利用“六权分立”，确定最优的共产主义公益生产关系
作者：金鑫水淼
“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。”
----摘自《马克思恩格斯选集（第一卷）》•雇佣劳动与资本
“一个清白的人在进入官场后，他腐败的概率不是50%，而是75%，是清官的概率是25%，而不是50%，所以通过生产关系中的“六权分立”学说，能解释为什么像“包青天”一样的清官那么少，而腐败的根源是在于以财富拥有量为主的社会评价体系，在此评价体系下全世界官员的腐败概率是一样的。”
----利用“六权分立”学说能计算出世界上所有国家官员的腐败概率!
各种生产关系中最基本的就是劳动，劳动的表现形式反映着生产关系!在社会系统中研究劳动，就像电子学中研究电子、化学中研究元素一样，整个的社会系统就是一个个单位劳动所组成的，像企业、政府、村庄、城市的运行都是由各个单位劳动以不同形态的组合形成，并且劳动成果的不断累积在推动社会发展。
最基本的单位劳动: 劳动者作用于生产资料，创造出劳动产品。
在生产中这么简单的一个事件对社会产生的效益形式，单位劳动与下面六种权利相关：
1生产资料的所有权
2生产资料的使用权
3劳动者创造价值的所有权
4劳动成果评价权
5劳动成果分配权
6劳动受益优先权。受益优先权就是优先享有支配劳动成果的权利。
在以财富拥有量为主的社会评价体系下，受益优先总是与所有权、使用权相关，即谁享有劳动生产资料的所有权或使用权就把受益优先的权利给他，并且是因实行的以财富拥有量为主的社会评价体系，即谁拥有的所有权越多谁越具有社会优越性，由于货币是一般等价物，即把货币的所有权数量即拥有的金钱数作为重要参考,如李嘉诚是中国第一富豪，这个第一最终是通过计算他的货币数量最终得来的，2008年他的身价是３２０亿美元，即他拥有320亿美元的私有资产。
我们现在把目前世界上的所有制分为公有即生产资料全民所有，私有即生产资料归私人占有，同时到目前为止公有制与私有制都是在以财富拥有量为主的评价体系下的公有与私有。
以上六种权利相互独立，我把以上六种权利称为“生产关系中的“六权分立”，“六权”组合创造出的社会效益有两种表现：私人利益最大化，公共利益最大化,这个“利益”主要是转化成货币所有权数量，私人利益最大化即能给个人带来货币数量最多，公共利益最大化即能给公共社会带来货币数量最多亦即社会价值最大化。在文章的后面我们会分析出什么样的生产关系能实现公共利益最大化与个人利益最大化的一致。
从接下来的分析中可以看出所有权并不是与社会效益直接相关的,文中提到的公益人是指：把公共社会的受益优先权排在第一位，个人的受益优先权排在最后一位;非公益人是指：把个人的受益优先权排在第一位，公共社会的受益优先权排在最后一位。如果排在第一位的是个人的受益优先权，则是非公益人代表0，如果排在第一位的是公共受益优先权，则是公益人代表1,由1组成的世界与由0组成的世界是完全不一样的。各种生产关系由下面的16x6的表格来分析:
所有权 使用权 价值
所有权 评价权 分配权 社会效益
1 公有 公益人 公益人 非公益人 非公益人 私人利益最大化
2 公有 公益人 公益人 非公益人 公益人 私人利益最大化
3 公有 公益人 公益人 公益人 非公益人 私人利益最大化
4 公有 公益人 公益人 公益人 公益人 公共利益最大化
5 公有 非公益人 非公益人 非公益人 非公益人 私人利益最大化
6 公有 非公益人 非公益人 非公益人 公益人 私人利益最大化
7 公有 非公益人 非公益人 公益人 非公益人 私人利益最大化
8 公有 非公益人 非公益人 公益人 公益人 公共利益最大化
9 私有 公益人 公益人 非公益人 非公益人 私人利益最大化
10 私有 公益人 公益人 非公益人 公益人 私人利益最大化
11 私有 公益人 公益人 公益人 非公益人 私人利益最大化
12 私有 公益人 公益人 公益人 公益人 公共利益最大化
13 私有 非公益人 非公益人 非公益人 非公益人 私人利益最大化
14 私有 非公益人 非公益人 非公益人 公益人 私人利益最大化
15 私有 非公益人 非公益人 公益人 非公益人 私人利益最大化
16 私有 非公益人 非公益人 公益人 公益人 公共利益最大化
以上16种是所有的生产关系，人类如何发展也脱离不了这16种生产关系，人类社会即由上面16种生产关系决定。如果把生产资料所有权公有看作是1，私有看作0；生产资料使用权所有者，公益人看作是1，非公益人看作是0；价值评价权所有者，公益人看作是是1，非公益人看作是0；价值分配权所有者，公益人看作是是1，非公益人看作是0；前3个是价值产生源，后两个是价值分配的源，把私人利益最大化看成是0，公共利益最大化看成是1，则16生产关系以社会效益表现是：
1：11100 ->0 私人利益最大化
2：11101->0 私人利益最大化
3：11110->0 私人利益最大化
4：11111->1 公共利益最大化
5：10000 ->0 私人利益最大化
6：10001->0 私人利益最大化
7：10010->0 私人利益最大化
8：10011->1 公共利益最大化
9：01100 ->0 私人利益最大化
10：01101->0 私人利益最大化
11：01110->0 私人利益最大化
12：01111->1 公共利益最大化
13：10000 ->0 私人利益最大化
14：10001->0 私人利益最大化
15：10010->0 私人利益最大化
16：10011->1 公共利益最大化
1社会效益的表现是由评价权所有者与分配权所有者决定:
由上面可以看出，社会效益的表现是由价值评价权所有者与价值分配权所有者决定的：
评价权 分配权 社会效益
非公益人 非公益人 私人利益最大化
非公益人 公益人 私人利益最大化
公益人 非公益人 私人利益最大化
公益人 公益人 公共利益最大化
亦即：
00 ->0 私人利益最大化
01->0 私人利益最大化
10->0 私人利益最大化
11->1 公共利益最大化
所以只要有劳动就会有劳动价值产生，产生以后的社会效益就是由评价者和分配者所决定，由上可以看出实现公共利益最大化的概率,在以财富拥有量的评价体系下的公有制与私有制下产生的概率都是25%,而私人利益最大化的概率是75%。这个概率应用在政府这个能够分配资源的劳动单位中就反映出的是官员的腐败概率，也就是说一个清白的人在进入官场后，他腐败的概率不是50%，而是75%，是清官的概率是25%，而不是50%，所以通过生产关系中的“六权分立”学说，能解释为什么像“包青天”一样的清官那么少，这种腐败的根源是在于以财富拥有量为主的评价体系，在此评价体系下全世界官员的腐败概率是一样的，所以根治腐败就必须改变以财产拥有量为主的社会评价体系，不然只要有政府，就会有腐败概率为75%的官员存在。
下面我们分析一下原始社会、封建社会、资本主义社会中生产关系的情景：
假设一个劳动者一生创造的价值是p(t)，在原始社会后期的平均分配制度中:劳动者能得的价值最大是0.5p(t)，即价值评价权所有者和分配权所有者是一个人，劳动者有价值损失，存在剥削, 但为了群体团结起来对抗大自然，分配优先权是公共优先，因为只有集体生存，个人才得已生存，价值评价权所有者与分配者的受益优先权是公共优先，所以能是公共利益最大化;对应的生产关系是：
4 公有 公益人 公益人 公益人 公益人 公共利益最大化
在奴隶社会，价值评价权所有者和分配权所有者是奴隶主，奴隶生产者所有收入归奴隶主，得到的小于0.5p(t)，存在剥削:生产关系是:
9 私有 公益人 公益人 非公益人 非公益人 私人利益最大化
此种关系下，即奴隶主认为奴隶天生就是奴隶，是其私有财产，没有任何自由，奴隶的受益优先权为0，一定是奴隶中的哪位公益人认为奴隶也应当有受益优先权的，即谁劳动谁享有劳动成果的权力，不能光为奴隶主劳动，还要为自己劳动，这时奴隶与奴隶主的斗争开始了，根源是受益优先权不等于1，即人与人不平等。
在封建社会，价值评价权所有者和分配权所有者是封建主，分配优先权与土地所有权相关，即受益优先权是指向封建主的，劳动者获得小于p(t),即也存在着剥削，劳动者无劳动受益优先权，而封建主拥有，从而可以剥削劳动者；
在资本主义社会，价值评价权所有者和分配权所有者是资本家，分配优先权与生产资料所有权相关，劳动者获得价值小于p(t),也存在着剥削，雇佣者无劳动受益优先权，而资本家拥有，从而可以剥削雇佣者。
价值产生的源泉是生产资料使用权的所有者，当公益人时是指劳动积极性高，当是非公益人时是劳动积极性低，价值的分配是由价值评价权所有者、价值分配权所有者决定，只要两个中有一个是非公益人都不可能达到公共利益最大化，因为其个人受益优先权是排在第一位，首先满足其个人最大利益化，然后才是公共利益最大化，则其实是造成公共利益最大化受损，实现的是实现了个人利益最大化，所以说无论所有制如何，无论使用权的所有者无论积极性高与否，都是先满足了评价权和分配权所有者的最大利益。
2 从公共利益最大化特点确定共产主义生产关系
从实现公共利益最大化的4,8,12,16来看，
4 公有 公益人 公益人 公益人 公益人 公共利益最大化
8 公有 非公益人 非公益人 公益人 公益人 公共利益最大化
12 私有 公益人 公益人 公益人 公益人 公共利益最大化
16 私有 非公益人 非公益人 公益人 公益人 公共利益最大化
公共利益最大化与所有制、使用权所有者即劳动者的积极性无关，这是因为当使用权所有者即劳动者积极性不高时，评价权与分配权所有者都以公共受益优先权为第一，劳动者积极性高时即劳动成果多时就分配其多些，积极性不高时即劳动成果少时分配其就少些，这样都能实现公共利益最大化。从上看出,私有制下也能实现公共利益最大化，这与评价者与分配者有关系，如果评价者与分配者以公共优先，可以在私人企业这个劳动单位内把企业家的利润分配权剥离出给第三方公益机构，公益机构按照劳动创造价值的多少进行利润分配，从而把企业家剥削工人的雇佣制度消灭，从而可以实现公共利益最大化，这样企业家就是企业内的经理人，生产资料私人所有权通过收买或竞争的手段可以转化成公共所有。
在现实中，所有制与优先受益权是相连的，比如股份制企业，通过按所有权的比例进行利润的按比例分配。当公益人占有分配权和评价权时，就可以隔裂这种私人所有权与受益优先权的关系，私人所有权是创立企业时所确定的，可以制定这样一种政策在企业n年内所有权归创立者所有，而当过了n年后，企业的创立资金可以给创立者，从而可以收回公共所有,让创立者转化成经理人，干不好就退出。从上面的分析中也可以看出中国的国企的股份制改革是多么的具有风险，如果价值评价权和分配权不在公益人手里就会造成私人利益最大化，既使是公有的；最近的移动互联网黄色信息泛滥给公众造成这么大的坏处就充分说明了这一点，虽然是国有控股的中国移动，非但没有体现出公益性，反而成为一些人获取私人利益最大化的工具，国有企业的利润也不是公益优先的，而是与私人企业一样，交取税收，相当于公众的企业包给一部分人管理，同时还把评价权与分配权交给了非公益人,这样从而造成的个人利益最大化而不是公共利益最大化，中石化，中石油这些企业都体现了这一点，不是以公众需求为己任，不是公益企业，而是成为少部分人谋取个人利益最大化的工具。
4是最好的生产制度，这时全部是公益人，即公益生产关系。但在以财富拥有量为主的社会评价体系下，公益人为了公共优先，他必然得到的只与其劳动创造价值相同的财富时才会实现公共利益最大化，这与在评价体系下其个人财富拥有量的最大化是矛盾的，即个人利益最大化才符合社会评价体系，所以这说明公共优先与财富拥有量的评价体系是矛盾的，这种矛盾的解决要么改变评价体系，要么就以个人优先。在个人优先下，实现的是私人利益最大化，即生产关系1、2、3、5、6、7、9、10、11中的一种，显然这又不能实现公共利益最大化，而改变评价体系，改成以劳动创造的价值量为主的评价体系则能很好的解决这个矛盾，这是因为评价者与分配者在劳动成果出来后对于成果的评价、分配动作本身就是劳动，也正是劳动在创造价值，这样在劳动中劳动者、评价者、分配者都是在创造价值，分配者为公共利益最大化分配起来就必须保证公平，这样的同时他本身的价值也实现了最大化，评价者为公共利益最大化评价必须保持客观，这样的同时他本身的价值也实现了最大化,即在以劳动创造的价值量为主的社会评价体系下，实现了个人利益与公共利益的一致，即劳动为实现个人利益最大化的同时也实现了公共利益最大化，为实现公共利益最大化为目的也实现了个人利益最大化，此“利益”指的是劳动创造的价值量。这样在4关系中，公益人都以公共受益优先同时也是本身的劳动受益优先实现了一致，所以在以劳动创造价值量为主的社会评价体系下，劳动者、评价者、分配者三人的劳动受益优先权一样，且不能互相侵犯，这样保障实现了公共利益最大化。
通过以上分析可以看出，在私有制决定的以财富拥有量为主的社会评价体系下，个人利益最大化与社会公共利益最大化是存在矛盾的，而在以劳动创造的价值量为主的社会评价体系下，个人利益最大化与公共利益最大化必定是一致的。所以，马克思讲的共产主义社会中废除私有制，同时是要废除以财富拥有量的评价体系，也就是不要把人对生产资料占有的所有权数量作为对人在社会中的评价，也即人不再是以对生产资料的占有作为劳动目标，因为这样其实现的不是在以劳动创造的价值量为主评价体系下的个人利益最大化。在公有制下，如果也实行以财富拥有量的评价体系下，即人的利益是以占有生产资料的所有权为劳动目标，则其实是与公有制是矛盾的，这种公有制不可能长久存在，这也是在社会中实践中所证明了的，比如苏联的解体、中国农村人民公社的解体。公有制下实行劳动创造的价值量为主的社会评价体系，劳动创造的价值量是以时间t来表示，即不再表现为私有制下的货币数量，比如私有制下说一个人的身价至少2亿，是指他拥有资产2亿元人民币，而在公有制下会讲一个人身价至少2亿，是指他至少为社会创造了2亿小时的价值。公有制下个人的价值表现为劳动创造的价值，而不再拥有私人财产，比如产1kg白菜的社会必要时间是0.1小时，当劳动者通过240小时的劳动种植产出了1000kg白菜时，则劳动者创造了100小时的价值,而白菜的所有权是公有的，劳动者拥有对白菜的受益优先权即劳动者能优先支配1000kg白菜。私有制下，所有生产资料表现为货币价格，比如汽车8万元每辆、手机1500元每部；而公有制下生产资料表现为时间，比如汽车800小时每辆、手机500小时每部,从而每价物品都表现为社会的必要劳动时间，这个必要劳动时间也是马克思劳动价值论中对于商品价值的定义:“ 商品价值由其社会必要劳动时间决定”，这样在公有制下实行按需分配，没有了商品交换，也即没有了商品与货币，一切物品的价值表现形式是时间，不再是货币价格,从而是“ 物品价值由其社会必要劳动时间决定”!
从以上公共利益最大化的生产关系中看出，每个劳动者具有劳动受益优先权，且互不侵犯彼此的劳动受益优先权是实现公共利益最大化的一个条件，这样保证劳动者、评价者、分配者之间不存在剥削关系，从而能够废除人类社会中存在的各种剥削制度，包括资本主义制度下的雇佣劳动制度；另外实行公有制，此公有制是指除了劳动者劳动创造的价值量和对其所有劳动成果受益优先权外的一切皆为公有；最后是实行公有制下的劳动创造的价值量为主的社会评价体系，这样每个劳动者的个人利益最大化就是他劳动创造价值的最大化，这样一个人想获取个人利益最大化必须通过劳动，因为劳动是社会价值的唯一源泉，这样劳动成为第一需要。以劳动创造的价值量为主的社会评价体系下，实现了个人利益与公共利益的一致性，当一个人想追求个人价值最大化也实现了公共价值的最大化，当追求公共价值最大化时，也实现了自身价值的最大化，人与社会融为一体，人成为了公益人。所以，以上劳动受益优先权、公有制、以劳动创造的价值量为主的社会评价体系保证实现了最优的生产关系，也即共产主义生产关系。共产主义生产关系下，不存在了物物交换，按需分配能实现公共利益最大化也实现了每个人的个人价值最大化，一切物品的价值表现形式是时间，个人劳动创造的价值量也是时间，这不同与私有制下的物品表现形式是货币，个人财富量的表现形式也是货币。
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