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东山小草 (望高楼) 组别 校尉 级别 右将军 功绩 21 帖子 1098 编号 65736 注册 2006-4-2 来自 朱雀航

#151 发表于 2006-5-23 12:56 资料 文集 短消息 只看该作者 老曹一开始应该没有明确想着怎么怎么样 而以他的行为和对功高势大者的逻辑看,走到这一步是他潜意识里对曹家代汉默许的结果 个人感觉这篇文章确实反映的是他当时的心潮和思绪,文章并不虚伪,一定要有什么的话,只怕还是曹操人比较虚伪一点 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

方二 组别 校尉 级别 后将军 好贴 4 功绩 37 帖子 1402 编号 58995 注册 2006-2-3

#152 发表于 2006-5-23 14:21 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 试想，献帝以12岁的年龄走上人生的顶峰，当时还是觉得很新奇、很有发展前景的，所以我们能看到他聪敏乖巧的一面。可是在经过了不断的兴灭、杀戮、更迭，被种种诸如恐惧、自责、自卑的情绪折磨之后，他也该累了吧。 说不定从刘协身上，曹操也看出了汉家对曹氏取而代之的默许 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

大雄GG 组别 限制发言用户 级别 前将军 功绩 18 帖子 1758 编号 42792 注册 2005-7-10

#153 发表于 2006-5-23 16:56 资料 短消息 只看该作者 衣带诏和伏完事件就是刘协并无默许的表现 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

锦官城门吏 组别 校尉 级别 后将军 好贴 1 功绩 39 帖子 1490 编号 28964 注册 2004-12-28

#154 发表于 2006-5-23 17:17 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 还有曹小姐的态度 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

老不看三国 睢阳侯光禄大夫 组别 翰林学士 级别 平北将军 好贴 7 功绩 381 帖子 1929 编号 39253 注册 2005-5-19

#155 发表于 2006-5-23 18:55 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 世上没有一成不变的东西，所有的一切都在变化者，只不过有的变好，有的变坏。      比如迁都：商朝的迁都使它繁荣了，北魏的迁都也使它成功了，明初的南京迁北京使明朝更昌盛。 但同样是迁都，汉末的迁都使汉朝名存实亡，宋朝的南迁使宋再没有回到北方，八国联军进北京，皇帝皇太后跑到西安，大清基本面临GAME OVER，老蒋跑到陪都重庆，结果丢了大陆。 迁都是个例子，具体到人的变化也一样。      十、曹操和刘备的转变及影响      曹操早年满腔热血，想为国建功立业，结果汉朝这条破船到处漏水，曹操不但堵不住它，还差点被水淹死，于是干脆隐居起来，不问世事。不过他对汉朝的热情并没有完全消退。      董卓废帝，曹操跑回老家，“首倡义兵”，是他发起了诸侯的联盟，结果迫使董卓迁都长安。但就在曹操要大展宏图的时候，他看的却是盟军的消极和自保。其实如果我们把自己换成曹操，心中也一定是冰凉的。      以曹操的智慧当然明白：想用王道，用仁义来挽救天下是不可能的了！因为这是一个乱世。      于是曹操走上一条不一样的路，他要行霸道。      只不过此时的曹操并没有变成后来那个“周文王”，他还是保留了一丝的柔和。      但是，父亲被杀强烈的刺激了他，他在人生和政治生涯上迈出了霸道的第一步。      随之而来的陈宫反叛更是让他彻底转变成一个奸诈、冷酷、崇尚铁腕的乱世霸者。早年那个曹操一去不复返。      曹操这个选择是对的。曹操有天赋的军事才能和政治才能，这决定他在强者生存的乱世纵横跌宕，叱咤风云。      但一味的霸道同时也决定了他无法统一天下。      而刘备在早年是典型的“武者”，要说他没有一点政治头脑是荒谬的，但我们看看他在徐州折腾了那么久，不但没开疆拓土，反而连吕布都斗不过。在用人上他更愿意相信自己的两个义弟，在作战上虽然他表现骁勇，但那又怎么能打过曹操呢？      所以他一败再败，在曹操的阴影下没有立足之地，跑到刘表的屋檐下一窝就是七年！      刘备的转变就是发现在这个阶段。      从建安十三年以后刘备的表现以及效果来看，刘备的转变是大成功！      其中很大的一个转变就是，刘备在用人上开始成熟。他任用诸葛亮，结果孔明联合孙吴，赤壁大捷；他任用庞统，结果入主西川，建立基业；他任用法正，北逐曹操，称帝称王。      虽然原从人马还是他的嫡系，但他已经可以纯熟的协调各方面的利益和地位，这些在前面有论述，这里不再细谈。      只不过，刘备还是保持了一些他喜欢“武勇”的风格，比如黄忠，另外还有魏延，这两个人的提拔固然有各方面的考虑，但刘备本身的“尚武”作风也是有影响的。      “（黄）忠常先登陷陈，勇毅冠三军”；“ 魏延以勇略任”。        至于孙权，其实他也有几个阶段的转变，最大的转变就是他在合肥战役之后，清楚的认识到自己的军事才能，干脆以后老老实实在后方呆着吧。        从这个角度看，孙权真要感谢张辽，如果不是张辽给他当头棒喝，他说不定在袭取荆州或夷陵之战时自己就挂帅了，到那时侯他就后悔不及了！ [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

hooddy (胡吉利) 组别 限制发言用户 级别 在野武将 功绩 0 帖子 39 编号 60812 注册 2006-2-24 来自 甘肃兰州

#156 发表于 2006-5-23 20:42 资料 短消息 只看该作者 所以说中国的政治是向大多数人开放的,看看刘邦,看看朱元璋,再看看其他有名望得人.比如李世名,袁少绍等等! [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

方二 组别 校尉 级别 后将军 好贴 4 功绩 37 帖子 1402 编号 58995 注册 2006-2-3

#157 发表于 2006-5-24 08:10 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 或许是刘协自己已经放弃，但他身边的人并不放弃也说不定 亦或是刘协在曹操面前是一副颓废的样子，在私下里却是励精图治 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

大雄GG 组别 限制发言用户 级别 前将军 功绩 18 帖子 1758 编号 42792 注册 2005-7-10

#158 发表于 2006-5-24 14:30 资料 短消息 只看该作者 曹操早就不朝天子了，刘协就算想在他面前装乖宝宝也没机会 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

老不看三国 睢阳侯光禄大夫 组别 翰林学士 级别 平北将军 好贴 7 功绩 381 帖子 1929 编号 39253 注册 2005-5-19

#159 发表于 2006-5-28 12:38 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 以前写得一个帖子，总结一下曹操的基本特征（懒一下）。 标题用“千古谁识”，估计有人看不惯了，不过没关系，如果曹操泉下有知可能也要笑我“书生气”，这也是正常的 ——————————————————————————        十一、千古谁识曹孟德        曹操（公元155—220），字孟德，小名“阿瞒”，沛国谯(今安徽亳县)人，陈寿的《三国志》称其为“非常之人，超世之杰”。        毛泽东写词赞道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。        鲁迅说：曹操至少是一个英雄。        唐玄宗常自比“阿瞒”。        唐太宗说曹操是：临危制变,料敌设奇,一将之智有余,万乘之才不足。        千百年来，对曹操褒着多矣，贬者亦不在少数，很多问题其实已经是盖棺论定了的。我既不是皇帝也不是史论家，只是作为一个普通的读史者谈谈对曹操的一些认识。             我认为曹操这个人本身有很多矛盾的地方，但这些矛盾的综合体却成了一个“命世之才”。        确切说其实每个人多多少少都是矛盾的综合体，所以曹操只是普通人中的一个，但由于他本身少有的气质和天赋，再加上少有的际遇，他又成了一个与众不同的矛盾综合体。                一。理想主义者和现实主义者矛盾的结合体。         曹操首先是一个理想主义者。         人们都说：一个人的诗可以反映这个人。曹操戎马一生，“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”，这是一个文学家、诗人的情怀，而诗人往往是理想主义者，曹操也不例外。         他的《短歌行》写道：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。        《陌上桑》写道：驾虹霓，乘赤云，登彼九嶷历玉门。        《观沧海》又写道：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。        《却东西门行》则说：狐死归首丘，故乡安可忘!         这些勾画出一个集狂放、多情于一身的轮廓，字里行间透露出作为“建安文学家”的风采。         具体表现在他的事迹则是放荡和对故人的眷恋。比如他在袁绍墓前的痛哭，比如对郭嘉英年早逝的哀痛（注一），又比如对蔡邕之女蔡文姬的照顾。         曹操在《十二月己亥令》（《让志县明令》）中说：“欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽”。         这样的一个人你跟本看不出他能指挥千军万马，治理混乱残破的乱世，他更象一个“清谈家”，但事实上曹操又是一个现实主义者，是一个不折不扣的实干家。         曹操二十多岁时就能做出闻名朝野的“五色棒”事件，做济南相时其治下更是政治清明，百姓安居，此时的他满腔热血，一心做汉臣留名竹帛，正如他在《让志县明令》中说的：“欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之”。         但是，汉朝已经到了风烛残年，一条破船到处漏水，曹操想安心做汉臣求得清名的理想被残酷的现实击破了。直到董卓弄权，曹操的人生目标已经有了微妙的转变。虽然他在态度上仍然是支持并拥护汉朝，但是在他内心深处已经开始明白，汉朝难救了。荀彧建议曹操拥立汉献帝，就是要“挟天子以令诸侯”，这个提议其实与曹操当时的目标和全国局势相适应的。曹操虽然对汉朝失望，但他还不敢有取而代之的想法，于是“利用”，通过“利用”来实现“辅佐”，就成了“双赢”的一步棋。         曹操年轻时就为《孙子兵法》作注，表现了一定的军事天赋，但是在当时恐怕只是他的“课余爱好”，他那时更喜欢和热衷的是“权变”以及为官之道。曹操幸运之处就在于，他所处的时代使他的“课余爱好”以及天赋恰恰有了展示的空间，成就了一代伟业。         上面这些综合起来就是：年轻时的志向、客观环境的变化、再加那么一点点的运气造就了曹操的“现实主义”。         因为他的理想和抱负就是要“从政”，他必须要把理想和现实结合起来；因为客观环境打破了他的梦想，使他学会了在面对现实，并把理想和现实很不情愿的区分开，这更象一种无奈，所以说“挟天子以令诸侯”也是曹操对理想的改进，这种改进同时也是曹操对现实的妥协；曹操用兵推崇“兵无常势，水无常行”，他懂得战争没有可以事先预知结果的，应该因势利导，随机应变，这种层次的领悟力只能说是“天赋”，而在实际运用中，曹操用兵三十年胜多败少，统一北方，“三分天下有其二”，这就是对“实干家”的最好诠释。                  曹操做为“现实主义者”是“时世”所造，但他作为“理想主义者”却是与生俱来的气质。这两种矛盾的性质在一个人身上体现出来，而且体现的那么淋漓尽致，这种人古往今来都不太多。因为同时具备“诗人气质”和“实干家才具”的人本来就不多，身处乱世的这类人更是少之又少，可能这就是我们对“曹操现象”难以理解的原因。                   二。狂放不羁和遵守汉律的矛盾。         《曹瞒传》记载：曹操年轻时“好飞鹰走狗，游荡无度”。         《世语》记载：袁绍和曹操少时曾调戏人家的新媳妇。         《汉末英雄记》则记载：曹操在南皮破袁谭后，“作鼓吹，自称万岁，于马上舞”。         《曹瞒传》又记载：曹操“为人佻易无威重......每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐”，谈到兴头上就猛拍桌子，甚至一头扎到酒菜盘子里。          这样的行为即使在今天也是很出格的，在当时简直就是“放荡”。但就是这样一个人，他却十分相当简朴和循规蹈矩。          他规定自己府邸不许用昂贵奢侈的物品，尤其是家人都要保持朴素，绝对不能打扮的花枝招展。诚然，他也喜欢奇玩异物，但是相对他的地位，对比他的性格，曹操是一个朴素的人。          在律法上，曹操在“戒子”、“惩人”、乃至“治军”，在很大程度上都继承了《汉律》，而且可谓“循规蹈矩”，这与曹操狂放不羁的性格看起来是格格不入的。          可实际上这又是曹操对现实情况的妥协，《通典》说曹操“难以藩国改汉朝之制”。在“妥协”的基础上，曹操在尽最大的努力改变着可以改变的东西，比如：曹操开始认为应当恢复“肉刑”，但是被孔融、王修等反对而作罢；“定甲子科......以汉律太重，故令依律论者听得科半，使从半减也”。          从中我们可见，其实曹操并不是“循规蹈矩”，他作为政治家要全面的考虑问题，主观上他要求大胆创新，但是在面对力量暂时不足以改变的东西时，他又只得妥协。（注二）         所以说曹操又是一个“狂放不羁”但朴素的人，是一个渴望改革但又对现实妥协的人，这两种矛盾又在曹操这一个人身上体现了出来。                             三。珍视生命和数次屠杀无辜的矛盾。         《蒿里行》写道：铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。         《短歌行》又说：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。          字里行间我们感受到的是悲天悯人、珍视生命的曹操。          但是，同样是这个人，先后在徐州、官渡等地，屠杀无辜百姓和投降士兵，简直成了一个杀人不眨眼的魔王这与他前面的诗词颇为矛盾，是不是曹操很虚伪？          曹操在破邺之后听说有户三十万的欢欣，攻南皮时对百姓的网开一面，这些事件也都表明曹操是爱民的。          从先秦以来屠城先例屡见不鲜，白起坑杀赵兵四十万、刘项战争时也有屠城记载、汉与匈奴的民族战争更是视屠城为儿戏，所以说屠城其实成了一个“惯例”，一旦遇到顽强抵抗的城市，那么该城城破之日也就是老百姓遭殃之时。同时，屠城确实有一定的作用，否则历代军队也不会乐此不疲。首先，它可以打击后来抵抗者的信心；其次，可以最大程度的破坏当地的生产力。           具体到曹操身上，我们会发现，他只是千百年来“屠城”中的一个继承者，有意识无意识的遵从者，与他本身的残忍关系不大。         四。拥汉与废汉的矛盾。         这里说“废汉”可能不太准确，毕竟曹操有生之年没有这个行为，但稍微知道这段历史的人都明白，曹操已经为自己的后代“废汉”铺好了路，所以说“曹操废汉”也并不为过。         早年曹操对汉朝还是有一定感情的，但是随着自己实力和地位的提到，他渐渐对汉朝的感情淡泊了。         曹操与西汉霍光有相似之处，霍光后嗣的遭殃为曹操树立了一个榜样。但曹操绝不单单是为了后代的着想才行废汉之事的。曹操与霍光有很大不同之处，曹操稳定后汉的过程要比霍光艰难的多，而曹操对汉的感情是一种“布施”，霍光仅仅是“扶植”，曹操从感情上并不亏欠汉献帝。曹操的长子曹丕早在建安十二年就督邺，曹彰也在北方带兵，所以说曹操老早就在有意的扶植接班人。         身居高位的曹操行起“废汉”之事其实是易如反掌，他之所以不这样做，简单归结起来其实就是自己的身份和早年的理想决定他不会这么做，孙刘的影响是其次的。         在对汉朝上他功大过少，虽然他曾杀皇后并威逼汉帝。但在“尺寸之地不为汉家所有”的情况下，正如曹操说的：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。         所以说，曹操“废汉”其实是大势所趋。早年的“拥汉”对曹操和汉朝而言是双赢，早在董卓弄权时汉朝就已经名存实亡，当风雨飘摇的残汉再没有存在价值的时候，后代人取代它也是必然的。         五。爱才与害才的矛盾。         曹操颁布《求才三令》，屡次在自己的书信中提到自己对人才的渴望。         王沈的《魏书》评论曹操说:“知人善察,拔于禁、乐进于行阵之间,取张辽、徐晃于亡虏之中”。曹魏人才的鼎盛与曹操这种“海纳百川”式的用人模式有很大关系。         但正是这样一个爱才惜才的人，却屡次的迫害当时的名士和文人。         如果说杀崔炎，迫害杨彪、逼死荀彧是政治需要，那么他杀边让、杀杨修则或多或少的都有受到社会的影响。         魏晋尚“清谈”，与政治黑暗有很大关系，而这一点深究起来是起源于汉末的大动乱。人们的生命得不到保障，政治抱负没有施展空间，稍有不慎就有杀头之祸，所以士族往往选择归隐和不谈国是。         曹操虽然是统治者，但并不是他一手造就了这个局面，相反，他曾经也是这个风尚的受害者。只是在他当政之后也有了这个“嗜杀”的毛病，应该说这与“屠城”一样，是一种政治手段习惯的延续。         曹操爱才求才是事实，但身居高位的他同时又受环境影响残酷的杀掉一些反对自己的人才，至于政治需要的杀戮他更是毫不犹豫的实行。         这种矛盾的体现的结果就是，曹魏在人才上超越孙刘。但由于曹操迫害了一部分人才，导致当时有相当一部分人因此或以此为借口来反对曹操，似乎曹操完全是“嫉才、害才”的人。         六。长于战术短于战略。         这一点其实不是单纯的矛盾，只算是对曹操矛盾本身的一个延伸。         曹操在战术上的造诣在整个后汉三国无人能出其右，从破兖州黄巾到官渡之战，奔袭乌桓，再到平西凉，曹操在战术上的表现是有目共睹的。         但是曹操在战略上却有着很多为人诟病的地方，比如，官渡之战时他曾想放弃官渡，结果被荀彧制止；在赤壁之战时他否定贾诩的正确建议，结果失去统一良机；平定汉中后没有趁势进兵巴蜀；关羽威镇华夏，他又想要迁都避其锋芒，幸亏蒋济等人提醒他。         在这几次足以改变历史进程的战略决策上，曹操都犯了错误，只是有两次他采纳谋臣建议才避免一败涂地。         曹操“短于战略”只是相对于他“长于战术”而言，其实他在战略上的建树还是不少的。         曹操“长于战术，短于战略”的原因是多重的，根本上还是曹操性格矛盾造成的这个现象。         曹操放荡不羁豪迈奔放，同时又十分敏感悲天悯人，这两种矛盾前者决定他敢于实施常人难以想象的战术，后者决定他对于事物的变化十分敏感，所以他可以及时的捕捉战机，这就造成他在战术层面上可以游刃有余。但是，也正是这两种矛盾的性格使他难以在战略构思上冷静和客观的分析问题，因为这类人前者决定他往往“想起来什么就是什么”，十分随性，后者又决定他十分“善变”，所以在战略这个严肃的问题上曹操体现出了他相对于战术的缺陷。         也许曹操也对自己这个性格有所认识，所以他对自己的部属很亲近，或许是希望通过“众智”来弥补自己的缺陷吧。        七。对曹操性格的小结和形成原因的探讨。         曹操这个人既是理想主义者又是现实主义者，既狂放不羁又循规蹈矩，既珍视生命又滥杀无辜，他拥汉但最后又废汉，他爱才但又害才，他长于战术但却短于战略......         这个人太矛盾，太令人感到难以琢磨，是什么原因使他有这么多的矛盾呢？         首先我们要弄明白人的性格都是有两方面组成的，一是“天赋”，一是“环境”。这两者一开始往往是“天赋”占主导地位，但随着年龄的增长，阅历的加深，环境就成了改变一个人的主要因素。所以人们在年轻时都是“豪情万丈”，但随着时间的推移总会说“人之不如意者十之八九”，这就是环境对人的影响。曹操说到底也只是一个人，他也不可能摆脱这个规律，相反，我认为这个规律对他的影响比一般人要深。         从“天赋”层面讲，曹操天生就是一个“狡猾”的人。他曾装病骗得父亲同情，得以到处玩乐；又有“割发代首”的即兴表演；杀粮官稳定军心的别出心裁。《三国志》也说曹操“少机警，有权数”，这些可不是后天磨练可以学会的，只能说是曹操的“天赋”。         这种“善变、狡猾”的性格伴随了曹操一生，这或许就叫“江山易改，本性难移”，但是每个曹操所处的环境对他的影响是最终形成其独有个性的决定因素。有一种观点认为是“宦官身世造成曹操的自卑心理”，这个观点是有失偏颇的，毕竟曹操从他文辞和行事来看没有丝毫“自卑”的成分，最多只是敏感一点罢了，因为曹操的祖父虽然是宦官，但他父亲是养子，而到了曹操这一代这个影响是有的，但已经不足以改变曹操的性格了。其实真正改变曹操塑造性格的还是动荡的社会。         前文说过曹操早年一心报效国家，奈何“报国无门”，他看到的是“白骨露于野，千里无鸡鸣”，这对他的刺激是造就他敏感性格的主要原因。而在以后，动荡的乱世又再次塑造着他，比如陈宫的背叛，当时曹操身负“家仇”，曹嵩与曹操父子关系是很不错的，家人的惨死已经让曹操痛不欲生了，而陈宫等人在背后却给了他一刀，这无异于往伤口上撒盐，曹操面对残酷的现实不得不展露出他作为政治家残酷的一面。对诸侯之间勾心斗角耳濡目染也证明要想在“法典俱废”的动乱时期立足，没有“铁腕”是不行的。这个道理曹操原本肯定是知道的，但真正的实施却是环境逼迫他做出的。         在那个岁月，胜利者对失败者的惩罚可以不受任何约束的任意实行，曹氏对袁氏如此，对吕布也是如此，曹操的“残忍”形象或许和他多是胜利者有关系。而有时的残忍则是政治需要，比如杀马腾。而这种必须的“残忍”反反复复影响着曹操，对他的性格肯定是有影响的。         另外，曹操又是一个朴素、随意的人，这个性格的形成也是与当时的社会有很大关系的。汉朝的宫廷斗争以及后汉动乱造成很多读书人不愿出仕，他们认为生命得不到保障。而曹操早年也受这个思潮的影响，所以他在《让志县明令》才一再说自己在遭受“报国无门”的挫折后原本不想再侍官，只想过田园生活。这倒不是他虚伪的话，当时形式他有这样的想法是很正常的。而这种朴素、随意的性格的形成也影响了曹操的后半生。         曹操在无数次风浪和争斗中幸运的走到了最后，他在很多事情上其实是控制自己的“天赋性格”，向环境妥协，但他并不是“随波逐流”。人们都说：有的人是适应环境，有的人是让环境适应自己。其实纯粹的这两种人都不存在，人们其实都生活在一个大的社会中，无论是伟人还是普通人都不可能凭一己之力改变这个大环境，大家都是这个环境中的一员，所以说其实每个人都是在适应环境，只不过，有的人会顺应潮流改造环境，曹操应该算是这类人。 --------------------------- （注一）《与荀彧悼郭嘉书》 ：郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所疑滞，欲以后事属之。何意卒尔失之，悲痛伤心！今表增其子满千户，然何益亡者！追念之感深。且奉孝乃知孤者也。天下人相知者少，又以此痛惜，奈何！奈何！ （注二）蜀汉和孙吴也分别制定自己的“科”来继承和取代汉律。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

尹默 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 16 编号 47777 注册 2005-9-3

#160 发表于 2006-6-2 10:58 资料 短消息 只看该作者 《曹操文集》可以看看。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

老不看三国 睢阳侯光禄大夫 组别 翰林学士 级别 平北将军 好贴 7 功绩 381 帖子 1929 编号 39253 注册 2005-5-19

#161 发表于 2006-6-2 14:34 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 乱世中充满尔虞我诈，到处是互相利用，到处是肮脏的交易，看到的全是利益，听到了的都是自私，世间的真情少之又少。       但就是在那样一个环境中，有两个了不起的男人却惺惺相惜，推心置腹，而他们还是敌对的双方。       他俩就是曹操与关羽。         十二、曹操与关羽        《三国志》交代，曹操欣赏关羽是因为“曹公壮羽为人”，那么关羽的为人是怎样的呢？         “羽善待卒伍而骄於士大夫”， 关羽“护前”，曹操不会喜欢他这些，曹操欣赏的是他的人才和忠义。          关羽这个人“称万人之敌，为世虎臣”， 曹操是爱才的，这样的一个人才他自然希望拉拢到自己麾下。曹操先后拜关羽“偏将军”， “表封羽为汉寿亭侯”，《三国志》明言“礼之甚厚”。          曹操的这些举动你可以理解为给众将树立榜样，也可以说是收买人心，但不管怎样，曹操对关羽的情义是有君臣而朋友，甚至是景仰的姿态。           曹操杀人不少，但他对忠良之士是有一种复杂的感情交织着的，比如崔琰和毛玠，曹操迫害他们倒不是性格使然，而是一种必须，但总的来说曹操还是敬重他们的，对关羽也一样。           另外从张辽和徐晃对关羽的态度我们可见关羽此人的人际关系，他称徐晃“大兄”，与张辽也是交情不浅。要知道张、徐二人皆是孤高，性傲之人，这倒与关羽很相似。            有人说：交朋友就叫令狐冲那样的。估计关羽与那个比较类似吧。            曹操“任侠放荡”，也是个喜欢结交豪杰的主，这回碰上关羽那算是对上脾气了。所以关羽与曹操有这样的一曾性格上的吸引。            但作为政治，友情倒成了次要的，关羽曾对张辽说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”            关羽确实是个光明磊落的汉子，比起现在说跳槽就跳槽的职员，关羽的这个“吾要当立效以报曹公乃去”真可算经典教材。            曹操也真是牛X老板，明知道留不住关羽，还是要“重加赏赐”，这样的老板在现在估计会被当成白痴了。            关羽走时没带走一分钱，“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军”，《演义》管这叫“挂印封金”。           英雄与豪杰在许的这段接触，是男人与男人之间的友谊，和莫名的惺惺相惜。千百年以来，关羽因此成了忠义的代名词。            而同时我们确实不应该忘记成全关羽的曹操。裴松之专门为这件事下了个评论，笔者以为是不二之论：“臣松之以为曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其义，自非有王霸之度，孰能至於此乎？斯实曹公之休美”。            陈寿的《三国志》也说“羽报效曹公…….有国士之风”。           关羽走了，回到刘备的阵营，二十年后，关羽率领荆州军发动襄樊战役，曹操几乎迁都避其锋芒，但这并不代表曹操放关羽是错的。相反，这样的对阵更象两个真正的男人在对阵（曹操曾要亲自迎战关羽，被桓阶劝阻）。             互相的欣赏的一对敌人，才是男人追求战斗的最高境界，这样的对手不论双方谁胜谁败都是没有怨言的，但可惜的是这样的对决被孙权打破了。于是高贵的对决变成了悲惨的结局。             后来孙权把关羽的首级送给曹操，不知道曹操当时做何感想。             即使是孙权，他对关羽恐怕未必没有敬佩。《吴历》曰：权送羽首於曹公，以诸侯礼葬其尸骸。             就在关羽死后的一个月，曹操也去世了。             两个英雄，两个真正的男人，两个曾经相知，惺惺相惜的对手，走完了他们的人生旅途，但他们的故事却为后人传诵。             俗话说“知音难觅”， 他们或许没有钟子期和俞伯牙感觉，但没有“高山流水”不代表就不是知音。           《天龙八部》中萧峰三兄弟在少林寺天下英雄面前痛饮，要决一死战；《笑傲江湖》令狐冲与向问天萍水相逢却同生共死。             这些只有在小说中有的故事，在1800年前也有，虽然情节和结局不同，但荡气回肠，意味深远却不在其之下。 [ 本帖最后由 老不看三国 于 2006-7-6 18:18 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

惟仁 组别 校尉 级别 奋威校尉 功绩 16 帖子 145 编号 6765 注册 2004-4-14

#162 发表于 2006-6-6 12:59 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 楼主对于曹操本身的各种矛盾剖析得很深刻，赞！ [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

flybear 组别 士兵 级别 偏将军 功绩 4 帖子 361 编号 48837 注册 2005-9-14

#163 发表于 2006-6-6 14:17 资料 短消息 只看该作者 老不看三国的曹操与关羽写的好 英雄的对手也应该是一个英雄 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

老不看三国 睢阳侯光禄大夫 组别 翰林学士 级别 平北将军 好贴 7 功绩 381 帖子 1929 编号 39253 注册 2005-5-19

#164 发表于 2006-6-6 17:26 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 中华历史几千年，到处是精华，但糟柏也不少。这里咱们说说：道家养生和气功在三国。      笔者正修炼气功并是道家养生的爱好者，也算谈一点心得吧。        十三、曹操、左慈、气功与房中术        前一段在网上有个朋友问我：房中术是什么？我调侃的说：就是性爱秘籍。 其实这个解释是有偏颇的，中国房中术有个老祖宗叫“彭祖”，据说他活了几百上千岁。中国还有个关于房中术的中医专著叫《素女心经》，里面说基本都是关于如何选择女性交合，选择怎样的女性以及做爱方法。        房中术在先秦和前汉相当流行，据说“汉武大帝”就是此中好手，所以他活得时间是汉朝皇帝中最长的。房中术的原意是：男女通过完美的性交，达到阴阳调和和养生目的（道家把世界分为阴阳，认为只有阴阳平衡才能达到太极境界，所谓“独阴不生，独阳不长”，房中术要求男女双方配合得很好）。         但是，到了后代，尤其是宋代理学之后，房中术走向极端和衰落，要么是沦为玩弄女性的借口，要么被人视十恶不赦。         而三国时期对于房中术研究比较著名的就是左慈，据说曹操和曹丕都向他请教过房中术。一时间达官贵人趋之若鹜。         当时房中术最讲究的是“御而不泄”，也就是与多个女子交合，但不射精，一旦射精就失败了。实际我们知道，根据现在的科学理论这对身体是极坏的。曹操和曹丕也没有长命百岁，没活到七十就都死了，可见当时房中术基本不是那么准确了，已经开始被扭曲。         笔者最近看《皇帝内经》，书中考证《内经》成书时间在汉代，而这部中医学的奠基之作对于房中术提到的并不明显，也不多，只是概略的说了下。说明当时“房中术”作为养生已经不流行了。只是曹氏父子的个人爱好让它盛行了一段时间，但之后就销声匿迹了。         曹操和曹丕喜欢房中术与诸葛亮“宁静致远、淡泊明智”的人生格言是完全违背的。这或许也是诸葛亮不投靠曹操的原因之一。          诸葛亮的养生之道更象是正宗的道家气功，“致虚极，守静笃”，在静中与淡泊中升华自己的精神。          其实中国人说得“气”与“阴阳”用英语很难准确表达，这其实是老祖宗留给中国人的瑰宝，可惜要么被遗弃，要么被人扭曲。          中国是悠久的国家，中华民族是聪明的民族，这个民族几千的精华很大程度上在气功上有体现。         这个话题不是一句话两句话能说明白，笔者是说一个例子：        岳飞的“怒发冲冠”，其实并不完全是夸张手法，一个人的气如果够强可以凌空虚指，何况用气把头发冲起来？岳飞是武术大师，他完全有可能做到。        其实想练好气功我总结就是两个字：简单！        越简单越好，忘掉“大、小周天，转河车、中脉、丹田”，没有功法的功法才是最好的功法，不存练功之心去练功才能练最高深的功夫。        呵呵，越说越玄，打住吧，再说就要被视为“牛鬼蛇神”了。 [ 本帖最后由 老不看三国 于 2006-6-6 17:28 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

惟仁 组别 校尉 级别 奋威校尉 功绩 16 帖子 145 编号 6765 注册 2004-4-14

#165 发表于 2006-6-6 21:01 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 嗯，感觉《曹操与关羽》与其他章节不太一样，多了些诗意~~~ [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

老不看三国 睢阳侯光禄大夫 组别 翰林学士 级别 平北将军 好贴 7 功绩 381 帖子 1929 编号 39253 注册 2005-5-19

#166 发表于 2006-7-1 11:08 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 唉！我的阿根廷离开了世界杯！闷！       惆怅之余想到一个人，此人被称为曹军防守第一悍将。这么一说恐怕有人已经知道了，他就是大司马曹仁！        十四、曹大司马的强大攻击力       《傅子》云：“曹大司马之勇，贲、育弗加也。张辽其次焉”。        曹仁的两大成名之作：江陵攻防战和樊城死守战。        荆州地区在曹操赤壁败后就成了孙、刘活动的主要区域，曹操把他交给了最值得信赖的曹仁。曹仁被陈矫赞道：“将军真天人也！”         周瑜在他手里没占到便宜，十年后，曹仁被复任为“征南将军”，屯樊，这次他的对手是关羽。         夏侯被打急了，曹操在东边和孙权僵着，荆州出现真空。曹操无法逾越长江，留下张辽和夏侯敦在东线，自己随时准备增援西线，于是就把曹仁放在了关羽面前。而事实证明，曹仁这个钉子死死的牵制住了关羽，直到关羽败死，曹仁的樊城也没有失守。          佩克尔曼想让阿根廷当防守强队，愚蠢之极，他们应该进攻、进攻、再进攻！          曹仁防守牛比，进攻同样是曹军三甲！何以见得？         “（曹仁）从太祖为别部司马，行厉锋校尉。……从征徐州，仁常督骑，为军前锋。”         曹仁是曹操前期的骑兵连长！          屠徐州之战，曹操的骑兵连是最大的刽子手，同时也是大破拥有丹杨兵的徐州军的急先锋！          “别攻陶谦将吕由，破之，还与大军合彭城，大破谦军。从攻费、华、即墨、开阳，谦遣别将救诸县，仁以骑击破之。”               曹仁所督曹军骑兵的强大战斗力在这个阶段就已经体现出来了，而在以后，曹操对于精锐中的精锐之骑兵就交给曹仁。           “太祖器其勇略，不使之郡，以议郎督骑。”           真正体现曹仁骑兵的强大攻击力还是在官渡期间。           曹仁精骑先破河内，随后作为曹操最为依赖的机动兵力活跃于官渡战场，杀得刘备丧胆、袁绍不敢分兵！          “太祖与袁绍久相持於官渡，绍遣刘备徇氵隐强诸县，多举众应之。……（曹操）遂使（曹仁）将骑击备，破走之，仁尽复收诸叛县而还。绍遣别将韩荀钞断西道，仁击荀於鸡洛山，大破之。由是绍不敢复分兵出。复与史涣等钞绍运车，烧其粮谷。”          在这场关乎曹氏命运的决战中，曹仁统帅的曹军精骑机动部队，是整个战场上最活跃的部队，它牢牢的牵制了袁军两翼。强大的战斗力使号称强悍的河北骑兵没有任何作为。          不知道曹仁族弟曹纯的虎豹骑是不是也隶属于曹仁的骑兵部队系统，如果是这样，可以毫不客气的讲，曹仁的是曹军前期攻击力最为强大的将军！          曹仁的角色和曹军的形式密不可分，前期曹操横扫北方、南征北战，曹仁的强大攻击力体现了出来；后期三国局势稳固，孙刘急速上升，曹魏开始收缩防御，曹仁又充当了救火官。          如果说曹军攻防俱嘉：外姓将军是张辽、宗族将军曹仁是第一。          曹操的族弟们瞎眼的瞎眼、战死的战死、贪污的贪污，唯一没有让他失望的就是曹仁和曹纯。                    曹操每每都是把曹仁放在最关键、最要命的地方，而曹仁几乎每次都完成了任务。这与曹操的委任有一定关系，官渡时期曹仁有徐晃的协助，樊城则有满宠的激励。           写这篇的目的是要说，曹操任用亲族是理直气壮的，能有这么争气的族弟，只能说是可遇不可求！老板呀，要是您没有曹仁这样忠心能干的弟弟，可千万别任人唯亲！ [ 本帖最后由 老不看三国 于 2006-7-5 15:48 编辑 ] [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

燕京晓林 兰祺侯光禄大夫 组别 翰林学士 级别 安南将军 好贴 8 功绩 376 帖子 2972 编号 38 注册 2003-8-20

#167 发表于 2006-7-1 13:18 资料 文集 短消息 只看该作者 哈，三国兄这段写的好精彩！支持先。曹仁确实是能攻善守的全才。虽然没有特别过人之处，但是各个方面都做的很好。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

老不看三国 睢阳侯光禄大夫 组别 翰林学士 级别 平北将军 好贴 7 功绩 381 帖子 1929 编号 39253 注册 2005-5-19

#168 发表于 2006-7-4 08:40 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 佛说：万法随缘；道云：阴阳之道。其实是一样的事情。          用中国人比较容易接受的说法就是：气数！          十五、气数。          中国人是信命的，起码我是。这个“信命”不是说迷信算命先生，而是遵守客观规律。          中国的命理起源有的说是周文王撰《周易》开始，有是说是老子创道开始，还有的信奉庄子。但不论是哪一种，都说明“气数”在中国人心目中的渊源。          比如赫赫有名的汉武大帝，他反对前任的“无为而治”和“黄老之术”，遵立儒术为天下正宗。但他就是从心理排斥道家吗？恰恰相反，他本身就是道家养生高手。“独尊儒术”不过他的政治手段而已！           三国时期的宗教一点不比前代逊色，张角、张鲁作为一方教主十分了得，即使在正史《三国志》中，“气数”的概念是到处弥漫，比如《曹操传》中那句：“初，桓帝时有黄星见于楚、宋之分，辽东殷馗馗，古逵字，见三苍。善天文，言后五十岁当有真人起于梁、沛之间，其锋不可当。至是凡五十年，而公破绍，天下莫敌矣。             其实“气数说”被统治者和邪教教主扭曲，用来维护他们的统治，一群人围在他们周围称自己“天命在吾”云云。时间一长，原本合理的东西不合理了，精华被人遗忘，垃圾充斥其中，于是“气数说”被人误解直到衰微。             但事实就是事实，真的假不了，假的不会成真。其实“气数说”要深说起来三天三夜也说完，笔者也没这个悟性把它悟透，我所知道也只是冰山一角。             简单来说，其实他就是古代中国人解释这个宇宙和人生的世界观。也就是，一切都有定数，但由于世界又是随时变化的，所以定数中又有偶然。比如说：汉朝的四百年江山是定数，但刘邦杀功臣，气数减多少多少；而文景治世，气数加多少多少。看起来象算术，其实这里面说简单也简单，说复杂也复杂。             说他简单因为其实他就是“善恶有报”的凭据，这个东西万试万灵，谁也逃不了，因为它是自然界的基本法则。人们在犯错后到处求神算命，希望通过这些虚假的东西延长“气数”来逃避惩罚，这是十分愚蠢的。就好象说：世界原本就是这个样子，我用气数来解释它，但现在我想用气数来操纵它，这不成了南辕北辙？             这就是“不问苍生，问鬼神”，不可取！                         说它复杂因为其实谁也无法对它彻底说清，因为这个世界的变化太复杂，太快，任何的预测无时无刻都在发生着误差。佛教是不允许教徒去算命的。             三国时算命的有个叫管辂的，据说他算命那叫一个神，诸葛亮据说也是个中好手，但估计更多的是流传而已。就算他能算又如何？他改变不了任何事情。             《晋书》记载：（晋）明帝时，王导侍坐。帝问前世所以得天下，导乃陈帝创业之始，用文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰：“若如公言，晋祚复安得长远！”              曹操信这一套：“若天命在吾，吾为周文王矣。”            刘备不信：《葛洪神仙传》曰：仙人李意其，蜀人也。传世见之，云是汉文帝时人。先主欲伐吴，遣人迎意其。意其到，先主礼敬之，问以吉凶。意其不答而求纸笔，画作兵马器仗数十纸已，便一一以手裂坏之，又画作一大人，掘地埋之，便径去。先主大不喜。而自出军征吴，大败还，忿耻发病死，众人乃知其意。其画作大人而埋之者，即是言先主死意。                          中国古人之所以用这个来解释世界，是因为它直指宇宙本源：气数强，错的也是对的；气数尽，对的也成了错的！             汉唐的运数无疑是中国的鼎盛之时，但现在运数达到顶点的是美国。只不过，这个世界上任何的事情都不是永恒的。中国人讲究“未思进，先思退”，乐极会生悲，否极会泰来。一人、一家、一团体、一政府、一国、一民族直到这世界都不能摆脱这个周期。             所以，以后的事情还很难讲，但我相信一个事实，任何事情都是要还的：上帝要还真主，一个小岛国要还中国！ [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

老不看三国 睢阳侯光禄大夫 组别 翰林学士 级别 平北将军 好贴 7 功绩 381 帖子 1929 编号 39253 注册 2005-5-19

#169 发表于 2006-7-4 10:58 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 诸葛亮《出师表》：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明……当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。                         十六、永安托孤             蜀汉章武三年，刘备夷陵大败，在永安就不回成都了，原因无非是身体不适、颜面无存。             刘备深知自己时日无多，又知自己儿子年幼懦弱，所以把后事托付给了诸葛亮。（刘备）谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”               刘备如果怀疑诸葛亮专权，完全可以在此之前把诸葛亮搞下去，但他没有，他一直把诸葛亮放在最关键的后勤上，原因就是：“知臣谨慎”。               刘备看人是一绝（先主临薨谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”），刘备正是看准了诸葛亮的忠诚和志趣高洁，所以敢于说出“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”的话，因为诸葛亮的人格决定他不可能这样做（话说回来，即使诸葛亮这样做了，任何人也阻止不了他，那不如做个顺水人情）。              刘备临死的这一招不但确保了蜀汉半个世纪的江山，还成了后代人争相效仿的对象，但可惜的是“画虎不成反类犬”，最搞笑的就是曹丕。               曹操告戒他司马仲达“鹰视狼顾”，但他竟然把司马当成托孤重臣：夏五月丙辰，帝疾笃，召中军大将军曹真、镇军大将军陈群、征东大将军曹休、抚军大将军司马宣王，并受遗诏辅嗣主。               所以，如果你没有刘备看人的本事，没有诸葛亮那样忠诚高才的臣子，千万不要有事没事玩托孤。               即使是刘备恐怕也没看出来一向谨慎的诸葛亮会五次北伐，刘备只是让诸葛亮“安邦定国”，可没有说什么“汉贼不两立，王业不偏安”，诸葛亮北伐正如《三国志》所说是“亮之素志”，与刘备遗愿没有任何关系，就算“拙于用兵”的刘备对于诸葛亮的军事才能恐怕也难以说上一个“好”字！否则不会终刘备一世也没有见诸葛亮在军事上有任何亮点。               但诸葛亮有本事一手抓生产，一手抓军事，而且两手抓两手都不软，那也就没人说他什么了。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#170 发表于 2006-7-5 15:42 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 岳不群大家都很熟悉，在小说中作为“伪君子”的代言人红极一时。原因是因为“物以稀为贵”。          但在后汉三国，类似的人可是大有人在，且很吃香。                   十七、真丈夫，伪君子？          袁绍是伪君子，袁术是真小人；刘表是伪君子，孙权是真小人。还有两个大名鼎鼎的真小人：曹操和吕布。          只是有个人是真丈夫还是伪君子需要探讨一下。他就是昭烈皇帝：刘备。          刘备此人天生就很有城府：“少语言，善下人，喜怒不形於色”。          与曹操的放荡不羁相反，刘备此人十分稳重，属于有事憋在心里的类型，这一点与他祖宗刘邦象了个十足十。《英雄记》曰：（吕）布见（刘）备，甚敬之，谓备曰：“我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布尔。”请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说。           煮酒论英雄，刘备的狡猾连号称“狡诈无比”的曹操都自亏不如。           单论心机，曹操不如刘备。官渡战前曹操袭取河内要偷袭冀州，后来给袁绍告密的就是刘备。          《艺文类聚》载《英雄记》：曹操与刘备密言，备泄之於袁绍，绍知操有图己之意，操自咋其舌流血，以失言戒後世。           只不过老刘毕竟也是人，他也有失误露出本来面目的时候。《九州春秋》曰：备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”           由此联想，“永安托孤”的双重含义昭然若揭，只能说：老刘，你真高！！！           其实虚伪一点也没有什么，毕竟是政治人物，要争天下，大家都玩阴的，就看谁能玩过谁罢了。象吕布那样的趁早走人，天下没你的分。           只不过老刘的忍功和心机绝对是三国NO。1。           这样的人放在现在的官场是大有前途，曹操那样张牙舞爪的早晚倒霉。老刘生不逢时呀！           “近伪”是《三国演义》中的刘备，正史中的刘备没有这么做作，但也算一个半真半假的“君子”了！ [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

老不看三国 睢阳侯光禄大夫 组别 翰林学士 级别 平北将军 好贴 7 功绩 381 帖子 1929 编号 39253 注册 2005-5-19

#171 发表于 2006-7-6 18:00 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 有人说“一屋不扫何以扫天下”，有人说““大丈夫处世,当扫天下,安事一屋”，这话还真不能说绝了。            人与人不一样，有的人就是当大官的料，让他办点实事狗屁不是，但让他当了一方大员他还真能搞出来名堂；有的人干实事兢兢业业，一叫他上台面他就哆嗦。            有的可大不可小，有的可小不可大，能大能小的太少。            只是象偶这样不适合当官的人既不能大也不能小！总之人与人不同就对了！                        十八、总结：           （1）超世之杰：           曹操一生能量惊人，以四战之地力抗袁绍，有大半天下，后汉的希望就是曹操！他的统治随意中有严格，感性中有理智，唯才是举但不矫枉过正，任用亲族但不任人唯亲。             《魏书》称： 知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。              曹操有时很较真，但总体来讲，他是大气的，也正是曹操的大气，让他独特魅力感染了臣下，克成洪业。              曹操用校事、学房中术、屠杀无辜、铁腕强权，让他树立了不少反对者，曹操的统治王道不足，霸道有余。             （2）高祖遗风：             《三国志》称：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。               刘备拙于用兵，但却十分骁勇。前期他屡战屡败。               后期的他成功在于善于用人。刘备手下的人才难以和曹操甚至孙权匹敌，但由于有诸葛亮和关羽等几个比较突出的人才，导致刘备曾一度强盛。               无论才具还是能量，刘备与曹操有差距。               但刘备的精神和用人，历来为后人称道，不能不说这是他的独到之处。          （3）句践奇英：         《三国志》称：孙权屈身忍辱，任才尚计，有句践之奇英，人之杰矣。          孙权是幸运的，但又是不幸的。          说他幸运是因为他十八岁就继承了江东，不需要象曹操、刘备那样奔波；          说他不幸是因为他是帝王之器，可惜因为江东的力量无法统一四海，所以他只能做江东之主，不能做天下之主。           千万不要因为几次称臣瞧不起他，汉高祖尚有白登之辱，孙权的气量不小了！            三个人各有所长，各有特点，但他们也有很多共同点：善于协调上下关系，善于处理地方与中央的关系，善于发掘任用人才，气度都不小！            三国现象是中国古代的一个典型，后代再也没有出现这么典型、这么经典的鼎立局面，不能不说是上天安排的一场大戏，而主角们的演出令人折服！ ********************************************           后记：           写了十八篇，用了两个多月，草草了事，不想再写了。有了框架还没有完整的血肉，因为我的本意不是去深挖历史人物，仅仅是随意来侃，有些东西点到为止也不错，太较真了反而不好。           这些东西以《三国志》等正史为基础，以野史为参考，糅合了我理解的佛教、气功、命理以及我的人生观和价值观。不强迫大家接受，仅仅是交流。                     感谢两个多月来网友们的支持和建议，以后如果有机会再写写其它。           （完） ********************************************** [ 本帖最后由 老不看三国 于 2006-7-6 18:06 编辑 ] [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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