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燕波钓叟 (鸾驾回轩，左翔右昂) 组别 校尉 级别 奋威校尉 好贴 2 功绩 16 帖子 148 编号 94181 注册 2006-12-4 来自 炎黄子孙

#1 发表于 2006-12-12 20:52 资料 个人空间 短消息 只看该作者 马克思“世界历史”理论的时代局限 《历史哲学》一书系统阐述了马克思主义的历史哲学观点。与其他一些有关历史的哲学思想不同，马克思相当重视人类历史上各民族、文明之间的相互交往，并且提出了其发展的高级阶段，即“世界历史”，是历史学上的一个进步。而《历史哲学》在全书的最后一章，尤其是最后一节“交往的扩大和‘世界历史’的形成及演进过程”中叙述了该理论的主要观点。但毕竟马克思主义诞生在19世纪，由于它自身的时代局限，没有条件对此进行更加深入的探讨。而在100年之后的20世纪，一些学者在这一理论上作出了进一步的发展。其中最为典型的就是美国学者斯塔夫里阿诺斯，其观点在他的著作《全球通史》中得到了充分体现。 《历史哲学》书中指出：“历史发展过程是一个许多在各个地区生活和活动着的人类社会群体由互不相联的、彼此孤立到逐步走向联合和融合的过程。”⑴ “他（马克思）的世界历史概念是相对于各民族、各国家的历史而言的，是指一种世界性的或全球性的历史，但这一历史的形成却经历了一个漫长的演化过程。”⑵ 作为19世纪的历史学家，这种观点相较同时代的、孤立研究国别史或地区史的方法是个巨大的飞跃，但是在百余年后的今天，它就已经显露出其局限之处了。斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提到：“本书……研究的是全球而不是某一国家或地区的历史；关注的是整个人类”⑶，“同样重要的是，人类历史自始便具有一种不容忽视，必须承认的基本的统一性。”⑷“确实，这种影响在哥伦布和达•伽马进行海道探险之前，是时断时续，微不足道的。……不过，这种闭塞从来不是绝对的。早在欧洲人地理大发现之前的漫长数千年中，人类各部分实际上已在相互影响，只是相互影响的程度随历史时期和地理位置的不同而存在巨大差异。”⑸ 可见，在20世纪的斯塔夫里阿诺斯看来，人类的历史已经不仅仅是由孤立到形成“世界历史”的过程，而是原本就应被作为一个不可分割的整体看待，任何一个民族或地区的历史都不能离开世界其他区域而进行研究，要考察任何时代的人类历史——哪怕是史前时代——也必须把周围其他民族的影响作为重要的促进因素计算在内。 早在人类刚刚踏上能够产生文明的道路——农业（包括畜牧业）的时候，各民族、各地区之间的联系就已经存在，并开始对人类各部分的发展施加影响了。“新的生活方式从这两个已初具规模的农业发源地（中东和中美洲）——也许还有其他发源地，只是现在还不能确定——逐渐传播到全球各地。”⑹ 随着农业地区的人们为了缓解人口压力和进行土地休耕而向周围移民，麦类作物、山羊、绵羊、牛、猪从中东地区，水稻从中国或东南亚，大豆、鸡从中国，玉米、蚕豆、火鸡从中美洲向世界各地传播。结果就是几乎每个步入农业的民族都或多或少地从其他民族那里受惠。拿中国为例，至迟到商代，来自西域的小麦已成为最重要的作物之一，名列“黍、稷、麦、稻、菽”五谷之中。 继野蛮和蒙昧时期的农业移民之后，游牧民对各文明地区的入侵又是这种相互影响的第二个原因。自史前时代开始，各个农业文明中心就不断遭到蛮族一轮又一轮的入侵。“公元前二千纪，欧亚大陆正处于一个骚动时期，即游牧民入侵、古老的帝国被推翻、旧的社会制度瓦解的时期。”⑺ 印欧语系的赫梯人洗劫了巴比伦，闪米特语系的喜克索人驾驶马车闯进了埃及，多利亚人毁灭了古老的迈锡尼文明，雅利安人征服了印度河流域，而一直作为商朝属国的野蛮民族周族也取代殷商建立了新的帝国。第二次则在4~5世纪开始于欧亚陆地中部的草原地区，“大草原东部的各民族或者以难民的身份，或者以征服者的身份，被吸引到西部。一批批部落前赴后继地向西推进——西徐亚人从阿尔泰山脉迁徙到乌克兰；突厥部落取代西徐亚人进入中亚，以后又尾随西徐亚人西进。”⑻ 在匈奴、厌哒、鲜卑、日尔曼诸蛮族的进攻下，庞大的罗马帝国、贵霜帝国、印度笈多帝国和中华晋帝国土崩瓦解，欧亚世界进入一个长达数百年的混乱时代。最后是13世纪爆发的蒙古人和突厥人的大攻势，将除边缘地带外的整个欧亚大陆踩踏在马蹄之下。游牧民的屡次入侵，不仅直接将自身的文化成分带给了被入侵地区，更重要的是和草原内部的流动迁徙相结合，把原来局限在某一本土区域的科技文化带往世界每一个角落。可以说，没有喜克索王朝的征服，就没有后来叱咤中东的埃及马车兵；没有匈奴人和阿瓦尔人的入侵，马鞍和马镫就不会到达欧洲；没有成吉思汗及其后代的西征，欧洲人也不可能了解到火药、指南针和印刷术这些“高深莫测”的发明。 相较这种野蛮的联系方式，连结各个文明的一座更加重要的桥梁是和平贸易。其中最为引人注目的就是横亘欧亚大陆中部的“丝绸之路”。“在干涸的塔里木河南北的两条凹形河岸上形成了两条道路：北道经过敦煌、哈密、吐鲁番、焉耆、库车、喀什、费尔干纳盆地和河中地区；南道经过敦煌、和田、莎车、帕米尔山谷和巴克特里亚。这条纤细的双线，交替着穿过沙漠，越过山峦；它弱似忙于越野的蚂蚁爬出的蜿蜒而漫长的路线，然而，它已足以使我们的地球形成一个整体，而不是彼此分离的两个世界……这就是丝绸之路和朝圣之路，沿着它，进行着贸易交往和宗教传播；沿着它，传来了亚历山大后继者们的希腊艺术和来自阿富汗地区的传播佛教的人。”⑼ “商业联结和文化联结这两者不是互不关联的，或者说，不是相互独立的。”⑽ “古代和古典时期，美索不达米亚的车轮、辘轳和滑轮，埃及的握杆和曲柄，波斯的风车和小亚细亚的炼铁等，从各自的发源地向四面八方传播。但在公元后的14个世纪中，中国则是技术革新的伟大中心，向欧亚大陆其他地区传播了许多发明。”⑾ 除去这种通过陆地和海上商路进行的贸易往来，中国还有着自古以来一直实行的“封贡制度”，即将外交和官方贸易相融合的方式，也在国际贸易中起到了重要的作用。正是在贸易的承载下，一个民族的科技和文化产物才能够为其他民族乃至全世界享用。 同倾向自身“循环”的中国历史相比，世界历史更具备一种“接力赛”的特点。在西方，文明火炬的传递先后经历了美索不达米亚、埃及、希腊、罗马和西欧等数个阶段；非洲西部的文明领头羊位置由加纳、马里再传至桑海；中北美洲文明在奥尔梅克、玛雅和阿兹特克人手中传接的过程也同样如此。在西方人看来，一个文明的衰落往往和周围某个民族的新崛起密切相关，而一个新文明的强盛必然要夺走原本属于其他文明的中心地位，导致原有的领头民族衰败。没有哪个民族能摆脱其他民族的竞争而独自发展；哪怕是在中国历史上，北方游牧民族的长期压力对自身发展的促进、以及近代欧洲资本主义的入侵导致中国衰落等等，也都明显地体现着这一点。这种理念也正是令今天的西方学者愈发重视人类历史中各部分联系的原因。 《历史哲学》提到：“马克思是在论及世界性的资本主义经济活动所形成的‘世界市场的力量’时提出‘世界历史’概念的。”⑿“地理大发现为‘历史’转变为‘世界历史’提供了前提条件”⒀ 但仔细观察15~17世纪的历史可以发现，地理大发现和资本主义的兴起不是世界成为一个整体的原因，而恰恰是它的结果。对于中世纪末期的欧洲人来说，“蒙古统治下的和平无止境地扩大了他们的地理视野和商业野心，因此，蒙古帝国的突然崩溃给他们以沉重打击，留下了深深怀念。同样，十字军失去地中海东部前哨基地，伊儿汗国在波斯实行伊斯兰教统治，突厥人征服巴尔干诸国，所有这些都使欧洲人无法到达黑海、波斯湾和印度洋。……他们迫切希望找到某种方法，到达东方，分享财富。”⒁ 这种扩张的强烈欲望，加上之前从中国经中西亚传入的四大发明以及船尾舵等重要发明，使得整个西欧就象一部上满发条的机器而开始了史无前例的大扩张运动。而新航路的开辟、欧美两大陆的发现等扩张结果又促进了资本主义的诞生和成长。 世界性联系造成的这一后果反过来推动联系的进一步加强。它引起经济、政治、科技和思想上一系列的巨大变化，将世界更加统一在一个整体的框架之内，原有的全球联系空前加深。而这就是马克思所说的“世界历史”的时代。 《历史哲学》一书中在谈到“世界历史”的消极影响时，认为：“从近几百年的历史看，帝国主义国家的全球性侵略和殖民给亚、非、拉殖民地国家的人民带来了深重灾难，其贪婪的掠夺使殖民地社会经济的发展受到严重阻碍，造成殖民地人民的巨大贫困……‘世界历史’本身就是一部帝国主义国家的血腥侵略手段和罪恶活动的历史，世界历史的编年史是用剑与火编写而成的”⒂。但是纵观整个人类历史，可以发现，一个民族的兴衰固然有着很多因素，但很多民族和种族在近代以后的衰落甚至灭亡绝不象传统认为的那样，就一定是世界联系的加深带来的消极影响。相反，“如果其地理因素相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的发展。实际上，环境也迫使它们非迅速发展不可，因为他们面临的不仅是发展的机会，还有被淘汰的压力。……那些处于闭塞状态下的民族，既得不到外来的促进，也没有外来的威胁……它们可以按原来的状况过上几千年而不危及其生存。”⒃ 欧亚大陆的诸民族之所以能够在历史上一路领先，成为人类历史的主体部分，就是这一原则的结果。而其他大陆的民族中，“只有非洲与欧亚大陆有过交往关系……因此，中古时期，在毗邻撒哈拉沙漠南部的苏丹地带，非洲人能建立起一个又一个的帝国，这些帝国在某些方面可与同时代欧洲的帝国相比。……对比之下，美洲印第安人的发展受到了较大的阻碍……虽然他们在墨西哥、中美和秘鲁也发展起给人印象深刻的文明，但总的发展水平是不能与非洲人相比的。……澳大利亚的土著居民生活在遥远的海岛上，与大陆完全隔绝达30000年之久，因而，他们在发展过程中受到的阻碍最大。” 当近代的欧洲殖民者到达这些地区时，由于亚洲和非洲较为发达的经济和众多的人口，使他们无法在这些地方取代原有居民，最终诸民族革命运动爆发的时候，只有被赶走的下场；而在发展程度落后、人口不足的南北美洲，印第安人则难以抵抗欧洲人的进入，不得不成为白人人口占多数的国家中的少数民族；对于澳大利亚土著人，这一入侵带来的结果更为残酷，“如果拥有繁荣的文明和广泛的农业社会的美洲印第安人无法抵抗白人，那么，处于旧石器时代的澳大利亚人显然更没希望了。他们人数极少，在欧洲人到来时，总共才30万左右。他们缺乏进行有效的抵抗所必需的武器和组织……因此，不幸的土著人大批地被英国移民残忍地杀死”⒄。“全球种族分布图表明，10000年以前，高加索种人、蒙古种人、黑人、布希曼人、俾格米人和澳大利亚种人这六个种族之间大致是平衡的。但到公元1000年时，这一平衡遭到了剧烈的变动，……澳大利亚种人之所以能维持原状，只是由于他们居住在与世隔绝的岛屿上……当这一发现迟迟地终于来临时，岛屿上不幸的土著居民遭到了更加悲惨的结局。”不是由于不受到全球联系的影响，而恰恰是因为和全球的联系太弱，才终于导致了民族的衰败。 也即是说，由于时代的进步，《历史哲学》中谈到的马克思“世界历史”理论已经需要被进一步完善了。人类的历史从一开始就是一部“世界历史”，全球历史是分割不开的整体，其发展的过程只不过是这个整体内部结合越来越紧密的过程。要考查某一个民族任何一个时期的历史，就不能不把它放在整个地区甚至世界的范围内，和周围甚至遥远的文明一起进行研究。只有这样才能更好地理解各民族历史，并探寻它们历史上众多偶然和必然事件发生的真正原因。 ⑴《历史哲学》第五章引言 ⑵、⑿、⒀《历史哲学》第五章 第四节 一、“交往的扩大使‘历史’转变为‘世界历史’” ⑶、⑷、⑸《全球通史——1500年以前的世界》第一章引言 ⑹《全球通史——1500年以前的世界》第三章 二、“农业的传播” ⑺、⑻《全球通史——1500年以前的世界》第六章 二、“游牧民进入历史” ⑼《草原帝国》[法]勒内•格鲁塞 ⑽《全球通史——1500年以前的世界》第七章 三、文化联结 ⑾《全球通史——1500年以前的世界》第十二章 三、技术传播 ⒁《全球通史——1500年以前的世界》第十七章 七、西欧的扩张主义 ⒂《历史哲学》第五章 第四节 三、“世界历史”的现实演进过程及其后果 ⒃《全球通史——1500年以前的世界》第一章 三、世界历史地理 ⒄《全球通史——1500年以后的世界》第五章 三、澳大利亚 ⒅《全球通史——1500年以前的世界》第三章 五、对人口和种族的影响 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

燕波钓叟 (鸾驾回轩，左翔右昂) 组别 校尉 级别 奋威校尉 好贴 2 功绩 16 帖子 148 编号 94181 注册 2006-12-4 来自 炎黄子孙

#2 发表于 2006-12-14 22:21 资料 个人空间 短消息 只看该作者 没人回吗？ [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

小菠萝 组别 校尉 级别 左将军 功绩 12 帖子 1242 编号 27696 注册 2004-12-13

#3 发表于 2006-12-15 08:06 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 内容比较专业，没看透之前不敢回。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

superzz_0 (传说中的懒人) 魏郡公兴德军节度使 组别 节度使 级别 骠骑将军 好贴 1 功绩 874 帖子 8611 编号 2940 注册 2003-12-6 来自 上海 家族 轩辕狼党

#4 发表于 2006-12-15 08:53 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 如果是楼主原创那么值得鼓励。 不过作为论文，论点定的不好，就是简单的指出马克思历史论的局限而已 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

ptcn 组别 羽林都尉 级别 骠骑将军 功绩 86 帖子 8570 编号 52547 注册 2005-11-5

#5 发表于 2006-12-16 00:00 资料 个人空间 短消息 只看该作者 LZ应该简单介绍一下《历史哲学》、《全球通史》等的著录信息，至少要包括： 1）作者 2）成书年代 3）作者所在的国家、出版地，等等 观点几乎全是我同意的。就是上述信息不详细，LZ不是在故弄玄虚吧 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

温柔的一刀 组别 校尉 级别 后将军 功绩 15 帖子 1523 编号 53156 注册 2005-11-14 家族 轩辕丐帮

#6 发表于 2006-12-18 05:43 资料 文集 短消息 只看该作者 文章的名字太笼统了，能不能缩小一下？ [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

恨地无环 (情僧云水) 代国公 京西南路经略使 组别 经略使 级别 征东将军 好贴 10 功绩 3057 帖子 5220 编号 15324 注册 2004-8-13 来自 竹桃小筑 家族 云水兰若

#7 发表于 2006-12-18 12:54 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 加为推荐 因全文都是围绕《历史哲学》展开 也引用了《全球通史》的内容和观点 故lz可以考虑下5楼的建议 就此二书作进一步的介绍 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

燕波钓叟 (鸾驾回轩，左翔右昂) 组别 校尉 级别 奋威校尉 好贴 2 功绩 16 帖子 148 编号 94181 注册 2006-12-4 来自 炎黄子孙

#8 发表于 2006-12-18 20:38 资料 个人空间 短消息 只看该作者 近来俗事缠身，不好意思，不过此贴怎生到的这里？ [ 本帖最后由 燕波钓叟 于 2006-12-18 20:40 编辑 ] [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

关内侯 组别 羽林都尉 级别 大将军 功绩 126 帖子 12567 编号 31412 注册 2005-1-29

#9 发表于 2006-12-19 00:48 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 马克思的东西一般人谁能吃的透？没人回很正常…… [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

ptcn 组别 羽林都尉 级别 骠骑将军 功绩 86 帖子 8570 编号 52547 注册 2005-11-5

#10 发表于 2006-12-19 16:59 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QUOTE: 原帖由 燕波钓叟 于 2006-12-18 20:38 发表 近来俗事缠身，不好意思，不过此贴怎生到的这里？ 真能卖关子。 求人不如求己，我自己去找找看得了。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

枫儿 (逸之) 组别 仕女 级别 忠义校尉 好贴 1 功绩 7 帖子 213 编号 85355 注册 2006-10-1

#11 发表于 2006-12-22 22:53 资料 短消息 只看该作者 强烈要求被马克思了的人们看一看其他 比如人类社会的发展，地理也是一个至关重要的因素，它对人的意识形态一定程度上起着决定性的因素。 比如关于剥削的理论，完全忽略了资本的价值，决策的价值和商业风险。 历史的局限性，任何人也无法突破。马克思也告诉了我判断他自己理论的方法。他依然是伟大的，和其他哲人一样，一样值得敬仰，需要扬弃。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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