五育并举：劳动观念能力习惯的养成贯穿教育全过程 - 我思我在


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发表于 2021-6-14 08:39 资料短消息只看该作者

五育并举：劳动观念能力习惯的养成贯穿教育全过程

五育并举：劳动观念能力习惯的养成贯穿教育全过程

         劳动生存方式说明：青少年主人翁的劳动观念、能力和习惯的养成是一切教育的基础，因而教育同生产劳动实践相结合，不仅是培养学生实践能力和创新精神的需要，也是在正确人生观和价值观形成基础上培养良好道德品质的途径。
         这一观点，就合理地说明了马克思在《资本论》中所指出的:“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第530页)。也就是说，我们未来教育方向，是实现生产劳动与智育和体育相结合。
         许多研究马克思教育学说的学者，都片面地理解马克思关于“造就全面发展的人的唯一方法”，马克思只强调了生产劳动教育与智育和体育，忽视了思想品德教育，因而提出“德智体美劳”五育，认为这样才算全面。因为两种生存方式的理论还没有普及，为了说明马克思“造就全面发展的人”的具体要求，这样通俗地表达也是一个办法。然而，在“德智体美劳”五育中，把“劳”排在末尾，似乎认为其他四育比较生产劳动教育更加重要，我觉得这与马克思的表述显然有偏颇。尤其是1984以后，各级各类学校渐渐忽视劳动生产教育，初中的劳动技能课形同虚设，农村中小学也取消了农忙假，更不要说城镇中小学师生支援农业第一线了。于是发现，五育并举的“生产劳动教育”，渐次从教育文件和媒体中消失了。
         从劳动生存方式的存在和发展来看，生产劳动创造了人类和人类文明发展的历史，人类社会通过“互助合作团结”的生产劳动，在创造日益丰富的物质财富的同时，也创造了反映和歌颂“真善美”抨击“假恶丑”的思想品德和文化。任何背弃“劳动生存方式”必然滑向“动物生存方式”的泥淖，陷入“寄生掠夺残杀”的罪恶深渊。一切罪恶都产生于好逸恶劳，思想品德教育脱离了生产劳动教育只能是纸上谈兵。只有在生产劳动实践的“行”中才能产生“真善美”旳“知”，所以思想品德教育要坚持知行合一原则。由此可见，马克思提出“生产劳动同智育和体育相结合”，正是表述了思想品德教育的实质，一切文化和知识都在生产劳动过程中产生，生产劳动社会实践是人类文明的源泉。
         重新学习西部开发先驱安汉1934发表的《对西北农林专科学校设施之意见》，感觉他的“教育生产化、学校农村化、学生农人化”的思想与马克思关于“造就全面发展的人的唯一方法”内在完全一致。安汉先生1919赴法国留学，1927学成归国，四次踏勘考察西北、西南华北农林水利资源，表述自己为抗战胜利和复兴中华的决心：“以开发西北为职志,以研究屯垦为要图”。他在黄龙山垦区和黎坪垦区紧张的屯垦抗战的公务中，不忘记为安置难民生活生产的同时，兴办学校、幼儿园和图书馆，与秦子明先生带头组织乡贤募捐办学土地和资金，在丘陵地区青树子创建“复兴中学”，直接为周边农村山区村民孩子普及教育服务。西部开发先驱安汉、秦子明高风亮节令人感动，他们为秦巴山区农民子女办学，他们先进的高瞻远瞩的教育思想尤其令人叹服。
            在愈演愈烈的应试教育的荼毒中，许许多多教育单位背弃了马克思“造就全面发展的人的唯一方法”，高考集中营挤压出来的所谓的知识精英“四体不勤五谷不分”，必然地滑向动物生存方式，尔虞我诈、纸醉金迷、德育教育家汪广仁教授一直惊呼的“道德滑坡”在所难免。这些看不起劳动人民的肉食者，好逸恶劳、坑蒙拐骗、巧取豪夺、以权谋私，必然危害他人和社会成为不耻于人类的衣冠禽兽。期盼所有的有良知的教育工作者，深刻地理解马克思的“造就全面发展的人的唯一方法”，学习和借鉴西部开发先驱安汉和秦子明卓越的办学思想，齐心协力改变这种忽视和背弃马克思关于“生产劳动同智育和体育相结合”教育原则，培养有文化的有社会主义觉悟的劳动者，才有望同心同德为中华民族复兴事业团结奋斗！

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