把95回间接交待的“马腾不在西凉”这一节给忘掉了，又弄了个马腾一直在西凉的情节。

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性别:未知-离线 气概文鸯

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发表于 2006-9-7 19:50 资料 短消息 只看该作者
回老酒兄：

　　学术界公认，嘉靖本《三国演义》是最接近于罗贯中原稿面貌的版本；但同时也指出仅是“接近”而已，
其中也有许多后人的篡改，当然还没有现在通行本中毛纶父子篡改的多。
　　学术界认为：罗贯中原稿是不分回目的，无论是240回，还是120回，都是后人所分。“赞诗啊、人物评论啊”也是后人所加。许多学者认为，书中小字注是罗贯中原文。
　　阿鸯认为，书中小字注也是后人添加上去的。因为这些小字注都非常浅白，有的甚至非常酸腐，和罗贯中的文风不符。在第95回“曹孟德横槊赋诗”中，曹操说“定娶二桥（乔），置之台上”，后面的小字注就是：“先是孔明借意说周瑜，到此曹操亦有此意。”既浅白又酸腐。演义中，许多难以理解的地方，罗贯中都不注，怎么会作这样的注。
　　金庸写的小说太多了，而且利益色彩很重，不可能详细考察逻辑关系。罗贯中、曹雪芹不同，著作非常少，其原稿书中不可能有明显的逻辑错误。罗贯中、曹雪芹成书后，其书都曾长期辗转传抄，罗贯中的演义更是经过上百年的辗转传抄。在传抄过程中，难免有自以为是者进行篡改。尤其是罗贯中的演义，由于是历史小说，读者无不有自己的好恶，传抄者难免不按自己的好恶进行篡改，如赵云的年龄问题。罗贯中的演义原名叫做《三国志通俗演义》，一些迂腐的传抄者难免把它当作历史，所以未等读完全文就开始按历史往回篡改，如“西凉州韩遂、马超谋反”。马超、马腾的错误不止一处，而是一直这样错过来的，原作者不会犯这样的错误。

　　最关键的是写作手法问题。
　　现代作者多用主观视角描写人物，作者常直接告诉读者书中人物的心理活动。
　　古代作者多用客观视角描写人物。作者有如把自己放到了书中的场面中，把自己看到的、听到的，白描给读者，极少直接告诉读者书中人物的心理活动。如“操遂无疑，诚心相待”，这是曹操表现出来的表象，是书中人们在现场所看到的。
　　这种写作手法的极致就是对阴谋的描写。由于古代作者秉承这样一种写作风格，以至于从来不直接描写阴谋的运作过程，而只描写书中现场人们所能看到的表象，因为阴谋不会为外人所知，（作者使自己处于外人的角度。）事后也很难泄漏。代表作就是《水浒传》中晁盖之死。

　　晁盖坚持要自己亲自打曾头市，说明晁、宋的权力争夺已趋于公开化，但自始至终，施耐庵没有一句描写双方互相不满的心理活动，这正是古代作者的典型写作风格。下面对晁盖之死引用原文，并分析。


　　　　晁盖众将引军夺路而走，才转得两个弯，撞见一彪军马，
　　　　当头乱箭射将来，扑的一箭，正中晁盖脸上，倒撞下马来；
　　　　却得三阮，刘唐，白胜五个头领死并将去，救得晁盖上马，
　　　　杀出村中来。
（“撞见一彪军马”，施耐庵没有说这是曾头市的军马，是读者想当然的以为是曾头市的军马。以史文恭的武艺也不会不出来当头拦截。如果施耐庵不是有意而为，会直接明明白白地写出史文恭射死晁盖，而不用通过箭上的名字得知。）

　　　　当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看著宋江，嘱咐道：
　　　　「贤弟莫怪我说：若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊
　　　　主。」
（晁盖的话很蹊跷，没有直接说是史文恭。）

　　　　宋江道：「晁天王临死时嘱咐：『如有人捉得史文恭者，
　　　　便立为梁山泊主。』此话众头领皆知。誓箭在彼，岂可忘
　　　　了？又不曾报得雠，雪得恨，如何便居得此位？」
（宋江篡改晁盖原话，不知不觉中把“射死我的”换成了史文恭。）

　　　　吴学究道：「晁天王虽如此说，今日又未曾捉那人，山寨
　　　　中岂可一日无主？若哥哥不坐时，其余便都是哥哥手下之
　　　　人，谁人敢当此位？况兼众人多是哥哥心腹，亦无人敢有
　　　　他说。哥哥便可权且尊临此位坐一坐，待日後别有计较。」
（吴用虽然可能没有参与谋害晁盖，但可能心知肚明，所以耍了个滑头，又把史文恭换成了“那人”。）

　　　　二骑相交，军器并举。约二十余合，秦明力怯，望本阵便
　　　　走。
（史文恭是使枪的，正常可用秦明不敌，或秦明棒法散乱，不会用“力怯”。这样写的意思是史文恭力大，一箭射中头部，晁盖应该当场身亡。然而这毒箭让晁盖回到梁山泊才死，说明箭入甚浅，射箭者的力气不大。）

　　　　曾长官又见折了曾索，烦恼倍增。次日，要史文恭写书投
　　　　降。史文恭也有八分惧怯，随即写书，速差一人擎，直到
　　　　宋江大寨。小校报知曾头市有人下书。宋江传令，教唤入
　　　　来。小校将书呈上。宋江拆开看时，写道：曾头市主曾弄
　　　　顿首再拜宋公明统军头领麾下：前者小男无知、倚仗小勇，
　　　　冒犯虎威。向日天王下山，理合就当归附，无端部卒施放
　　　　冷箭，罪累深重，百口何辞？然窃自原，非本意也。今顽
　　　　犬已亡，遣使请和。如蒙罢战休兵，愿将原夺马匹尽数纳
　　　　还；更金帛犒劳三军，免致两伤。谨此奉书，伏乞察。
（如果毒箭是史文恭射的，史文恭不会如此赖帐，说明史文恭根本不知道那枝箭上还有名字。最后捉住史文恭，没问史文恭一句话，也没让史文恭说一句话。当初捉住黄文炳时好顿啰嗦。在紧接着打东平府和东昌府时，宋江把和晁盖亲近的将领划到自己一边，怕他们为卢俊义出力。）
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发表于 2006-9-7 20:31 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
曹操对阚泽和庞统的待遇，反差极其鲜明，是有其道理的。

首先两人的身份不同，阚泽是孙权的部下，阚泽的行为类似投敌，对于这些人任何人都不会一见面就相信，毫不怀疑反而不正常。庞统则不同，庞统属于在野人士，不属于任何一方，庞统属于加入曹操，如果摆出怀疑的样子只会拒人于千里之外，即使有这个想法也不能表露的。

其次，两人的举动不同，阚泽的来意非常直接，就是告诉曹操黄盖要降，而曹操必须做出抉择，是否相信他的话，如果摆出犹豫不决的样子，机会就失去了。作为投降者同样是有疑虑的，如果不能打消投降者的疑虑，黄盖不可能会投降。所以在极短的时间内，曹操需要考验阚泽，从而得出正确的判断。庞统则不同，庞统加入曹操并没有体现明显的目的，先是不经意中显露自己的学识，然后看似很平常地献出连环计，一切都很自然，让曹操不知不觉中上当了。既然庞统是作为一个人才加入曹操方，那么曹操就不可能强留住他，留住人失没留住心也是没用，毕竟庞统并未明确已经决定加入曹操方。
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发表于 2006-9-7 23:26 资料 短消息 只看该作者
回马岱:
罗本中,庞统是周瑜的幕僚,不是在野.
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解读嘉靖本三国演义之第62回刘玄德败走荆州

嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》，未经毛纶父子删改，是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本，其水平远高于现在的通行本。


　　　　　　解读嘉靖本三国演义之
　　　　　　　　　　第62回刘玄德败走荆州


　　上一回仓亭之战，曹操为什么要用十面埋伏，好处何在，罗贯中没作任何解释。在这一回曹操与刘备的穰山之战中，罗贯中完全以刘备的视角来记述整个战役，没有对曹操的整个战役部署作任何解释。下面本人试着对曹操的战役部署作一解释。

　　刘备脑子进水了吗？袁绍都打不过曹操，他凑了几万乌合之众，竟敢来捋虎须？刘备脑子虽然常灌水，这次却不是。刘备怕袁绍完蛋得太快，曹操会回过头来对付他，他就没有立足之地了。所以，刘备要帮袁绍缓口气。
　　穰山首次会战，刘备获胜。
　　第一，曹军在与袁绍的作战中，兵员并没有得到扩充。所以，曹军数量上不占绝对优势。
　　第二，曹军连续作战，南北奔波，十分疲劳。刘备军以逸待劳。
　　第三，刘备的几万乌合之众，被刘、关、张调理的还算不错，有一定的战斗力。
　　既使如此，曹军在休息几日后，强攻刘备，依然可以获胜。但曹操兵力有限，不想过多损失兵员。所以，曹操要打巧仗。
　　曹操为什么要闭门十几日不战？因为曹军不但要恢复体力，还要使用多流汗、少流血的战法。另外，曹军还要提前出动，进入预定地点，等候战机，这个战机就是龚都的运粮队。
　　具体战法安排如下：
　　在曹操认为士兵完全恢复体力后，命张辽率领主力精锐部队，绕路进入预定地点，准备攻击汝南。一旦龚都的运粮队离开汝南，即展开攻击。另外，很可能此次是曹操亲率主力攻击汝南，只不过是打着张辽的旗号，以迷惑刘备，让刘备以为曹操还在穰山大寨。此种手法，在曹操东征徐州刘备前，在黎阳就玩过。曹操必须保证迅速拿下汝南，不能让刘备主力退回汝南，坚守城池。北面还有一个没死的袁绍，一旦汝南战争旷日持久，曹操就麻大烦了。如此就可解释张辽军为什么势不可当；还有关羽的救军，竟被张辽军杀的只剩三百人。另外，从刘辟能从汝南带出一千骑兵来看，刘辟的汝南守军也不会少。
　　派夏侯渊进入预定地点，准备伏击龚都粮队。得手后，变为诱饵，以诈败的手段，将前来救援的刘备军（演义中就是张飞）诱至乐进、徐晃的预伏地点。这样可以最大地消耗刘备援军的体力。
　　一旦探得刘备援军出动，许褚立即前来搦战，使刘备不敢立即撤退。其实，此时曹操的穰山大寨很可能已是空寨了。曹操此举的目的，就是要给张辽的主力军（很可能就是曹操亲率的主力军）回师争取时间。从刘备派出张飞、关羽后，不半日即得到回报的情况看，张辽的主力军（很可能就是曹操亲率的主力军）距离穰山的刘备很近。所以，在罗本中，有张辽率军攻汝南，又战赵云的情节出现。
　　当夜，曹操杀散刘备军后，立即派出将领，分头率军搜索刘备，这其中就包括了张郃、高览率领的军队。茫茫大地，曹操不是神仙，不可能知道刘备将逃向何方，所以曹操无法预先埋伏军队。张郃、高览率领的军队正好先发现了刘备。在此之前，张郃、高览很可能参加了攻击汝南，围攻关羽，夜伏刘备的战斗。所以在罗本中有，张郃战赵云时的气力不加。
　　整个穰山战役，曹操充分利用时间差，使每一次战斗，曹军都具有绝对的兵力优势。
　　最后，穰山战役和仓亭之战一样，历史上只有寥寥数语，战役的全部过程都是罗贯中自己设计的。

　　毛纶父子由于不能理解穰山战役的部署，自以为是地胡改。罗本原文中，攻击汝南的是张辽，不是毛本中的夏侯惇；刘备和赵云夜间逃跑时，与赵云相战的是张辽，不是毛本中的许褚。罗本中张辽的两次出现正是理解曹操战役部署的关键。罗本原文中，张郃战赵云“战十余合，气力不加，拨马便走。子龙乘势冲杀张郃，郃又欲战。”意在强调张郃的体力出现问题，由此提示读者张郃不是一直埋伏在这里，而是一直在连续作战。



　　以上为气概文鸯之管见，欢迎斧正。
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发表于 2006-9-8 08:09 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
这就对了，毛宗岗认为罗本中的描述不妥，所以改过来了。然后又把“庞统竟装作不认识蒋干”这样的细节去掉了。
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原帖由 气概文鸯 于 2006-9-7 23:32 发表
嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》，未经毛纶父子删改，是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本，其水平远高于现在的通行本。


　　　　　　解读嘉靖本三国演义之
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最后一句有问题，如何得的张颌一直作战？从你文中的推断是以果推因。
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这就怪了,既然罗贯中原文的版本已失传,又凭什么说嘉靖本最接近罗贯中原文的版本?又有谁见过罗贯中原文的版本?
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原帖由 慕容剑 于 2006-9-5 15:15 发表
不认为演义里的曹操识破了连环计

关键在于庞统是否也知道东南风。
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声援一下阿鸯哥哥~

南飞支持阿鸯哥哥的“白描”论。庞统其貌不扬，求贤似渴如孙刘对他的第一印象都不好，与意气风发的曹操对他一见如故信任不疑形成强烈反差。对比老曹拿下汉中后接待待张松的态度，更是云泥之别。老谋深算的曹操这时在想什么，恐怕不是那么简单，一点怀疑也没有是不可能的。

南飞以为，重原文轻文意虽然少谬误，但所得有限。

支持阿鸯哥哥尽快更新~
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解读嘉靖本三国演义之第95回曹孟德横槊赋诗

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　　　　　　　　　　第95回曹孟德横槊赋诗


　　这是徐庶最后一次出场。初看之下，庞统和徐庶的江边相遇似乎只是一个孤立事件，既使删除这段情节，好像对故事的发展也不会有什么影响。在第五十回“云长策马刺颜良”中，曹操请关羽赴宴，席中，曹操问关羽的胡子有多少根，似乎曹操的问题很无聊，实则别有用心。罗贯中不会安排没有用意的情节，庞、徐江边相遇也是如此。
　　庞统刚刚骗得曹操把战船连锁起来，徐庶就立即来揭穿庞统的把戏，罗贯中的用意在于点示读者，徐庶都看得穿的把戏，曹操就更能看得穿，曹操的用兵经验和对人情世故的熟谙远非徐庶可比。类似手法属罗贯中的惯用伎俩。诸葛亮舌战群儒后，黄盖就说这是无用功；草船借箭刚回来，就立即要火烧战船。
　　徐庶巴巴地跑到江边来见庞统，主要目的想表现一下自己的不凡。徐庶以为自己能够发现庞统的诡计，是一个了不得的高明见识，这样高明的见识又偏偏在曹营里不能对任何人讲。不能听到赞美，不能表现自己，会让徐庶郁闷死的，所以徐庶一定要找一个人来证明自己的高明。极强的表现欲本身就是不成熟和肤浅的标志。
　　徐庶也许是真的没有脱身之计，也许是要考验庞统的智力、和庞统一较高下，无论是哪种情形都无关紧要。当庞统讲出脱身之计后，二人大笑。二人之所以大笑，是认为这脱身之计太高明了，高明得人皆莫及，表现的是自命不凡后的得意。关键是二人自命不凡的计策，其实愚蠢透顶。
　　对于二人江边见面的情节，罗贯中多处使用暗示性的笔法提示读者。“（庞）统闻是故人，心下稍定，回顾左右无人。”曹操已经明白庞统是骗子，肯定要暗中派人监视庞统；既使曹操真的相信了庞统，以曹操的多疑性格，也一定会派人监视庞统。曹操自己尚派蔡中、蔡和到江东卧底，自己怎么可能不做防范。“（徐）庶大笑而拜曰：‘吾命全矣！……’”徐庶的小命难保了。
　　曹操虽然可能知道徐庶曾去江边和庞统见面，但不一定知道二人的谈话内容，也不一定知道徐庶派人散播谣言。所以，当听到“西凉州韩遂、马腾谋反”的消息时，曹操“大惊”，曹操是真的担心韩遂、马腾谋反。
曹操急聚众谋士商议，曹操的话还没说完，徐庶就急忙抢先发言，生怕差事派给了别人。以曹操的机敏，立即就明白了“西凉州韩遂、马腾谋反”的消息是假，曹操最担心的事情并没有发生，曹操怎能不“大喜”。庞统为徐庶设计的脱身之计，其愚蠢之处就在于抢差事这个环节。接下来，曹操派臧霸与徐庶同去。后来曹操征讨马超和汉中时，所带的众多将领中，独独没有臧霸。如果臧霸真的去镇守散关了，就不会没有臧霸。事实上，臧霸一直镇守青、徐沿海地面，根本就没有踏足过关中。所以臧霸可能根本就没去什么散关，而是直接回了青、徐。徐庶从此销声匿迹，阿鸯猜测，是被臧霸奉曹操之命给干掉了。“臧霸”是罗贯中别有用心的安排。

　　徐庶对庞统说：“吾命全矣！吾昔日所许刘皇叔有伏龙、凤雏，才高天下，以此论之，吾言不虚也。”也是后来庞统投奔刘备时的伏笔。这里再一次明确，刘备知道庞统就是凤雏。刘备派庞统去当县令，是有意搓磨庞统，目的是去掉庞统的狂傲。大事业不是靠某一个人就能完成的，必须众人齐心协力。狂傲会严重影响团结的，最终会毁掉事业。后来刘备把庞统从耒阳请回来，那一番表演，可谓演技高超。也许正是徐庶的这句话，使得庞统初见刘备时，才表现的那般狂傲。




　　曹操横槊赋诗、醉杀刘馥，似乎和战争没有什么关系。然而，正是这段情节，揭示了曹操赤壁之战失败的深层次原因。曹操聚众宴饮，演说中，恃强轻敌之意，一览无遗。醉酒横槊，骄狂不可一世。
　　对于曹操的《短歌行》，后人有许多解释。但在此处的解释，阿鸯以为应该是，表现了曹操没有对手后的孤单与寂寞。尤其是刘馥认为不吉利的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。”透露出的是曹操的轻敌。也许阿鸯理解的不对，希望网友们多多赐教。
　　曹操一槊刺死了刘馥，（史书上没有这样的记载。）也同时刺破了所有敢于进言者的胆量。刘馥为曹操立下过大功，只因一言不慎，就死于非命，对所有人的震撼是不言而喻的。下一回中，程昱和荀攸曾提醒曹操，战船连锁可能遭到火攻。曹操以没有东南风，火攻不能成立为由，驳回了程昱和荀攸的提醒。如果没有刘馥事件，程昱和荀攸也许会继续进言，南方冬天偶尔也会有东南风，而东吴也绝不会放弃这样的机会。但是，有了刘馥的前车之鉴，程昱和荀攸断然不敢重蹈覆辙。

　　曹操得意忘形的特质，决定了曹操赤壁之战的失败。



　　以上为气概文鸯之管见，欢迎斧正。




附嘉靖本三国演义和通行本的差异

嘉靖本三国演义：
　　　　（徐）庶大笑而拜曰：“吾命全矣！吾昔日所许刘皇
　　叔有伏龙、凤雏，才高天下，以此论之，吾言不虚也。”
　　二人大笑而别。
毛本改为：
　　　　（徐）庶大喜，拜谢。
罗本中的“大笑”表现了庞统和徐庶的自命不凡，徐庶的话是后来庞统见刘备时的伏笔。


嘉靖本三国演义：
　　　　操大喜曰：“若得元直公去，吾不忧矣！……”
毛本改为：
　　　　操喜曰：“若得元直去，吾无忧矣……”
罗本中的“大喜”是对应曹操刚知道谣言时的“大惊”，其中蕴含的意味不是毛本中的“喜”所能替代的。
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睢阳侯光禄大夫

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逐段解读《罗本》与《毛本》的不同之处，实在是一件浩大的工程，文鸯兄辛苦了！
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(狐狸)

★

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事实上徐庶确实去了西北
罗贯中不可能不知道
这里把他打发去西北
省的麻烦
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#17
发表于 2006-9-26 03:41 资料 短消息 只看该作者
解读嘉靖本三国演义之第96回曹操三江调水军

嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》，未经毛纶父子删改，是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本，其水平远高于现在的通行本。


　　　　　　解读嘉靖本三国演义之
　　　　　　　　　　第96回曹操三江调水军


　　火攻需借风力，这是基本常识。战船连锁，易受火攻，曹操当然明白这个道理。曹操之所以敢把战船毫不犹豫地连锁起来，就是因为曹操认为冬天不会有东南风。曹操明白这个道理，程昱、荀攸当然也明白。程昱、荀攸之所以提醒曹操，因为他们认为南方冬天也会有东南风。没想到的是，他们刚刚提了个开头，曹操就开始高谈阔论，表现出无比英明的样子。如果程昱、荀攸此时还要提东南风的事，会让曹操很没面子的，刘馥的前车之鉴刚刚就发生在前面，程昱、荀攸那敢重蹈覆辙，只能把后面的话生生地憋回去。众人也很识相，赶紧大拍曹操的马屁。曹操因得意忘形而变得自以为是，由此而使众人的智慧受到压抑，最后导致赤壁之战的失败。诸葛亮一生都自以为是，六出祁山而不能得魏国寸土，是其必然的结果。

　　赤壁之战，曹操有没有打败周瑜的可能呢？在这一回中，罗贯中的意思是有。

　　首先，我们研究一下，曹操在赤壁之战中都犯了什么致命的错误。有人可能说，这还用问吗，当然是战船的连锁了，没有战船的连锁，东吴的火攻就无法实施，曹操也就不会有赤壁之战的惨败了。
　　战船的连锁不是曹操失败的关键，关键是曹操给了东吴时间，让周瑜等到了东南风。没有东南风，周瑜就拿曹操的连锁战船一点办法都没有。
　　曹操干吗要等？曹操的水军太差了，曹操需要时间训练水军。为了说明曹操水军的水平，罗贯中安排了一段焦触、张南自取灭亡的情节。焦触、张南敢于自告奋勇，必定是以为自己有两把刷子，二人之所以这样认为，想必是水军训练的先进单位和个人，代表着曹操水军的最高水平。就是这最高水平，在东吴水军面前却是那样的不堪。焦触、张南仅一合就被周泰和韩当所杀，文聘的三十只船打不过东吴的十只船。最高水平尚且如此，其他肯定就更是不堪了。两军的水平差距为什么会如此之大，曹操对此是有所认识的，那就是天生：“汝等皆生长北方，……江南之兵生于长江。”这种ＤＮＡ级别上的差距，靠后添的弥补是很困难的。曹操的错误就在于，想靠训练来缩小双方水军的差距，既不现实，更给了周瑜寻找曹军破绽的时间。
　　东吴水军战船至少也在千艘之上，韩当、周泰率三、五十艘战船迎战是比较正常的。罗贯中仅让二人率十只战船出战，目的就是要说明曹操水军的水平。

　　曹军战船的连锁，对曹军是非常有利的，只要不给周瑜时间。如何不给周瑜时间？对此罗贯中是有暗示的。毛玠、于禁请曹操观看水军演习，罗贯中不厌其烦地交待了水、陆两军的规制，说明曹军的庞大，并且“前后左右军皆试船”，真正的好顿折腾，时间肯定不短。而后面却有段很奇怪的文字，“周瑜往山顶观之，操已收尽。”周瑜为何反应如此迟钝？主要由于两军长时间对峙，和对曹操水军的轻视产生的松懈。如果此次曹操不是演习，而是实战，连锁战船借着“是日西北风骤起”，扑向周瑜水军，“攻其无备，出其不意。”到时曹操大军“渡江如履平地之稳。吾到南岸，人马可一拥而上。”既使周瑜水军能够出寨迎战，也挡不住顺风而来的连锁战船。数量占绝对优势的曹军，很快就可以把刚刚离岸不远的东吴水军，迅速压回到岸上，东吴船只连逃跑的机会都难有。也许，由于曹操水军训练不熟，会增加一些伤亡，但战争的结果却是确定的。

　　曹操专注于水军训练，根本出发点还是想求稳。求稳的结果，常常就是时间上的拖延，也就给了对方寻找自己破绽的机会。官渡之战、夷陵之战、六出祁山，失败的一方，无不是败在求稳之上。袁绍不敢分军和强攻，刘备不敢直取荆州，诸葛亮不敢深入敌境，缺乏的都是军事上的冒险精神。



　　最后，说一下有些朋友感兴趣的武艺。罗贯中对武将武艺的描写，一直是严格地符合逻辑。周泰“飞身一跃，直跃过张南船上”，其水平明显高过韩当一截，就如前面打黄祖时，甘宁能飞上艨艟，董袭就不能。不单是周泰的武艺本身就高于韩当，也有二人出身不同的原因。韩当是辽西人，水上的本领是后练的；周泰是九江人，更兼是水贼出身，是天生的水上功夫。


　　以上为气概文鸯之管见，欢迎斧正。




附嘉靖本三国演义和通行本的差异，并品评优劣。

嘉靖本三国演义：
　　　　冲浪激波，稳如平地。北军在舡上，勇跃施勇，轮枪
　　使刀。曹操观之，心中大喜，以为必胜之道。前后左右军
　　皆试船，旗旛不杂。又有小船五十余只，往来巡警催督。
　　操立于将台之上，观看调练已毕，教收住帆幔，各依次序
　　回寨。寨有二十四门，各用战舰艨艟周围护绕。
毛本改为：
　　　　冲波激浪，稳如平地。北军在船上，踊跃施勇，刺枪
　　使刀。前后左右各军，旗幡不杂。又有小船五十余只，往
　　来巡警催督。操立于将台之上，观看调练，心中大喜，以
　　为必胜之法；教且收住帆幔，各依次序回寨。
罗本中，“曹操观之，心中大喜，以为必胜之道。”特指战船连锁。“前后左右军皆试船”强调此次演习时间比较长，对应“周瑜往山顶观之，操已收尽。”突出此次东吴的反应迟钝。“寨有二十四门，各用战舰艨艟周围护绕。”说明曹操水军规模的庞大。所有这些都是有特别用意的，并非闲笔，后文一并解释。


嘉靖本三国演义：
　　　　操赏军劳将，与诸谋士曰：“若非天命助吾，安得凤
　　雏之妙计耶？果然渡江如履平地之稳。吾到南岸，人马可
　　一拥而上。”程昱进曰：“船皆连锁，固是平稳，且提防
　　火攻，难以回避。”操大笑曰：“程仲德虽然有远虑之谋，
　　可惜不知用兵之法。”荀攸曰：“仲德之言甚是。未知丞
　　相之见，请问如何是不知用兵之法？”操曰：“夫为大将
　　者，先明天时，次察地理，然后以法用兵。多算胜，少算
　　不胜，何况无算乎？方今隆冬之际，但有西风北风，何尝
　　有东风与南风耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，若用
　　火攻，必乘风力以发之；彼如用火，是烧自己之兵也，吾
　　何虑哉？若是十月小春之时，何敢不提备耶？”诸将皆顿
　　首拜伏曰：“丞相智略，包罗天地，岂等闲之所及哉！”
毛本改为：
　　　　操升帐谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏妙计？
　　铁索连舟，果然渡江如履平地。”程昱曰：“船皆连锁，
　　固是平稳；但彼若用火攻，难以回避。不可不防。”操大笑
　　曰：“程仲德虽有远虑，却还有见不到处。”荀攸曰：“仲
　　德之言甚是。丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉风
　　力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居
　　于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是烧自己之兵也，
　　吾何惧哉？若是十月小春之时，吾早已提备矣。”诸将皆拜
　　伏曰：“丞相高见，众人不及。”
罗本中，“操赏军劳将”相当于现在的总结表彰大会，毛纶父子没有从政、从军的阅历，不知道这些固有程序。“吾到南岸，人马可一拥而上。”点明了曹操水军的终极作用，罗贯中另有用意，后文一并解释。“可惜不知用兵之法。”“夫为大将者，先明天时，次察地理，然后以法用兵。多算胜，少算不胜，何况无算乎？”用高谈阔论来表现曹操得意忘形的状态。“丞相智略，包罗天地，岂等闲之所及哉！”众人特意拍曹操的马屁。正是这种不正常的状态，最终导致了曹军赤壁之战的失败。
　　毛本中，“却还有见不到处。”显得曹操很谦逊，不符合曹操此时的状态。“丞相高见，众人不及。”众人这样说有敷衍曹操之嫌，“众人”属用词不当，应该用“我等”。


嘉靖本三国演义：
　　　　操曰：“汝等皆生长北方，恐乘舟不得其便。江南之兵
　　生于长江，往来水上习练精熟。汝勿轻以性命为儿戏耳。”
毛本改为：
　　　　操曰：“汝等皆生长北方，恐乘舟不便。江南之兵，往
　　来水上，习练精熟，汝勿轻以性命为儿戏也。”
罗本中，“江南之兵生于长江”和前一句“汝等皆生长北方”相对应，强调的是天然的、ＤＮＡ级别上的差距，不是后添努力所能弥补的。罗贯中另有用意，后文一并解释。


嘉靖本三国演义：
　　　　却说周瑜立于山顶，与谋士遥望江北水面，
毛本改为：
　　　　却说周瑜引众将立于山顶，遥望江北水面艨艟战船，
焦触、张南逞能攻击周瑜水军，但周瑜不知道曹军攻击规模，“教传令各寨，严加守御，不可轻动。”这句话就意味着领军的将领必须和自己的部队在一起。所以，毛本中的“众将”不能和周瑜一起上山。可以说，毛纶父子于军事上一窍不通。


嘉靖本三国演义：
　　　　文聘回报焦触、张南已被南将所杀。操悒怏不已，收军
　　回寨。
毛本删除。表明了曹操对此次水战失败的态度，对己方水军能力的失望。罗贯中另有用意，后文一并解释。


嘉靖本三国演义：
　　　　瑜观之，顾与谋士曰：“江北船只如芦苇之密，兼操
　　有智谋之将，何计以破之？”
毛本改为：
　　　　瑜顾谓众将曰：“江北战船如芦苇之密，操又多谋，
　　当用何计以破之？”
同上。借用周瑜之口，再次强调了曹操水军在数量上的优势。暗示曹操一直没有利用这个优势，而错误地做缩小质量差距的努力。


嘉靖本三国演义：
　　　　瑜大笑曰：“未及破曹，先占警报耳！”操军见中央
　　旗折，各有惊忽之意。操心虽不悦，下令云：“惑众者
　　斩！”由是军心方定。
毛本改为：
　　　　瑜大笑曰：“此不祥之兆也！”
明智的将帅对军心都是极其敏感和重视的。后来关羽失荆州时，根本就不知道掌控军心，致使大军瞬间土崩，属不合格的将帅。上一回，徐庶惑乱曹操的军心，属必杀之例；但由于没有确凿证据，曹操恐惹人议论，阻塞降者之路，所以不能公开杀徐庶。
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解读嘉靖本三国演义之第97回七星坛诸葛祭风

嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》，未经毛纶父子删改，是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本，其水平远高于现在的通行本。


　　　　　　解读嘉靖本三国演义之
　　　　　　　　　　第97回七星坛诸葛祭风


　　读过《三国演义》的人，绝大多数读的都是毛纶父子修改过的《三国演义》，也就是通行本《三国演义》。由此形成了一种习惯性的认识：没有诸葛亮，就没有东南风，也就没有火烧赤壁。罗贯中的演义，全书是以历史史实为依托，以英雄豪杰为主体，演绎的是政治、军事、人情世故的大戏，揭示出的是古今成败之理。然而，在演义中，决定三国格局形成的，也是三国时期最大的一场战争，决定胜败的竟是荒诞不经的“诸葛祭风”。如果罗贯中的演义只能让后人作如是理解，显然是十分荒谬的，也是说不通的。

　　在这一回里，罗贯中秉承的还是否定诸葛亮的一贯宗旨，用白描性的笔法，揭示的是诸葛亮故弄玄虚，专功饰誉，欺世盗名的本性。
　　在第八十九回“周瑜三江战曹操”中，诸葛亮在江边对刘备说：“……十一月二十甲子日后为期，可教子龙驾小舟于南岸边等候，切勿有误。”玄德问其意，孔明曰：“但看东南风起，亮必还矣……”诸葛亮开始“祭风”的日期正是十一月二十甲子日，说明诸葛亮能够预测天气变化。（比现在的天气预报还牛。）如果诸葛亮能呼风唤雨，就不用叮嘱“切勿有误”了。随后，在第九十一回“诸葛亮计伏周瑜”中，诸葛亮“草船借箭”，实际应用了一回天气预报。总之，在本回“祭风”前，罗贯中已经为诸葛亮有预测天气变化的能力埋下了伏笔。
　　在本回“祭风”中，阿鸯在与毛本对比差异时，分析了东南风是“老天爷”早就安排好的，不是诸葛亮“祭”来的。诸葛亮没有提前把自己对天气的预测告诉周瑜，而是等周瑜病倒后，来到病床前，高深莫测地表演一番，当看到周瑜佩服得五体投地，诸葛亮的虚荣心得到了极大的满足。随后，诸葛亮又故弄玄虚地“祭风”，以此显示自己在赤壁之战中的重要作用。尤其是在“祭风”后，诸葛亮傍晚就已上船，却偏偏不肯扯起风帆，直接赶回夏口；而是一直等到四更徐盛追来。除了显示一番自己高明外，毫无用处，表现了诸葛亮的极度虚荣心理。“岸上丁奉慌唤徐盛船近岸，言曰：‘诸葛亮神机妙算，人不可及。……’”为诸葛亮的目的作了极好的注脚。
　　在鲁肃来告诉诸葛亮周瑜卒病之事时，诸葛亮完全可以直接告诉鲁肃，周都督可能是担心天气问题，并把自己对天气的预测告诉鲁肃。不过如此一来，诸葛亮就赚不到“神人”的虚誉了。当时诸葛亮反问鲁肃：“公以为何如？”鲁肃回答：“此乃曹操之福，江东之祸也。”就是想让鲁肃自认事态的严重，才能更显诸葛亮的神奇，当诸葛亮如愿以偿地听到了他想听到的回答后，孔明笑曰：“公瑾之病，亮极能医，手到安全也。”卖弄之情溢于言表。

　　十一月二十日三更，东南风起。第二天白天，周瑜开始调兵遣将，当天夜里，东吴开始大举进攻。有没有诸葛亮，东南风都会如期而至，东吴为火攻早已作了充分的准备，火烧赤壁的成功和诸葛亮没有任何关系。
　　后来演义中，罗贯中让诸葛亮经常把赤壁之战的功劳挂在嘴边上，就是在诠释诸葛亮这番故弄玄虚的目的。

　　再说周瑜，火攻需靠风助，我想，这个基本道理周瑜还是懂的。焦触、张南的逞能虽然以失败而告终，但周瑜却认为这是曹操大举进攻的前奏，周瑜突然感到了时间的紧迫性。隆冬之际，出现东南风的几率非常低，如果东南风不能在曹操发动大规模进攻前到来，周瑜就将在曹操的连锁战船面前作茧自缚。“江北岸百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，倘若曹兵一至，如之奈何？”这话虽然出自众将之口，实际也是周瑜心中所想。周瑜也许是真的急病了，也许是和后来吕蒙看到荆州烽火台时的病是异曲同工。




附嘉靖本三国演义和通行本的差异，并品评优劣。

嘉靖本三国演义：
　　　　却说鲁肃心中疑惑不定，来见孔明，言周瑜卒病之事。
毛本改为：
　　　　却说鲁肃见周瑜卧病，心中忧闷，来见孔明，言周瑜
　　卒病之事。
罗本中，鲁肃对周瑜突然发病感到很奇怪。


嘉靖本三国演义：
　　　　孔明笑曰：“公瑾之病，亮极能医，手到安全也。”
毛本改为：
　　　　孔明笑曰：“公瑾之病，亮亦能医。”
诸葛亮医病、祭风，直到祭风后不肯立即离开，而是非要见到徐盛后才肯返回夏口，其目的无非是要卖弄一番。罗本中孔明的话，卖弄意味更浓。


嘉靖本三国演义：
　　　　瑜乃正容问之曰：“愿先生教之。”
毛本改为：
　　　　瑜曰：“愿先生赐教。”
罗本中，诸葛亮故弄玄虚的卖弄，终于达到了目的，周瑜正式求教，满足了诸葛亮的虚荣心理。


嘉靖本三国演义：
　　　　孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授《八门遁甲天
　　书》，上可以呼风唤雨，役鬼驱神；中可以布阵排兵，安
　　民定国；下可以趋吉避凶，全身远害。都督若要东南风时
　　……”
毛本改为：
　　　　孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，
　　可以呼风唤雨。都督若要东南风时，……”
罗本中，诸葛亮的卖弄更充分。


嘉靖本三国演义：
　　　　瑜大喜曰：“休道三日三夜，……”
毛本改为：
　　　　瑜曰：“休道三日三夜，……”
诸葛亮帮周瑜解决了最大的一件愁事，毛纶父子却偏不让周瑜“大喜”。


嘉靖本三国演义：
　　　　选二百精锐水手，在帐下听候，只等周瑜帐中号令下来。
毛本改为：
　　　　在帐下听候，只等周瑜号令。
罗本中，明确了每只火船上只配备了十名士兵。


嘉靖本三国演义：
　　　　一个个磨拳擦掌，准备厮杀。
毛本删除。


嘉靖本三国演义：
　　　　瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士：“俱各收拾船只军
　　器帆桨等物。号令一出，时刻休违；倘有误失，即按军
　　法。”各部回报，一切俱办，只等指挥。
毛本改为：
　　　　瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士：“俱各收拾船只军
　　器帆橹等物。号令一出，时刻休违。倘有违误，即按军
　　法。”众兵将得令，一个个磨拳擦掌，准备厮杀。
此次“遍告”属于再次确认性命令，周瑜需要的是反馈回来的信息。“一个个磨拳擦掌，准备厮杀。”是吴军的战前状态，在第一次下令准备时就应该表现出来了，而不是在此时才表现出来。


嘉靖本三国演义：
　　　　肃曰：“吾料孔明必不敢谬。”
毛本改为：
　　　　肃曰：“吾料孔明必不谬谈。”
罗本中，鲁肃的口气是站在东吴的立场上；毛本中，鲁肃的口气是站在诸葛亮的立场上。只有毛纶父子这样的蠢货，才会傻到分不清里外的程度。


嘉靖本三国演义：
　　　　瑜出帐，观旗脚竟飘西北。瑜骇然曰：“此人有夺天
　　地造化之功，有鬼神不测之术！若欲留之，乃东吴之祸根，
　　周瑜之大患也！必杀之，免生他日之忧。”
毛本改为：
　　　　瑜出帐看时，旗脚竟飘西北。霎时间东南风大起，瑜
　　骇然曰：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留
　　此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”
罗本中，“周瑜之大患也！”突出了周瑜不能容忍别人显得比自己能；与“东吴之祸根”并列，表现出周瑜自命不凡。
　　毛本中，“霎时间东南风大起，”又不是龙卷风，这样持续的风都是逐渐加强的。


嘉靖本三国演义：
　　　　往南屏山。离大寨只十余里，两路来杀孔明。于路正
　　迎着东南风起。
毛本改为：
　　　　往南屏山来。于路正迎着东南风起。
罗本中，具体给出了距离，也就等于给出了徐盛、丁奉到达祭坛的时间，而时间正是理解这一回的关键。


嘉靖本三国演义：
　　　　当日，徐盛、丁奉飞奔坛前。丁奉马军先到，
毛本改为：
　　　　丁奉马军先到，
罗本中，继续着重时间概念。


嘉靖本三国演义：
　　　　将士答曰：“军师却才下坛去了。”丁奉来寻徐盛，
　　盛船已到。二人来赶孔明。忽见江边小卒曰：“昨夜一只
　　快船停在前面滩口。傍晚却见先生披发下船，那舡望上水
　　去了。”
毛本改为：
　　　　答曰：“恰才下坛去了。”丁奉忙下坛寻时，徐盛船
　　已到。二人聚于江边。小卒报曰：“昨晚一只快船停在前
　　面滩口。适间却见孔明披发下船，那船望上水去了。”
三更时东南风起，周瑜立即派徐盛、丁奉到祭坛去杀诸葛亮，祭坛到大营仅有十余里，“徐盛、丁奉飞奔坛前。”到祭坛的时间应该不超过四更，祭坛上的士兵回答是诸葛亮刚刚下坛。罗本中，“江边小卒”却说诸葛亮“傍晚”就下船走了，似乎与祭坛上士兵的回答矛盾，所以毛本改为“适间”。
　　如果按毛本，行文上罗贯中似乎没有必要如此啰嗦，让两个人指出诸葛亮的去向。只需让守坛士兵回答：“昨晚一只快船停在江边。恰才孔明披发下船，那船望上水去了。”
　　罗本中，守坛将士的回答很可能是诸葛亮所教。实际上，诸葛亮没等风起，傍晚就下船了，却被江边的小卒偶然看到了。诸葛亮为什么那么早就下船了？诸葛亮是为安全起见。诸葛亮傍晚就下船了，徐盛四更才赶到，怎么还能追上诸葛亮？因为诸葛亮有意要等周瑜派人来追，如此方能卖弄一番，这也是诸葛亮为什么让人说他刚走，目的就是让人来追他；如果坛上的人据实回答，徐盛就不会再追了，明显追不上了。“江边小卒”已经说了，诸葛亮“傍晚”就下船走了，徐盛为什么还要追？明摆着追不上吗。如果此时换作读者的你来当徐盛这个差，你会不会追？不追？那你就等着回去挨领导的臭骂吧，为什么骂你？因为守坛的人还说了：“军师却才下坛去了。”你连追都不追，你怎么就知道哪个说的是假话，哪个说的是真话？
　　东南风三更时才来，罗本中，诸葛亮“傍晚”就已经下船了，对应前面的“孔明上坛三次，下坛三次，并不见风。”意思是说，这风不是诸葛亮祭来的，是“老天爷”早就安排好的，诸葛亮只不过是预测到了而已。也就是说，没有诸葛亮，周瑜也照样能在此时打败曹操。换句话说，赤壁之战，诸葛亮屁功没有。


嘉靖本三国演义：
　　　　周瑜大惊曰：“此人如此，使吾晓夜不安矣！为今之计，
　　不若且与曹操连和，先擒刘备、诸葛亮，以绝后患也。”
毛本改为：
　　　　周瑜大惊曰：“此人如此多谋，使我晓夜不安矣！”
罗本中，这是本回结尾时，说书人卖关子的语言，不能认真。据学者考证，罗贯中原文不分章回。



　　以上为气概文鸯之管见，欢迎斧正。
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发表于 2006-10-2 21:47 资料 文集 短消息 只看该作者
诸葛亮在江边对刘备说：“……十一月二十甲子日后为期，可教子龙驾小舟于南岸边等候，切勿有误。”玄德问其意，孔明曰：“但看东南风起，亮必还矣……”



这段话毛本也有的。
所以很显然诸葛亮祭风是典型的装神弄鬼。
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吴王枢密副使领京畿路经略使 ...

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QUOTE:
原帖由 中书舍人 于 2006-10-2 21:47 发表
诸葛亮在江边对刘备说：“……十一月二十甲子日后为期，可教子龙驾小舟于南岸边等候，切勿有误。”玄德问其意，孔明曰：“但看东南风起，亮必还矣……”



这段话毛本也有的。
所以很显然诸葛亮祭风是典型的 ...

《西游记》里，玄奘临西行，在洪福寺对徒弟说:“徒弟们,我去之后,或三二年,或五七年,但看那山门里松枝头向东,我即回来;不然,断不回矣。”

这个法门，倒是三教同源……诸葛亮虽然不是正经道士，没有本科学位。不过看他的装束行为，大概也有几个自学考单科学分，做起来也似模似样。
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文鸯先生的毛罗对比工程，小弟在新浪上既已获益良多，在此谢过。
对于毛氏腐儒之举，亦有所认识。
而更可贵的是，有时候看到文鸯先生不仅仅简单地正源批毛，对于毛本中偶尔改的还算巧妙的，也能特指出来，不是全盘否定。

比方说：
嘉靖本三国演义：
　　　　却说鲁肃心中疑惑不定，来见孔明，言周瑜卒病之事。
毛本改为：
　　　　却说鲁肃见周瑜卧病，心中忧闷，来见孔明，言周瑜
　　卒病之事。
罗本中，鲁肃对周瑜突然发病感到很奇怪。

这一个小部分，小第以为，尽管毛氏本着尊刘思维，可能个别细节上把具才干的鲁肃塑造得难免有些“迂讷”，但即使是罗本，在肯定了子敬才能的同时，也把他的性格设定得相对比较厚道、老实。那么，此人对敌、治国是一回事，但对于上司发病，而在大敌当前、形势严峻的情况下，他心理反应中占主要地位的是“忧闷”，而不是“疑惑”，却也挺有道理，可以更加鲜明地体现子敬在小说中的性格特点。不知尊意如何。
浅薄之见，老兄莫笑。
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#22
发表于 2006-10-6 18:27 资料 短消息 只看该作者
解读嘉靖本三国演义之第98回周公瑾赤壁鏖兵

嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》，未经毛纶父子删改，是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本，其水平远高于现在的通行本。


　　　　　　解读嘉靖本三国演义之
　　　　　　　　　　第98回周公瑾赤壁鏖兵


　　罗贯中先写周瑜调兵遣将，然后立即描述诸葛亮的调兵遣将，使二者形成了极其鲜明的对照。周瑜的所有部署都是紧紧围绕如何打败曹操来进行；诸葛亮的部署没有一处是为打败曹操而出力，全部都是在为如何拣便宜而算计。诸葛亮如此算计，虽然能够多拣些小便宜，但对大局、对改善刘备集团的弱势地位、寄人篱下的客军处境没有任何帮助。现实中，如果弱者处处表现得精明爱小、自私自利、不顾大局，只能招致身边强者的厌憎，最终只能使自己的处境变得更糟。正是诸葛亮这种爱小式的精明，使得蜀汉在日后三国的竞争中，日渐衰落。
　　诸葛亮不但要算计盟友，还把这种藏奸耍诈式的算计用在了自己集团的内部。赤壁之战是一场众寡悬殊的战争，孙、刘联盟内的一兵一卒都必须最大限度地发挥作用。然而，诸葛亮出于打压和损害关羽威信的目的，在大战的关键之际，竟将本集团内的第一大将和五百最精锐的士卒，置于无用之地。有人说，关羽自己要放掉曹操，与诸葛亮何干？如果诸葛亮没有预见到关羽会放掉曹操，那么，诸葛亮的过错顶多是虑事不周。问题是，诸葛亮的所作所为，完全是建立在预计关羽会放掉曹操上，而诸葛亮又完全可以派给关羽别的任务。诸葛亮为了逃避错派关羽去华容道的责任，又使用极其龌龊的手段，造成是关羽自己非要去的假象。之所以说诸葛亮的手段龌龊，是因为其利用了关羽忍辱负重，义气深重的优秀品性。在诸葛亮派完所有人的任务后，故意把关羽晾在一边时，关羽就已经明白了诸葛亮的用心。如果关羽仅为自己着想，完全可以暂时忍耐，到大战结束时，再来质问诸葛亮，诸葛亮将无法解释弃关羽不用的原因。不过如此一来，关羽自己虽然在气势上胜了一筹，但无疑会给兄长刘备的事业带来损失，也会令兄长刘备难堪。所以，才有“云长思之半响”后的主动请战。
　　有人说，诸葛亮是故意放掉曹操，怕曹操一死，孙权没了后顾之忧，对刘备下手，所以才派了关羽去华容道。如果曹操不死，对刘备更有利，那就完全没有必要派人去华容道埋伏，浪费宝贵的兵力。如果为了成全关羽义释曹操的佳话，诸葛亮又完全没有必要那样一番做作，更没有必要让关羽立下文书。如果诸葛亮真想成全关羽，就应该像派遣其他将领一样，直接派关羽去华容道，待关羽回来请罪时，诸葛亮则将责任揽过来，说自己思虑不周，分派有误。当然，像诸葛亮这种一贯邀功诿过的人，绝不会干这种推功揽过的事。


　　既使在这最后一刻，曹操若不是轻敌，如果措置得当，依然能够避免大败。黄盖早不降，晚不降，偏偏在东南风大起后来降，而且程昱还刚刚提醒过曹操，曹操仍不做任何防备，真不是一般的轻敌。如果不是有曹操杀刘馥的前例，程昱也许会进一步为曹操作透彻的分析，尤其是在黄盖的降书送到后，并提出预防万一的建议，曹操也许会采纳程昱的建议，由此避免一次大败。正是有杀刘馥的前例，程昱在提醒曹操时，连措辞用语都显得格外小心谨慎，所以当曹操再次自以为是地驳回程昱的提醒时，程昱只能噤若寒蝉了。
　　到看见黄盖来降的船时，程昱再次提醒，虽然已经迟了，但如果能措置得当，仍然有机会避免全面崩溃。可惜的是，由于曹操的再次轻敌而抱有侥幸心理，错过了最后一次机会。如果曹操此时能够认定黄盖一定是诈降，来船一定是火船，就不应该只派文聘带“十数处巡船随文聘舡出”，并且企图用命令的方式去阻止来船的靠近。而是应该立即出动连锁战船，直接迎上黄盖的船只，黄盖一旦放火，立即将船只抛锚江中，士卒乘巡船返回，将这批连锁战船放弃。再不济，也可令所有水军立即上岸，固守旱寨，不至于全面崩溃。




附嘉靖本三国演义和通行本的差异，并品评优劣。

嘉靖本三国演义：
　　　　却说周公瑾当闻徐、丁二将，言孔明神机妙算如此，
　　瑜遂有和曹害刘之心。鲁肃闻而谏曰：“都督岂可以小失
　　而废大事？曹操甚于刘备十倍，若不破曹，丧无日矣。曹
　　破之后，攻刘未迟。”
毛本改为：
　　　　鲁肃曰：“且待破曹之后，却再图之。”
罗本中，这是承接上本回结尾时，圆回了说书人卖的关子，不能认真。据学者考证，罗贯中原文不分章回。
　　如果上回结尾和本回开头的文字是罗贯中原文，那么这就是诸葛亮故意卖弄的效果，差一点引起联盟内讧。


嘉靖本三国演义：
　　　　却令黄盖使小卒驰书报操云：言定今夜二更，但看船
　　头上插青龙牙旗，即黄某之粮船也。云云。黄盖一面发书，
　　一面安排火船停当。
毛本改为：
　　　　却令黄盖安排火船，使小卒驰书约曹操，今夜来降。
后面黄盖在书信中说的很清楚，所以此处罗本似乎啰嗦。


嘉靖本三国演义：
　　　　只留鲁肃共阚泽、庞统及众谋士守寨，伺候上功。
毛本改为：
　　　　只留鲁肃共阚泽及众谋士守寨。
罗本中，庞统是周瑜的下属。


嘉靖本三国演义：
　　　　须臾到岸，孔明、子龙登岸。玄德笑容鞠躬，问候毕，
毛本改为：
　　　　须臾船到，孔明、子龙登岸。玄德大喜。问候毕，
“笑容鞠躬”未必就是“大喜”，其掩盖的可能是焦虑与不满。


嘉靖本三国演义：
　　　　孔明与赵云曰：“……”
毛本改为：
　　　　孔明便与玄德、刘琦升帐坐定，谓赵云曰：“……”
“升帐”是有一套固定仪式的，此时可能已经没有“升帐”的时间了。


嘉靖本三国演义：
　　　　时有云长在侧，孔明全然不睬他。云长思之半响，忍
　　耐不住，乃高声曰：“……”
毛本改为：
　　　　时云长在侧，孔明全然不睬。云长忍耐不住，乃高声
　　曰：“……”
笔者若是处在关羽的位置上，一定忍住，待大战结束后，看诸葛亮如何解释，竟然放着第一员大将不用？以关羽的聪明和社会阅历，当然明白诸葛亮的用心，就是想利用权力打压关羽的气势。关羽“思之半响”，就是在权衡忍还是不忍。忍住虽然可使诸葛亮最后陷于被动，但对人手和兵力都非常紧张的刘备军，关羽及其部下的闲置，无疑会给刘备的事业造成损失。而且既使关羽能够忍住，刘备可能也忍不住，关羽更不愿意让兄长难做。最后，关羽选择了以兄长的事业为重。


嘉靖本三国演义：
　　　　孔明曰：“我与你军令状。”玄德大喜。
毛本改为：
　　　　孔明曰：“我亦与你军令状。”云长大喜。
“云长大喜”解释不通。如果关羽认定诸葛亮会失算，而等着回来砍诸葛亮的头，那关羽的想法就太龌龊了，这根本就不符合关羽的性格。
　　罗本中，关羽要求诸葛亮立军令状，是对诸葛亮的不满和反抗。“玄德大喜”表面上是为事情的解决高兴，内心里可能是对关羽的反抗欢喜，刘备绝不希望人人都把诸葛亮奉为神明。自己下属的威望和权势超过自己，没有一个主子愿意看到这样的情况出现。


嘉靖本三国演义：
　　　　玄德曰：“先生神算，世罕及也！”孔明曰：“来日
　　大雨之后，曹操必走华容道。吾今与主公往樊口，试看周
　　瑜用计。”留孙乾、简雍守城，即便而行。
毛本改为：
　　　　玄德曰：“先生神算，世所罕及！”孔明遂与玄德往
　　樊口，看周瑜用兵，留孙乾、简雍守城。
“来日大雨之后，曹操必走华容道。”诸葛亮无意中流露出了自己的担心，这和“此地无银三百两”是一个道理。


嘉靖本三国演义：
　　　　程昱入告曹操曰：“今日东南风起，甚是不祥，望丞
　　相察之。”
毛本改为：
　　　　程昱入告曹操曰：“今日东南风起，宜预提防。”
罗本中，程昱说话非常小心谨慎。


嘉靖本三国演义：
　　　　二十只火船撞入水寨，所撞之处，尽皆钉住。
毛本改为：
　　　　二十只火船，撞入水寨，曹寨中船只一时尽着；又被
　　铁环锁住，无处逃避。
毛纶父子没有半点实战经验，却偏好自以为是，满脑子想当然，腐儒本性。只有“二十只火船”就能烧掉曹操庞大的水军？看来周瑜后面的大队人马和火船都是多余的了。
　　黄盖的作用主要是打乱曹军的指挥系统。


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楼主最好是将你的几个同名主题贴合在一起，这样既方便大家看，也可节约论坛空间。以前的俺帮你合，今后若还有“解读嘉靖本三国演义之第某回的，就在这个帖子里跟吧。

还请告知第一篇的名字。

[ 本帖最后由 孤狼在途 于 2006-10-6 18:43 编辑 ]
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#24
发表于 2006-10-6 19:16 资料 短消息 只看该作者
用毛本和罗本比, 无疑鸡蛋碰石头,  古人自以为是的程度不愧为老祖宗的功力
特别是描写赤壁鏖战的一段, 罗本:
有赋曰：汉朝欲灭，曹操独雄。领大兵初临塞北，列战舰以图江东。力似峨峨之泰山，势如浩浩之穹窿。剑佩交加，尽参随于玉帐；兜鍪（mou2）错杂，皆显耀于艨（meng2）艟（chong1）。时也！天气严寒，江声吼冻。夜月上而星斗昏，东风起兮天地动。展黄盖之神威，助周郎之妙用。流光闪烁，涌一派沧浪之波；烈焰飞腾，扫百万貔（pi2）貅（xiu1）之众。俄尔，巽（xun4）二施威，孟婆震怒，祝融发雷霆之声，荧惑荡乾坤之步。波底鱼龙，云间乌兔，愁海竭而江枯，总魂惊而魄惧。帆樯森耸，皆为风内之灰；土卒狰狞，已绝阳关之路。忽见将冲红焰，军突黑烟，周泰捻衠（zhun1）钢之槊，韩当挽雕弓之弦，蒋钦捐躯而挫锐，陈武舍命而争先。公瑾周郎，谈笑独挥其麈（zhu3）尾；德谋程普，往来尽仗乎龙泉。乃有徐盛辅合于丁奉，吕蒙协助于甘宁。凌统提兵，杀散山前之阵；潘璋纵火，焚烧岸上之营。太史慈断薪、黄之要道，董元代劫江、汉之途程。吴侯驾船为后应，陆逊驱骑而前征。恍若密布天罗，深埋地网。乘马者莫可加鞭，驾船者安能荡桨？风送火势，焰飞千丈之光；火趁风威，声撼半天之响。焦头烂额以浮沉，粉骨碎身而偃仰。嗟吁呼！遍野横尸，满江翻血。闻鬼哭而神号，似天崩而地裂。孔明回还江夏兮，风正狂；孟德败走华容兮，火未灭。数既难逃，天已剖决。鼎分三国之山河，名播一时之豪杰。
毛本全无, 可见一斑
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楼主：俺已将你的几篇解读嘉靖本三国演义文章予以合并，以后的同名帖请在此帖中跟上。
单独发帖将予以删除，请理解并合作，谢谢！
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#26
发表于 2006-10-6 21:59 资料 短消息 只看该作者
　　特别感谢狼主的建议和辛勤工作，对“纵论诸葛亮系列”的合并表示感谢。

　　这个系列就叫做“解读嘉靖本三国演义系列”吧。

　　到目前为止“解读嘉靖本三国演义”已经发过如下几回：

　　解读嘉靖本三国演义之第62回刘玄德败走荆州
　　解读嘉靖本三国演义之第91回诸葛亮计伏周瑜
　　解读嘉靖本三国演义之第94回庞统进献连环计
　　解读嘉靖本三国演义之第95回曹孟德横槊赋诗
　　解读嘉靖本三国演义之第96回曹操三江调水军
　　解读嘉靖本三国演义之第97回七星坛诸葛祭风
　　解读嘉靖本三国演义之第98回周公瑾赤壁鏖兵


感谢wewillfind兄对嘉靖本的支持。
罗本远优于毛本，但却未被广大读者所认识，以至于满街都是铺天盖地的毛本，既使踏破铁鞋也未必买得到罗本。更有许多人，根本就没读过罗本演义，更没有认真研究过，就人云亦云地断言，毛本优于罗本，实在令人气愤。如果本人的工作能使现状稍有改观，也可告慰罗贯中的在天之灵。
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#27
发表于 2006-10-6 22:05 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
不可否定毛宗纲父子的整理修订之功，经过毛氏父子的修订，回目变得对仗，一些人物性格更趋合理，之所以现在市面上都是毛本，正说明了毛本艺术性上优于其它版本，至于嘉靖本的重要意义，主要是对于小说研究者而言的，如果只是普通读者阅读，毛本还是最适宜，最方便买到的一种。
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QUOTE:
原帖由 acceehi 于 2006-10-6 22:05 发表
不可否定毛宗纲父子的整理修订之功，经过毛氏父子的修订，回目变得对仗，一些人物性格更趋合理，之所以现在市面上都是毛本，正说明了毛本艺术性上优于其它版本，至于嘉靖本的重要意义，主要是对于小说研究者而言的 ...

非常同意公主的见解，毛宗纲父子普及三国功不可没，尤其是其依据古本之说不要等闲视之。
嘉靖本是否原始古本也有待商榷。
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性别:女-离线 acceehi
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#29
发表于 2006-10-6 22:21 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
嘉靖本是否原始古本也有待商榷。

此言甚是。嘉靖本不过是现在能看到的最早的本子罢了。虽然卷首写着“后学罗本贯中编次”，也未必就能说明一定是罗贯中所作。因为冒罗贯中名字的伪作小说太多了。不过学术界现在还是比较公认作者就是罗贯中。
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既然帖子合在一起,小小建议,气概大人何不把主贴分成同一颜色,讨论区分开,这样读起来更方便^^
另外说一句,气概大人的分析是有见解的,可惜对于反诸葛哥哥等喜欢人物的地方还是有些不习惯.那些名将名臣即使有些少缺点,也是优大于缺了
早想邀请大人来这里了

[ 本帖最后由 绯甄茗 于 2006-10-7 09:26 编辑 ]


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