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yili 组别 士兵 级别 忠义校尉 功绩 2 帖子 247 编号 409745 注册 2011-1-11

#1 发表于 2016-5-11 10:39 资料 短消息 只看该作者 中国三农问题的肇始:1953讨论国是梁毛之辩 中国三农问题的肇始:1953讨论国是梁毛之辩 梁漱溟初次见到毛泽东是在1918年，当时梁漱溟应北大校长蔡元培之邀到北大哲学系任教时，杨开慧的父亲杨昌济亦在哲学系任教。梁先生族兄梁焕奎是杨昌济的老师，杨去日本留学，就是梁焕奎选中的。因此两家之间的交流往返很是密切，与毛泽东也常常见面，但很少交谈。抗战时期，梁漱溟曾两次访问延安，与毛泽东先后谈话八次，其中通宵达旦的就有两次。 1953.9.11梁漱溟发言:" 过去中国将近三十年的革命中，中共都是依靠农民而以乡村为根据地的。但自进入城市之后，工作重点转移于城市，从农民成长起来的干部亦都转入城市，乡村便不免空虚。特别是近几年来，城里的工人生活提高得快，而乡村的农民生活却依然很苦，所以各地乡下人都往城里（包括北京）跑，城里不能容，又赶他们回去，形成矛盾。有人说，如今工人的生活在九天，农民的生活在九地，有“九天九地”之差，这话值得引起注意。我们的建国运动如果忽略或遗漏了中国人民的大多数--农民，那是不相宜的。" 12日 毛主席即席讲话。他说，有人不同意我们的总路线，认为农民生活太苦，要求照顾农民。这大概是孔孟之徒施仁政的意思吧。然须知有大仁政小仁政者，照顾农民是小仁政，发展重工业，打美帝是大仁政。施小仁政而不施大仁政，便是帮助了美国人。有人竟班门弄斧，似乎我们共产党搞了几十年农民运动，还不了解农民？笑话！我们今天的政权基础，工人农民在根本利益上是一致的，这一基础是不容分裂，不容破坏的！ http://book.ifeng.com/shuzhai/detail_2013_10/17/30422310_0.shtml 此后，接连严厉斥责和批判梁漱溟，梁漱溟与毛泽东经常私人面会不再，历次政治运动在劫难逃。文革前后，政治运动批判梁漱溟思想言论， 曾旷日持久地对梁漱溟进行过四次大批判: http://www.360doc.cn/article/5428907_558128282.html 第一次是1965年，梁漱溟提出“科学道德”是新中国的成就主流，并非是阶级斗争，由此而展开长达四个月的批判梁漱溟反对阶级斗争学说。第二次是1970年讨论“宪法草案”时，梁漱溟提出宪法就是为了限制王权，不宜写上毛泽东个人的名字，更不宜写上什么接班人林彪的名字。时值文革高峰，自然难逃革命大批判。第三次批判是1974年批林批孔时期，83岁的梁漱溟在“批林批孔”运动中亮明的观点是“批林、但不批孔”。面对压力，他的态度“三军可夺帅也，匹夫不可夺志！”由此而招致长达一年、范围扩大到二百多人的大批判。第四次在1978年2月，梁漱溟再次语惊四座，明确指出毛泽东去世应成为人治的结束、真正法制的开始，为此又遭到几个月的批判。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

yili 组别 士兵 级别 忠义校尉 功绩 2 帖子 247 编号 409745 注册 2011-1-11

#2 发表于 2016-5-11 10:45 资料 短消息 只看该作者 乡村建设运动  听语音 20 世纪二三十年代的乡村建设运动，不仅在当事者看来“无疑地形成了今日社会运动的主潮”，在今天的研究者眼中，它也是“中国农村社会发展史上一次十分重要的社会运动”，并认为对今日的农村治理具有重要的借鉴意义，甚至有学者模仿当年的做法开展新乡村建设运动，试图为当代的三农问题求解。 中文名 乡村建设运动 外文名 Rural construction movement 实质 三农问题求解 特点 乡村建设运动 评价  听语音 对于乡村建设运动的评价，在当时就截然两歧，赞同者认为它找到了改革农村的方案，代表了中国发展的希望和方向，批评者却认为乡村建设运动以温和的手段从事枝节的社会改造，不可能解决根本问题，“空而无用”。在“文化大革命”前后的大批判式评价坐标中，乡村建设运动甚至被当作帝国主义和封建主义的帮凶而被痛加挞伐。学术研究回归常态之后，当年的两歧评价依然存在，主要观点也似乎并不比当年更为深刻。因此，无论是从现实关怀出发，还是以学术求真为尚，这一涉及领域广阔、具有极强实践性，并体现着传统与现代、东方文明与西方文明、官方与民间相为扭结交汇的社会运动，必将继续吸引人们关注的目光，它的价值、它的意义也必将继续众说纷纭。 背景  听语音 与任何社会运动一样，乡村建设运动的产生和壮大也有其深刻的社会背景。作为一种以改造乡村社会为直接目标的实践性社会运动，必然有其所针对的社会问题；同时，它的发生又与知识界对中国社会的思考和认识有密切的关联。 直接动因  听语音 20 世纪前半叶的中国，农业生产手段落后，生产水平低下，农民生活不能温饱，无法接受最基本的教育和医疗保健，身体病弱，文化落后。尤为严重的是，二三十年代的中国农村，遭遇了一连串的天灾人祸。国家政治秩序动荡，军阀战乱频繁，匪患遍地，广大农村不断成为内战的战场和土匪侵扰的对象；水旱灾害频发，受灾面积广阔，受灾人口众多；雪上加霜的是，20年代末的世界经济危机深度波及在世界经济体系中处于弱者地位的中国，由于我国的进出口结构以出口农产品和工业原料、进口工业成品为特点，本来就不堪一击的小农面临深渊。农村“破产”，是朝野上下、社会各界的共同结论。这种破产，表现为大量农业人口因战乱和灾荒而损失或者流离失所；农产品滞销、价格惨跌，并致土地价格下跌；农村金融枯竭，农民购买力下降，负债比例和幅度上升；农民离村率上升，土地抛荒现象严重，等等。与经济落后相伴而生的，是文盲充斥、科学落后、卫生不良、陋习盛行、公德不修等不良现象。正是在这样的现实背景下，救济农村、改造农村逐渐汇集成一股强大的时代潮流。 普遍认识  听语音 救济农村即拯救国家的普遍认识，是知识界投身乡村建设运动的强大动力。与当代学者更多地将农村、农民、农业作为“问题”看待，关心“三农”问题更多地出于良知，解决“三农”问题更多地是为了防止其破坏性作用的观念和做法很不相同，在当时知识界的普遍认知中，农村对国家的经济、政治、文化具有决定性的重要意义，认为“农村破产即国家破产，农村复兴即民族复兴”。这一看法有其现实的基础。上世纪二三十年代的中国，基本上仍然是农村社会。30年代初，农业人口占总人口的80%以上，国民生产总值中农业所占比重高达61%，其中尚未包括农村手工业。在一般人的心目中，农业所占比重达到90%，因此，认为“国民经济完全建筑在农村之上”。这是就经济而言。在文化上，认为乡村是中国文化之本，西方的可取之处“团体组织”、“科学技术”要嫁接在乡村这棵老树上，才能发荣滋长。在政治上，新的政治习惯的养成、新的国家制度的建立，也奠基于乡村民众的自觉。如在梁漱溟看来，民国以来的“政治改革之所以不成功，完全在新政治习惯的缺乏；换言之，要想政治改革成功，新政治制度建立，那就非靠多数人具有新政治习惯不可”。而新政治习惯的培养，“天然须从乡村小范围去作”。如果说，作为文化保守主义者的梁漱溟强调乡村的重要性属于顺理成章的话，那么，具有浓厚西方文化背景的晏阳初最终选择以农村为工作对象，就更能说明农村在当时人心目中的份量。 精神意义  听语音 因此，乡村建设运动的出现，不仅是农村落后破败的现实促成的，也是知识界对农村重要性自觉体认的产物，两者的结合，导致了领域广阔、面貌多样、时间持久、影响深远的乡村建设运动。我们不应该仅仅将乡村建设运动理解为消极应对的产物，用梁漱溟的话说，救济乡村只是乡村建设的“第一层意义”，乡村建设的“真意义”在于创造新文化，“乡村建设除了消极地救济乡村之外，更要紧的还在积极地创造新文化”。惟有理解和把握了这一点，才能理解和把握乡村建设运动的精神和意义。 发展  听语音 如果说，乡村建设运动在30年代逐渐汇聚成为波澜壮阔的时代潮流的话，那么，它的源头的涓涓细流却发源于不同的时间，也曾流经不同的区域。据统计，20世纪 30年代全国从事乡村建设工作的团体和机构有600多个，先后设立的各种实验区有1000多处。这些团体和机构，性质不一，情况复杂，诚如梁漱溟所言， “南北各地乡村运动者，各有各的来历，各有各的背景。有的是社会团体，有的是政府机关，有的是教育机关；其思想有的‘左’倾，有的右倾，其主张有的如此，有的如彼。”但关心乡村，立志救济乡村，则是这些团体和机构的共同点。 出发点  听语音 形形色色的乡建团体的出发点各不相同，有的从扫盲出发，如晏阳初领导的中华平民教育促进会(平教会)；有的有感于中国传统文化有形的根——乡村和无形的根——“做人的老道理”在近代以来遭受重创，因此欲以乡村为出发点创造新文化，如梁漱溟领导的邹平乡村建设运动；有的从推广工商职业教育起始，如黄炎培领导的中华职业教育社；有的以政府的力量推动乡村自治，以完成国民党训政时期的政治目标，如江宁自治实验县；有的身感土匪祸乱的切肤之痛，因此以农民自卫为出发点，如彭禹廷领导的镇平自治；有的则以社会调查和学术研究为发轫，如金陵大学、燕京大学等。然而，一旦人们从各自的入手点开始工作，就会发现乡村社会中各种现象都是相互联系的，要想改变乡村面貌，非求“连锁解决”是办不到的。如扫盲识字的农民张三，却发现自己仍然与隔壁的“瞎子”李四一样贫穷；政治上的自治组织建立之后，还要培养公民意识；优良动植物品种引进后，如果没有代表农民利益的销售渠道，就很难获得增值的利益；而如果不进行卫生保健方面的改良，其他工作都要受到极大的影响……等等。总之，随着工作的进展，乡村建设运动对农村问题的关注由点到面，并逐渐接近。这种接近，一方面是指各主要乡建团体所进行的工作无论以何者为切入点，后来基本上都包含政治改革、文化教育、科技改良和推广、卫生保健、组织合作社、移风易俗、自卫保安等内容，当时常概括为“政、教、富、卫”四个方面，即众多的乡建流派最终汇合成有相同内涵的乡建运动。另一方面是指组织上的接近。 壮大  听语音 1933年7月、1934年10月、1935年10月，从事乡村建设的主要团体代表分别在山东邹平、河北定县和江苏无锡召开乡村工作讨论会，交流经验，讨论问题。参加会议的团体数，由35个增加到76个、99个，出席会议的代表由60余人增加到150人、170余人，可谓规模盛大。会后均有《全国乡村建设运动概况》出版。到此时，乡建运动已经蔚为大观。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

sos2290 节度留后虎豹骑 ★★ 组别 节度使 级别 大将军 好贴 5 功绩 431 帖子 27575 编号 79054 注册 2006-8-13 家族 大忽悠公会

#3 发表于 2016-5-11 11:51 资料 个人空间 短消息 只看该作者 三农问题的肇始，是在社会进入工业化、信息化时代的时候，农村却变成了小农经济。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

golden (隐居的铁扇公子) 组别 校尉 级别 前将军 功绩 17 帖子 1659 编号 33551 注册 2005-2-25

#4 发表于 2016-5-11 14:46 资料 文集 短消息 只看该作者 回复 #3 sos2290 的帖子 主要因为土地兼并是中国政府头上挥之不去的梦魇。。。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

sos2290 节度留后虎豹骑 ★★ 组别 节度使 级别 大将军 好贴 5 功绩 431 帖子 27575 编号 79054 注册 2006-8-13 家族 大忽悠公会

#5 发表于 2016-5-11 15:33 资料 个人空间 短消息 只看该作者 小农经济岂非更加有利于土地兼并 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

伶州鸠 (心聋目盲) ★ 组别 羽林都尉 级别 镇东将军 功绩 73 帖子 4049 编号 4812 注册 2004-1-28

#6 发表于 2016-5-12 17:54 资料 文集 短消息 只看该作者 三农问题是20世纪90年代才提出的概念，从内涵到外延和建国前的乡村建设运动完全不是一回事，历史背景完全不同，不知道怎么联系到一起的。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

伶州鸠 (心聋目盲) ★ 组别 羽林都尉 级别 镇东将军 功绩 73 帖子 4049 编号 4812 注册 2004-1-28

#7 发表于 2016-5-12 17:58 资料 文集 短消息 只看该作者 乡村建设创造不了新文化，只有工业化才能创造新文化，工业化、城市化才能改变生活形态，有新的生活形态才有新的文化形态。农田水利、化肥农药、柴油机耕才是大仁政…… [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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