金钱不是货币？是金子做的钱？金钱概念范畴大还是货币概念范畴大？如果不把商品的范畴扩大至所有可交易的价值单位那理论不严谨是自然的事，知道了山川地理才能明白小树的位置
金钱指的是法定货币或流通货币。不是所有货币都有法定地位。但货币供应中的Ｍ２，Ｍ３却又不仅是在流通的货币，谁的范围更大？谁能包下谁？
古某来些小问题：
口袋里有一元硬币吗？它是法定货币吗？
古某不肯定人民银行有否作出区分，按国际流通货币惯例，它叫"有限制法定货币"。纸币通常是"无限制法定货币"。什么叫"有限制法定货币"？
英镑美元在中国是法定货币吗？它们是钱吗？要注意金钱与可转化为金钱是两件事。
古某已说过有关金钱的定义是非常清楚明确，这关系民生，不能不严谨。法律上经常要使用这些定义。
试找一本经济学课本会把"股票期货债券各类金融产品"归类到商品、金钱去。
商品：ＧＤＰ计算中如何看待金融产品？
金钱：它们在Ｍ１，Ｍ２还是Ｍ３内？介定金钱的特征是什么？
我的想法请见长文，算了别见了，我又自扇耳光
梵高的画就曾经不值钱，所以吸引人？你我的说话可能也是
要进入市场进行价值代换就必须变成商品，原文说得不明确？
你谈的"价值"实际上是"价格"(Price)，要通过买卖才会出现。但古某说的是价值(value)，不要市场买卖，可自行订定。
价值很多时并不以金钱衡量。人们为一些事情愿抛头颅，洒热血。他们的头颅值多少钱？这是价值问题，不是价格问题，亦不以金钱衡量。
名驹赠侠仕，宝剑赠英豪。因他们才能体现名驹宝剑的价值，赠与古某？怕没几天古某便要到医院去休息休息！同样东西，同样价格，在不同人手上有不同价值。
梵高的画，作为艺术收藏品，古某不懂欣赏，古某亦不爱看，故对古某并无价值。送古某也不会要。如何增加梵高的画对古某的价值？当古某学懂欣赏时价值便来，这与值不值钱（价格）无关。
作为投资收藏品，市场价格与价值挂钩，因它的用途就是被卖掉。但这并非梵高的画唯一的用途！
梵高的画对古某的价值为何，要看梵高的画对古某的用途，谁决定？当然是古某。
原文中在哪有明确说明价值与价格的差异？
你看一切皆商品，有价格才有价值。别一切向钱看，看法太单简。世上事物非皆为商品。
不能出卖便没价值？如何看待亲情爱情？如何看待原则人格？确有人会把它们出卖，但古某不会！难道亲情爱情、原则人格对古某便无价值？不！古某非以金钱衡量它们，无价格！
"物必有价"？不想卖便无价格。价值看用途，无用便无价值。古某曾言，价值支持价格，把焦点放价格上岂非倒果为因！
市场自然通缩的原理实际上和市场自然通胀的原理是一致的
货币紧缩与通货收缩是两件事。货币紧缩是"钱"少了，它减少投资，通缩是普遍货品价格下跌。
投资减少会减少货品生产，产生通涨。但投资减少亦会减少人们收入，减少购买，产生通缩。是涨是缩，要看情况而定。
虚构不存在为什么要有虚构这个词呢？显然是为了说明貌似虚构其实实在的事情，此处同理
举例：
在此论坛有虚构货币存在，例如你有"78 通宝"，它是真实的吗？若论坛提供转换机制，虚构货币便能成为真实货币。如古某曾看过报导某些网站的Ｑ币有转换机制，它便成了真实，政府很自然便会以对待真实货币的方式进行管制。若不能转换，政府会管制这些虚构的货币吗？
虚构与真实能连上是"转换机制"的存在做成，没有机制存在，虚构永远是虚构。
问题是有几个科学者具备足够哲学思辨去深谈研究？
科学借用了大量哲学概念，并且还用哲学公设判断科学理论是否优化（牛顿时期对以太的假设排除、马赫主义……）
有其父必有其子，可惜现代人大多更喜欢儿子结果忘了“认识世界认识自我”的野心是子承父业
语文学在说，哲学用语文，怎么忘了老子？
物理学极大量使用数学方法，但古某从未听闻数学要当物理学的父亲。数学非常喜欢人家拿成果去用，成果无人要才寂寞。数学的家当大，人们努力创业，从不愁题目不够，哲学在你口中为何不一个样？
曾有习哲朋友告诉古某哲学什么都包，古某问：给你数学、物理、化学、医学、...论文，能看懂乎？若连看都看不懂，能进行研究发论文吗？包？如何去包？
要学术性地谈"命定论"(Determinism)，无法不深入研究量子论。要谈宇宙，无法不深入理解相对论。哲学说万物皆有Identity，量子论结论是部份基本粒子并无Identity。谈思想智慧(Intelligence)，能不看Turing猜想吗？
在西方，绝大部份的科研人员哲学思维极佳，何解？每篇论文皆受无数攻击，要站得住脚，思辨功夫必须好，每个论点都要有理论与事实支持。稍一不慎英名尽丧。能不佳？
他们不会谈康德、尼采，但思辨功夫绝不会有问题。
谁要哲学的鸿图大业？没有一个学科有兴趣！古某已说过，每学科皆有一套方法处理事情，合的题目自会进入学科中，不合的题目无法研究。说人家抢去题目，谁个禁止哲学去研究？
老子要去死才无法不让人去继承产业，哲学好端端的，你却来说要继承，你要哲学去..吗？
我觉得相对和客观是可以并存的，只不过现代物理理论中，相对越来越多，客观越来越少。如果客观完全被抹去，
问题在于哪个观点是客观？每一观点皆可定为客观，但若仅容一个客观观点，矛盾便存在。选其一，但若观点真的平等，为何要选其中某一观点叫作客观？
"客观存不存在"与"外星人存不存在"并非同类问题。这是在众多观点中有无方法及原因能作出选择的问题。
物理学理论并不会改变事实。古某能分清上下，上下对古某并非相对而是绝对的。头下脚上古某会脑充血。但物理学理论说能分上下的原因是地球存在，这东西引起的万有引力／时空弯曲做成了绝对观点，引入考虑后便可看成为相对观点。古某看到绝对，物理学解释这可以看成相对。但无论物理学如何解释，上下倒转始终叫古某脑充血！
"绝对"、"客观"藏在物理理论、常数等内。若把物理理论、常数等看成相对而随意修改，宇宙便全然相对，全然主观。多宇宙观似乎在作出类似行动。
所谓光子＝天使，主要是1905年爱的原文中这么写的
老爱很幽默，记得他的PLMM对时间产生作用的俏皮话吗？
人家问它相对，他的答案是却是绝对！古某说他弄错了吗？不！
1. 他的答案是：时间是主观的！
2. 绝对（不对称）的原因在于PLMM的存在，意思说：PLMM是绝对的！
解他的话有时不容易！
但天使易理解，光子是跑得最快的使者，亦可能是当时唯一知道的使者。物理学的上帝是大自然，大自然中负责沟通的使者当然叫天使，但还有别的天使。
基本上同意，关于超弦理论的主观性一般是这样认为的：我们为什么要假设弦的存在？...
古某对"弦"是有保留。它有推论，与观察相符合。问题是它与原有旧理论的结论一致。不一致的却又无实验观察支持，这是问题。分不出理论的优劣。
物理学传统是：
1. 谁的理论更符合事实便选谁。
2. 若两理论的推论一致，选假设较简单的理论。
说个小故事吧：
哥白流的日心论与托洛米的地心论孰优孰劣？
1. 托洛米的地心论更能符合计算，地心论能以Epicycle增加计算精确度。但哥白流却把轨道误定为正圆，误差颇大。
2. 日心论与地心论复杂程度相若。
日心论输了！
在伽俐略以望远镜看到金星像月球一样有相（盈亏）后才扭转日心论的劣势，地心论解释不了这现象。
"弦"不简单，又不能"更"符合事实。看谁能推"弦"一把。
物理学喜欢优美的理论，但优美却不是选择理论的考虑点。
也许有些人会说，客观宇宙是存在的，我们的不同提问是从不同的角度看这个宇宙。但这个说法其实本身就有着逻辑问题。如果不存在一个有限集合的实验，可以穷举出所有物理实验的结果，那么这个宇宙的确就是一个主观事务了。
宇宙存在无庸致疑。
问题是：有没有一个观点看宇宙比其它的观点更优胜？答案若是"没有"，这就是仅有主观宇宙，没有客观宇宙。
这问题有点像：宇宙的中心点在哪？
重点不在能不能穷尽所有观点，而是：为什么某一观点有特殊地位？
若以太存在，它无处不在，光速仅在以太中为c，找它作参考是有道理的，这观点确有特殊地位。但就是找不到，这不就是老爱惹的麻烦吗？
这个问题以前你对我提出过，我今天反问一下你。在宇宙外面用什么看宇宙？
古某专一，仅一宇宙。多宇宙才要想这问题。
定律在宇宙内，宇宙与宇宙之间有定律吗？有些什么存在吗？fabric是什么料子？在宇宙之间的颖天使有几条腿？跑多快，谁能对颖天使限速？
[A B]
[0 A'] (A' = A 的 conjugate transpose)
（右上角的 B 让我能从外面看到里面，左下角的 0 保证我不影响里面）
有解吗？什么条件下有解？有唯一的解吗？什么条件下有唯一的解？答案很有物理意义。
为什么能看到但影响不到？这不是要Heisenberg晚上回来理论理论吗？学好德文作个准备。
古某没有多宇宙的物理模型！还该问当事天使。
少维的宇宙？颖颖都可以帮你造一个出来。。。但里面有没有光子颖颖不敢保证！
House warming时自备手电筒？No problem！
没有光，有电有磁吗？古某可找Maxwell来帮个忙。
描述宇宙的模型在理论上应当是可以无限复杂化的，但是这样做就没有意义了。
若能证实必须无限复杂才可描述宇宙，没有意义？不！这是说宇宙不能以有限方式说明。科学理论是能简则简，不能简也就认命了（真没骨气！）。
观察客体的相对对称不可避免地依赖于其联络手段的绝对性，如果没有绝对的联络手段
看过前段吗？
包括空间的结构（光子为什么要用 ds^2 = dt^2 - dx^2 - dy^2 - dz^2 这个 metric），等等。
量子理论对于观测性上给爱氏理论几乎致命的打击，广义相对论也把狭义相对论中的“客观 metric”，变成了一个相对于观测者的 metric - 引力曲面出现了。但这个理论还有它的客观性存在，因为只要不逃出广义相对论，那么我们的 metric 不管怎么写，它的 signature 永远是 -2，它永远是一个 type (1,3) 张量。
这正是在问联络手段是否绝对。答案是：不知，仍未知。
不确定性原理告诉我们用于勾画宇宙的铅笔到底有多粗。当我们去分辨每一笔线条的时候，我们可以知道，在什么情况下，我们不需要再细细分辨下去了，在什么情况下，我们已经找到了唯一的线条。
是不能也，非不需也。
不让看，但内里的东西对我们有无影响？若影响我们，科学理论便想要知道，需要知道。
看不见，但内里的东西是真玩骰子还是循规蹈矩？若内里是真玩骰子，又会影响外在世界，宇宙就是不能知，不可知。
我认为这种取代本身不可能是完全的。因为相对性描述本身也必然要依赖于绝对性描述
新名词：相对性描述、绝对性描述。
"绝对性描述"，何解？
我认为你所要澄清的主观、客观，是理性对实际世界所作出的反映与实际世界的差异程度。人的理性是有限的，其所谓的客观不可避免地要有主观性误差的引入。
假设你我各有铯原子钟，你相对于我的速度极高，我看见你的钟走得慢了，你看见我的钟是快了还是慢了？老爱说：也慢了！这不是误差问题，这是两个主观的观察不一致，爱氏相对论说它们不会一致。
找100个不同速度的观察者会有100个不同的观察结果，100个主观，有说我快了多少，有说我慢了多少。都公正！但谁能当个客观栽判说我钟快慢？
再举例子：
假若有星球甲、星球乙相距一光年，Ａ住在星球甲上，Ｂ住在星球乙上，Ｃ在星球甲与星球乙正中的太空船上，他们之间相对静止，可通讯。
Ａ的太太生了孩子，Ｂ的太太也生了孩子，孩子出生时ＡＢ都发出了信息通知他人。
Ａ在他的孩子出生后一年才收到Ｂ的信息，他观察的结果是他的孩子比Ｂ的大一岁。
Ｂ在他的孩子出生后一年才收到Ａ的信息，他观察的结果是他的孩子比Ａ的大一岁。
Ｃ同时收到ＡＢ的信息，他观察的结果是ＡＢ的孩子年龄一样。
谁的孩子年龄大？按理说三者不可能同为真。是误差做成的么？真相是什么？
