标题: 司徒王朗
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发表于 2004-11-3 10:13 资料 文集 短消息 只看该作者
王朗,字景兴,东海郡郯县人。王朗与彭城张昭、琅琊赵昱互相友善,并与张昭共论避旧君名讳之事,知名州里[一]。因为通晓儒经,王朗任郎中,又任菑丘长。王朗原从师于儒学大师太尉杨赐;杨赐去世后,王朗辞官并吊孝居丧。居丧期间王朗被举为孝廉;三公府征召王朗为官,却被他拒绝。此后徐州刺史陶谦为巩固其势力而聘用王朗等徐州名士;不久后王朗及其好友赵昱分别任陶谦治中从事和别驾从事,成为州宰之辅。其时献帝在长安,关东诸侯起义兵讨董卓;王朗和赵昱规劝陶谦兴兵勤王并派使和朝廷取得联系。陶谦听从二人意见,委派赵昱为使朝见献帝;献帝为表其忠,任陶谦为三品安东将军,并任王朗为会籍太守、赵昱为广陵太守;于是王朗南下扬州。后来陶谦残害徐州名士,王朗可谓逃过一劫。却说会籍百姓祀秦始皇,并将秦始皇的木像放在庙中,与夏禹同拜。初任太守的王朗以为秦始皇乃无道之君,不宜祀拜,于是下令撤除秦始皇像。王朗爱民如子,深得民心。

时值孙策渡江掠地,王朗功曹虞翻认为以会籍之兵不能抵挡孙策,并劝王朗弃会籍而避之。王朗认为身为汉官,当保守城池,于是联合原丹杨太守周昕,发兵屯守固陵;孙策屡攻不能克。后来孙策依孙静之计,分兵走查渎道,突袭会籍要地高迁屯。王朗大惊,忙派周昕迎战;周昕被孙策击败并战亡[二]。王朗无奈之下弃会籍,在虞翻的保护下走水路来到东冶县;但是东冶县长商升不肯接纳王朗一行。此时虞翻只身进城,说服商升保护王朗并发兵抵御孙策。王朗很感激虞翻,便遣虞翻回会籍照顾其老母[三]。不久后,孙策派韩晏进攻王朗和商升;商升击败韩晏。孙策又派贺齐来战;商升素知贺齐之能,不敢与战,于是举城投降[四]。王朗进退无路,只得自称“禽虏”,拜见孙策。孙策因为王朗儒雅,只指责了他一番,并不加害,却也不录用。此后王朗流离失所、朝不保夕,却不忘收容抚恤亲戚旧故,并将富裕的食、物分送给别人。

建安三年,王朗受曹操征召北上,辗转跋涉了一年才到达(可能是因为穷);之后被任为谏议大夫,并在曹操的司空府任参谋军事。王朗初到北方时,曹操问他孙策何以在短时间内取得江东,王朗虽与孙策有隙,却正言道:“孙策勇冠一世,有俊才大志。张昭精于政事,为民之所望,却躬身事孙策。周瑜乃江淮豪杰,为孙策将佐。善谋而有成,放眼于大局,孙策并非鸡鸣狗盗之辈,必定会成就大业。”后来孙策西讨江夏时,路过豫章,并收养了宿敌刘繇的家眷。王朗不念前嫌,给孙策写了一封信以称赞其人品[五]。王朗之名士风度可见一斑。

早年王朗与沛国刘阳交好。刘阳初时以为曹操有雄才,并恐他危害汉室,于是意图除之;然而事未果而刘阳先卒。之后曹操得悉此事,出于谨慎便四处寻求刘阳的嗣子,以求斩草除根。刘阳的嗣子们四处逃亡,却无人敢收留。当时王朗尚任会稽太守,于是匿藏了刘阳的嗣子,一直加以照顾。王朗北上后,虽然为曹操属下,却一直收留着他们,直到曹操赦免刘阳家眷。

建安十八年五月,官至军祭酒的王朗参加了董昭一行人鼓动曹操称公的活动;在众多大臣的支持下,曹操顺利被策封为魏公[六]。之后王朗官运通达,先领魏郡太守,后迁少府、奉常、大理。虽然王朗仕途通畅,但他以汉臣的身份拥护曹操的行为却为后人不耻;所以在《三国演义》、《世说新语》等书中,王朗多是扮演反面角色。其实王朗和许多汉末名士一样,都曾抱有兴复汉室的幻想;早年他向陶谦提出亲王义举就是证明。后来王朗违背曹操的旨意而收留刘阳嗣子时,也不是曹操的“走狗”。可是当他目睹了故主陶谦的割据自保,孙策对汉室城县的掠夺,曹操的挟天子以令诸侯和尚书令荀彧的死,王朗不得不重新分析时局,并承认曹魏代汉的必然性。在新旧交替之际,保守者以传统为正、以正道自居,而常常以此留名青史;维新者敢于打破传统、违反所谓的正道,然而往往不被世人接受。为了顺应历史的潮流,王朗选择了后者,成为了曹操的家臣。然而这并非人心异变,实乃时事所致;因此不能断以道德论之。

同年八月,曹操以减少死刑为由提议恢复肉刑。当时惟有钟繇、陈群的意见与曹操相符;而王朗和其他议者都不支持恢复不人道的肉刑;于是曹操作罢[七]。当时钟繇是掌管刑法的大理,他精通法律,尤其对刑法颇有研究。王朗也精通法律;后来出任大理时,他务求宽恕,判案从轻,与钟繇以擅长断案而闻名于世。

曹操死后,曹丕继王位,封王朗为御史大夫。王朗上疏建议抚育百姓、减轻刑罚。建安二十五年,王朗与相国华歆、太尉贾诩参与了曹丕代汉自立的行动,成为魏帝国的开国功臣。曹丕称帝后,常常打猎至深夜才归;王朗上疏劝曹丕当警戒清道、务求慎重为君。时值刘备伐吴,孙权向曹丕称藩,请求充当魏国属国,并表示派遣其子孙登入朝为人质。后来彝陵之战打响,曹丕当即令大臣们讨论是否该与吴国出兵一同讨蜀。王朗建议先按兵不动、坐观虎斗,待局势明朗些再出兵。曹丕欣然从之。而后陆逊败刘备于猇亭,孙权却没有派遣孙登;曹丕大怒,便南下许昌,大兴屯田以征孙权;王朗上疏认为兵将无心于战,并劝曹丕应当先推广屯田而淡然若渊,不表露出征吴的目的,等到一切准备就绪、将士同仇敌忾时再出之不意。曹丕不听劝,执意出兵,结果大军到了长江边就不战而返;可能是因为“兵将无心于战”的缘故。当时钟繇任太尉、华歆任司徒、王朗任司空;曹丕对下人说“此三公都是一代名臣,恐怕难有后继者”,于是就有了曹魏三公之说。三公中,钟繇长期镇守关中地区并治理汉故都洛阳、长安,实乃疆臣之首;官渡之战时为曹操安抚马腾、韩遂以保证西边的稳定,后来在曹操讨马超、取汉中之战中立功不凡,又久为大理、相国;可谓是与二荀齐名的曹魏股肱。华歆代荀彧为尚书令,统事许昌四年之久,帮助曹操顺利地完成其权力转移的行动,乃曹操晚年的心腹。与钟、华二人相比,王朗不曾吏任封疆,也不是曹操的心腹,更没有战功,所以位在三公之末。然而王朗以通法善短而闻名于世,所著的《易》又成为学子必读的经书;其才能虽然不及钟繇,却绝对胜于华歆。

其时曹丕令诸臣举荐名士;王朗便推荐了光禄勋杨彪,并且自称病老,请杨彪顶替司空职位。曹丕不允王朗辞职,同时为杨彪特置吏役士兵,位仅次于三公。其实曹丕早在黄初二年时就欲聘杨彪为太尉(笔者认为曹丕的用意在于征用汉吏以表其正统地位);杨彪却推辞道“臣曾为汉朝三公,不宜出任魏朝三公。(杨彪明白曹丕的用意)”于是曹丕封杨彪为光禄勋,“朝见,位次三公”[八]。王朗不会不知其中究竟,然而竟公然辞官推荐杨彪;不知其用意为何。

黄初七年十二月,王朗出任司徒。文帝曹丕卒,明帝曹睿继位。受命到邺城察看甄氏陵墓的王朗看到了百姓的疾苦;而当时曹睿正大兴土木,修盖宫殿;王朗随即上疏以禹卑其宫室、勾践俭其家、文景割意于白金之台、汉武蓄积素足、霍去病不治第宅为例劝曹睿先一统四海、强国富民,再修建殿宇。其时曹睿的皇子不断去世,而皇妃产子又少之又少;王朗恐怕曹睿后继无人,便上疏教曹睿尽心呵护幼子。曹睿很感动,称赞王朗数进有德之言。

太和元年钟繇复议恢复肉刑一事,理由仍然是以肉刑代替死刑。王朗认为肉刑有违人道,一旦恢复一定会失心于民,而且国家已经有轻于死刑的刑罚,例如充军、做苦役等,如果犯人罪重而又不致死,可延长其充军、做苦役的时间,不一定必须砍手砍脚。王朗的提议是很完善的解决方法,也得到了多数议者的支持。但是由于与吴、蜀的战事,曹睿又一次中止了关于这个问题的讨论[九]。

王朗虽是日理万机的大臣,却常与海内名士如诸葛亮、许靖等书信往来[十];闲时著《易》、《春秋》、《孝经》及《周官》,以为立言。

太和二年十一月,王朗薨,谥成侯。

[一]:《张昭传》
[二]:《孙静传》
[三]:《虞翻传》
[四]:《贺齐传》
[五]:《刘繇传》
[六]:《武帝纪》
[七]:《陈群传》
[八]:《资治通鉴六十九卷》
[九]:《钟繇传》
[十]:《诸葛亮传》《许靖传》


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性别:男-离线 东海麋子仲

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世说新语论王郎不如华歆:

王朗每以识度推华歆。歆蜡日,尝集子侄燕饮,王亦学之。有人向张华说此事,张曰:「王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远。」德行第一12

华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:「幸尚宽,何为不可?」后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:「本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?」遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。德行第一13


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