原帖由 dasha1989 于 2006-7-21 04:26 发表
............LZ说的《杂阿含经》是那种佛法的经典哦.............我想请教的是大乘和小乘佛法的区别在哪儿!?
所谓的禅宗密宗的区别又在哪儿? 中国的释家文化跟佛教的渊源在哪??
这些方面基本不懂,都稍有兴 ...
小乘就是3×4，大乘就是302885721×42854721。哈哈（蔡志忠版笑话）
小乘主要是“渡自己”，大乘主要是“普渡众生”。这是比较普遍的说法。
禅宗就是那个“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”的南少林啦。
密宗有藏密和日本的那个xx密宗，又大不一样，而且我了解的少，不多说了。
其实现在中国大多数人念的佛还是净土宗的，所谓念阿弥托佛就可去西方极乐等等，禅宗都是反偶像崇拜的，现在真的玩禅宗的我觉得少。何况国人念佛就是“临时抱佛脚”的，自己不利的时候，都是那句“不管佛祖上帝太上老君，有什么人能帮我的都行啊”或者就“阿门，阿弥托佛，上帝保佑，太上老君如急急律令”这种话随便说的，给十字军或者伊斯兰教狂热分子听到直接劈死了，会来救个鸟。所以对于国人来说越简单越好，那种“在地狱念句阿弥托佛就能超度所有鬼，包括下了十八层的”故事的教义自然是最开心的（某个佛教故事，我倒是不记得是不是净土宗的，大义是说佛想解脱十八层地狱的母亲，于是教某个快要死的人一直念佛，最后他死了下了地狱还是不忘念佛，一下佛音就解脱地狱所有的鬼）。
而禅宗那种哲学性太强，普通人难以理解的东西，嘿嘿～中国文字博大精深，一个字能顶十七八种意思，所以在中国是没有纯逻辑生长的土地的（我觉得辩论的第一个条件是双方对辩论的内容本身的理解相同，对辩论所有的文字的含义有一致的理解），中国只有“混”生长的土壤，虽然禅宗不是希腊的纯逻辑，但是这种哲学性的思维对于国人来说还是恐怖了点，所以不如净土宗的教众也是正常的。
（就好像卡拉OK之于歌剧，只动手的palapala舞之于舞蹈，ddr和vos之于钢琴，网络小说之于正统小说；国人和日本都是“快餐文化”的支持者，只不过日本是善于创造快餐文化而国人是善于“拿来”快餐文化罢了）
补：对了，还有中国释家文化和佛教的渊源，这个不感往大了说，虽然在达摩东渡以前中国就有释家文化了，不过我是不了解的。大多数中国释家自创的东西还是来自达摩东渡以后，特别是六祖那时候，分了顿悟和渐悟，楼上的如果想简单了解下的话可以去看看蔡志忠的“六祖谈经”，虽然人家也是人家的理解（比如我对那个杀猫的例子的理解就和蔡的不一样，这个很正常），但是看点佛家故事（特别是中国的），对了解、思考佛学还是有所助益的。当然如果感兴趣，看完以后去看看原文更好。
[ 本帖最后由 金圭子 于 2006-7-21 10:45 编辑 ]
