标题: (转)闲谈武侠创作的语言、故事和人物
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白衣伯爵
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发表于 2006-1-17 14:01 资料 个人空间 短消息 只看该作者
闲谈武侠创作的语言、故事和人物
□ 王晴川


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我常常思考这样一个问题:武侠创作中最重要的东西是什么?想来想去,答案就只有三个:语言、故事和人物!小说一般由人物、情节、环境、语言四个要素构成,而我觉得万万千千的武侠小说之中,其高下优劣全要在语言、故事和人物这三样上面见功夫。今天的武侠作者和读者全喊创新,而创新也还是要在这三样上下功夫。
这三者之中,语言是皮毛,故事是筋骨,人物是灵魂!这个比喻一方面是以重要性来讲的,另一方面是以作者能达到的难易程度来说的。
先说语言,小说是语言的艺术,艺术的语言是文学作品呈现给读者的最直接的魅力。语言的魅力是无穷的,有时一个读者(或者作者也会犯这样的毛病)会抛弃作品的情节和人物于不顾,而单单对作品的语言感兴趣。可见文若春华,移人至此。 我认为,一个优秀的作家总能找到最适合他的那种叙述方式。从还珠到白羽,从梁金到古温,甚至考诸纯文学的鲁迅、沈从文等等,莫不如是。也就是说,优秀的作家必然有自己招牌式的语言!武侠作品中,还珠楼主的词藻雅艳,金庸的反朴归真,古龙的狂放不羁,都是他们独特的语言风格。语言是小说中最见作者真功夫的一个地方。武侠作为小说,归根到底是语言的艺术,缺乏好的语言的小说就象是个衣衫褴褛的客人,再如何相貌堂堂也会让主人皱眉。

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但是文字终究是表象的东西。比如古龙创造了一种如诗如梦的散文体来写武侠,旋即群相追摩,蔚然成风。今天,不少人的“古龙体”已经能以假乱真了,但是能达到古龙的高度的却一个没有。为什么?因为古龙之所以是古龙,更重要的是他小说的故事性。波诡云谲的布局、环环相扣的情节才是他小说的真正的筋骨。纯文学重思想性、重主题、喜欢玩时间和空间的结构;武侠小说作为通俗文学,第一个要考虑的就是故事性。武侠小说,尤其是长篇的,一定要有一个跌宕起伏、引人入胜的故事,放在今天这个事事讲创新的年代,这个故事一定还要不落俗套!金庸曾经谦虚地表示,自己只是一个说故事的人。其实说一个好故事并不是一件容易事。象金庸那样讲一个故事让人一睹就不忍释手,而且写情荡气回肠,布局伏线千里的,实在是旁人极难企及的一个高度。
那么,怎么样才是一个好的故事呢?
《金刚经》云:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。借用一下佛家用语,真正好的故事也应该让读者产生三种心:未来心、过去心和现在心。
所谓“未来心”,就是让读者在读的时候迫切地想知道小说的下一步“未来”如何了,作者构造的情节和设置的悬念能产生一种驱动力,引诱读者“迫不及待”地读下去。
当读者读完小说之后,会自然而然地掩卷而思,回头再仔细琢磨,这就是我所说的“过去心”——好的故事应该让读者“回头反思”时觉得作者设置的诸多情节合情合理,许多悬念丝丝入扣,前后冲突和人物性格完全吻合。
好的作品会让读者回味无穷,上乘的作品甚至会让读完它的读者再拾起它时,从小说的任何一个环节读下去,都会觉得“当下这一部分”津津有味。这就是“现在心”了。
以这个标准来衡量,能“引诱”读者读下去,让读者产生“未来心”的作品就算是成功了一半。但还不算完,一些作品虽然构造了此起彼伏的悬念,一路驱使着读者读下去,但是当读者全部读完之后掩卷回味,却发现诸多悬念前后并不合理,许多冲突与人物性格也不合拍。这就是“过去心”不过关。至于能让读者产生手之舞之足之蹈之的“现在心”,从任何一个段落读起都为之心醉、为之神驰的,实在是寥寥可数。古龙将推理侦探文学的手法和路子引入武侠,剑走偏锋,旁出机杼,是一个构造的故事的高手。单从故事性而言,其作品已经当之无愧的应了“未来心”和“过去心”,但“现在心”还差一些。真正能让读者产生这“三种心”的,大概只有金庸了吧。

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当然,小说真正的灵魂还是人物!
博尔赫斯的看法是:高级的情节设计,能够产生优秀的短篇小说,但不能产生优秀的长篇小说,“因为短篇小说短小精悍,情节比人物更显而易见”,而“长篇小说的一般形式(如果有的话)只在最后才能看出来”。因此,长篇小说应该以刻画人物取胜!卓越的武侠小说更是要有鲜明的人物。金庸创造了一批让大家心动的人物,十四部的主角居然个个性格鲜明:同是有些“傻”,郭靖的傻和石破天的傻就很不相同;同是有些“狂”,杨过之狂和令狐冲之狂也大不一样。
从这一点上看,古龙仍要略逊金庸一筹——我们很难分清陆小凤、楚留香、沈浪这些帅哥主角在性格上有什么不同。如果仔细分析一下,就会发现造成这一现象的有趣的原因:过分的悬念设置会冲淡人性的刻画!
古龙的《陆小凤》、《楚留香》等一些作品都是悬疑推理的路子,而悬疑推理作品的一大特色就是隐瞒情节。作者只是有选择地介绍了一些细节,并不详述陆小凤这些“解谜者”在解谜过程中的心理活动。这样才能在最后谜底揭晓时,让读者产生“大吃一惊”、“恍然大悟”的艺术效果。由于这类作品要隐瞒情节,拒绝过多的描写主角的心理活动,就使读者无法深入人物内心,自然使作品人物如隔云端,影响人物刻画的效果。
写人性一定要写出人性的冲突和纠葛,一定应该努力戒除“按照一个简单的意念或特性创作出来的”扁平人物。人物可以是“容易辨认”的,但是一定要有深度,不能是简单的。事实上,现实中的奸佞者也会有他们的豪爽之处,有他们伤心欲绝的时候,有他们值得读者同情的地方;侠义之人也同样会在思想中表现出他们畏缩、暴躁或虚荣的一面来。这种思想上的冲突就是小说创作中常谈的“摇摆”吧。在人性刻画方面,人物的思想转化、心理摇摆都是和人物性格相互影响的。只有将三者结合起来,才有可能使人物的形象更加鲜活和丰满。
人性是小说的最后深度。金庸主张,武侠要写出人性来,因为朝代更替、年轮流转,但人性应该是变化不大的。我想,真正能写出人性来的武侠小说才算是可以永久流传的精彩小说吧。让我们期待在金古梁之后,武侠小说能产生更多的精彩!
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需要说明的是,一部小说中,语言、故事和人物这三者的关系是不可分割的。说语言是皮毛,并非是说文字功夫不重要。正相反,文字功夫最难讨巧,而且文字的修炼永无止境。其实对于一个作者来讲,对语言、故事和人物的感悟和磨炼是循环往复的。一个好的作家能否找到自己招牌式的语言(意即语言运用是否纯熟自然),是他是否成熟的一个标志。往往是在一个初始阶段中,作者会更加重视故事构造和人物刻画,但是当他超越了这个阶段之后,就会反过来愈发重视自己的文字;而当他形成成熟的文字之后,又会对情节构造和人物描摹上精益求精。就如古龙那种如诗如梦的散文式文字,恰恰是他在《浣花洗剑录》前后(即完成了其创作阶段的第一个跨越)才创造出来的,文字的独创性标志着古龙的成熟。而在这个阶段(完成《浣花洗剑录》)之后,伴随着《萧十一郎》、《多情剑客无情剑》、《天涯·明月·刀》、《流星·蝴蝶·剑》等作品的推出,古龙继续在故事构造和人物刻画上奋力开创新的境界,最终完成了一统江湖的武侠创新大业,独领了多年风骚。
语言是皮毛,故事是筋骨,人物是灵魂,这个比喻已经说得很清楚了:对于一个人来说,皮毛、筋骨和灵魂,哪一样最重要?其实哪一样也离不开。
最后想说的是,语言的修炼需要勤奋,但更多的是一种天分。
构造一个好的故事开头需要聪明,但构造好的高潮和结尾则需要才气。
人性刻画需要作者的人生阅历,但是更需要敏感。


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发表于 2006-1-17 15:42 资料 主页 短消息 只看该作者
受教


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发表于 2006-1-17 16:14 资料 个人空间 短消息 只看该作者
该去看看四不先生的那篇李世民的长评,简直就是教人如何欣赏如何写小说~~~
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如何写么……

心灵的感受与融合是最重要的。
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发表于 2006-1-22 20:21 资料 短消息 只看该作者
最重要还是两个字:积淀
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发表于 2006-1-24 21:46 资料 短消息 只看该作者
写作的本身就是一个锻炼和学习的过程,慢慢的积累,积累知识,生活经验,才能写出有血有肉的好文章.
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