原帖由燕京晓林于2003-09-17, 13:46:03发表
《三国志》中，任何传记里均没有提到“七擒七纵”或者“孟获”。
《华阳国志》是第一个记载“七擒七纵孟获”事件的，但是记载非常简单，没有再多的论述了。稍后的《汉晋春秋》内容也基本相同，而《资治通鉴》则是采纳了《华阳国志》的记载。
《华阳国志-南中志》记载：
“建興三年春，亮南征。由水路自安上入越嶲。別遣馬忠伐牂柯，李恢向益州。以犍為太守廣漢王士為益州太守。高定元自旄牛、定笮、卑水多為壘守。亮欲俟定元軍眾集合，并討之，軍卑水。定元部曲殺雍闓及士】等，孟獲代闓為主。亮既斬定元，馬忠破牂柯，而李恢困於南中。夏五月，亮渡瀘，進征益州。生虜孟獲，置軍中，問曰：「我軍如何？」獲對曰：「恨不相知，公易勝耳。」亮以方務在北，而南中好叛亂，宜窮其詐。乃赦獲，使還合軍，更戰。凡七虜、七赦。獲等心服，夷、漢亦思反善。亮復問獲，獲對曰：「明公，天威也！邊民長不為惡矣。」秋，遂平四郡。”
“三月，亮南征四郡，以弘農太守楊儀為參軍，從行，署府事。步兵校尉襄陽向朗為長史，統留府事。秋，南中平。軍資所出，國以富饒。冬，亮還，……”
目前对是否有“七擒七纵”的事情有一些争论。但是以否定此事存在的观点更多。
原因如下：
⑴“七擒七纵”的事情不见于《三国志》等比较正规的史书，其唯一来源应是《华阳国志》。陈寿治史是比较严谨的，对于没有相对可靠来源的资料，其通常不与采纳。以陈寿对诸葛亮的喜爱，如果真有如此精彩的“七擒七纵”，相信他是不会遗漏的。
⑵ 目前对于“七擒七纵”的地点说法混乱，有记载在四川的（也就是诸葛亮渡泸以前），甚至有的已经说到永昌郡了，分析这些地点均为各地根据民间传说加以编排而成。
⑶ 诸葛亮带领大军进入遥远的少数民族荒蛮之地作战，必定是希望速战速决，决不会反复与孟获部队进行纠缠，这不符合基本的军事规律。这一点，后来司马懿在北征辽东的时候表现的非常明显。
⑷ 从南征后诸葛亮的措施，看不出有“七擒七纵”、让孟获心服口服的必要。如果诸葛亮一定要让孟获心服口服，那必定是准备留孟获来治理南中地区。而实际情况是诸葛亮战后将包括孟获、孟琰、爨习在内的大族头领都带到了成都，并没有留下来担任地方官吏。如果是这样，那诸葛亮有什么必要非要使孟获心服口服呢？
⑸ 诸葛亮最担心孟获等带领部队坚壁清野，不与其正面交锋而展开游击战。这样一来，诸葛亮大军有力无处使，留下重兵吧，补给等问题无法解决；少留兵吧，等大军一撤孟获又杀回来了。一旦“七纵”中有一次孟获采取这个战术，诸葛亮的南征就不能取得圆满成功了。以诸葛亮谨慎的性格，怎么会冒这样的风险呢？
⑹ 再者说，历史上的孟获并不是真正的少数民族，而是受过良好教育的汉族后代，在南中地区各族民众中享有很高的威望。这样的人，怎么会是如此的厚颜无耻，要等到被连续活擒七次才有所谓的“心服口服”呢？这样的结果，将使孟获在南中地区乃至整个蜀国名誉扫地，根本无法在政坛再继续混下去了。这样一个“心服口服”的孟获对诸葛亮还有用吗？
⑺ 孟获在益州郡的根据地已经被李恢的侧翼迂回部队占领，孟获的部队实际上在渡泸南撤后就已经陷入前后受敌，无所依据的境地。孟获在被诸葛亮击败生擒后，其部队应基本损失殆尽了。又不能得到大量的补充，只有依靠诸葛亮把被俘的残余士兵交还才能继续进行作战。孟获不会傻到想依靠这些残兵败将来反击诸葛亮的大军吧？如果其不服，应当是逃进山中，躲避诸葛亮大军的攻击，积蓄力量，而不是马上再与诸葛亮大军决战。除非这孟获是极傻，才会带领这些残余兵力继续与诸葛亮的大军不停的进行决战。
⑻ 如果按照《资治通鉴》的时间表，诸葛亮是在5月渡泸，7月就完成了平定叛乱的作战。那么，在道路崎岖难行、到处是哑泉、瘴气的地区，2个月内打7仗，平均每周打一仗是根本不可能的事情。
如果从东线的渡口开始计算，到孟获的基地建宁大约有600里左右的路程。按照正常的行军速度（而且这里的道路必定很狭窄、崎岖），诸葛亮大军即使不作战只行军也要1个月的时间。而从建宁到晋宁还有600里的路程，也要走1个月。根据《三国志后主传》的记载，是“其秋悉平”，也就是说所有的进军、作战最晚在当年9月已经全部完成。所以诸葛亮从渡泸到结束战役，只有4个月的时间，减去2个月的行军，还有2个月可用于作战，这段时间，不仅要进行对孟获的7次战斗，还包括后来可能的对付其它部族的小规模战斗。这在崇山峻岭、缺乏道路、遍布丛林的地区和交通、通信非常落后的古代，是不可能完成的。
所以，正常的结果应是：诸葛亮5月渡泸追击南撤的孟获军，克服了各种天气、地理方面的困难，一战击败了孟获，将其生擒。接着带其继续进兵到达晋宁一带，利用孟获的影响，使益州郡的其它少数民族都降服了（可能有小规模作战）。随后，诸葛亮就将孟获带回了成都。
呵呵，主要感觉是，
资治通鉴里面的史料他认为不可靠
可是江表转中说刘备进驻樊口的资料他却引以为正
我觉得江表专的可信度还不如资治通鉴
此作者完全是用双重标准，有利于自己观点的就引用
无利于自己观点的就批判
窃以为不妥
