为什么早期佛教能在天朝传播 - 我思我在


	jiangdongpu (戒一圆济)

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#2

发表于 2011-12-7 10:51 资料个人空间短消息只看该作者

小的最近在用电子书看密宗，那些仪轨，有点类似于萨满、西方教。。

比较喜欢大日如来入三摩地宣讲密仪心地法门那一段。

佛教传播天朝在东汉三国吴始，说明佛教传播者在对的时间办了对的事情~

另一个是教义和中国社会文化比较相容

[ 本帖最后由 jiangdongpu 于 2011-12-7 10:56 编辑 ]


	浅夜泽石

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#3

发表于 2011-12-8 21:00 资料短消息只看该作者

回复 #2 jiangdongpu 的帖子

有原文木


	harp

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#4

发表于 2011-12-12 15:02 资料短消息只看该作者

QUOTE:

佛教传播天朝在东汉三国吴始

是么？东汉明帝建白马寺又做何解？

自西汉始佛教在中亚甚为繁荣，先由丝路传入中国很正常吧


	浅夜泽石

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#5

发表于 2011-12-12 21:08 资料短消息只看该作者

回复 #4 harp 的帖子

那为什么传入天朝的那么多宗教只有佛教站稳了呢


	jiangdongpu (戒一圆济)

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#6

发表于 2011-12-13 00:47 资料个人空间短消息只看该作者

回5楼，这个是偶然中的必然。
早期佛教是一转法轮之法吧，更多的讲究因果，这个对统治者统治百姓有好处。。二转法轮就是侧重讲般若空性法门了，比较偏向哲思了。
PS:
汉代的东密也就是真言宗，汉密东密就多了鬼神样式和类似道术的模式，这个密宗算佛教期才繁荣起来的，是印度人把印度本土其他宗教的一些仪轨术数融合到佛教中发展起来的，所以密宗一类算是佛教中发展的比较高级和复杂的阶段。。比一转法轮是要复杂多了（人空，法空）~ 主要是八大嘿热嘎、大日如来、五方佛、胎藏，金刚界以及五大金刚（如喜金刚、时轮金刚等）、金刚萨埵法门（金刚手、金刚藏菩萨、即普贤法门）等，里面很复杂，估计还杂糅了中国的道教，佛道在古代都有互相取长补短，吸取对方的地方。


	jiangdongpu (戒一圆济)

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#7

发表于 2011-12-13 00:50 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 浅夜泽石 于 2011-12-8 21:00 发表

有原文木

有的。网上找大正藏的密教部：里面有一个是说大日如来心地法门的一个经，比较有趣。。

佛教佛经里甚至融入了贪狼、武曲，左辅、文曲、巨门都紫白九星和紫微斗数的命理理论。不知这些是先是道教首创呢，还是佛教首创。。。太神奇了。


	harp

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#8

发表于 2011-12-13 02:11 资料短消息只看该作者

QUOTE:

那为什么传入天朝的那么多宗教只有佛教站稳了呢

佛教早啊。而且从印度的传统，有很好的哲学体系，还喜欢搞辩论，又不镇压非佛教徒，很容易在上层社会流行。
佛教在贵霜和西域众多小国一路高歌猛进，接受程度很高的。


	浅夜泽石

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#9

发表于 2011-12-13 13:28 资料短消息只看该作者

回复 #7 jiangdongpu 的帖子

恩，去找找看


	dakuni

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#10

发表于 2011-12-13 19:09 资料短消息只看该作者

不管是什么，智者都是在思考人生。可以说宗教是人对人生的理解，人如何度此一生的认识。所有的正教，本义都是与人为善。当然了，有了宗教，宗教就被利用。这是合理的。天地万物皆为我所用，天地万物皆是我。无善无恶，自在解脱。所以，佛教要信者先发慈悲心，免得你害人。是正教，都这样要你先发誓助人为乐。


	jiangdongpu (戒一圆济)

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#11

发表于 2011-12-13 22:29 资料个人空间短消息只看该作者

因为人本性都有两面，性本善和性本恶兼有。

而宗教的作用也有一个是对性善施加影响力，某时期起很好的动态平衡作用。

在一些地方甚至是高于传统道德的表征或完全融入于生活。比如伊斯兰地区深刻的宗教生活化~


	hahaku719

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#12

发表于 2011-12-21 20:07 资料短消息只看该作者

中国传统哲学没有一个讲到“死”字的，无论道、儒、法、墨。死以后会怎么样？佛学正好填补这个空白。
道家世界观具有很高的标准，但缺乏方法论，佛学是方法论最完备的哲学，正好借机进入完善中国的方法论不足的缺陷。


	雁7

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#13

发表于 2012-1-10 23:37 资料短消息只看该作者

好贴,顶了

佛教在中国的普及度之高,覆盖面之广是别的宗教不能与之相比的，但为毛本源之地却日渐式微呢？


	harp

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#14

发表于 2012-1-11 03:55 资料短消息只看该作者

QUOTE:

但为毛本源之地却日渐式微呢

就这个问题曾经问过一个印度教授，他的观点是印度教的传统比较抵触佛教的精英主义和宗教组织化。

"In India, (Hinduism) religion is a very personal thing. It is just between the person and God.
The Buddhists always try to gain government influence from political figures."


	lhctjc

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#15

发表于 2012-4-20 21:08 资料短消息只看该作者

教人逆来顺受，相信因果报应，寄托来世，好统治


	小菠萝

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#16

发表于 2012-4-21 08:46 资料主页个人空间短消息只看该作者

印度教讲来世吗？贱民和低种姓来世可转生高种姓吗？历史上有人被拔高种姓的吗？


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#17

发表于 2012-4-21 09:03 资料个人空间短消息只看该作者

印度的佛教自唐三藏法师去西天取经后不行了讲的是现实中的唐三藏
中土却开始大兴


	咪兔

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#18

发表于 2012-4-21 22:17 资料短消息只看该作者

这与统治阶级正好可以甚至需要利用佛教相关。

需要“无为而治”的时候，便有道教。但那只是特定环境下的需要，毕竟不能太长时间无为而治。


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#19

发表于 2012-4-22 17:03 资料文集短消息只看该作者

因为丝绸之路通了后西汉财富剧增，贪欲剧增，好货势利之心开始腐蚀整个社会，并藉由人性弱点产生欲望和色情之滥，因此佛教得以在西汉开始受到重视。


	klause (棋博士)

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#20

发表于 2012-4-22 17:04 资料文集短消息只看该作者

旧社会很多地主婆干着剥削长工的事情，夜里则敬拜佛祖，这就是一个佛教在中国的一个典型客户。


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#21

发表于 2012-4-22 17:05 资料文集短消息只看该作者

旧社会很多地主婆干着剥削长工的事情，夜里则敬拜佛祖，这就是一个佛教在中国的一个典型客户。