标题: 回首千山路,向来武侠痴与醉(六)(七)
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发表于 2004-4-1 03:50 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
回首千山路,向来武侠痴与醉

(六)
在我的印象中,金庸的这两部短中篇很相似。它们是越女剑和白马啸西风。
首先,它们的主人公都很难得的是女性,这也是在金庸小说仅有的两部。越女我是很喜欢的,她大概是中华武学的师祖吧,她的武功,估计绝对不是两千年后韩小莹的“越女剑”所能说明的,何况她的武学造诣,无论是在传奇中,还是在现有的文字记载,都已经到了震古烁今的地步。
其次,她们都是在爱情中失意的人。阿青喜欢范蠡,但范蠡却喜欢西施;李文秀也同样是爱上了一个已经深深爱上别人的人。只不过,由于时间的不同,个人性格的不同,阿青单纯的想到了去杀西施,而李文秀却只能在委屈和迷茫中匹马回归中原。
最后的,却只是属于我自己的猜测。我知道,在中华的历史人物中,金庸是最喜欢范蠡和张良的。一部越女剑的诞生,恐怕和金庸的喜欢范蠡是分不开的。而李文秀呢,爱情是最让人无奈的,这世界上任何的哲学,任何的宗教,任何的一切,它们或许是能解决太多的问题,但一切的它们都对爱情无计可施。
当你深深爱上的人,却也深深的爱上了别人,那你能怎么办?
这两部都是金庸内心深处的小说。

鸳鸯刀是一部搞笑短文。江湖上有言道,幽默诙谐的武侠,是这样写的。一部鸳鸯刀,胜过李凉的所有作品。

按说侠客行的故事,我接触的也很早。小时候就看梁朝伟演的那版侠客行,前几天心血来潮,竟又看了一遍,虽然梁朝伟演的极好,一人分饰两角而毫不捉襟见肘,但不能不承认,这一版实在是改动的极多,甚至也已经极大的改变了小说的本意,是一部完全庸俗的连续剧。
侠客行的故事更像一个寓言,它的主人公很像一个人,她就是小龙女。石破天自小在荒山野岭长大,只有梅芳姑一个人打他骂他,当然,也还有爱他;而小龙女,在古墓长大,也只有师父,婆婆和师姐三个人。他们都是不通世故,不晓人间烟火的人。
但是不同的性别,使他们走向了不同的道路。小龙女更多的是成为杨过爱情的附庸,而石破天,却走向了一个完全自主的境界。
有人总把石破天和郭靖,和虚竹比较,把他们放在同一个境界上,其实,这是片面的。郭靖是直,虚竹是空,但是,在这种类似性格的境界上,石破天才是最高的,因为,他是无!
是的,一个无字.
因为无,石破天并没有我们一直以来习以为常的习惯,风俗,条条框框;因为无,石破天并没有“逢人只说三分话”的心机;因为无,石破天总是能作出让我们这些凡夫俗子总不能理解的抉择。
无能胜有,大象无形,凡所有象,尽是虚妄。道教和佛教,在这一点上,终于走到了统一。

(七)至连城者,唯笑傲也
我一直都想纠正一个说法,那就是,很多人都说:
连城诀是一部浓缩了的笑傲江湖。
为什么这么说不对,原因很简单:如果你给笑傲加热,让它的水分蒸发,估计剩下来得绝不是连城诀,而是另外更有意义的两个字。同样,你也绝不可以说,笑傲是扩展了的连城诀。
连城诀再如何泛滥,它也只是笑傲的工具和心态。
更确切的说,连城诀最多只是笑傲的一部分,只不过,连城诀更像是江湖的,而笑傲中的连城诀,更大意义上是属于庙堂的,二者虽有不同,却都是那么的真实。

连城诀。
一直以来,我都有一种很奇怪的看法,那就是我总把这部小说当成是一部侦探,推理小说来看。而在我看来,连城诀才是真正意义上的属于中华文化的侦探小说。
因为它里面所有犯罪人的动机。他们的动机是属于中国人自己的特色的,而所有的悬念,所有的陷阱,无不和犯罪者的心思紧密的交融,而他们的手段也是极具东方的心计的;它们融合的如此紧密,甚至已经让人忽略了它侦探的表象;而这,才是真正意义上的侦探。
更重要的,是贯穿于整部小说中,从开始便即压抑甚至丧失的人性。那里没有亲情,没有友情,没有信任,只有惟利是图,只有丧心病狂,人人都在赶路,人人都在追逐。
是的,连城诀比古龙的几个侦探系列隐藏的更深。
从武侠出发,而终究不为所囿,正所谓入乎其内,出乎其外,在从武侠到现实的逼近上,金庸迈出了极大的一步,从此,无论是笑傲,还是鹿鼎记,都已初现端倪。
真实的武侠,始自连城诀。
人在江湖混,《连城诀》才是真正的连城诀。

笑傲江湖。
或许从它问世开始,就已经产生了一个耐人寻味的问题,那就是:
笑傲是否是在影射当时的中国大陆?
笑傲发表于一九六七年,当时大陆的“文化大革命”正在如火如荼的开展。有心者很容易发现其中的很多端倪。
其实无论影射与否,它都离不开两个字,就这两个字,贯穿了笑傲的始终:
政治。
是的,金庸先生自己也说了,笑傲是为了刻画中国三千年来政治生活的若干普遍现象。可以说,笑傲并没有影射什么,而事实上也可以说,它也影射了一切政治。单纯的生搬硬套,笑傲不会笑傲。
中国的历史更多的是一部政治史,是政治从根本上左右了中国历史的进程;而极大多数的能人志士,王霸雄才,也都把他们一生的心血都抛在了这两个字上。
但政治要付出太多太多的东西,而每个身处其中的人,也大多已经身不由己。
政治需要野心,道德是最大的敌人;政治需要残忍,必须克制妇人之仁;政治需要运筹帷幄,阴谋诡计;政治需要决断。。。。。。
任我行,东方不败,左冷禅,岳不群,方证大师,冲虚道长,莫大先生,向问天,林平之,甚至还有任盈盈,
他们都是政治人物,唯一可以忽略的,是令狐冲。
但如果不出意外,笑到最后的,应是任我行和岳不群,而绝不会是令狐冲。
令狐冲只是金庸除了萧峰之外的另一个理想,一种淡薄甚至脱离政治的理想。
只不过这个理想,我们向来是可望而不可及,因为我们都是随波逐流,无可奈何,有时甚至反而宁愿背道而驰的那类人。

令狐冲和郭靖,和萧峰的境界,究竟孰高孰低,我不敢断言。

笑傲中,真正笑傲江湖的是曲洋和刘正风,而令狐冲和任盈盈的新婚之曲,亦不过是他们的余波。
衡山既有曲扬,世上何愁正风不传?
至于正邪之辩,到了笑傲,也已经成为了一种工具,甚至到了可以完全否定的地步。
当然还有人性,政治对人性的改变,我以为这中间有两种,一是属于虚竹类的飘飘然,二是属于任我行的以暴制暴,自命不凡。
在我的金庸武侠排名中,笑傲占第三。
最后要说的,是笑傲江湖的年代考证问题,如果没有大的疏漏,笑傲应该为明代正德年间事,公元1506年左右。


注:一直没有再写下去,发出来给大家做谈资


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发表于 2004-4-1 11:46 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
连城诀有点超现实主义了,它描写人性的丑恶有些过分,特别是那些为了宝藏而丧失心智的人,比如戚长发万震山师兄第故意教错武功,有这必要吗,凌知府活埋女儿等等,最后凌霜华既然是闷死的,手臂就不可能是垂直向上的。还有万跬几个师兄第都暗恋戚长发的女儿,难道世上就没别的女人了么。


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发表于 2004-4-1 13:56 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
呵呵,虫子的笔法越来越纯熟了。继续继续,期待下文
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发表于 2004-4-1 14:58 资料 短消息 只看该作者
只能说他们师兄弟几个都有些变态。戚长发教错武功实在没必要,他装给谁看啊,徒弟武功再臭,师兄还是知道他的老底
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性别:男-离线 河沟卧虫

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发表于 2004-4-10 14:32 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
嘿嘿   又给俺加精了,刚看到



顶上来给大家当谈资:)
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卧虫这两段评说是随手率性而出,似乎比起其他的少了分认真和严肃。这点随意,如今你也难找到了吧,越来越……少看到了,大家都是的。
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发表于 2005-10-6 02:05 资料 短消息 只看该作者
我比较喜欢看武侠小说,尤其是金庸的。要说最让我感到震撼的应该是金庸的《连城决》。以前看该书时不是很喜欢,感觉太压抑了。现在看来,这本书中对人性丑陋的一面描写得淋漓尽致,这也是金庸的武侠世界中最可怕的江湖了:徒弟杀害师傅,师傅欺骗徒弟,父亲可以杀害自己的女儿`````每次看到凌霜华墓碑上“爱女”这两字时我都不禁会寒毛倒竖,伪善和残酷组合在一起,实在是令人最为惧怕的词汇。

  书虽然看过很多次,但凌霜华在我心中的模样其实一直甚为模糊,不晓得是因为书中描写本就含糊, 还是因为她布满刀伤皮肉翻烂的脸庞令我不敢细想。被父亲活埋的她,高高举着的双手,似乎是在书写最后的希望,抓住残余的光明,实际不过了愿罢了。这个世
界, 躺在棺材内外又有什么区别,还不是一般不得自由,一般的黑暗?!

  看金庸小说这么多年,许多初始的触动慢慢变得不再强烈,可每看《连城决》 ,脑海中的忿忿的悲愤、闷闷的无奈却是愈加厚实。可能是我经历的世事还少,内心尚 没有被磨砺到全然粗糙,也可能是因为亲睹生活的黑暗越多,少时抱着故事中人性 的恶劣是不切实际的纯真念头,也被层层剥离,真相愈多,却愈加痛苦。

  荒冈野墓,窒死的是光明。
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