乾坤大挪移之尘封盗墓贼 - 笑书神侠 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2007-11-12 20:13 资料文集短消息只看该作者

乾坤大挪移之尘封盗墓贼

近两年，网络流行盗墓类书籍，热度高涨，盗墓这种古老的活动，早在商周时期就已经在我国出现。古往今来，盗墓最为普遍的动机，就是为了盗取墓主的随葬品。在金庸小说中提到虽不多，但也不乏亮点（下文2版指三联版，1版指早期连载版）：

【2版】《笑傲江湖》第七回“授谱”：

刘正风道：“令狐贤侄，这曲子不但是我二人毕生心血之所寄，还关联到一位古人。这笑傲江湖曲中间的一大段琴曲，是曲大哥依据晋人嵇康的《广陵散》而改编的。”曲洋对此事甚是得意，微笑道：“自来相传，嵇康死后，《广陵散》从此绝响，你可猜得到我却又何处得来？”令狐冲寻思：“音律之道，我一窍不通，何况你二人行事大大的与众不同，我又怎猜得到。”便道：“尚请前辈赐告。”
　　曲洋笑道：”嵇康这个人，是很有点意思的，史书上说他‘文辞壮丽，好言老庄而尚奇任侠’，这性子很对我的脾胃。钟会当时做大官，慕名去拜访他，嵇康自顾自打铁，不予理会。钟会讨了个没趣，只得离去。嵇康问他：‘何所闻而来，何所见而去？’钟会说：“闻所闻而来，见所见而去。’钟会这家伙，也算得是个聪明才智之士了，就可惜胸襟太小，为了这件事心中生气，向司马昭说嵇康的坏话，司马昭便把嵇康杀了。嵇康临刑时抚琴一曲，的确很有气度，但他说《广陵散》从此绝矣’，这句话却未免把后世之人都看得小了。这曲子又不是他作的。他是西晋时人，此曲就算西晋之后失传，难道在西晋之前也没有了吗？”
　　令狐冲不解，问道：“西晋之前？”曲洋道：“是啊！我对他这句话挺不服气，便去发掘西汉、东汉两朝皇帝和大臣的坟墓，一连掘二十九座古墓，终于在蔡邕的墓中，觅到《广陵散》的曲谱。”说罢呵呵大笑，甚是得意。令狐冲心下骇异：“这位前辈为了一首琴曲，竟致去连掘二十九座古墓。”

这段介绍《笑傲江湖曲》的来历，曲洋为了“音乐事业”做了回盗墓贼，金庸此处虽是杜撰小说，但这个创意绝非随意为之，在南窗寄傲生“[读金庸小说札记]（十八）《广陵散》出蔡邕墓”曾深入考证过蔡邕墓中出《广陵散》的可能性，足见金庸在一些细节上还是比较严谨的，贫道这里就不过多赘述，那么这个不错的创意源自何处呢？理所应当我们要从1版《笑傲江湖》中寻找，然而在1版《笑傲》中并没有2版的这段曲谱来历。经过贫道查阅这创意出自另一部书……

【1版】《倚天屠龙记》第十四回“玄冰火窟”:

谢逊道：「晋朝稽康临杀头之时，所弹的便是这一曲了。」张翠山惊道：「这是『广陵散』么？」谢逊道：「正是。」张翠山道：「自来相传，稽康死后，广陵散从此绝响，却不知谢前辈从可处得此曲调？」
　　谢逊笑道：「稽康这个人，是很有点意思的，史书上说他『文辞壮丽，好言老庄而尚奇任侠』，这不是很对你的脾胃么？钟会当时做大官，慕名去拜访他，稽康自顾自打铁，不予理会。钟会讨了个没趣，只得离去。稽康问他：『何所闻而来，何所见而去？』钟会说：『闻所闻而来，见所见而去。』钟会这家伙，也算得是个聪明才智之士了，就可惜胸襟太小，为了这件事心中发愁，向司马昭说稽康的坏话，司马昭便把稽康杀了。稽康临刑时抚琴一曲，的确很有气度，但他说『广陵散从此绝矣』，这句话却未免把后世之人都看得小了。他是三国的人，此曲就算在三国之后失传，难道在三国之前也没有了吗？」
　　张翠山不解，道：「愿闻其详。」谢逊道：「我对他这句话不服气，便去发掘西汉、东汉两朝皇帝和大臣的坟墓，一连掘了二十九个古墓，终于在蔡邕的墓中，觅到了『广陵散』的曲谱。」说罢呵呵大笑，甚是得意。张翠山心下骇然，暗想：「此人当真无法无天，为了千余年前古人的一句话，竟会负气不服，甘心去做盗墓贼。若是当世有人得罪了他，更不知他要如何处心积虑的报复了。」

从上文这段1版《倚天》的文字中（2版《倚天》已不见踪影），我们不难看出与2版《笑傲》那段何其相似：盗墓贼曲洋换成谢逊，发问者令狐换成张翠山，盗掘古墓的思路、引用嵇康《广陵散》的典故如出一辙，相信看到此处，读者都能看出金老使用“移花接木”“乾坤大挪移”，将1版《倚天》这段稍作修改放到2版《笑傲》中。除此之外，贫道注意到一处细节，在1版《倚天》中提到时代为“三国”，2版《笑傲》中则改成“西晋”，此处细节改动使贫道颇为困惑：

我们看一下嵇康介绍:

嵇康（223-263年）：字叔夜，谯郡銍县（今安徽宿县）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操曾孙女（曹林之女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。

再看西晋:

265年，司马昭子司马炎废魏帝曹奂，自立为帝，国号“晋”，定都洛阳，史称西晋。

看到此处我们知道嵇康大致生活在三国曹魏时期（220-265），他死的时候司马氏还没有称帝（曹魏咸熙年间），金老借曲洋之口说他为“西晋的人”，显然不准确，奇怪的是1版《倚天》中谢逊称其为“三国的人”，这却是比较准确的，可见金老是知道嵇康所在年代。哈哈！难不成谢逊乃饱学之士比曲洋略胜一筹？金老此处“乾坤大挪移”不知何故留下这块骨头，怪哉！怪哉！

金庸这一招虽有瑕疵，但瑕不掩瑜，此处绝非单纯的“拆东墙补西墙”，这段文字放在《笑傲》中贫道以为更为契合，嵇康、广陵散这些关键词都带着股“魏晋风度”，琴谱交与追求自由的令狐冲，《笑傲》也是以令狐、任大小姐琴箫合奏《笑傲江湖曲》作为结尾。《广陵散》所蕴含的精神与气韵在这部改版琴谱《笑傲江湖曲》中得到再现，嵇康也与令狐存在着某种心灵的相通，这谱与谱，人与人的“合”，是那么自然融入意境当中，贫道认为这一安排乃是金老有意为之，此中妙处贫道不必赘述，有兴趣者可参看刘国重先生的“《笑傲江湖》与《广陵散》”。从这里我们看到了一个作者的成熟，当初一个小创意，仅仅停留在凸显一个人物，随着艺术造诣不断提升，同样一个创意作者换个地方，味道就不同了，这就像武学中的一个普通招数使得恰到好处，往往出现“化腐朽为神奇”的效果，话说回来“恰到好处”谈何容易？修为使然。

[ 本帖最后由笑笑道人于 2007-11-12 20:19 编辑 ]

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发表于 2007-11-12 20:18 资料文集短消息只看该作者

金庸这段盗墓灵感大概借鉴了历史上钟繇盗墓的历史传闻
钟繇对书法艺术的追求，有时甚至达到入迷的程度。据西晋虞喜《志林》一书载，钟繇曾发现韦诞座位上有蔡邕的练笔秘诀——《蔡伯喈书势》，便求韦诞借阅给他，不料这位韦先生很是技术保守，坚决不给他。于是，钟繇忽然情急失态，捶胸顿足，以拳自击胸口，伤痕累累，这样大闹三日，终于昏厥而奄奄一息，亏得曹操派人送五灵丹(三国时期疗伤圣药)给他，钟繇才大难不死，渐渐复苏。尽管如此，韦诞仍铁心一块，不理不睬，钟繇为此事而伤透脑筋，他甚至发狠立下誓言，说不惜等韦诞死了之后去盗墓，也要看到蔡中郎的秘诀。直到韦诞死后，钟繇才派人掘其墓而得其书，从此书法进步迅猛。作为艺术家的钟繇也真够邪气的。
　　
但据历史学家考证，钟繇卒于魏太和四年即公元230年，韦诞卒于魏嘉平五年即公元253年，故先死的钟繇盗后死的韦诞墓，以求蔡邕的书法真迹之事，非真实的信史，况且钟繇身为朝廷重臣，又怎会如此失礼？
相似点
1，对某爱好极端痴迷，所谓琴棋书画，琴乐与书法
2，都是去盗死人之墓，得秘诀

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