原帖由
倒行逆施于2004-11-26, 8:47:22发表
原帖由廖化将军于2004-11-25, 22:14:14发表
伍子婿那个不算，对这类行为有定论就说不上，那个“有伊尹之志、无伊尹之志”的标准吧。伍大侠加入吴国以后不能在自居楚国遗老也是对的。鞭尸到没什么不妥。伙同吴王孙武一起淫遍楚国贵族妻妾，偶觉得这个比较可耻，遗憾的是孙武也在里面瞎凑合，还抛出一个诡辩：国都给人灭了，还用给别人的老婆发善心么？以至于弄得在和日本网友的辩论中无话可说。这个才是比较严重的。
看见楼上达人签名里表明伍员FANS的身份，故此把这个拿出来顺路说说。
余尝读史记伍子胥列传,未曾读到有关孙武与伍子胥淫遍楚国士大夫妻妾一说,望兄台不吝赐教,不胜感激.
伍子胥明摆着是个相当有争议的人,大概跟春秋战国的时代背景有关,当时的百家争鸣尚未出现,人的思想没有被统一的禁锢,即使有违背世后所谓的道义之行仍不妨碍其建功立业.随继百家的出现,人的思想有多种固定的模似,真正意义上的"善"\"恶"有了最初的模形,虽有百家,然皆有殊途同归之隐义.始皇帝一统,焚书坑儒,除法家以外的各家遭受了历史上的第一次重创;再次武帝崇董仲书之流的"独尊儒术,罢黜百家"思想,可谓是思想史上最惨重的一击,一举奠定二千多年的思想,所谓的忠义之说大祗在这个时期被推崇,个人认为汉武帝之罪莫大焉!!再到后来的朱理学``近代的文革...到现在,人从出生就被灌输了"好"与"坏"的思想,思维总是在这个框架里活动,一旦有人跳出这个框架,必然会遭至口诛笔伐!!现在想想才知道,为什么中国历史上诸多的变法当中,唯商秧变法才获得成功!不是王安石不如商秧,也并非是宋神宗不如秦孝公,而是宋朝不如当时的秦国!王安石的悲剧?大宋王朝的悲剧?还是人类的悲剧??
ms是《东周列国志》里的说法
