<font color="blue">禅在哪里</font> - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	病猫

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#31

发表于 2004-6-11 14:56 资料短消息只看该作者

对人来说只有两个东西：精神和物质。
在我知道的所有和佛相关的事件来看，佛永远成不了精神领袖。

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	斜出正入


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#32

发表于 2004-6-11 15:21 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由悲风鸷于2004-06-01, 13:02:13发表

QUOTE:

原帖由异反于2004-05-31, 16:58:58发表
先说说一个故事

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注人。这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯子．直到再也不能沉默下去了，终于开口说道：“已经满出来了，不要再倒了!” “你就像这只杯子一样，”南隐答道，”里面装满了你自己的看法和想法。如果不光把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅?”

因此要想知道禅在哪里，先要把自己的心静下来。

我对这个故事的理解就是：如果想要接受更高级的思想，就要清除掉自己的一切想法，也就是说不让别人有自己的想法，全盘接受你的想法，否则你就是错误的，你就会溢出来

从印度传到中国到日本，越来越不像话了，故弄玄虚而已

非也，印度怎么样我不知道，但是更加接近印度的西藏密宗，是要求对上师绝对服从，不能有任何质疑的。中原佛教大都没有这种严格要求，至于禅宗，一群自大狂坐那儿喝佛骂祖也是平常景象了。

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	mayilove

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#33

发表于 2004-8-23 22:28 资料短消息只看该作者

同道中人~
好深见地~
对于"忘我"有了更深的认识!
谢谢!

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	车正风后

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#34

发表于 2004-8-26 23:42 资料短消息只看该作者

一生回响的片段。总是安静的。

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	车正风后

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#35

发表于 2004-8-26 23:44 资料短消息只看该作者

体味变动的寂静是禅

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	车正风后

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#36

发表于 2004-8-26 23:45 资料短消息只看该作者

物质是否存在？精神又是什么？

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	MIKE_ZHUANG

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#37

发表于 2004-8-27 11:23 资料主页短消息只看该作者

只为有情成小劫，
确因无碍到灵台。
凡事不要太执着就行了。

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#38

发表于 2004-8-27 11:26 资料短消息只看该作者

和尚不能成佛哦。

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	实干司马


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#39

发表于 2004-8-28 22:40 资料主页文集短消息只看该作者

佛教中真正给中国带来多少有益的东西？

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	实干司马


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#40

发表于 2004-8-28 22:51 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由tiggor于2004-06-02, 13:03:19发表
目前汉斯昆（又译孔汉斯）正在从事这项事业。他既不是新教也不见容于天主教。

现在神学界有个说法是，不入教的基督徒。比如薇依就是一样榜样。信仰但不入教，我觉得可能是更好一种方式。

最近看一些物质论的书，对于上帝这个人格化的存在很感郁闷。但我还是希望有一个不命名为上帝的终极东西的存在。

我也没有加入任何宗教，包括基督教。
除非坏分子或别有用心者，本人同情支持大部分基督教徒，赞同新教的思想。
对其他宗教及其教徒，也不歧视排外，采取宽容与共存的态度，并发掘其闪光点，但只信奉唯一“真神”的原则是绝不能改变的。

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#41

发表于 2004-8-31 09:00 资料主页文集短消息只看该作者

高人。悟性如此之高.叹服啊!!!!修为岂是一般人能比拟的?阿弥陀佛!善哉 ! 善哉!

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#42

发表于 2004-9-1 13:56 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由实干司马于2004-08-28, 22:40:52发表
佛教中真正给中国带来多少有益的东西？

宗教是信仰的一种，对待信仰，我从来不认为存在一个利益的问题（虽然人们有各式各样的信仰是因于这样那样的利益或者精神需要所驱动），信仰就表示你坚信它就是真理，既然是真理，不管你喜欢它还是讨厌它，首先你必须承认它，否则就是自欺欺人。比如一个唯物主义者，他相信人是不存在所谓灵魂的，上帝也是不存在的，很明显对于人来说，到底是有上帝有灵魂好呢，还是没上帝没灵魂好呢，很明显是前者，但是唯物者还是克服着对死亡巨大的恐惧去相信后者，因为他认为它才是真理。所以我想对于我们这个世界上的大多数人来说，始终拘泥于利益的角度去看待宗教问题，是不是恰恰是太过于忽视生命本身价值的鲜明体现呢？

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#43

发表于 2004-9-1 22:03 资料主页文集短消息只看该作者

楼上的见解值得商榷。
我还是认为：在信仰与世界观方面，世界上唯一存在的真理就是没有真理！

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#44

发表于 2004-9-2 21:53 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由实干司马于2004-09-01, 22:03:53发表
楼上的见解值得商榷。
我还是认为：在信仰与世界观方面，世界上唯一存在的真理就是没有真理！

阁下，颇有老子“道可道，非常道”的意味。

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#45

发表于 2004-9-2 22:34 资料主页文集短消息只看该作者

哦？回楼上，这我还从来没有想到啊，原来是这么个意思，又学会了点

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#46

发表于 2004-9-5 12:12 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由实干司马于2004-09-01, 22:03:53发表
楼上的见解值得商榷。
我还是认为：在信仰与世界观方面，世界上唯一存在的真理就是没有真理！

当然很可能是这样的，不过问题是这也是你“相信”而已，它既没有，也是不可能被证实或者证伪的。虚无主义已经成了这个世纪最为喧嚣也最为恐慌的思潮，虚无似乎也是人类的存在不得不面对的最终宿命，一切打着反虚无旗帜的主义最后也往往不免陷入虚无的绝地。
早在百余年前康德等哲学家就意识到了虚无主义将会对人类信仰和灵魂产生的吞噬掳掠，所以他写了理性批判；其实现在也有很大一部分学者一直在试图从虚无主义的困境里突围，其中最中坚的力量，恐怕就是关于宗教信仰的那一支了。就当今社会来说，虚无主义思潮大有甚嚣尘上的超然之势，不过对于具备独立思考能力的人类来讲，虚无主义就真的是那唯一的真理存在了？难道人类，或者说支配人类的真理就不会有别的出路的可能了？不要忘了，在中世纪的欧洲，几乎所有人都以为神的存在是理所当然毫无置疑的“真理”，不过这个“真理”终究还是死在哥白尼布鲁诺以及他们的后继者的手里。

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#47

发表于 2004-9-5 13:28 资料主页短消息只看该作者

禪就是尊重自己的生活，認真地生活，這就是禪。所以禪在生活中，也所以禪學不重經書，也不重傳授，也所以吃飯掃地也是禪。

這是我看完六祖故事後的感想。

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#48

发表于 2004-9-5 16:55 资料主页文集短消息只看该作者

飘飘兄所说的虚无主义同道家某些思想有点类似
在下这种想法也算所谓虚无主义吗？好像牛顿都曾如此
另：飘飘兄能否解释一下什么是虚无主义，或另开一帖

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#49

发表于 2004-9-24 18:54 资料主页短消息只看该作者

上帝不过是史前文明幸存的几个人（极大可能）或者外星人
有个终极存在，叫上帝，叫真主，或者叫神佛都无所谓的。
印度佛教要求并不严格，怎么说人家都有双修的，可以参欢喜禅什么的。中原佛教要求严格多了，除了禅宗的某些。要知道有多严，去看看律宗都是哪些戒条。

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	wzs98

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#50

发表于 2004-9-24 18:58 资料主页短消息只看该作者

禪么就是该干吗干吗去。大家不要再在这里胡言乱语了。呵呵
我困了，睡觉吧。关心太多了，想多了睡不着呢。

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#51

发表于 2004-9-26 16:17 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由悲风鸷于2004-06-01, 13:02:13发表

QUOTE:

原帖由异反于2004-05-31, 16:58:58发表
先说说一个故事

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注人。这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯子．直到再也不能沉默下去了，终于开口说道：“已经满出来了，不要再倒了!” “你就像这只杯子一样，”南隐答道，”里面装满了你自己的看法和想法。如果不光把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅?”

因此要想知道禅在哪里，先要把自己的心静下来。

我对这个故事的理解就是：如果想要接受更高级的思想，就要清除掉自己的一切想法，也就是说不让别人有自己的想法，全盘接受你的想法，否则你就是错误的，你就会溢出来

从印度传到中国到日本，越来越不像话了，故弄玄虚而已

不是你这个意思。是摈弃成见的意思

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#52

发表于 2004-10-25 22:00 资料短消息只看该作者

我所认为佛的精华便在一个“活在当下”...时时关注当下...佛其实分大小乘...一个“我”便通了小乘的精华...一个“天命”便通了大乘..糟薄与精华只是基础与上层建筑的关系而已...
真理不在于理论上多么的争执..在于实践的验证

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