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标题: 请问《老子》中“有名,万物之母。”这句话怎么理解。
箜篌引
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2007-8-13
#1
发表于 2010-6-16 07:26
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只看该作者
请问《老子》中“有名,万物之母。”这句话怎么理解。
上网查了一下感觉网上解释都似乎有些牵强。
另请教下一个国学堪堪入门的人如果想要在一两年内用文言作文,不知读什么书好。
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水之木
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2010-5-21
#2
发表于 2010-6-16 19:57
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回复 #1 箜篌引 的帖子
“有名,万物之母。”:说“有名”,其实应该先从“无名”开始说。“无名”是这个世界的本源,也就是说所有的东西在一起,没有彼此之分,所有颜色是唯一的颜色,所有东西,是唯一的东西。“有名”,其实是个范畴的概念,就好像在白纸上画一个圈,不管纸多大,圈多大,都有了圈里和圈外之分。比如“地瓜”,这个概念就表明把世界分为“属于地瓜这个范畴的”和“不属于地瓜这个范畴的”。于是世界不再是“一”(即同一的),而由这种“有名”的,区分彼此的过程而产生了“万物”。所以被“有名”之前,不存在万物。所以说:“有名,万物之母。”
但是,“道可道,非常道。”,很多东西还是要自己慢慢领悟的...
[
本帖最后由 水之木 于 2010-6-16 20:02 编辑
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果子
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2010-5-9
#3
发表于 2010-6-21 07:42
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只看该作者
所以被“有名”之前,万物混沌未开,鸿蒙未判,清空一气而已矣。
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真诚支持说岳,携手共创辉煌
大多数人
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2007-1-13
#4
发表于 2010-6-21 10:12
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只看该作者
这句话的句读是有分歧的。
从《老子》的另一句“天地万物生于有,有生于无”来说,另一种断法是“有,名万物之母”
[
本帖最后由 大多数人 于 2010-6-21 10:14 编辑
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微冰有棱
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2010-6-22
#5
发表于 2010-6-23 05:49
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只看该作者
老子会用本体,属性这些词思考吗?
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箜篌引
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2007-8-13
#6
发表于 2010-6-23 19:08
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只看该作者
感谢LS诸位。 受教了。
个人比较倾向,4楼所说的断句。
按照“有名,万物之母”来断句的话,感觉怎么解释都比较牵强。
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魂牵梦萦
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2010-6-28
#7
发表于 2010-6-28 16:22
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我有一本《道德经》上断句为:有,名万物之母。
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水之木
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2010-5-21
#8
发表于 2010-6-30 09:40
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只看该作者
回复 #5 微冰有棱 的帖子
本体也罢,属性也罢,都是由人诠释的概念。没有这个概念之前,人们也可能实质的用到它们的全部或者部分。就好像“物我两忘”,“白马非马”...
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乌鹊南飞3
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#9
发表于 2010-7-9 22:41
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道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④,万物之始也;
有名⑤,万物之母也⑥。
故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名同谓⑩。玄之又玄⑾,众眇之门
这句话要联系上下文看,描述的其实是从“无”到“有”的临界状态。“无”意思并不是什么都没有,细微到看不见摸不着闻不到也是“无”;一旦有了能够检测到的边界(通过视、听、闻、摸等方式),即生成“有”。而从无到有的关键是“欲”,有欲即欲望生成。
以唯物论的观点来看以上解释很荒唐,但从亚里士多德到老子都认为因为万物自己想成为什么样子,它们所以会成为现在这个样子。当然,此处的“物”是其本义,天生地养谓之物。
所以,“有名,万物之母也”。有本身就有生长的含义,名则表示有了“性状”,凡是长出了可以定义的性状,就能够以此为基础生长出万事万物。这里要说明下,“眇”。眇的本义是一目小,引申为“视而不见”之义,所以后世多用来表示“细微”。因此可以理解为就是盲一目。盲人的眼睛没有光芒,这一特征形象勾勒出“无”与“有”的本质,即“欲”之本源。所以眇的意思,个人理解实际上是指从无极过渡之后的“太极”态。太极生两仪,两仪即有界,两仪化三才,三生万物。老子此处可能有跳跃,并非严格逻辑意义上的描述,个人认为
PS:孔子之前的主流文体不存在断句问题,因为绝大多数都需要逐字解。而且,最好竖着看,比较方便
[
本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2010-7-9 22:50 编辑
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2003-9-21
#10
发表于 2010-8-27 16:14
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很简单,概念或者特异性是研究事物的基础。
无是指普遍性,有是指特异性。
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#11
发表于 2010-9-4 22:00
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从第一篇来看,应该是 讲有和无得,所以无,名万物之始 。有,名万物之母。
简单来说万事万物都是无中生有的啊,万物的初始状态都是无,就是说形态是不存在的,但是实际上是存在,这个存在可以说是“道”上的,形态存在了,那也便有了万事万物,但是这还不是万事万物,因为还没有名,给他取名了以后,万物就作为一个可以被认识的物体而存在了。所以说无是始,有是母,最终可名,可道,成为万事万物。
[
本帖最后由 鹰派分子 于 2010-9-4 22:07 编辑
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cartoon1972
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2011-3-25
#12
发表于 2011-3-25 15:30
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非要对此种玄妙之语进行句读,小学也。老子之谓,知其精要可也。
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菩提根
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2013-1-12
#13
发表于 2013-6-9 15:09
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看不懂还谈什么精要
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hahaku719
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2006-5-28
#14
发表于 2014-10-14 07:38
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参!
树有名字吗?人有名字吗?万物又何来名字?这些名字都是,人赋予的,本来没有名字。
故曰:无名,万物之始,有名,万物之母。
参破名相是读懂道德经的第一步。所以开篇讲了无为之后,马上就要讲无名。
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tiger1970
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2005-9-10
#15
发表于 2014-10-14 08:56
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不谈老子。
文言速成----我的观点----古文观止、纲鉴易知录、唐诗三百首,每天朗读半小时,一天两次,两年自然能作古文。
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szwd1997
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#16
发表于 2014-10-14 09:27
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回复 #15 tiger1970 的帖子
当年明月也是说想看懂史书,先看古文观止。那么我的问题来了,我看不懂古文观止呢?看啥呢?嘿嘿。
比如苏轼写给朝云的那首蝶恋花,我就很感动。但是苏轼那个考试的卷子我也看了,也没觉得如何牛,说明古文水平达不到欣赏古文观止某些文章的程度啊。
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tiger1970
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2005-9-10
#17
发表于 2014-10-14 14:49
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回复 #16 szwd1997 的帖子
看不懂古文观止,就看前面的课程。
给你开一个吧。大致按照此顺序。
百家姓---三字经----千字文----幼学琼林----千家诗----笠翁对韵----纲鉴易知录----古文观止----唐诗三百首----论语----孝经----孟子----大学----中庸----龙文鞭影----诗经----礼记----春秋左传----尚书----周易----春秋公羊传----老子----韩非子----孙子兵法----庄子----公孙龙子----史记----墨子----资治通鉴----三国志----后汉书----汉书----战国策----国语----唐宋八大家文选----楚辞----李太白集----杜工部集----王摩诘集----司空图诗品----钟嵘诗品----宋词三百首----东坡词----稼轩长短句----纳兰词----人间词话----昭明文选----文心雕龙----吕氏春秋----淮南子----吴起兵法----三略----六韬----李卫公问对----尉缭子----司马法----春秋毂梁传----周礼----仪礼----医学三字经----濒湖脉学----药性赋----黄帝内经----伤寒杂病论----神农本草经----廉让堂太极拳谱----岳武穆九要论----曾国藩家书----文中子----扬子法言----近思录----传习录----通志二十略----三国志演义----元曲选----西游记----水浒传----红楼梦----天工开物----梦溪笔谈----考工记----晋书----闲情偶寄----随园食单----儿女英雄传----纪效新书----说文解字----农政全书......
别问我啊,我也没全部看过。
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hahaku719
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2006-5-28
#18
发表于 2014-10-14 22:14
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回复 #17 tiger1970 的帖子
居然没有东周列国志和三言二拍,菜根谭也不错。当然最好的只有道经和佛经
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tiger1970
白衣伯爵中大夫
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2005-9-10
#19
发表于 2014-10-15 08:36
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回复 #18 hahaku719 的帖子
小说少看点吧。要是专门看小说的话,唐传奇、宋平话、三言二拍都跑不掉的。
不过还真漏了世说新语和六祖坛经以及金刚经。
格言类的看不看都可。
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