唐时轶事 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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唐时轶事

官到七十始退休——唐时轶事之一

唐朝规定官员七十岁致仕，就是现在所说的退休。这个条件可以说是很宽松的，按照孔子的说法，七十岁已经进入到随心所欲的境界，唐朝的时候能够达到这个境界的人并不占多数，所以杜甫要说：“人生七十古来稀”。
有些官员到了年龄之后并不愿意退休，和组织上讲条件，具体是为公继续革命给咱们大唐这座宏伟的建筑在添些砖加些瓦，还是为私出于切身利益的考虑就不好说了。
武则天时期有一位兵部侍郎叫侯知一年龄到了杠杠，朝廷就下发了关于侯知一致仕的文件，文件上盖着皇帝的大印，这就意味着武则天已圈阅。侯知一不愿意退，他给皇上写了一个奏章，表示自己欣逢盛世，心情舒畅，身体健康，再干上几年也不成问题。为了证明这一点，侯知一在百官上朝时当着圣上的面展示自己的身体状况，史书上是这样形容他的这一举动的：“踊跃驰走，以示轻便。”依照当时朝堂的空间推断侯知一这一番“踊跃驰走”应该是直来直去，类似于现今咱们国家足球运动员体能测试时的折返跑。运动员们一提起折返跑就生气，气不气想想侯知一，保住饭碗都不容易。
至于没有到七十岁，但是身体不好不能胜任工作的也可以提前半退，保留散官或者勋官的级别。另一条规定很有意思：五品以上的官员年龄虽然不老但“形容衰老者”也要提前退休，这是形象工程的一部分，大唐的官员要充满朝气还要耐看。“面子”问题相当重要，它可以提前结束一个官员的政治生命，所以要经常照照镜子，要懂得保养，必要时还可以整整容拉拉皮。唐朝的皇帝每年十二月腊八之前都要给官员们赠送面脂和口脂等化妆品，当时这些化妆品的品牌名称叫“紫雪”，“红雪”，不知官员们接到化妆品叩谢圣恩之后是将其摆放在显著位置供起来还是有粉擦在脸上，亦或是给夫人用。
保养固然重要，但更重要的是心态，唐人曾经说过：“代宗时，有术士曰唐若山，嚥气导引，寿不逾八十，郭尚父（子仪），立勋业，出入将相，穷奢极侈，寿临九十”。
老眼昏花仕途是要受到影响的，唐武则天时神都洛阳宫城有一座城门叫光政门，是官员们上下朝所走的城门。一天散朝之后，宰相娄师德走出城门，因为身高体胖再加上一条腿不得劲儿，便坐在一条横木上等侯随从把马牵过来。史称娄师德身高八尺，折算下来有两米四左右，个子高快头也大，他的马也不会是凡马，高人跨大马，上阵杀敌是个什么风景，想当年在河源白水涧八战八捷，使得吐蕃不敢轻举妄动，默默的经营陇右数十年，也算是天下赖之。
娄师德正在歇着时一位想要进宫的县令走过来挨着他坐下，和娄师德寒暄起来。这时县令的儿子从远处走来，看见自己的父亲大大方方的和宰相平起平坐，不由得大吃一惊，急忙高声提醒。县令听说自己身边的人是宰相后，惶恐的很，起身便拜，连说死罪死罪。死罪到不至于，但失礼是显而易见的，娄师德这人宽厚，他说：“人有不相识，法有何死罪。”那时候没有照片，更没有电视，县令不认识宰相是很正常的事。
县令一看宰相大人如此平易近人，便趁势诉起苦来，说是上级说他的眼睛看不清东西，要求他提前退休。估计这位县令的眼睛患的是白内障一类的眼病，刘禹锡就曾经患过类似的眼病，自述病情是“两目今先暗，中年似老翁。”因而给一个善治眼病的婆罗门僧人写了一首诗，询问“师有金篦术，如何为发蒙。”金篦是一种类似箭头形状的手术用刀，专门刮治眼病。
县令向娄师德解释说其实自己的眼睛看东西并不昏暗，晚上点着蜡烛还能给上级写报告。娄师德笑呵呵的说，你说你晚上还能看清文字，为什么大白天却分辨不出宰相。县令听了吓的不轻，连声念起宰相南无佛。
当然七十岁退休不是绝对的，有一些国家重臣到七十岁后还继续在岗，比如狄人杰、郭子仪、裴度。
狄人杰被武则天称为“国老”，郭子仪、裴度分别以身系国家安危二、三十年。
唐高宗总章元年九月，在辽东征战了两年多的李勣终于攻克了高勾丽的国都，此时他已经年近八十。
平和时期开疆扩土便是最大的政绩，因此要广为宣杨，反复宣扬。“家祭无忘告乃翁”，唐高宗李治在昭陵举行了隆重的献陵仪式，告诉他父亲唐太宗李世民说，您老人家当年御驾亲征却未能完成的事现在在儿子手中大功告成。然后又祭拜了供奉着祖宗灵位的太庙，表示咱李家的后代为祖宗们争气了。而后又在大明宫含元殿接受战俘，并向天下宣告大唐的国土又多了四十二个州。估计李治的这一系列行动在很大程度上是做给下面人看的，不是有人说朕软弱无能吗，如今隋炀帝和太宗皇帝都没有干成的事让朕干成了，各位还有什么不同意见。
唐武则天长安四年十月，八十岁的张柬之被任命为宰相，这是大周的皇帝武则天也是八十岁。一个是八十岁的皇帝，一个是八十岁的宰相，这一君一臣成为武周朝告别演出的主角。两个月后，张柬之等人兵谏迎仙宫，武则天被迫退位。在此之前，为了达到这个目的，多少人往灶里头添柴火，可锅中的水就是烧不开，而张柬之这把柴添进去后，水就沸腾了。李家由婆婆管家的历史宣告结束。
唐中宗景龙三年十二月，已经退休的唐休璟被重新任命为太子少师、同中书门下三品，此时唐休璟已经八十多岁。第二年清明时节，唐中宗在梨园毬场举办了一次拔河比赛，这场拔河比赛的规格恐怕是最高的了，参加拔河的有宰相和享受宰相待遇的官员十人，大将军三人，驸马两人，算下来是十五个人，一边七个人还多出一个，不是书上的记载有误就是两边的人数不等。唐休璟老迈年高，拔河时摔倒在地好半天爬不起来，唐中宗、韦后笑得直不起腰来。皇上笑也罢了，君让臣死臣不得不死，笑话一番又何妨。可那些皇帝身边的宫女也在开怀大笑，说的好这叫一派欢乐景象，说的不好这叫众大臣斯文扫地。
唐朝在位官员年龄最高的大概就是唐玄宗时期的太府卿杨崇礼了，杨崇礼是隋炀帝的玄孙，在太府干了二十多年，年过九十才退休。太府管理着国库和市场贸易，杨崇礼每年能赚出数百万缗钱，不留用他留用谁。
高龄官员也有犯错误的，错误有轻有重，轻的经济上受些损失，重的就要掉脑袋了。
唐宣宗大中十二年正月大朝会时，八十岁的太子少师柳公权因为德高望重被推举为领头人，代表文武百官向圣上恭贺新年。朝会按惯例在大明宫含元殿举行，含元殿坐落在十五米高的土坡之上，十五米相当于五层楼的高度，殿前面是三道长达75米左右的龙尾道，从平地延伸到高处的大殿下，当时人形容说站在龙尾道的起点仰望，含元殿就象天上宫阙。柳公权从龙尾道的起点一步一步朝大殿走去，这个过程中不能停步，更不能倚着道旁的栏杆喘口气。尽管龙尾道旁的栏杆由青石雕成，栏柱上方雕着精美的龙头，扶着这种栏杆很有文化品位。
毕竟是八十的人了，柳公权到达大殿前时体力已经严重透支，接下来他将向皇帝叩拜，还要高声祝贺词：“元天首祚，景福维新，圣敬文思和武光孝皇帝与天同休”。这其中“圣敬文思和武光孝”是唐宣宗的尊号。体力不支的柳公权在念到尊号时误将“和武光孝”念成了“光武和孝”，结果被罚去一个季度的俸禄。
钱对于柳公权来说并不是什么大不了的事，他每年为人写墓碑的润笔费就高达百万钱。关键是名誉受损，一生都被称著于世，年过八十却犯下这么个错误。当时的官员都为柳公权惋惜，认为他要是早点退休就不会老来受辱了。
和柳公权相比，另一位太子少师乔琳的错误可就犯的大了，他上了贼船丢了性命。
唐德宗建中四年，路经长安的泾州兵士反了，唐德宗先是出奔奉天（乾县），接着由前往汉中避难，汉中当时叫兴元。
德宗一行走到盩厔（周至）县境内的秦岭山口时，太子少师乔琳对德宗说，臣老了，没有力气再跋山涉水，请求前往仙游寺出家，替圣上祈福消灾。
去兴元要翻越秦岭，山高路险难于上青天，这是事实。但是又逢连阴雨，连许多年轻力壮的卫士都耐不住艰险半路逃跑，回到长安在朱泚手下混口饭吃，唐德宗也是靠着六位世家子弟联手护卫服侍才得以平安到达目的地，七十多岁的乔琳提出出家当和尚的要求也有情可原。
仙游寺地处大山深处，是个清静之地，又是关中名寺，倘若乔琳一直在那呆下去每日吃斋念佛，保佑圣上平安大唐万福也算是为天朝作出了应有的贡献。偏偏得知乔琳的去向，派了一队人马将他带回长安，乔琳便当了朱泚的吏部尚书，为叛军选拔干部。
等到李晟收复长安，唐德宗重新踏上埋有祖宗遗骨的关中大地后，乔琳被列为投敌官员的前几名，判处死刑，立即执行。
乔琳成为朱泚的吏部尚书后，有一个人被授予官职，此人心有疑虑，拿着任命书对乔琳说，俺总觉得这个官位不稳当。乔琳回答说，任命你当官这件事本身就不稳当。可见他对于自己的所作所为的性质与后果是心知肚明的，但他即没有象段秀实那样倒盖官印追回偷袭奉天的叛军，笏击朱泚面门宁死不屈的勇气。也没有像郭晞那样装聋作哑终日不语就是不给朱泚干事。最终身败名裂。

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紫雪红雪赐大臣—唐时轶事之二
中国古代自汉以后大多数时间都实行夏历，夏历的十二月为一年的末尾，称为腊月，十二月八日称为腊日。腊日是一年岁末祭祀百神的日子，在唐朝腊日时皇帝要向大臣们派发礼包，大臣们收到礼包后要上表圣上感谢恩德，得了免费的礼包说些好话也是情理之中的事，这种上表多数靠秘书代劳。
刘禹锡就曾经替别人写过两份谢腊日赐赠的上表，一篇是贞元十七年替淮南节度使杜佑写的《谢历日、面脂、口脂表》，另一份是替御史中丞李汶写的《为李中丞谢赐紫雪面脂等表》。
从这两份谢表中可以得知，皇帝腊日派发给大臣的礼品有：新年历日、紫雪、红雪、面脂、口脂、澡豆等。
腊日赐口脂面脂不知起于何时，杜甫写过一首《腊日》的诗，诗的后四句为：“纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九宵。”罂是一种口小腹大的小罐，杜甫这首诗写于唐肃宗乾元元年，可见至少在那个时候就有了这种赐赠。
紫雪、红雪都是唐代的化妆品，刘禹锡在谢表中形容说：这种化妆品“膏凝雪莹，含液腾芳”，由此可见是一种芳香的膏状物。谢表中还写到：这种化妆品“功能去疾，永绝于疠疵；泽可饰容，顿光于蒲柳。”蒲柳是指蒲树和柳树，二者都属于落叶较早的树种，古人因而用蒲柳来比喻人的容颜早衰。而紫雪、红雪则可以消除皮肤上的病疵，使早衰的面容焕发容光。搽了之后小豆豆不见了，二十变成十八。
紫雪和红雪装在盒子或罐子中，盒子有金花银盒，带棱角的木盒。罐子这是银质的罂罐。
唐代的王焘写过一本《外台秘要》，记载了许多前人及当时的药方，比如武则天用来养生的《则天大圣皇后炼益母草留颜方》，书中有《紫雪丹》的配方，内含滑石、石膏、磁石、羚羊角、青木香、犀角、沉香、丁香、玄参、甘草、朴硝、朱砂、麝香、黄金等十几种药物，明代的李时珍在《本草纲目》中也记有紫雪、红雪的验方，只是不知道和唐代皇帝赐给大臣们的紫雪、红雪是不是一种东西。看来这些都是高档化妆品，皇帝的筐里没烂杏。
这些化妆品中的一种主要成分是扑消，它是硝的一个种类。
硝就是土地上和土墙上泛出的那种白色的结晶体，一硝二磺三木炭是古人制造火药的配方，硝也用来熟制皮革。将原硝加以煎炼之后，凝结在容器底部杂质较多的部分就是扑消，外用能治疗皮肤上的疮痈，也可以消除皮肤上的硬质。当然，扑消的加入量是要严格掌控的，掺的太多了就不是在美容而是在熟皮子。
关于紫雪、红雪下发前的准备工作，唐朝的诗人王建在他的《宫词》中写到：“黄金盒里盛红雪，重结香羅四出花。一一旁边书敕字，中官送与大臣家。”
从诗意可以得知，紫雪、红雪是装在黄金的盒子里，这一点和刘禹锡谢表中“金花银盒”的记载相吻合。这些盒子还要由宫女们进行再包装，用香羅包裹起来，香羅要打成四个花瓣状的花结。每个包装外面都要写上“敕”字，表示这是皇帝赐给的，这个字也是宫女们来写。最后，这些化妆品要由中使分别送到大臣的家中，即刘禹锡谢表中写的“中使某乙至，奉宣圣旨赐臣……。”
这种腊日赐给也惠及到公主们，王建在另一首《宫词》中写到：“月冷江清近腊时，玉阶金瓦雪澌澌。浴堂门外抄名入，公主家人谢面脂。”诗中“月冷江清近腊时”表明赐面脂的时间是在腊日之前，浴堂门是浴堂殿的外门，浴堂殿位于大明宫内紫宸殿东侧，是皇帝的寝殿，唐德宗、唐宪宗都在这里居住过。全诗描写的是公主接到赐给的面脂之后派家人前来谢恩的情景。
王建并没有在宫中呆过，也不知从哪里扒来这么多宫女日常生活的八卦，甚至包括“入月”这种事，这些宫词流传甚广“天下皆咏于口”。天下人都知道了宫中生活的秘闻，怪不得宦官王守澄要追究王建的泄漏皇宫私秘罪，“禁宫深邃，何以知之”。王建赶紧写了一首诗，将王守澄恭维了一番，还拉关系说“自是同姓”，一笔写不出两个王字，这才算过关。
皇上的恩赐一年就这么一回，政治意义高于使用意义，不能指望它来满足日常的需求。作为化妆品的主要使用者，唐朝的女性日常所需还是要掏钱购买，这部分费用叫做“脂粉钱”。有一些官员的夫人不必为这笔开支发愁，据《嘉话录》中记载，唐湖南观察使和柳州刺史每月的工资表中就有“夫人脂粉钱”这一项收入。
百姓人家的女子也是要装扮的，爱美之心人皆有之。脂粉钱是日常零用钱，如果有额外的收入来满足这一需求，那是再好不过的了，省得为这笔开支和丈夫争强斗气。一些知名人士府中看门的老妈子每年都盼着考进士的学子前来投卷。唐朝的学子在考进士之前要将自己得意的文章汇编成卷送给当时的名家，让他们宣传宣传，以博得个名震京师。晚唐时期，每年参加进士考试的学子不下千人，真正能够录取的不过三十人左右，录取率也够低的。这一千多学子大多数都会投出自己的文卷，那些知名人士家门口往往是卷轴成堆，这些文卷最终会被看门的老妈子拿去卖给收破烂的，换回的钱就用作脂粉开支。当时有一个叫薛保遜的举子喜欢编写巨著，那些老妈子对收破烂的人说：如果收集到薛保遜的文卷，卖下的钱将会是普通学子的几倍。
大户人家女婢们的脂粉有时也由主妇提供，这大概是一种雇工福利。如果遇上出手大方的主妇还好一些，但也由小气的主妇。有些小气的主妇不是吝啬，而是出于妒忌之心，怕的是女婢们打扮的妩媚之后喧宾夺主，博得男主人频频放电送出束束秋波。唐人段成式在他的《酉阳杂俎》中写到：“房孺复妻崔氏性忌，左右婢女不得浓妆高髻，月给胭脂一豆，粉一钱。”
豆是一种计量单位，一两等于二十四铢，一铢等于六豆。一个月一豆胭脂少得可怜，也就那么一小粒。那些婢女们也只好坚定不移的奉行素面朝天的原则了。
化妆品在人们死后也会带入坟墓中，吐鲁番出土文书中有不少《随葬衣物疏》，从中可以得知当地男子的随葬物中有刀具弓箭，女子的随葬物中有胭脂胡粉。
宋人的笔记中记载：“国朝旧日不赐口脂面药，熙宁初始赐二府。”这是在说宋朝建国之后皇帝不再赐给大臣口脂面脂，直到宋神宗熙宁年间才恢复赐赠。
顺便说一下，腊八粥这一民俗源于佛教，因此宋朝时腊八粥又叫“佛粥”。腊八粥盛于宋朝，每到腊八这一天，北宋东京“诸寺作佛浴会，并送七宝五味粥与行徒，谓之‘腊八粥’。”在这一天，各个寺院还会给门徒们发放“面油”，这一点应该和唐代皇帝赐赠面脂有关。

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东拉西扯说避讳 —－唐时轶事之三
唐朝的韦有翼在东川作官，平生不喝酒，不哈哈大笑，给人一种很冷酷的样子。不知道的说这个人严肃有余，知道的说韦有翼这样做是在避讳。他的父亲姓名当中有一个“乐”字，所以他不能乐的开怀。
所谓避讳是指对于帝王和尊长不能直呼其名，比如某人的父亲叫远送，你就不能当着他的面说恕不远送，他本人也不能说这句话。手头有一部以清朝武英殿本为底本出版的《通典》，那上面的唐玄宗都改为唐元宗，这就是在避康熙皇帝玄烨中的玄字。
一般来说人名是两个字的避其中的一个就可以了，唐太宗李世民在这方面更宽容，他在世时规定只要不是“世民”这两个字连犯，就不用避讳。这意思是说单一的一个世字，或者单一的一个民字都不用避。因此，在贞观年间，中央六部之一的民部照样叫民部，贞观二十二年的一份〈洛州河南县桓德琮典舍契〉中，“坊民”一词也不避民字。在人名中，虞世南，李世勣也不用因为有世字而改名。唐太宗去世之后，高宗李治即位伊始就下令天下避太宗皇帝的名讳，因而将民部改为户部，李世勣也改名李勣。
如果帝王或者尊长的名字是单字，避讳就没有选择的余地。汉代的人名基本上是单字，如果某个人在张飞身边工作，他就不能说俺好想在天上飞呀飞。唐朝的皇帝除了唐太宗李世民和唐玄宗李隆基之外，其他人的名都是单字，这其中也包括武则天，她即位之后改名为武曌。唐朝这些单字的皇帝一般都不避同音字，这一点韩愈在《讳辨》中曾有提及。武则天在她宣布改名为武曌的同时也下令将诏书的诏改为制，因为诏曌同音。制字虽然和她丈夫高宗李治的治同音，但李治是不避同音字的。杜审言在武则天以周代唐之后写了一首诗《大酺》：“毘陵震泽九州通，士女娱乐万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长地久属年丰。”诗中没有避“照”字，看来武周时期基本上是不避同音字的。但武则天曾下令废除行政建制中的州，因为州和国号周同音，只是由于有人对她说您刚一坐天下就废除州是很不吉利的，这才作罢。
在避讳这件事上，有的人比较认真。北齐的颜推之在他的《颜氏家训》中记载了这么一件事，梁朝的谢举听到父亲的讳字就会放声大哭。这是一个什么状况呢，举个例子。如果现今也有人像谢举这样避讳，而且他父亲名字中有一个“度”字，那么这个人在观看中央电视台十九点三十分的《天气预报》时，就会从头哭到尾，因为《天气预报》中会连续报出几十个“度”字，而且播报的语速极快，不给人与喘息的机会。
过去的官员或者有志于成为官员的人不仅要牢记领导的名字，还要牢记领导父亲的名字，随时提醒自己不能犯讳，不然就会犯错误。
晚唐的周瞻在考进士之前，将自己的文章送给李德裕请求指正，一个多月过去了未见回音。周瞻心想咱的文章还不至于到人见人嫌的地步，就去李府打探消息。李府中看门的老汉对周瞻说，李公讳“吉”字（李德裕的父亲是李吉甫）这你是知道的，可你姓的那个周字中偏偏有个吉字，所以李公一看见你的姓名就皱眉头，当然不会去细看后面的文章了。
周瞻听了很不服气，就在李府门外等着，看到李德裕回府便冲上去理论起来。周瞻说，李公您避讳避到了偏旁部首这一层次，这是不妥当的。要是都像这样的话，如果有人叫贾山，他的儿子就不能说出门；东晋名流谢石的儿子就不敢给他父亲立石碑了。
唐朝在避讳方面的典型人物和典型事例便是李贺考进士之争了。
人都说出名应趁早，李贺出名可以说是早的了，七岁的时候便以文章闻名，平生诗文的构思怪谲与常人大不相同，被宋人称为“鬼才”。但是，李贺的前途却绊在了父讳上。他的父亲叫李肃晋，当李贺准备考进士时，就有人认定“进”与“晋”同音，这是犯了父讳，生生的将李贺压了下去。发现李贺这个人才的韩愈为李打抱不平，专门写了《讳辩》这篇文章，文章是好文章，道理也讲的很透彻，但却无法帮助李贺走出困境，看来压制李贺的势力还挺强的。这件事对于李贺的打击可以用他自己的一句诗来形容，那就是“黑云压城城欲摧”。在这个世上不得志，李贺二十七岁就离开了人世。
在唐代，有些人对于他人无意中犯讳并不过多的计较。
中唐的韩皋在鄂州夏口担任长官时，身上长了一个小疮，需要贴膏药拔毒。问题就出来了，这膏药贴了几次都没贴牢，韩皋就问治病的医生是怎么回事。给地方最高长官瞧个小病却出了岔子，医生有些发慌，连忙解释说：“天寒膏硬”。天太冷了膏药发硬贴不劳这很在理，用火烤烤就行了。却不料“天寒膏硬”这四个字中的“寒膏”两个字正巧和韩皋的姓名同音，这就是对长官的不敬。汉字的同音字很多，现在有时写电子邮件，结尾时要客套一番，应用文大全中说你要是想显得很有档次可以用咱们传统文化中的用语，是文友就打上文祺，是生意上的事就打上商祺，问题就出在拼音输入法上，在打商祺的时候先出来的却是丧气。看来用拼音取代汉字不见得是一个好路子。前人在论及这一点时曾举了一个例句：boboxingzhibobodedaobohaiwanquchibobo，真不好懂，给出的正确答案是：伯伯兴致勃勃的到渤海湾去吃饽饽。
再说那位医生无意中犯了顶头上司的名讳，心里未免担惊受怕，韩皋却没有计较。他笑着说：“韩皋实是硬。”
唐朝的皇帝也遇上一次下属无意之中犯讳的事，这位皇帝就是唐文宗。
这天，唐文宗李昂和翰林学士裴素、柳璟在一起谈论文学。唐文宗的文学水平能上评高级职称，他认真读书，手不释卷，常常随着书中的情节抚掌欢呼，也常常随着书中的情节扼腕叹息。逢到高考，他还会亲自命题。但唐文宗也有着许多文人共有的特点：善谋不善断。当断不断，反受其乱。
唐文宗和两位翰林学士在一起谈论文学时，裴素多次提到陈子昂，看来这个裴素也是陈子昂的崇拜者，动情之中完全忘了唐文宗姓李名昂，陈子昂的昂字直接犯了皇上的名讳，这是犯罪呀。在一旁的柳璟倒是旁观者清，几次给裴素递眼色，柳璟挤眼睛的动作唐文宗都看见了，裴素却浑然不觉。为了不让臣子在错误的路上越走越远，唐文宗觉得有必要说话了，他没有直接指责裴素犯了帝讳，而是旁敲侧击的说：“陈字伯玉，亦应呼陈伯玉。”唐文宗的意思是说，陈子昂字伯玉，应该以字称呼他陈伯玉。这样一来即可以大谈特谈陈子昂，又可以不犯帝讳。
唐文宗真个是温良恭俭让，这种性格是对付不了老谋深算的仇士良的。
姓那是不能讳的，不但不能讳而且要一代一代的传下去。不过有人图个吉利，也会计较一二。白敏中曾经看好一个叫侯温的进士，打算招他做女婿。白敏中的夫人却不同意，她的理由是，丈夫姓白，女婿家姓侯，一旦婚事成立，人们会说这两家是白侯联姻。白侯？白猴？分不清楚。这门婚事就这样黄了。

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另类诗词也成趣——唐时轶事之四
中国的古典诗发展到唐朝已经达到鼎盛，清人编纂的《全唐诗》中共收录了二千二百多个诗人的诗达四万八千九百多首。这还远远不是全部，唐人的诗文佚失的不是小数目。我们无法相信以一篇《春江花月夜》力压全唐的张若虚只写了两首诗，无法相信曾经写下“白日依山尽”和“黄河远上白云间”这两首千古绝唱的王之涣只写了六首诗，无法相信以精通文史著称于当时的李吉甫只写了四首诗。
唐诗之盛在于其风格的多样化，慷慨激昂与浅斟低唱共存，海天一色与曲径通幽同在，北风卷地与吴浓乡曲兼容，大漠孤烟与巴山夜雨相映。当然，也有一些另类诗词。
另类诗中能够自成一体的有二，一是张打油的打油诗，一是权龙襄（有的书上是权龙褒）的权龙襄体。
张打油是打油诗这一种诙谐诗体的开山掌门，他的成名之作就是那首咏雪：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”
唐人咏雪诗中名列前茅的少不了柳宗元那首《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”短短二十个字，情景交融天人合一，读过之后让人觉得骨髓里都充满凉气。
张打油的咏雪诗当然不能和柳宗元的《江雪》相提并论，但这首打油诗恰似一首生动、活泼、欢快的谐谑曲，让人为之一笑后感到心情开朗。打油诗看似简单，要想写好也不容易。张打油这首诗通篇不见一个雪字，句句却不离雪景。看似滑稽，却句句真实，如天然生成，不露雕饰。这也是一种功夫。
据传，张打油还写了另一首打油诗：
“百万贼兵困南阳，也无救援也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”
当时在场的一位官员现场点评说，第一句起句不凡，第二句差强人意。后面几句还没来得及点评，评论者已经当场笑倒。
现在北方城市每当下雪之后，政府就会发布扫雪令，张打油的一首诗可以作为扫雪令的附件：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”
打油诗就这样流传开来，成为一种文体。尽管难登大雅之堂，但其轻松幽默的形式可以说是一碟精美的小菜，开胃爽口。
宋人填词也有打油风格的作品，比如绍兴太学生做的那首《南乡子洪迈被拘》：“洪迈被拘留。稽首垂哀告彼酋。七日忍饥犹不耐，堪羞。苏武争禁十九秋。厥父既无谋。厥子安能解国忧。万里归来夸舌辨，村牛。好摆头时便摆头”
再说权龙襄，权龙襄基本上生活在武周、中宗时期，是位武将，也曾做过地方的刺史，那是因为犯了错误被下放了。权龙襄虽然不懂声律，却爱写诗。武则天万岁通天年间，他出任沧州刺史，一到任就向诸位官员展示了一首新作：“遥看沧州城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。”
面对着新任领导的诗作，州里的官员们怎么说也得评论几句，有人就说：“公有逸才”。这是在说权龙襄做诗的才能非常人所有。像是在恭维又像是在讽刺，权龙襄倒是有自知之明，他回答说：不敢，不敢，趁韵而已。意思是说自己不过是在把文字凑成句子。
权龙襄做诗的事传到了京都，当时的太子李显也有耳闻，只是未得一见。那年，权龙襄回到神都时参加了一次宴会，宴会的主人就是李显，时间是在夏天。唐时的宴会上少不了要当场赋诗，权龙襄也去凑热闹写了一首诗，其中有两句为：“严霜白浩浩，明月赤团团。”李显看过权龙襄的诗后心花怒放，在旁边批示：“龙襄才子，秦州人士。明月昼耀，严霜夏起。如此文章，趁韵而已。”
这不禁让人想到宋初的大将党进。有一次党进在皇上面前说了一句文绉绉的话，这让在场的大臣们感到十分意外，党进解释说：俺看各位大臣都掉书袋来着，就也掉上几句，让皇帝知道俺也读书了。
一般来说权氏趁韵诗的最大特点是一目了然，不用注释，但偶然也有例外。权龙襄在沧州时写过一首《秋日述怀》，“檐前飞七百，雪白后园疆。饱食房里侧，家粪集野螂。”
沧州参军拿到诗以后看了半天没看懂，不知道刺史大人在诗中用的是什么典故。不懂就是不懂，不取装懂，参军虚心向刺史请教。权龙襄到也实在，没有说“诗无达诂”，更没有说看不懂就对了，而是耐心的解释：有一只鹞子从房檐前飞过估摸着能值七百钱，这便是“檐前飞七百”；洗过的白布衫挂在后面园子里白净的像雪一样，这便是“雪白后园疆”；吃饱饭后在屋子里侧身躺着，这便是“饱食房里侧”；在院子里转来转去看见不少屎克螂在收集人粪，这便是“家粪集野螂”。
权龙襄的诗风被后人成为权龙襄体，晚唐的郑愚写了一首《擬权龙襄体赠鄠县李令及寄朝右》，诗中写到：“鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。”据说这位李县令因此而丢了官。
晚唐时有一个卢延让，考了二十五次进士，仍然没有考中。总结经验是名声不够响亮。于是就写了一些和猫儿狗儿有关的诗，送给知名人士品评。卢延让的诗中写到：“狐冲官道过，狗触店门开”，“饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼帖”，“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”。结果这些诗句受到赞赏，卢延让因此叫响，进士也考中了。他深有感触的说：我平生投谒各位公卿，没想到竟得益于猫儿狗子也。
卢延让的另辟蹊径有如另类书家，前人将好字都写完了，再想出名就只能用木棍扫帚写字了。
还有一个人叫崔涯，此人在扬州一带的妓院颇有名气，他经常写诗评价妓院及其从业人员，诗一写成立即在行内流传。经他赞赏的当下身价倍增官客盈门，经他贬嘲的立马门可罗雀生意惨淡。有一次，崔涯写了一首评价妓女李端端的诗，形容李端端皮肤黑，晚上走在路上肤色和夜色浑为一体，不吭气别人看不出还有一个人在那里。
李端端看到这首诗后很不是滋味，自己形象受损事小，关键是影响客源耽误生意，她找到崔涯请求重新评价。于是，崔涯写了第二首诗：“觅得黄骝鞁繍鞍，善和坊里访端端。扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”李端端将第二首诗广为宣传，一时间那些有钱人和公子哥们纷纷登门，采撷这朵白牡丹。有人说李端端是才从乌黑的墨池里爬出来就登上了洁白的雪山。
《迴波词》是一种乐府歌词，写出来配着曲子演唱。这种词四句为一首，每句六个字，第一句前四个字固定为“迴波尔时”。比如你要唱今天的天气哈哈哈，那么第一句就是：迴波尔时哈哈哈。
在唐中宗举办的一次宫廷宴会上，皇家艺人奉旨到现场演出助兴。一个演员唱了一首自编的《迴波词》：
迴波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边只有裴谈，内里无过李老。
裴谈当时担任御史大夫，这位主管监察工作的官员是有名的妻管严，李老则是指唐中宗，人们都说他怕韦后。演员唱到，现在怕媳妇也是一件大好事，宫外有御史大夫裴谈，宫中有咱们敬爱的皇上李老。看来李显也是平易近人的，演员们可以当着他的面叫他李老，说他怕老婆。“怕妇也是大好”这句词让陪同观看演出的韦后心情舒畅，当场给演唱者发放了奖品。
唐肃宗上元二年七月，长期伴随在唐玄宗身边的高力士被贬往巫州。在唐朝，夜郎已是南荒地，巫州更在夜郎南。巫州治所在龙标县，天宝年间，著名诗人王昌龄就曾经被贬为龙标县尉。他的好友李白听到这个消息后满怀深情写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的七绝：“扬花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”这首诗是李白七绝中的精品之一。
高力士在到达巫州后，看到路旁长满了荠菜没人采摘，不由的触景生情。后人常说，熟读唐诗三百首，不会做诗也会溜。高力士则是整日跟着唐玄宗，不会吟诗也能哼。于是乎他写了一首诗：
两京做斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
诗言誌。高力士的诗也是有感而发。“两京做斤卖，五溪无人采”，想当年在京师时高力士是何等人物，太子叫他兄长，诸位王公叫他高翁，驸马一辈的叫他高爹爹。宝寿寺中，高力士举办大钟落成庆典，来宾们每撞一下钟就要给高力士捐出一百贯钱，那些讨好高力士的人争着抢着去撞钟，有的人一撞就是二十多下，就象跟领导打牌，争着抢着放胡。而如今流落五溪，孤身孓影。
高力士咏荠菜的诗水平如何暂且不说，真情出自胸中却是事实。“夷夏虽由殊，气味都不改”，高力士虽然被贬往巫州，但是对唐玄宗忠心不改，当他在遇到大赦返回京师的路上听到唐玄宗的死讯后，嚎啕大哭，吐血而死。
唐玄宗李隆基和唐肃宗李亨这父子两个有着许多说不清的事。北宋神宗年间要改年号，大臣们先擬了一个年号：元亨。宋神宗说，亨字不好，这是有子不成。亨字下面是一个了字，正是子字少一横。最后定年号为“元丰”。
李隆基给儿子起名李亨时大概没有想到自己晚年会被儿子抛在深宫高院之中。

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进士也有特批者——唐时轶事之五
公元九〇一年是唐昭宗天复元年。之所以改元叫天复是因为自去年十一月起唐昭宗被迫下岗，当了太上皇。歌曲中唱到：“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来”，九〇一年正月，新春开门红，昭宗重返工作岗位。天子复辟改元天复也是在理得。
天复元年春天，照例要考进士，要公布录取名单。唐昭宗心情不错，就下令选拔一些出身贫寒的，参加过多次高考却多次没有考中的，年龄偏大的考生成为进士，以表示皇上开恩。于是，主考官奉圣命选出五个老汉及第。这是五位特批的进士，唐昭宗在敕书中说：“念尔登科之际，当予反正之年，宜将异恩，各膺宠命。”
这五位进士中有两位已经年过七十，就是说已经超过了官员应该退休的年龄而且没有什么特殊的贡献，套用唐昭宗敕书中的话来形容就是：念尔登科之际，已过致仕之年。而剩下的三位进士也都过了六十岁，老态龙钟。当时的人把这次放榜叫做“五老榜”。
经皇上特批成为进士的还有晚唐时期的顾非熊，顾非熊是名人顾况的儿子，据说是因为人缘不好，可能还有不适应考试这种方式等原因，参加了二十多次科举考试，屡战屡败。屡战屡败当然心情不好，少不了写诗吐露，“见月长怜夜，看花不惜春。愁为终日客，闲过少年身。”和“慈恩塔下题名处，十七人中年最少”相比显然是天壤之别。好在顾非熊可以排着胸脯说：俺们一直在努力。机会终于来了，会昌年间，一次公布进士录取名单之前，国家的主人唐武宗突然过问顾非熊在不在金镑之上，主考官如实回答：顾非熊又没考上。唐武宗立即下达圣旨：那就把他添上。这时，工作人员已经去公布名单了，主管官员急忙派人将原榜追回，添上了顾非熊的名字。
当时落榜的考生努力将自己的思想统一到天子圣明这个标准上，认为圣上钦点顾非熊及第是对落榜考生的最大鼓舞与鞭策，使大家在黑暗中看到了光明，在落魄时看到了希望。和顾非熊一同参加这年的考试却不幸落榜的刘得仁也是考了十多年了，可谓是久经考验，得知顾非熊终于成为进士后，刘得仁写了一首诗表示祝贺：“愚为童稚时，已解念君诗。及得高科就，须逢圣主知。”俺还是小孩儿的时候，就已经在朗读顾君的诗句。现在你终于高中进士，那是得到圣明天子的照顾。
顾非熊如果不是皇帝特批，未必能够成为进士。给他写诗的刘得仁一生就参加了近三十次考试，最终仍未考中。论关系，刘得仁比顾非熊要强得多，他的兄弟有的是驸马，有的是朝廷中的郎官。
晚唐的时候，越来越多的考生感到考试不公。沆瀣一气这句成语就是出自考生口中。唐乾符二年的主考官叫崔沆，他的一个门生崔瀣榜上有名，人们就说“座主（指主考官）门生，沆瀣一气。”崔瀣未必就没有真才实学，这种说法实际上反映了一种情绪。到了唐末，贿考已经是公开的事情，进士往往会根据贿赂多少排定名次。所以就有“及第不必读书，作官何须事业”的谣语。
盛唐的时候，某个人即便是经皇帝打了保票也未必能够成为进士。唐玄宗时期，有一个人在玄宗身边工作了很长时间，表现也不错，玄宗决定放他到外面去做个官。这个人在拜谢了皇上的大恩大德之后斗胆提出一个请求，他说臣的女婿王如泚今年已经报考进士，希望圣上将原本赐予臣的恩德转授给臣的女婿，让他成为进士。唐玄宗答应了这个请求，让礼部有关官员给安排一下。礼部侍郎接到圣旨后去请示宰相，即便是圣恩也还是要按规矩来。右相李林甫询问：以王如泚这个人的水平能考上进士吗。礼部侍郎回答：有可能考上，也有可能考不上。李林甫听罢说出一番话来：这种水平的人是不能给他进士这个头衔的。明经、进士考试是国家选拔人才的手段，只有那些成绩优异的人才可以由此进入仕途。如果让一个能不能考中还在两可之间的人成为进士，那国家将用什么标准来衡量人才呢？当天，李林甫就将自己的意见上报给唐玄宗。
话说王如泚得知圣上已经同意特批自己成为进士后，认为这是十拿十稳的事，就广发邀请贴请自己的亲朋好友前来参加庆贺酒会。两天之后，王如泚的家门口车马盈门，前来道喜的客人络绎不绝。就在王家沉浸在一片欢乐祥和的气氛中时，从礼部传来了最新消息：中书省正式就王如泚一事给礼部下发了公文，公文中强调指出：王如泚应该依照正常程序参加科举考试。
这喜庆的酒是没心思喝了。
《旧唐书》李林甫传中说，李林甫“自处台衡，动循格令。衣冠士子非常调无仕进之门”。抛开非奸即忠的观点看人，李林甫能够成为唐朝在位时间最长的宰相也还是有他的特点的。
实际上，有些事的决定权掌握在办事的官员手中，唐宣宗时的李景荘能够成为进士就是因为宰相打了招呼。
李景荘的哥哥李景让名气很大，有一次中央部委的丞、郎级官员在一起会餐，吃到一半时，日后成为宰相的蒋伸突然站了起来，只见他斟满一杯酒对在场的官员说：在座的各位有谁认为自己孝于家，忠于国，名重一时的，请喝了这杯酒。估计蒋伸是多喝了二两酒，定这么高的标准实在是难为人，在场的官员你看看我我看看你，没人敢认领这杯酒。这时候，李景让站起来拿过酒杯一饮而尽，蒋伸当场评论说：也就是李公您有资格喝这杯酒。据说李景让是有机会成为宰相的，只是由于唐宣宗任命宰相是采用的是差额抓阄的方法选择人选，李景让没被抽中。
讲了一段李景让的故事是因为李景荘成为进士和李景让有很大的关系，不过可不是走后门递条子这一类行为。
李景让的老母亲家教是很严厉的，她老人家一旦认为在某一件事是李景让犯了错误，就二话不说动用家法鞭打一顿，尽管李景让已经是胡子一大把下属一大批的朝廷高中级干部。李景让的弟弟李景荘考了几回进士都没考上，她老娘就认为这是当大哥的李景让管教不利，李景荘每落一次榜，李景让就要挨母亲一顿鞭子。挨的亲戚们实在是不忍心，都劝李景让去跟有关人员打个招呼，李景让坚决不干，他说：“朝廷取士自有公论，岂敢效人求关节乎！”后来是当时的宰相发了话，他对主考官说：今年考试必须让李景荘过关，“可怜那老儿（指李景让）一年遭一顿杖。”李景荘这才登第。
天宝后期，杨国忠得势，炙手可热，他的儿子杨暄参加科举考试成绩不及格。主持考试的礼部侍郎达奚珣心里发毛，连忙让自己的儿子达奚抚去杨国忠那打个招呼。杨国忠听到达奚抚求见后认定自己的儿子肯定是高中，满心欢喜面带微笑的接见达奚抚。达奚抚向杨国忠汇报说：我奉了父亲大人的命令前来禀报，您的公子这次考试没有及格，但父亲大人是不会让他落选的。杨国忠听了脸色大变，高声喝到：我的儿子难道还担心不能富贵吗！为什么要为一个进士的名分落你们的人情。
达奚抚吓的不轻，飞马赶回家中对父亲说：杨国忠杖着权势目中无人，和他就讲不成道理。
最终公布的金榜上杨暄以优异的成绩名列前茅。
唐德宗时期，裴延龄的儿子参加考试。裴延龄当时是唐德宗的红人，红到了即便是德宗知道裴延龄在说谎也不去责怪他。有一次裴延龄对唐德宗说，长安城西边和咸阳县之间有好大一片湿地，水草肥美，面积达数百顷。如果在那里放养宫庭飞龙厩马，保证匹匹都会成为渥洼之种。离京城十多里处竟然有如此广阔的牧场，满长安近百万人竟然无人知晓，未免有些玄怪，唐德宗指派官员前去考察。好在离的近，马儿还没跑热就到了。真是看景不如听景，哪来的数百顷湿地，充其量也就是几亩地，长着些芦苇而已。
考试之后，裴延龄亲自来到阅卷现场打听消息，当主考官杜黄裳和苗粲走出办公室时，裴延龄上前拦住了他们。到底是有些心虚，裴延龄没有直接说事而是念出一段文字：“是冲仙人”，这是他儿子所写作文的开头语。裴延龄这样做是在向主考官打招呼，有这个开头语的文章是咱儿子写的。两位主考官对此心知肚明，直接把话回死，杜黄裳问苗粲：你记得录取者的文章中有这样的话吗？苗粲回答：好像没有。裴延龄一看主考官这种态度，就知道面子是使不成了，他仰头大呼：“不得！不得！”
录取通知书下达后，果然没有裴家公子的大名。
刘禹锡在讲述这件事时说：“当延龄用事之时，不预实难。非杜黄门谁能据之！”
杜黄裳在笔记小说中是以“惨绿少年”的形象亮相的，故事中的主人潘孟阳之母评价杜黄裳说：此人将成为有作为的宰相。杜黄裳后来确实当了宰相，当时淄青藩镇的李师道担心杜黄裳对藩镇不利，让人拉着一车钱物去贿赂杜黄裳。行贿者先到杜府门外观察，看到府中出来一顶小轿子，轿子旁边跟着两个衣着极为普通的婢女。此人就向旁人打听轿子里坐的是什么人，得到的回答是：杜相公的夫人。行贿者听罢立马离开京城回到郓州，他对李师道说，杜夫人如此俭朴，可见杜黄裳不爱财，这礼送不成。
李师道所担心的事倒是真的，正是杜黄裳力赞唐宪宗出兵讨伐刘辟并采取措施削抑各个藩镇，于此开始了长达十多年的削藩之路。元和年间的宰相李吉甫、武元衡、裴珀、李绛、裴度沿着这条路坚定的走下去，于是才有了高崇文羊灌田生擒刘辟，浙东李琦兵败身死，魏博田氏归顺中央，三十年后官军重新进入蔡州，李师道父子床下被捉。
（待续）

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十分佳作，令人莞尔。幻幻推荐，果是奇才。

气不气之语，实在令某喷饭。

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柑桔生南国——唐时轶事之六

现在柑桔在北方已经是很常见的水果了，每当收获季节，那种加长超载的大型货车一车接一车的将柑桔从原产地拉到北方的城镇来。
倒退三十多年，天下都在搞“革命”，吃甚柑桔，只是在过节的时候，果品店外会贴出一张告示
最高指示
形势大好，不是小好，整个形势比以往任何时候都好。
革命人民群众凭户口本每户供应桔子半斤，地、富、反、坏、右、牛鬼蛇神不许乱说乱动。
柑桔作为一种美味的水果由来已早，《尚书禹贡》中说：“淮海维扬州，厥苞桔柚，锡贡。”扬州那个地方出产桔子和柚子，是一种特殊的贡品。屈原的《桔颂》中“后皇佳树，生南国兮。”则说的是楚地的柑桔。
在唐朝，一些主产地的柑桔依旧被列为贡品，在大批量上市之前，经过精心挑选的上等精品经过包装后会以最快捷的方式运达京师长安。
长安城中最先吃到柑桔的是皇帝，每年各地进贡的柑桔数量不少，仅余杭一带一年就要进贡桔子两千颗，而成都附近的资州、眉州、简州每年进贡柑桔“多少不限”，说是“多少不限”，但各地官员给皇上进贡还不是多多益善，这也是政绩。皇上也是人，胃容量和人类保持一致，这么多贡品一个人如何消受得了，于是就会将柑桔转赐给大臣和宫女们。王建的《宫词》中“众里遥抛金桔子，在前收得便承恩。”说的是宫女们，情景有些像电视节目主持人往台下抛小礼品，谁接到就归谁。李德裕的诗中写到“荔枝来自远，卢桔赐仍叨”，说的是翰林学士，翰林学士是皇上的秘书，近水楼台先得月，吃些新鲜的贡果是常有的事。刘禹锡《为武中丞谢新桔表》说的是大臣，武中丞是指御史中丞武元衡，当时刘禹锡在他手下任监察御史。刘禹锡官位低却写得一手好文章，这两种因素凑在一起的结果就是总是要替领导写谢表。这种谢表都是官样文章，有着固定的格式，如果剔除其中的赞美性文字和表决心的内容，也就是一张收条。
除了上述这些人外，长安城中还有一种人能够在第一时间内吃到进贡的柑桔，这些人走的是非正规渠道，偷来的。不是一般的小偷小摸，而是神偷侠女。
却说长安城中有一位退休的警官，名叫王超，八十多岁了，脑子还挺清醒，所以退而不休受朋友之托寻找一串失窃的玉制念珠。王超接手案子后先是在长安城中转来转去寻找线索，那天他走到长安城东的胜业坊。胜业坊和南内兴庆宫只隔着一条街，长安城中知名的财富人物邹骆驼就是在此掘得了第一瓮金子。邹骆驼在致富之前是一个流动商贩，每天推着小车去卖蒸饼，在他经过的路上有一处路面不平，露出一些砖块，小车的车轮碰上砖块就会翻车，车上的蒸饼也就掉到地上沾满了泥土。翻了几次车后，邹骆驼十分生气，下决心来一个了断——扛着锄头去平整路面。当他挖去十多块埋在地下的砖头时，奇迹出现了，下面埋着一个瓮（就是那种大水缸），瓮里面装着五斗砂金。那时候还没有地下埋藏物归国家所有的规定，邹骆驼因此暴富。
再说王超走到胜业坊北街时看见路边一颗大槐树下站着一个女孩，年龄约莫十七、八岁，衣裳褴褛，脚上拖拉着木头制成的拖鞋，一副苦孩子的样子。假如杜甫看见这个女孩怕是会写出安得锦靴千万双的诗句，但王超不是诗人，王超是警官出身，警官的职业特点之一就是看谁都可疑。第六感觉告诉王超，这个女子不寻常，果然，接下来发生的一幕证实了他的判断。当时，有几个禁军的小伙子正在街上蹴毬，按照有关学者的考证，蹴毬乃是足球的前身，所以咱们可以自豪的告诉大不列颠和北爱尔兰王国的朋友们，唐朝的那几个禁军小伙子是在踢足球。既然是踢球就不可避免的会出现臭脚，一个小伙一脚踢跐了，毬朝着大槐树方向飞去，却见树下的那个女孩不慌不忙抬起腿迎着毬踢了一脚，那毬冲向数丈高的空中后准确的落在了那个禁军小伙身边。这一脚毬水平极高，后世小说中的那个高俅在端王府便是使了个鸳鸯拐将来毬踢了回去，赢得宋徽宗的高度重视。高俅当时脚上穿的是靴子，而这个女子穿的是木头的托鞋，看见影视剧中穿着木头拖鞋的日本女子呱哒呱哒的迈着小碎步时，就能想到穿着木拖鞋踢出好毬的难度。
王超尾随着这个女子进了胜业坊的一个小巷子，盯梢盯到家门口。女子的住处是够简陋的，睡的是土炕，厨房里的情况显示有几天没动烟火了。屋内有个老太太，说是女子的母亲，靠给人缝补衣裳为生。王超不为表面现象所迷惑，和那个女孩儿拉关系，双方处的很融洽还认了亲戚。熟了之后就发现了问题，女孩有时候会招待王超在家吃饭，摆上桌的都是山珍海味水陆佳肴，王超在京城当了一辈子警官，这种档次的饭菜也只是听说过而已。有一天，女孩拿出两颗洞庭桔让王超尝鲜，当时洞庭桔刚刚成熟，长安城中能够吃到的只有皇上，女孩很随意的告诉王超，这桔子是才从宫里拿出来的。王超心中暗喜，遇上这等高手念珠的是有着落了。
这就是老王超胜业坊中品贡桔，才引出奇女子大雁塔上藏念珠。
宋人韩彦直在《桔录》中写道：“洞庭柑皮细而味美，熟最早，藏之至来岁之春，其色如丹。”这里所说的洞庭不是“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”的那个洞庭，而是指苏州太湖中的洞庭山，据说那里是洞庭桔的原产地。唐朝有一个在京城任职的官员卧病在床，想吃洞庭桔，就给他的朋友韦应物写了一封信，请他想办法给弄上一些，韦应物当时担任苏州刺史。洞庭山上的柑桔还没有成熟，韦应物在回信中写了一首诗：“怜君卧病思新桔，试摘犹酸亦未黄。书后欲题二百颗，洞庭须待满林霜。”

诗人杜甫晚年也和柑桔有过一段情缘。公元766年，唐代宗大历元年，杜甫漂泊到了夔州。夔州州府在奉节，东汉初年公孙述在这里修筑了白帝城，三国时期蜀国的刘备讨吴失利就死在这个地方。这一年杜甫已经五十五岁了，生活上的漂泊不定，事业上的坎坷艰难，再加上时时忧国忧民，使得杜甫身心都过早的衰老，百病缠身。肺病、风痹、还有消渴症。“我多长卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。”消渴症和长卿病都是指糖尿病，西汉的司马相如就得过糖尿病，司马相如字长卿，后人因而将此种病状叫做长卿病。
这年秋天，新任夔州都督柏茂琳将城西瀼河畔的四十亩柑桔林划给杜甫。柑桔是夔州的特产，《唐书》中说：夔州岁贡柑桔。杜甫在《阻雨不得归瀼西柑林》一诗中写到：“园甘长成时，三寸如黄金。诸侯旧上计，厥贡倾千林。”诗中“诸侯旧上计，厥贡倾千林”说的是过去地方的官员每年年终到京师上报统计材料、汇报工作的时候，都会尽可能多的携带本地产的柑桔作为礼品，和现在的“跑部跑委”差不多。
杜甫雇了几个当地人为他干活，在他的诗中出现的雇工有，阿稽、阿段、伯夷、辛香、信行，其中阿稽是女性，而伯夷这个名字具有深厚的历史沉淀，估计是杜甫起的。杜甫在夔州住了近两年时间，在此期间他写下了四百多首诗，其中有回忆使水流年的《昔游》、《壮游》、《遗怀》，也有怀念故人的《八哀诗》，还有《秋兴八首》、《咏怀古迹五首》、《登高》（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。）、《阁夜》（五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。）、《观公孙大娘弟子舞剑器》等著名的诗篇，可以说这个时期是杜甫诗歌写作的一个高潮。也是最后一个高潮，诗人的生命正在走向终点。老迈的杜甫这时候是很爱怀旧的，一次他在夔州府参加过宴会后，借着酒劲儿跨上了马背，“骑马忽忆少年时”。年轻时的杜甫是什么状态，那时候的杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠；脱略小时辈，结交皆老苍；饮酣视八极，俗物皆茫茫。”，那时候的杜甫“放荡齐赵间，裘马颇清狂。……呼鹰皂枥林，逐兽云雪岗。射飞曾纵鞍,引臂落鹙鸧。”但毕竟年龄不饶人，“不虞一蹶终损伤”，骑在马上的杜甫没走多远就从马上摔了下来，在床上躺了好几天才缓过劲来。
大历三年正月，杜甫把那四十亩柑林赠送给一个叫南卿的人，自己携家小离开夔州顺江而下，大历五年四月，杜甫在江上的一条小船中走完了自己的一生。
谈论起杜甫的事情未免有些沉重，讲些轻松的事。
唐朝时各地进贡柑桔的包装是很讲究的，益州（成都）进贡的柑子每一颗都要用纸包裹起来。有一位益州长史认为用纸包裹柑子档次不高，就下令改用细布包裹。等到贡品送出之后，长史却又担心在运输过程中细布会磨坏柑子皮，造成瑕痴，心中不免忧虑不已。不久，有消息说朝廷的一位御史正在赶往益州，是为柑子布的事来的。益州长史闻听这个消息大惊失色的对下属说：果然被御史推问了。等到御史到达益州的招待所，长史忙着解释说：当时之所以用细布包裹柑子，完全是为了提高贡品的档次，这属于好心办了错事。
那位御史听到长史的这一番话，就好像掉到了浓浓的烟雾之中，分不清那儿是那儿。好一阵子大家才弄明白是怎么一回事，误会是由御史的姓名引起的。御史姓甘名子布，这个甘子布不是那个柑子布。
这虽说是一个趣闻，但从中可以看出唐朝时对于进贡柑桔是有严格要求的，出了问题要追究负责官员的责任，进贡要当作政治任务来办。
白居易担任苏州刺史的时候写的一首诗，内容是描写自己亲自登上洞庭山为皇上挑选贡桔的情景，诗文如下：
《拣贡桔书情》
洞庭贡桔拣宜精，太守勤王请自行。珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。疏贱无由亲贡献，愿凭朱实表丹诚。
在江州当了几年不管事的司马后，白居易的脾气变的好多了。不过从诗中可以看出唐代地方为皇帝进贡时的一些细节，而“琼浆气味得霜成”一句也可以和韦应物的“洞庭须待满林霜”相印证。

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QUOTE:

老迈的杜甫这时候是很爱怀旧的，一次他在夔州府参加过宴会后，借着酒劲儿跨上了马背，“骑马忽忆少年时”。年轻时的杜甫是什么状态，那时候的杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠；脱略小时辈，结交皆老苍；饮酣视八极，俗物皆茫茫。”，那时候的杜甫“放荡齐赵间，裘马颇清狂。……呼鹰皂枥林，逐兽云雪岗。射飞曾纵鞍,引臂落鹙鸧。”但毕竟年龄不饶人，“不虞一蹶终损伤”，骑在马上的杜甫没走多远就从马上摔了下来，在床上躺了好几天才缓过劲来

很Q的感觉啊。。。

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神堂之上舞蘭陵——唐时轶事之七

神堂之上舞蘭陵——唐时轶事之七
公元690年，中国有两个年号，一个是唐载初元年，另一个是周天授元年，两个年号是一个主人——武则天。
这一年九月，侍御史傅游艺领着九百多名民意代表递上一份请愿书，强烈要求天后武则天把国号改为“周”，名正言顺的当大周的皇帝。劝人当皇帝这种行为在古时候叫做劝进，劝进只是一种形式，这种形式是有约定的程序的，不能一劝就进，而是要有一个半推半就的过程。就象收受人家的礼品，不能在对方一拿出礼品时就说恭敬不如从命，要先推辞一番，说些不要这么庸俗一类的话。
按照劝进的规矩，武则天没有同意傅游艺的请求，但这次行动的大方向还是必须加以肯定的，傅游艺因而被破格提拔为五品官员。榜样的力量是无穷的，朝廷的各级官员、皇家的成员、四夷的酋长、百姓的代表，还有僧人道士们当下就明白应该怎么办了，他们再次、再一次的劝进。一般来说经过三次劝进后就可以顺应潮流了，武则天宣布改“唐”为“周”，接受了“圣神皇帝”这个尊号。
改朝换代之后，武则天在明堂摆下家宴，召来儿孙们共享欢乐。
明堂在人们心目中是一个很严肃的地方，如果放在其他时期，在明堂举办家宴肯定会遭到反对，武则天不会忘记开耀元年发生的事情。
开耀元年，唐高宗和武则天计划在大明宫宣政殿宴请百官和他们的女眷，能够参加宴会的女眷必须是有正式封号的，这叫命妇。一切都安排妥当了，掌管国家礼仪的太常博士认为宣政殿是正殿，是皇帝处理国家大事的地方，不是女士们吃喝玩乐的场所。武则天只得改在麟德殿宴请这些女士。
如今武则天自己当了皇帝，朕的地盘朕做主，想怎么做就怎么做，其他人谁敢说三道四。
参加这次宴会的有武则天的儿子皇嗣李旦和他的儿女们，三世同堂。李旦的儿女们在宴会上给奶奶表演了歌舞。
首先出场的是李成器，他是李旦的长子，又是皇太孙，是法定的第二皇位继承人。李成器当时十二岁，说是皇孙，实际上是挂着虚名，被圈在深宫之中，连姓都和皇帝保持一致改成武了。李成器唱了一首歌，曲调的名称是安公子，安公子在隋朝时就被列为宫庭中的乐曲，在唐朝也是教坊乐曲。
接下来出场的是楚王李隆基。李隆基出生在垂拱元年八月，在李旦的男孩子中排第三，小名三郎，垂拱三年被封为楚王。李隆基男扮女妆舞了一曲《长命女》。这一年李隆基年方六岁。一年多后，七岁的李隆基参加朔望的大朝会，此时他已经被允许设立自己的王府，并且配备了一整套的官吏。王公出行时有相应的仪仗队前后护拥，李隆基的仪仗队训练有素，威严整肃，在场的官员目睹之后赞叹不已。这种情景引起现场总指挥武懿宗的不满，在他看来李家这个小毛孩子如此张狂是在向以武则天为首的武家示威，就要煞煞这个小王子的锐气。武懿宗借着指挥调动仪仗队的机会，对楚王府的仪仗队大加训斥。李隆基不吃着一套，他当着文武百官的面反击武懿宗说：这里是我们家的朝堂，有你什么事，竟敢在这吓唬我的骑从。武则天听说这件事后，不仅没有因为自己的亲戚受到李家一个七岁的孩子的斥责而恼怒，反而认为李隆基具有英雄本色。
在李隆基后面出场表演节目的是五岁的衛王李隆范，他在这几个小王子中是最具有文艺细胞的一位，所跳的舞蹈很有些难度，这个舞蹈就是著名的《蘭陵王》。
《蘭陵王》始创于北齐时期，北齐皇帝高澄的第四个儿子高长恭被封为蘭陵王，高长恭是一个美男子，不是一般的美貌，打仗的时候跨马提抢和对手照面，人家怎么看都像是面对着一个奶油小生，为了增加威慑力，高长恭上阵时要戴上一幅面目狰狞的假面具。真动器刀枪来，高长恭那是勇冠三军，齐国的将士们很佩服蘭陵王高长恭，就创作了《蘭陵王入阵曲》的舞蹈，表演者都戴着面具，作出各种刺杀的动作。
《蘭陵王》在表演之前要先由演员致词，五岁的李隆范戴着面具出场后用那种稚气的嗓音致词说：“衛王入场咒神，神圣神皇万岁！子孙成行！”武则天听到五岁的孙子高喊“神圣神皇万岁”心中肯定高兴，如果不是经过血与火的搏斗，自己充其量也是以皇太后的名目接受孙子们的祝福。但“子孙成行”这句话却掐着武则天的心，没有子孙对于一个母亲来说是非常不幸的事情，但这些子孙毕竟是李家的后代，与大周王朝的皇帝不是同祖同宗，自己面临着选择什么人作为接班人的问题。
最后出场的是两位孙女，一个是李旦的长女，一个是李旦的第四个女儿，李旦的第四个女儿才四岁，也像模像样的和姐姐一同跳起了西凉舞。
表面上看武则天在享受着当奶奶的天伦之乐，但是在这种天伦之乐的背后却潜伏着危机，武则天明白，并不是所有的人都真心的拥护自己取唐而代之，而此时身为皇嗣的李旦很有可能成为政治对手的一面旗帜。武则天亲生的四个儿子中，一个被称宣布为“暴死”，一个被废掉太子的身份后死在流放地巴州，一个刚当了几天皇帝就被拉下皇帝的宝座流放到房陵，李旦是唯一一个留在身边的儿子，如果再遇上残酷斗争无情打击，恐怕就会应了孔子那句名言“始作俑者，其无后乎。”这也是武则天将李旦和他的儿子们关在深宫之中的原因之一，少跟外界接触就少一些事情。
幸运的是，上述几个小王子和公主都渡过了非常时期长大成人。
皇孙李成器后来被封为宁王，他将自己太子的地位让给了三弟李隆基，死后被追封为“让皇帝”。
楚王李隆基后来做了皇帝，就是唐玄宗。
衛王李隆范后来被封为岐王，他幼年时显示的文艺才能在成年后得以发扬，岐王府成为文学界和文艺界人士的活动站，一些著名的演艺界人士“岐王宅里寻常见”。
李旦的第四个女儿名李华，字花婉，很有诗意。被封为代国长公主，下嫁郑万钧，诗书琴画样样精通。

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发表于 2006-5-13 11:51 资料文集短消息只看该作者

今年考生都骑驴——唐时轶事之八

今年考生都骑驴——唐时轶事之八
事情发生在唐懿宗咸通年间。
这一年春天，全国各地的考生照例汇集到长安城中，备战三月份举行的进士考试。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，今年不同于往年的一件事是，唐懿宗签发了一道皇帝令：考生一律不准骑马。颇有些提倡艰苦朴素反对铺张奢侈的意思。
发出这道禁骑令是因为当时的考生经济状况贫富不均，表现在代步工具方面就是有钱有势的骑着高头大马，穷的只剩下学问的挎着小毛驴。朝廷认为考生骑马过于豪华，超出制度。
晚唐的时候，考生中确实存在着两极分化的现象，那些富有的考生大多具有雄厚的家庭背景，还有些考生巨额资产来源不明，据说是毫不相关的神秘人物出手相助。这些考生出手大方，考中进士后的庆祝方式也不是常人所能比的。
一个名叫杨如温的进士及第后，他的父亲时任东川节度使的杨汝士在节度府举办庆贺宴会，隶属于节度府的女艺人都赶来助兴。杨汝士心情舒畅，下令赏给每位女艺人红绫一匹。绫是一种薄型的提花丝织品，唐朝时侯的绫幅宽一尺八寸，约合五十四公分，一匹的长度是四丈，约合十二米。杨汝士也是进士出身，曾经在一次宴会上赋诗，力压在场的名诗人元稹、白居易。在赏给女艺人红绫一匹之后，杨汝士当场做了一首诗：“郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。一曲高歌绫一匹，两头娘子谢夫人。”
唐文宗太和八年有三十三个人成为进士，这一榜进士中贫士占大多数，有人做了一首诗说：“乞人还有大通年，三十三人碗杖全。薛庶准前骑瘦马，范酇依旧盖番毡。”乞人就是乞丐，番毡指的是原产于少数民族地区的羊毛毡。
相比骑着瘦马的薛庶和盖着番毡的范酇，咸通年间的进士李峣可以说是出手阔绰的大款了。
李峣及第之后要摆宴庆贺，不巧的是正赶上连阴雨，要是白事遇上下雨还有说法，叫做上天也落下了伤心的泪，喜庆宴会时下雨就属于天不作美，贺喜的宾客吹风沐雨一脚深一脚浅的在泥水里来来往往很难得出其乐无穷的感想。不过这难不倒李峣，他要把一部分天遮起来。李峣让人租来大量的油布搭起棚子，从自家的院子搭起，然后是家门前的道路，油布棚子搭了足足有一里多路，用了七百缗钱。开宴那天，认识的和不认识的来宾前前后后达一千多人，车马堵塞了街道，别处依然下着雨，但来宾们有油布棚子罩着，免去了风吹雨打之苦。
李峣在长安号称“李八郎”，和当时的驸马都尉韦保衡的关系非同一般，在很多事情上都是韦保衡的代理人。韦保衡是唐懿宗的女儿同昌公主的丈夫，同昌公主是唐懿宗的掌上明珠，懿宗恨不得把国库都搬到公主家去。当同昌公主病死之后，唐懿宗一口气杀了二十多个医生，宰相刘瞻被贬，京兆尹温璋引药自杀，还有十多个官员受到株连。
看看唐懿宗对待同昌公主的态度，再比一比那道不许考生骑马的禁令，分明是俺摆阔因为俺是皇上，汝等不许骑马因为汝等是臣民。
抛开与韦保衡的关系不谈，仅凭着老丈人的资助，就足以让李峣大把大把的烧钱。
李峣的丈人是韦宙，个人资产相当丰厚，他在江陵附近有一处庄园，拥有当地最肥沃的土地，每年打下的稻谷堆积如山。咸通初年，韦宙出任广州节度使，在面见皇上辞行时，唐懿宗说：广州番愚那个地方出产珍珠翡翠，你到那儿之后可不要去喝贪泉的水。
贪泉在广州南海县西北，据说人要是喝了贪泉的水就会变的贪得无厌。东晋的时候吴隐之出任广州刺史，他痛饮了贪泉的泉水之后题诗一首：“石门有贪泉，一歃重千金。试使夷齐饮，终当不易心。”像伯夷、叔齐那样具有高尚节操的人，即使喝上一肚子贪泉的水也不会改变意志，吴隐之用此来表达自己的一片冰雪肝胆。唐朝王勃《滕王阁序》中的“酌贪泉而觉爽”就是用的这个典故。
韦宙知道皇上提到贪泉一事是在敲打自己，他没有像前人那样强调自己的道德水准，而是用另一种方式表明自己，韦宙说：臣江陵庄园中库存的稻谷还有七十堆，没必要去贪财。唐懿宗因此送给韦宙一个绰号：足谷翁。
王保定在《唐摭言》中写到：李峣“妻为南海韦宙女，宙常资之，金帛不可胜记。”
禁骑令下达之后，当然也有想不通的，于是便在执行中加深理解。一千多名考生都骑上了毛驴，这让人想到王梵志的一首诗：“他人骑大马，我自跨驴子。回看担柴汉，心绪好些子。”考生中有不少爱说俏皮话的“俏青”，下面这首诗就出自“俏青”之手：
今年敕下尽骑驴，短袖长鞦满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。
郑昌图也是一名考生，他的身材不是一般的高大魁梧，驴子驮上他不堪重负。

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发表于 2006-5-13 15:59 资料主页个人空间短消息只看该作者

俏青成为偶的偶像啊。

这些诗亏杀能找得出来。

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发表于 2006-5-14 00:29 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 蒹葭苍苍 于 2006-5-13 18:48 发表
八尺不是二米四，当时一尺大约也就23厘米左右。

此乃搞笑。

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发表于 2006-5-15 10:51 资料主页个人空间短消息只看该作者

再读，侠女偷桔那段很传奇啊，居然没被写进武侠小说。

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发表于 2006-5-16 16:45 资料文集短消息只看该作者

俺这里唱曲黄麞你那里砸些杏仁——唐时轶事之九

俺这里唱曲黄麞你那里砸些杏仁——唐时轶事之九
唐中宗景龙年间，兴起一股买官卖官风，只要认识有权势的人再交上一笔铜钱，就可以得到一张有皇上签名的任命书，价格当然不菲，据说是三十万钱。这种任命书是从皇宫的侧门发出，斜着封口送到主管部门的，因而人们把这种官员叫做“斜封官”，斜封官的人数达数千人。在后来的开元二十九年唐朝曾经核定过官员的编制定员，全国官员正式编制名额为18805员，其中京官2620员，地方官16285员。这个编制基本上是依照贞观、永徽年间的编制为基础的，按照这个比例衡量，可以看出斜封官泛滥到了何种程度。景龙年间曾经有“三无坐处”的说法，意思是宰相、左右台御史、员外官大大超过了编制，上班时连坐的地方都没有。对于这种现象曾经在南宋生活了大半辈子的胡三省颇有同感，《资治通鉴》卷二百九唐中宗景龙三年那段中有一句话：“授擬不足，逆用三年阙”，说的是要授官的人太多，现有的官位有限，只得把以后三年的空缺都提前安排满了。胡三省在注《资治通鉴》的过程中看到这一段时，不由的提笔写到：“选法之坏，至于我宋极矣。吏部注擬，率一官而三人共之，居之者一人，未至者一人，伺之者又一人。”
话说东都洛阳殖业坊内有一座古墓，隋朝时有人在这里挖地窖的时候挖出一块石碑，上面的文字说这里是晋朝司空王戎的墓。王戎是竹林七贤之一，名列倒数第一，后人认为王戎虽说在组织上加入了“竹林贤”，但是在思想上和行动上从来就没有达到过“竹林贤”的标准。王戎个子不高，但双目炯炯有神，有人形容他“眼爛爛如巖下电”。他七岁的时候和一群小伙伴玩耍，看见路边一颗李树上结满了李子，小伙伴们都朝着李子冲了上去，王戎反应有些慢，同伴们摘下李子一尝是苦的，就都夸王戎站在原地真是聪明。王戎说自己当时想到长辈的教导：要用脑子格物，就作出了如下分析：正常情况下靠近路边果树上的果实都会被行人摘取，反之路边上果树上硕果累累说明这些果子不正常。这种推理运用在现在就是，在公交车上有很多人站立的情况下却有一个空座位，那么这个座位肯定有问题。
殖业坊王戎墓的北面是一排商铺，第一家商铺的老板姓赵叫赵仁奖，老板娘叫一娘。景龙年间赵仁奖作买卖赚下一笔钱，看见一些朋友摇身一变成了朝廷官员，不由得动了追求上进的想法，就托了以前认识的一位宦官的门路去谋个一官半职。宦官对赵仁奖说，光是俺这边使劲还不够，你最好也自荐一下，这叫两条腿走路。赵仁奖于是来到京师长安，扛着一捆柴火跑到皇宫门前喊着要见皇上。古人称这种行为为“诣阙”。武则天长寿元年襄州一个胡姓男子在河里抓住一只乌龟，把它献给了武则天，这只乌龟奇就奇在龟的腹部有五个红色的字：天子万万岁。也是胡某人运气差了些，偏偏赶上李昭德在场，李昭德是个直脾气，要来一把小刀，咔嚓咔嚓三刮两刮将乌龟肚子上的红字刮掉了，字是红漆写上的。元和三年四月，来自抚洲的百姓张洪骑着一头牛，头戴一梁进贤冠一副古代贤者的打扮来到大明宫光顺门前诣阙，要将自己写的一本书献给皇上，有关人员翻了翻书后认定此书没有新意不予采纳，安排他回原籍去了，唐朝时侯的地理书上写着抚州“去西京三千三百一十二里”，骑着牛来骑着牛回去，这一趟也真不容易。
唐中宗听说有人扛着一捆柴火喊着要见皇上，觉得这件事很有趣，别人诣阙有献宝的，有上书的，有怀着拳拳之心欲论天下大事的，有满腔赤诚恭祝皇上万寿无疆的，此人却扛着一捆柴火，真是别出心裁。于是下令召赵仁奖进宫面圣。一见面，中宗就问你扛着一捆柴火是什么意思。赵仁奖回答说：古人说管理国家就象调和鼎中的汤羹，俺扛着这一捆柴火就是要为调和汤羹添一把火。赵仁奖的原话是：“负薪助国家调鼎”，调鼎这种说法应该出自文人之口，王建写给宰相李吉甫的诗中就有“金鼎调和天膳美”的诗句，赵仁奖这么说怕是现学来的。
赵仁奖当天就被分配到御史台去当监察御史，这件事很快就传开了。几天之后，有几位官员在长安城的大街上行走，看见对面有一个西域模样的汉子担着两捆柴火，一位官员突然产生灵感说这个担柴的胡人可以去当殿中侍御史。同行的官员觉得这有些离谱你总得有个理由吧，得到的回答是赵仁奖扛着一捆柴火就当了监察御史，这汉子担着两捆柴火，怎么说也要比赵仁奖官大一级吧。
赵仁奖当了监察御史后没有别的特长，就是爱唱歌。曾经担任洛阳县令的宋之逊就爱唱歌，他被贬到连州去当参军时，连州刺史陈希古物尽其用，让宋之逊去教刺史家中的婢女学唱歌。参军毕竟也是政府官员，不能像现在有些导演那样“身体力行”的教女孩子表演，所以宋之逊上课时站在大厅中，而那些婢女们则躲在一窗相隔的侧房中。开始上课后，宋之逊双手握着笏板站在大厅中唱一句：哆咪嗦哆，窗户哪边的女婢们跟着学一句：哆咪嗦哆。
宋之逊是知名文化人士宋之问的弟弟，想必学问也差不到哪里去，知道教化为先的道理，估计他教的第一首歌应该是经典歌曲，比如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
赵仁奖最拿手的歌曲是《黄麞》，歌中唱到：
黄麞，
黄麞，
草里藏。
弯弓射你伤。
同事们因此把赵仁奖叫做黄麞汉。
赵仁奖和妻子到也恩爱，出门在外时常不忘写封书信让人捎回家去，信封上的地址写的是东都殖业坊王戎墓北第一家，收信人是一娘。
唐肃宗时期也有一个人因为诣阙而做了官。
唐肃宗回到长安后，百废待兴，迫切需要治理国家的人才，于是就下诏在全国范围内招揽英才，凡是怀才抱德的人一经核实都可以破格选拔为官员。这次招聘的重点是平日里隐居在山野之中时刻注视着山溪河水的变化，水清的时候去洗头水混的时候去洗脚的高人贤士。一天，宦官报告说宫外面来了一个人自荐，此人头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋，看样子是山中的隐士。更难得的是此人来自灵武，灵武那个地方是陛下龙腾登上帝位的圣地。
唐肃宗一听心中大喜，果然有贤能的隐者前来应聘了，“圣代无隐者，英灵尽来归，遂令东山客，不得顾采薇。”肃宗立即下旨宣这位隐士来殿中问话。经过一番必不可少的程序诸如臣呼万岁君说平身之后，肃宗问起来人对国家大事有什么见解，接连问了几遍，这位隐士一句话不说，只是抬头仰望圣上那慈祥的面容。看够之后，隐士终于开口说话了：微臣看见一件事后感慨不已，陛下知道是什么事吗？
唐肃宗说：你且说来。
隐士说：臣刚才再三瞻望圣上的面容，觉得圣上比在灵武时瘦得多了。
唐肃宗原想着对方会此其一此其二此其三的指点江山，却没料到是在评论圣体胖瘦，仓促之间只好搬出宵衣旰食这个歌颂皇帝的专用词来应付。肃宗解释说：朕日夜为国事操劳，天不明就起身穿衣，天黑时才有工夫坐下来吃饭，忙得够戗，自然是瘦了很多。
这一点上唐肃宗就不如他父亲唐玄宗会说话。韩休在担任宰相时经常和玄宗顶牛，影响了皇上的情绪，那天玄宗对着镜子闷闷不乐，他身边的人就说，自从韩休当了宰相之后，陛下的圣体日见消瘦，为什么不免去韩休的职务再换一个宰相，也好在陛下身旁营造一个和谐的氛围。唐玄宗说：“吾貌虽瘦，天下必肥。”不过韩休还是没干长，当了八个月的宰相后就被派到工部去当尚书，在朝廷的六个部中工部排在最后。
听到隐士和圣上这一番对话之后，在场的官员和宦官都觉得太有意思了，这个隐士像是在和圣上打岔，圣上问国家天下，你回答瘦了瘦了，有些人忍不住笑出声来。在有些场合是不能笑出声的，在朝堂上“语笑喧哗”要罚一个月的俸禄（按照这个规定很多电视剧事没办法演了），在御史台机关食堂集体进餐时也要不苟言笑，除非在场的人都笑出声来，这叫“哄堂”，“哄堂”不算违纪，犯不治众。由此便有了哄堂大笑这个词。尽管在皇上办公的时候旁人不能想笑就笑，但这次的事实在是让人难以憋着。
唐肃宗也发现这位隐士是有些问题，但一是为了维护皇帝的尊严，不能让人议论皇上招贤招来一个“神神”，二是怕处置不当会吓退前来应聘的人才，就让这位隐士去京兆府下辖的一个县去当县令。
不久，要过寒食节了，唐肃宗接到报告说那位隐士又要求面见圣上。
这次的事情和杏仁有关。按照习俗，寒食节时要喝杏仁粥，京兆府下发了一个通知，要求各县收集上好的杏仁以供皇宫使用。寒食节前进贡杏仁已经成为惯例，每年都是这样，各县的县令早就有心理准备，接到通知后就开始行动。唯有这位隐士县令坚决反对，独自站出来抗争。京兆府的官员看着隐士县令态度坚决，不像是在闹着玩儿，心中没底，想着这会不会就是古人所说的“千人之喏喏，不如一士之谔谔”，于是就上报给皇上。
唐肃宗再一次召见了这位隐士，此人的一番话说的肃宗连脾气都不想发了。
隐士县令说：陛下过寒食节要用杏仁熬粥只管吩咐，臣保证一颗一颗的砸好了送来，何必要带壳的囫囵杏仁呢。
若不是碍于皇帝的身份，肃宗八成会说，洗洗睡去吧您。

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发表于 2006-12-1 16:36 资料个人空间短消息只看该作者

史称娄师德身高八尺，折算下来有两米四左右

折合成现代计量单位估计1米8左右吧？

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发表于 2006-12-1 17:18 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 陈云逸 于 2006-12-1 16:36 发表
史称娄师德身高八尺，折算下来有两米四左右

折合成现代计量单位估计1米8左右吧？

唐朝一尺大概是0.3米左右,短的只有0.28,所以后面半句有点看不懂

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