标题: 易中天先生是在品三国吗??
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发表于 2007-2-26 21:30 资料 个人空间 短消息 只看该作者
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前几天看CCTV的新闻说"易中天,于丹等人的火热带动了<<三国演义>>,<<论语>>等原著的热销",原来CCTV自己都没搞清楚品的到底是什么呢


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发表于 2007-3-3 11:30 资料 短消息 只看该作者
易中天最大的好处是,他从不把话说得很绝对。
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发表于 2007-3-7 12:06 资料 短消息 只看该作者 QQ
楼主明摆着刘备迷,听不得说刘备部好。我不觉得易中天在夸曹操,都是根据小说和历史来说他的观点,我没听出哪有毛病。。。。。
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发表于 2007-3-7 12:10 资料 个人空间 短消息 只看该作者
易中天是成也观众,败也观众。成名前是观众是捧的他,而现在说易中天是“炸弹”的还是观众

早知如此,何必当初?
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发表于 2007-3-9 12:02 资料 短消息 只看该作者
易中天说的最令我受不了的是,他居然说曹操是英雄,服了。
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发表于 2007-3-9 14:59 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 天命浪子 于 2007-3-9 12:02 发表
易中天说的最令我受不了的是,他居然说曹操是英雄,服了。

原来阁下最受不了别人说事实。那我说三国时期是一帮“狗熊”在争霸,这下你该爽了吧!
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发表于 2007-3-9 15:02 资料 个人空间 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 天命浪子 于 2007-3-9 12:02 发表
易中天说的最令我受不了的是,他居然说曹操是英雄,服了。

易中天说的也没什么错啊,天下为什么非要是刘姓,大汉朝不也是灭掉秦国后消灭项羽才夺来的江山吗?那天下就为什么不能为曹操所有呢?

一:大汉朝给刘家治理的没有多好,已经到了官逼民反的程度了。

二:自古到今并非刘氏坐江山。

三:能者上,庸者下。就是这么简单。

[ 本帖最后由 追月流星 于 2007-3-9 15:10 编辑 ]
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发表于 2007-3-9 15:07 资料 文集 短消息 只看该作者
前面易老师说曹操,曹粉高兴、刘粉无碍,自然一片歌舞升平;后面易老师说刘备、诸葛、关羽,自然不如演义、神话里形象光明,于是诸葛粉和关粉就爆发了,就成了炸弹了。
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发表于 2007-3-9 15:24 资料 个人空间 短消息 只看该作者
中国的文字最过复杂,但也最含深意,这个字其实很容易理解,去掉了偏旁部首即变成了一个字,

当老百姓没有饭吃的时候能不造反吗?汉朝已经到了这种地步,不该是到了灭亡的时候了吗?楼主可不要被演义里的故事所毒害了呀。

FANS们仔细想想,伟人确实是值得我们敬慕的,但把伟人当成神就是相当大的错误。
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发表于 2007-3-16 20:54 资料 主页 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 KYOKO 于 2006-9-3 10:36 发表
关键是讲座时没有现场提问或者反驳
只有他在那一个人夸夸其谈

这句话说得太经典了!
我也觉得易中天的所谓品三国垃圾得不得了
糟蹋经典
误人子弟
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发表于 2007-3-19 12:46 资料 短消息 只看该作者
易中天为什么不能品三国?

三国是历史,是历史就有四种情况:真\假\真中有假\假中有真,看你信是不信.既是品,那就是说你我他都有权利来品,不过一家之言罢了,对你的路子也不过一看而之,不对你的路子,一笑而已,怎么能堵住悠悠之口,不让人家说呢?!!
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发表于 2007-3-20 07:45 资料 短消息 只看该作者
我认为易中天品三国还是很不错的。
不要把品三国完全当成讲三国历史,易中天虽然也研究过历史,但毕竟不是科班出身的历史教授,他是人文学院教授,大家注意了没?他在品三国中多次把现代企业领导决策等内容和三国对比,借古论今和剔除演义的讹传才是他"品"的主要目的(也是百家讲坛很多栏目的目的)。
而且他自己也几次说是一家之言,推测而已。历史上的三国混战本来史料不多疑点不少,很多记载只有聊聊数句。
纯说历史,我们的思维和五四运动时期就大不相同,用现今的思维和价值观来评论1800年前人们的行为本身就不太妥当,真正历史学家都是半个考古学家+半个考证学家。
总之,易中天品三国还是品得不错的,说历史只是一家之言罢了
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发表于 2007-3-21 15:21 资料 短消息 只看该作者
不过是一家之言罢了,楼主就当做消遣得了,何必那么较劲自己跟自己过不去呢?
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发表于 2007-3-21 18:45 资料 短消息 只看该作者
我觉得不关怎么,他还是有可取之处的

我觉得,有些地方还是可以的
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发表于 2007-3-22 12:19 资料 主页 短消息 只看该作者 QQ
真把他当学者了?且把他当一说评书的,拿来听听解闷也就罢了。
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发表于 2007-3-24 18:49 资料 短消息 只看该作者
兄弟(我已经很客气了),请你熟读三国志再来品易中天,好吗?
三国志中第一主角是曹操,不是刘备
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发表于 2007-3-25 20:52 资料 短消息 只看该作者
楼主在合适的时间发了一个合适的帖子,引来无数人的跟贴热烈讨论,活跃了本论坛的气氛,实在才是创造了真正的历史!

不论楼主读没读过历史书,创造历史的能力还真不一般。呵呵~

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发表于 2007-3-25 21:06 资料 短消息 只看该作者
楼主肯定是读过历史书的,倒是楼上这位看起来没怎么读过
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发表于 2007-3-26 00:08 资料 短消息 只看该作者
三国里没有英雄,只有枭雄

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发表于 2007-3-26 02:08 资料 短消息 只看该作者 QQ
我看完品三国倒是没有楼主的感觉,我觉得易中天的讲述从内容上讲没有明显的褒谁贬谁的意思,易中天只要下结论的地方必然于史有据,反驳易中天不是不可以,但在反驳之前还是先把三国志读上三五遍才成。
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发表于 2007-3-26 17:27 资料 短消息 只看该作者
任何言论都是有倾向性的,而且从吸引读者和收视率来考虑,也不可能都拿些老生长谈的话题出来讲述,都一味的说曹操奸雄刘备匡扶汉室那不如去听张国良的评话了。
易中天还是比较客观的在评述三国里面的人和事,从一个想为曹操正名(易中天似乎并不打算在屠徐州等事上为曹操翻案)的角度出发,阐述一些与我们从小说、故事和其他方面形成的曹操的心理形象相反的论点也是可以理解的,实事求是的讲,易中天并没有去吹捧曹操。
当然,我也看不出易中天有贬低刘备集团的意思,在评价刘备的时候虽然也用了诸如轮船上的耗子这样的形容词,但回想一下刘备几十年颠沛流离寄人篱下的生活,你觉得过分吗?你怎么不记得易中天说刘备有“英雄之气、英雄之志和英雄之术”呢?评价一个人怎么也要正反两方面去听吧,不能广说好话。而且,刘备前期临事第一个开溜完全置家室部下不顾的做法也着实不怎么光彩吧。
诚如楼上一些朋友说的,易中天很少说绝对的话,下绝对的评价,这一方面是评论历史的必然态度,另一方面作为公开立言的学者,他也不会采取这种可能将自己送上批斗台的方式。而且好歹品三国还没有讲完,我们还是多些耐心继续听下去。
最后说几句不恭敬的,如果实在觉得不接受他的观点,大可以从此不看这个节目。学术讨论是允许百花齐放、百家争鸣的,你可以评述他的观点,但请做到有理、有据、有节,毕竟,这才是讨论问题的态度。

[ 本帖最后由 押神换石郎 于 2007-3-26 17:31 编辑 ]
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发表于 2007-3-26 18:41 资料 短消息 只看该作者
易中天是有才华,说的很多也是史料。但如果下面这几个评价要还是客观真实(除了第8个,勉强算得上),那三国演义称刘备仁义,可谓权威了。

一、真心实意,以情感人;
二、推心置腹,以诚待人;
三、开诚布公,以理服人;
四、言行一致,以信取人;
五、令行禁止,以法制人;
六、设身处地,以宽容人;
七、扬人责己,以功归人;
八、论功行赏,以奖励人。
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发表于 2007-3-26 19:50 资料 短消息 只看该作者
百家讲坛本来就是个畅谈个人看法的地方,就象我们的论坛。你有你的看法,我有我的看法。见仁见智嘛。
再说易中天对每个人物都是有褒有贬,并没有只说哪个是神、哪个是鬼。
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发表于 2007-3-27 10:23 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 天涯明月刀 于 2007-3-26 18:41 发表
易中天是有才华,说的很多也是史料。但如果下面这几个评价要还是客观真实(除了第8个,勉强算得上),那三国演义称刘备仁义,可谓权威了。

一、真心实意,以情感人;
二、推心置腹,以诚待人;
三、开诚布 ...

一、真心实意,以情感人;让我想到了刘备怎么对待曹操。
二、推心置腹,以诚待人;让我想到了刘备怎么对待刘璋。
三、开诚布公,以理服人;让我想到了刘备怎么对待杨奉。
四、言行一致,以信取人;让我想到了刘备怎么对待吕布。
后面四条做不到的,在乱世都混不了多久,袁绍就是一个典型。
五、令行禁止,以法制人;
六、设身处地,以宽容人;
七、扬人责己,以功归人;
八、论功行赏,以奖励人。

以上种种和三国演义里的腐仁私义有何关系?

[ 本帖最后由 Liongareth 于 2007-3-27 10:33 编辑 ]
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发表于 2007-3-27 11:58 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 Liongareth 于 2007-3-27 10:23 发表


一、真心实意,以情感人;让我想到了刘备怎么对待曹操。
二、推心置腹,以诚待人;让我想到了刘备怎么对待刘璋。
三、开诚布公,以理服人;让我想到了刘备怎么对待杨奉。
四、言行一致,以信取人;让我想 ...

一、真心实意,以情感人;让我想到了刘备怎么对待曹操。

程昱说公曰:“观刘备有雄才而甚得众心,终不为人下,不如早图之。”
程昱、郭嘉闻公遣备,言於公曰:“刘备不可纵。”公悔,追之不及。

好个以情感人!

而且照你的逻辑,董卓对曹操也是真心实意,以情感人。

“太祖纳济妻,绣恨之。太祖闻其不悦,密有杀绣之计。”

这也是以情感人?

二、推心置腹,以诚待人;让我想到了刘备怎么对待刘璋。

璋闻曹公征荆州,已定汉中,遣河内阴溥致敬於曹公。加璋振威将军,兄瑁平寇将军。瑁狂疾物故。璋复遣别驾从事蜀郡张肃送叟兵三百人并杂御物於曹公,曹公拜肃为广汉太守。

这是刘璋在刘备最困难的时候,向曹操一个劲的递秋波;

先主遣使告璋曰:“曹公征吴,吴忧危急。孙氏与孤本为脣齿,又乐进在青泥与关羽相拒,今不往救羽,进必大克,转侵州界,其忧有甚於鲁。鲁自守之贼,不足虑也。”乃从璋求万兵及资(宝),欲以东行。

璋敕关戍诸将文书勿复关通先主。

这刘璋来个关门打狗,让刘备不回去,逼人到了绝境。

推心置腹,以诚待人——-许攸呢?

三、开诚布公,以理服人;让我想到了刘备怎么对待杨奉。

太祖乃迎天子都许。暹、奉不能奉王法,各出奔,寇徐、扬间,为刘备所杀。

不可以吗?

王闻王必死,盛怒,召汉百官诣鄴,令救火者左,不救火者右。众人以为救火者必无罪,皆附左;王以为“不救火者非助乱,救火乃实贼也”。皆杀之。
顷之,亡民有诣门首者,公谓曰:“听汝则违令,杀汝则诛首,归深自藏,无为吏所获。”民垂泣而去;后竟捕得。

开诚布公,以理服人?


四、言行一致,以信取人;让我想到了刘备怎么对待吕布。

吕布先夺刘备徐州,刘备就得听从吕布之命,对吧!阁下就这种逻辑?

烧船自退,可谓言行一致,以信取人!

后面四条做不到的,在乱世都混不了多久,袁绍就是一个典型。
五、令行禁止,以法制人;

徐州的非姓可真冤啊!

好个以法制人!
六、设身处地,以宽容人;
边让老兄,好惨啊!
七、扬人责己,以功归人;
《蒿里行》是谁写的?
八、论功行赏,以奖励人。
这条就不想细究了,因为我开篇就说,还算勉强!
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发表于 2007-3-27 12:18 资料 个人空间 短消息 只看该作者
我很喜欢他品的三国,因为有些观点和我很象.

更重要的是他品的有味道,有人看.相对电视中其他的节目,优秀太多了.
如果觉得他说的不好,要么给他写信提出自己的观点,要么自己写书自己喊.要么把他看成三国志的入门读物.

现在我们每个人看幼儿园的书是多么弱智,可是没那些弱智的书我们会学习吗?

中国需要一些做学问的人向社会公开他们的成果.
不管易说的是否是真理,是否扭曲了历史.我支持他.

[ 本帖最后由 墨叶 于 2007-3-27 12:21 编辑 ]
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性别:男-离线 Liongareth
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发表于 2007-3-27 13:25 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 天涯明月刀 于 2007-3-27 11:58 发表

一、真心实意,以情感人;让我想到了刘备怎么对待曹操。

程昱说公曰:“观刘备有雄才而甚得众心,终不为人下,不如早图之。”
程昱、郭嘉闻公遣备,言於公曰:“刘备不可纵。”公悔,追之不及。

好个以 ...

休要顾左右而言他。
刘备投曹而复叛之,这就叫真心实意?公悔是因为知道刘备很可能夹带而逃,所以悔之。就像公司经理叫采购带钱去买东西,有人说这个采购会携款而逃,经理悔之,追之不及。
刘备想取刘璋而代之,骗刘璋说来帮其防张鲁,这就叫以诚待人?关门打狗是因为刘备骗吃骗喝还要取而代之才被逼的。许攸怎么了?立功后不是奖励了。后来是其它的事许攸自己找死,有关曹操何事?
你要杀人就去杀吧,偏说请客吃饭搞暗杀,这也算开诚布公,以理服人?救火一事曹操先说过救火有奖不杀么?没说过怎么能说是没有开诚布公,以理服人。
刘备先答应吕布帮他说好话求饶,结果翻脸不认人使曹操杀吕布,这就是言行一致,以信取人?烧船自退,可谓言行一致,以信取人!(你的原话很正确嘛。)
令行禁止,以法制人关徐州屠城撒事?
设身处地,以宽容人,但也要有限度吧!刘巴?
曹操打仗一向功交属下,过在自己。
论功行赏,以奖励人。意见相同就不说了。
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发表于 2007-3-27 14:21 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 Liongareth 于 2007-3-27 13:25 发表


休要顾左右而言他。
刘备投曹而复叛之,这就叫真心实意?公悔是因为知道刘备很可能夹带而逃,所以悔之。就像公司经理叫采购带钱去买东西,有人说这个采购会携款而逃,经理悔之,追之不及。
刘备想取刘璋而 ...

在下顾左右而言他?我一开始就说了,这几条评价不公正,如果说这些公正,那么三国演义刘备的仁义更加权威,可你不找刘备仁义的例子,反找其它的例子,到是我顾左右而言他?

第一条,我说得明明白白,曹操收留刘备是以情感人?对了,我忘了将程昱说完话,曹操的回答加上去了,不过,在史区混了这么久,我不加你也应该知道吧。而刘备反曹操,那是奉诏,如果这样也算刘备的不是,那曹操岂不是更对不起董卓?

娶其婶娘,而后谋之,最后又接纳,这难道不是以情感人?以妇人之情,抵丧子、侄及典韦之痛,难道不是以情感人?正所谓英雄气短,儿女情长嘛,连将军在战场上浴血厮杀,尚不及妇人床塌鱼水之欢情,难道易中天说错了不成?而且他儿子曹丕,不也是发挥了这个作风?以情感人,一感到底。

在刘备有意图刘璋之前,刘璋就与曹操暗送秋波,我上面都说了,那刘备缓过手后,收拾刘璋,好象没啥错吧。史料说了,刘备要回去,而刘璋认为刘备要夺益州(虽然这种可能性极大),下令守住关隘,刘备就算当时不想夺,也得夺了。

曹操不是推心置腹,以诚感人吗?为何因许攸触怒于他,就给感到九泉之下了?这还与曹操无关?

杨奉是贼子,杀他还有错?这年头真是,杀个贼子,也有错?更何况,只是诱其相见,哪里叫做请客吃饭搞暗杀?如果这样,曹操用反间计,对复马超,是不是也该指责一下?
刘备什么时候答应替吕布说话了?没说不杀,然后杀了,居然是开诚布公,以理服人?请问之前不说,这叫开诚布公?救火就一定是反贼,这是哪门子的理?
烧船自退,可谓言行一致,以信取人!你居然说正确,那阁下大可与S二号一较高下了,
哪条法律说,曹操可以在徐州搞屠杀?

设身处地,以宽容人.我就问一下了,边让又如何,到曹操无法容忍的地步了?

《蒿里行》您读过吗?

先生之前不是说:“各位挺刘派的,你们喜欢刘备就应该更加正视刘备的各种行为特征,而不是“你们认为好的”就夸大,“你们认为坏的”就掩饰、否认,”为何轮到自个就这么想不开?

[ 本帖最后由 天涯明月刀 于 2007-3-27 14:53 编辑 ]
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听到《蒿里行》的“白骨露于野,千里无鸡鸣”在联想到到徐州的鸡犬无余,围而不降则屠

只会让我感到虚伪,恶心而已


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