早期《水浒》的主题是“抗金”？ - 古典小说


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发表于 2011-2-18 10:59 资料短消息只看该作者

早期《水浒》的主题是“抗金”？

《水浒传》是一部歌颂“反抗”的小说名著，一直被视为“阶级斗争”的好教材，这一点大家都知道。——然而早期的《水浒》故事曾是一部“民族斗争”的史诗，主题原本是“抗金”，这一点恐怕知道的就不多了。
《水浒传》全称原为《忠义水浒传》。这个“忠义”跟儒家伦理“忠孝节义”的“忠义”不尽相同——我们都知道，宋江起义后不久，北宋王朝即亡于女真人之手。康王赵构编造了“泥马渡江”的神话，跑到南方重建政权，史称南宋。普天下忠于宋王朝的汉族百姓纷纷拿起刀枪抗击金人、拱卫王室，他们打出的旗号上，就大书“忠义”二字！

当我们翻阅这段历史时，常能见到这样的称呼：“忠义民兵”“忠义巡社”“忠义人”“忠义山水砦（寨）”“山寨忠义之民”……指的便是这类抗金组织。连一些本来跟朝廷作对的“盗贼”，也都转而接受赵宋王朝指挥，打起“忠义”的旗号，调转枪头一致对外。

也就是说，在南北宋之交，“忠义”一词承载了特殊含义，代表着一种抗金的态度，成为坚守民族大义的标志！
宋江一伙的传奇故事，也正是在两宋交替的年代流传开的。受着时代风气的熏染，故事里的宋江当然不能避开“忠义”思潮的影响。——假使说书人此刻还一味夸赞宋江如何跟朝廷做对，岂不是把宋江往“汉奸”堆儿里推吗？

在那场民族战争中，也确实有人当了汉奸。例如有个北宋高级官员叫刘豫的，身负守土之责，驻守济南。后来却投靠了金人，在河北大名建立了汉奸政权，国号“大齐”。有学者研究说，《水浒传》里留守大名府的梁中书，便是影射这个大汉奸！而梁中书的手下爪牙李成，在历史上正是刘豫的手下悍将！

宋江呢，作为梁中书（汉奸的化身）的死对头，当然是站在赵家王朝一边的——今天的《水浒传》主题，也仍是“只反贪官、不反皇帝”啊。

说早期《水浒》主题是抗金，有没有版本根据呢？当然有。

有个明代文人吴从先，写过一篇《读水浒传》。奇怪的是，他读的这本《水浒传》跟我们今天看到的大不相同。学者们习惯上称它为“吴读本”（即吴从先读的本子），简称“吴本”。我们把“吴本”跟“今本”做个简单对比，便可看出主题的不同来：

首先，吴本中宋江起义的时间不是北宋末年，而是南宋初；当然，都城也由北宋的开封，转为南宋的临安（即今日之杭州）。

其二，宋江等聚义的地点也发生了位移，山东梁山泊被搬到了江苏“淮上”，即淮河岸边——在南宋时期，那里又称“淮甸”，是宋金交战的主战场之一。
其三，今本《水浒传》中有个情节，写柴进偷入皇宫，见御屏风上写着“四寇”的名字，是“山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊”。而吴本中偷入宫禁的人是戴宗，“四寇“的名字也改为“淮南贼宋江、河北贼高托山、山东贼张仙、严州贼方腊”。

其四，最重要的是，宋江义军的反抗目标发生了根本变化，由反抗官府，转而成为维护赵宋、抗击金人。

据吴从先介绍，吴本宋江曾多次拒绝落草为寇，后来不得已上山当了老大，头一件事就是率领大家宣誓，誓词的主要内容即：“宋室流离，金人相扼，苟能我用，当听其指挥，立大功名。此寄命之乡，非长久之计也。”（大意是：赵宋政权漂泊无助，金人又咄咄逼人，如果朝廷能任用我们，就应听其指挥，为国立功。这个山寨只是暂时的避难所，当强盗不是长久之计）

很显然，无论是时间、地点，还是主题宗旨，吴本都与今本大不相同，体现了南宋抗金时期的水浒故事面貌。

我曾撰文论述：吴读本是今本《水浒传》的祖本之一，而另一祖本是《大宋宣和遗事》。也就是说，今本整合了吴本与《宣和遗事》两派水浒故事，才呈现出今天的面貌。也正因如此，今本中还能找到“抗金”主题的印迹。试举几例。
（一）如前所说，小说书名中即嵌有“忠义”二字，这是抗金的标志。学者还曾发现一部早年出版的《水浒传》残页，中缝的书名简称不是“水浒传”，而是“忠义传”，可见“忠义”才是小说的真正主题。

（二）宋江一坐上头把交椅，立刻将“聚义厅”改为“忠义堂”，这是对抗金目标的郑重宣示。

（三）打曾头市是小说中的重要情节，而曾头市的头领“曾长者”乃是“大金国人”，梁山开山领袖晁盖正是死于曾头市，此为不共戴天之仇，背后反映的正是民族矛盾。
（四）涿州好汉段景住曾偷了一匹“大金王子”的坐骑“照夜玉狮子”马，结果被盘踞在曾头市的“大金国人”曾家五虎劫去了——这段情节中接连出现金人的身影，向读者透露了早期水浒故事中的抗金信息。
（五）今本中的“大破连环马”，也是暗用宋金战争素材。

按《水浒》介绍，“连环马”战术是将战马“每三十匹一连，却把铁环连锁，但遇敌军，远用箭射，近则使枪直冲入去，三千连环马分作一百队锁定”。——这是由金人的“拐子马”演化而来。“拐子马”又称“铁浮图”，即人和马都披上“重铠”，每三骑用皮条连为一体。众多拐子马同进退，犹如一堵墙，所向披靡。不过在抗金名将刘琦、岳飞的打击下，拐子马也曾遭遇惨败。而小说中官军连环马，也同样败在梁山好汉的钩连枪下。（不过据清人考证，所谓金人拐子马战术，很可能是讹传。试想，将三匹马连在一起，让它们共进退，是那么容易的事吗？再者，假如其中一匹受伤，另两匹岂不被拖死？）
（六）今本中的宋江征辽，其实也有抗金的影子。例如小说中的契丹军官有兀颜光、兀颜延寿等，其实“兀颜”乃是最典型的女真姓氏。而书中的契丹官名“孛堇”，也正是女真人的官衔名称，契丹人是不用的。
当然，这样一看，小说中宋江最终受招安，也便有了充足的理由：当异族入侵、生灵涂炭时，任何反官府的行为都是背离民族利益、不得人心的。接受官府的统一指挥，调转枪尖一致对外，是反叛者唯一正确的选择。
有一段时间，我们痛批《水浒》，大骂宋江是 “投降派”“软骨头”，这显然是没弄清小说背景的缘故——在那样的背景下，如果宋江还坚持不“投降”朝廷，或阳奉阴违，那无疑会成为民族罪人的！

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#2

发表于 2011-2-18 11:15 资料个人空间短消息只看该作者

研究下水浒就会知道，“忠义”这样的字眼是后来出版者加上的，不是作者原版就有的

袁无涯的《忠义水浒传》百二十回本，显然不是原作。

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#3

发表于 2011-2-18 12:04 资料主页个人空间短消息只看该作者

吴从先的《小窗自纪》-《读水浒传》

宋史于南渡后，书曰：“淮南宋江平。”余窃怪徽宗之朝，蔡京柄国，是非倒置，贤奸不剖，籍司马光以下三百人为奸党，请徽宗书而刻之。又颁示天下，俾各立石以诏后世，惛迷已极，人心不平。故御榻则狐狸升焉，大水则京师灌焉，长须则妇人覆焉，胎孕则男子怀焉。天降大灾，民不更命，而京略无顾忌，乘其衅者，咸有师名。故高托山自河北起，张仙自山东起，方腊起于睦州，宋江起于淮南。潢池弄兵，天地分裂。兀术捣大梁之墟，而临安改为小朝廷矣。何由而得平宋江也？及读稗史水浒传，其词轧轧不雅，怪诡不经。独其叙宋江以罪亡之躯，能当推戴，而诸人以穷窜之合，能听约束，不觉抚卷叹曰：天下有道，其气伸于朝，天下无道，其气磔于野，信哉！

夫江，一亭长耳，性善饮，朋从与游，江能尽醉之，且悉其欢。人驯谨，而其中了然呐厚，而其诺铿然，抚孤济茕，人人得呼公明，人人咸愿为公明用也。又每临风月，对山林，触景咨嗟，稍露不平之感，亦人人窃伺之矣。无何以贿败，刺配江州，道经淮，而梁山啸聚徒众，有鸡鸣狗盗之风焉，及闻江来，众哗迎入壁，推为寨主，江固辞脱。未几，旧游有阴德之者，辇其妻孥合焉，而江遂绝意。江且南向让者三，誓众曰：“宋室流离，金人相陒，苟能我用，当听其指挥，立大功名。此寄命之乡，非长久之计也。”众曰：“谨受教。”“无苛宾旅、夺人妻女，无妄杀不辜。”众曰：“谨受教。”“有亲者终养之，有家者探视之。居者相聚如家人，来者各若其器使。”众曰：“谨受教。”而寨中之气，勃立于旗帜间矣，四方从者，日加多焉。

会童贯与京密，以希功进，故受师讨之。方逞雄淮上，度江不敢出，及顷闻泊中有炮声，百炮抵贯壁，连击如雷，士骇马逸，弃甲曵兵，上下不相顾。未尝一交锋，窥一垒，而气夺矣。贯走询向导，有识者曰：“此雷横之子母炮也”。江遂匿不动，谋所以要贯者，遣使达其款，冀朝廷宽一死，以希报效，而贯则先期遁已。江以师锐不果用，用檄诸聚落之不服顺者，过皆擒之，不下百蒌。朝廷闻益畏，无复有征进之思。而宋常若无栖之鸟，于是择燕青、戴宗、林冲、张顺等，投戈易服，潜揽西湖，窃叹曰：“誓清中原，长江击揖，水惊波撼，将军用命，用今固秀郁葱蒨，山空水滢，宋德不常，湖为妖矣。”比放上元灯，延及满城，烟火照曜，笙歌沸天。戴宗以伪花帽直达寝室。宫中宴洛无防限，宗睹屏间书：“淮南贼宋江，河北贼高托山，山东贼张仙，严州贼方腊。”宗抽小刀，削去一行。宫中聚噪，大索城市，而江等始脱归。出入宫禁，持共主若戏，然卒无异志。吁！江宁贼也哉？归则整徒众，扣河北而河北平，击山东则山东定。方腊窜迹富春，江仪图之，宋挚其尾，因而大扰西湖，朝廷震动。江啻失一张顺耳，不得已而招之降。江遂甘心焉。及江请方腊以贽，而方腊受馘。功高不封，竟毙之药酒中。呜呼！宋之君臣亦忍矣哉！

当时童贯以辱故修怨，蔡京以友故疾仇，同朝以党固不关其说，徒使后人甘心于叛，溺而不返耳。方江之据淮南也，约束诸叛，纠集群豪，广纳亡命，若阴为宋收拾不轨之人。然其随地奋武，若李逵之虎，时迁之甲，武松之嫂，智深之禅，戴宗之走，张顺之没，又明示宋以无不可用之人。江之用心，不负夫宋，而宋之屠戮，惨加于江。同朝之中，咸谓贼不可共处，则子胥以盗跖入郢，仲谋以甘宁破楚，云长以周仓据魏，太宗以敬德致太平，朝有贼而不见，敌有贼而不羞，徒斤斤于自致之命以淫其毒也。假使善遇之，俾当一面，未必无宗泽东京之捷，翟进西京之捷，徐徽言晋宁之捷，岳飞广德朱仙镇之捷，韩世忠江中之捷，张荣兴化之捷，吴玠仙人关之捷，杨沂中耦塘之捷。合战拒虏，取其死力。而乃置之瓦石下哉？宋之所以益衰也。死之后，感高球天罡地煞之说，碑以纪名，祭以乞哀，徒贻笑于天下后世也。虽然，江可死已，江也而与司马光等三百九人俱以碑传，则不朽之骨，非蔡京、童贯所能望见者，何必身处小朝廷间而后活哉？他日书纲目者，曰：“宋江平。”则江之非贼明矣。江何幸而又得此也？可以死已。

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#4

发表于 2011-2-18 14:11 资料文集短消息只看该作者

楼主转的是侯会的作品，我刚在新浪博客首页看到过。《水浒后传》倒是地道的抗金作品，《水浒传》可能影射了一些，但是它成书的时候是元末甚至明初，所以主题是“抗金”的概率不大，抗元倒是有点。

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发表于 2011-2-19 16:01 资料主页个人空间短消息只看该作者

你说的是[后水浒传]，是以阮小七遇顾大嫂夫妇为开头，然后抗金为主。最后，一帮子人在海外暹罗拜李俊为王。
另外。历史上有过[宋江起义]，但不是一百单八将，而是以宋江、晁盖为首的三十六人。还有，正史的宋江是个彪悍的人物，没有小说那么温和。
[水浒传]，主要是聚义后，两赢童贯，三败高俅，平辽的二十八星宿，破田虎，王庆，征方腊[唯独这一战，损兵折将，前面的降将也死的死，伤的伤。]回来结束。

[ 本帖最后由 keds167 于 2011-2-19 16:08 编辑 ]

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#6

发表于 2011-2-20 10:30 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 keds167 于 2011-2-19 16:01 发表
你说的是，是以阮小七遇顾大嫂夫妇为开头，然后抗金为主。最后，一帮子人在海外暹罗拜李俊为王。
另外。历史上有过，但不是一百单八将，而是以宋江、晁盖为首的三十六人。还有，正史的宋江是个彪悍的人物，没有 ...

平王庆就损兵折将了，降将都死在那里！

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#7

发表于 2011-2-20 11:31 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 keds167 于 2011-2-19 16:01 发表
你说的是，是以阮小七遇顾大嫂夫妇为开头，然后抗金为主。最后，一帮子人在海外暹罗拜李俊为王。
另外。历史上有过，但不是一百单八将，而是以宋江、晁盖为首的三十六人。还有，正史的宋江是个彪悍的人物，没有 ...

水浒后传版本很多的。

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#8

发表于 2011-2-21 20:38 资料主页个人空间短消息只看该作者

“忠义”二字前缀的始作俑者可能是传说中的嘉靖年郭勋百回本，也就是万历年李贽百回本的蓝本。
天启年袁杨百廿回本是对李百回略微修订又把原流传本的田王二记进行改写（可以算重写了）后并入百回本。
从嘉靖郭百回到万历李百回到天启袁杨百廿回，是一个小说水浒传成书出版的风靡时期。

[ 本帖最后由陶心于 2011-2-21 21:43 编辑 ]

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#9

发表于 2011-2-21 22:48 资料个人空间短消息只看该作者

见过抗辽版本的，把陈丽卿他们跟水浒人联合，对抗辽国侵犯。另外见过一个版本，是把宋江转世为杨幺抗金的。

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#10

发表于 2011-2-22 08:31 资料文集短消息只看该作者

看了这个帖子，猛然联想到了美国大片《勇闯夺命岛》。感觉无论抗金抗辽不是关键，折射当时的社会矛盾可能是目的，小说虽然丑化了北宋政权，其中是均衡了官府和义军的对比，抗金抗辽则是渲染了梁山好汉的合理作用。就像《勇》剧，核心是朝内问题，对外作战是一种存在价值的体现。

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