原帖由 muzhi 于 2013-12-1 22:51 发表
基督教的教义是随着时代不断在变的，它不断地为适应现世和求得信仰的稳定性而做出调整，会逐渐吸收先进的东西但是，它的调整肯定会首先避免伤及自身。就是说，基督教寻求的不是“符合理性或经验的理论”，而是“支持信仰前提下符合理性或经验的理论”。远的如日心说，近的如进化论，这些事情上基督教是被世界推着走，而不是推着世界走。
个人认为，马丁路德和加尔文简化教义，实际上就是思想上的松绑，在那之后，基督徒虽然还是基督徒，但是信仰的领地已经大幅退却了。
上帝的真道是永恒的，正所谓道贯古今，但祂的某些启示，须得等到历史条件成熟才能显明和成全，人对这永恒真道的领会总是随着历史的前进而不断深化。因为上帝的启示是渐进的，所以就会引发教义的发展（这属于历史神学的范畴）。圣经某些部分是非常难懂的，而人的智慧是有限的，所以人必须谦卑下来，承认对圣经的解读不可能全部正确，因此自然有必要对过去的一些看法重新做出审视， 这并不是教会被动地“被世界推着走”，而是由上帝主动地进行启示。
这种启示主要通过两反面来进行：
1、圣灵直接光照祂的儿女，如马丁路德《加拉太书》因信称义的福音真理；彼前2:9“惟有你们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民……”、启1:6“又使我们成为国民，作他父神的祭司”、来10:19-20“弟兄们，我们现因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，是从幔子经过。这幔子就是他的身体”中信徒皆祭司的真理——这一真理使人可以越过教阶（教士）、教堂，直接与天父沟通。
2、通过教外人士的观点来促成教会对过去某些观点的反思。有些教会人士对《圣经》的错解、强解以及某些由天主教会颁布的与《圣经》完全相悖的错误教义由此得到修正。
宗教革命（或称宗教复原）的确是思想上的松绑，但绝不是信仰的领地大幅退却，而是信仰的归正——复原至初代教会时的正确信仰！这是伟大的思想解放运动，天主教在思想上一统欧洲的时代一去不返，思想的解放、多元使科学的大发展成为可能！17世纪后半叶英国科技大发展正是缘于清教伦理与培根主义，新教伦理不仅培育了近代科学的萌芽，使科学作为社会建制合法化，且在一定程度上激发了科学家舍身忘我的精神。（这方面的论著很多，你可以去看）。
不过，天主教对科学所施加的影响也并非全为负面，最典型的就是经院哲学对科学的逻辑结构和论证方法起到了极大的促进作用，还有现代大学是从中世纪神学院演变而来的。
至于当今天主教对进化论的态度，有人认为教廷认可进化论，其实不然，可参http://www.xycq.net/forum/viewthread.php?tid=257405&highlight=
进化论本身就仅仅是科学假说而已，天主教又怎么可能会认可进化论呢？！
原帖由 muzhi 于 2013-12-1 22:51 发表
我认为，基督教保存希腊精神很重要，但是最核心的信仰很多时候对科学来说是枷锁：与信仰抵触的思想被抑制，无法解释的事情推给神的超越性，只有信仰的抑制力淡化了或者去掉了，才能让近代科学迅猛发展。
您的观点是建立在对理性的信仰基础上的，但是，理性并非如您所想的那么靠得住。
从本质上来说，科学是从假设出发的一系列逻辑推理的相对知识的集合，在这个框架下，假设也好，逻辑推理所倚仗的线性因果关系的客观实在性也罢，都是要求受众以信仰之心去接受的。
任何理性都自定义开始，而定义本身就是断言，是不可讨论的只能当做既定的事实（或者假设）接受下来。也因此理性本身究其根源就是不理性的，理性自身就是在和自身的矛盾张力下存在的，所有的理性推论到极致，都要求当事人take a leap of faith。
理性归根结底总要依赖或起源于不理性。一切知识建构最终无非都是建立在某些必须依赖于信仰的跳跃才能予以接受的命题上。以科学（理性）来反对宗教，实在是再荒唐不过了！（但科学可以用来修正教会的某些错误观点）
所以，“科学教”一词，真是再准确不过了！科学的说法时常有修改的，甚至有时候还会回过头来肯定曾经批评过的《圣经》内容，人的理性与认知太有限了，反倒《圣经》的说法才是屹立不摇的。如果不是因一些神学家的失误和一些科学家的武断，越过自身的领域和能力彼此干预的话，科学和信仰的和谐一致本是显而易见的。神藉著大自然和《圣经》启示的奥秘，科学则是研究神为大自然制定的各种规律。从根本上说，科学与《圣经》应是相辅相成、并行不悖的。认为科学与基督教信仰水火不容的观点，虽有一定事实依据，而且在当今的知识界相当流行。但此种观点“浮光掠影”，并未触及事物的本质。
SO，不是“与信仰抵触的思想被抑制，无法解释的事情推给神的超越性”，而是：
1、与信仰抵触的思想本身真的就那么可靠吗？真的值得人类那样笃信不疑吗？
2、不是“推”，而是人类必须谦卑下来，承认自身的有限。启蒙运动所过分张扬人本主义，正是那么多生态危机、环境危机、资源危机等全球问题、人类困境的思想根源和文化根源。人类应该谦卑下来，认真反思人本主义的种种缺陷。科学主义则将科学局部的知识视为人类全部的知识，将科学有限的范围视为唯一的境界，将科学相对的学说视为绝对的真理，并以为在科学之外的其他学问都没有研讨的价值。以为科学可以解决人生一切问题，高唱'科学万能'，这是非常错谬的！
[ 本帖最后由 临川介甫 于 2014-2-24 22:10 编辑 ]
