原帖由 乌鹊南飞3 于 2020-7-22 09:51 发表
你的逻辑可以用这样一个故事来描述：一个乡绅走在路上，看见一大批人饿死倒下，他想：“救灾是国家大事，我家里没有那么多粮，救不了。赶紧走。”等走到家门口，又看见两三个乞丐来要饭，他想：“之前那么多人饿死，我都没有出援手；现在施舍了，是对前面的人不公平，不能施舍。”他回到家后，觉得他做到了逻辑自洽，在力所能及的事情上维护了乡间的公平，是一个好乡绅。
这就是取死之道。荒年这么干的乡绅，大多是个什么风评呢？
轩辕狂战士的签名你有没有注意过：一个人走向邪恶不是因为向往邪恶,而是错把邪恶当成他们所追逐的幸福。——玛丽·雪莱
我打你的脸没有意义。甚至像58，江山笑那种，我还懒得打他们的脸。
我之所以一贯反对逻辑自洽，就是因为追求狭隘的逻辑自洽经常迷失人性。孟子所谓：“无恻隐之心,非人也。”
一如《马可福音》第三章：
1：耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。
2：众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
3：耶稣对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”
4：又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。
5：耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
6：法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
耶稣的忧愁与愤怒，在法利赛人看来，就是打了他们的脸。你也是这样看我的。
1. 空調這個新聞不聊了,我覺得可能確實不是個好題目,聊不到進一步的問題上,基本還停留在第一頁的言論
我能講的都講完了,剩下再講也是拷貝的
2. 您這個例子想表達甚麼,我沒看懂
富人不救大群人,所以也不救小群人
呼應您上面對空調的看法
社會大量不公既然存在,所以小量不公也就不談了
這例子不就恰好在說您自己嘛
要舉例我,也得是說:我沒救大群人,專挑很小群的人去救
3. 我明白您背後想表態甚麼,我當然也明白我很多時候的看法會流於程序和邏輯上
事實上結論很不友善
但我對這種事是這麼看的:
講邏輯程序不能達到最終的大善
但不能說因此就不講邏輯程序了
很多時候這種事情是防止最壞的情況,而不是催生最好的情況
