标题: 开卷独爱奇《水浒》, 一部旷古罕有的奇书
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发表于 2006-10-2 21:36 资料 文集 短消息 只看该作者
开卷独爱奇《水浒》

洋洋洒洒的中国古典四大名著不但在这数百年间先后饱了不少文学爱好者的眼福,也为大批量或许不很适合在其他领域发展的公民们——含封建社会、半殖民地半封建社会、新民主主义社会及社会主义初级阶段,暂不一一细表——提供了宝贵的就业机会。对于这些拥有了如此宝贵的就业机会的公民们而言,也许其中有不少成员会把那最后一部著作当作所谓“顶峰”或“颠峰”或其他什么“峰”之作;五四之后甚至还有不少“家”们将那部“×峰之作”称为什么什么“百科全书”,仿佛只要哪位精力稍微过剩些的“家”从中将那有“百科全书”意义的词条挑将出来、再按拼音或笔画编个索引目录、这部“×峰之作”便可从书店当中的古典文学柜移将到辞书柜一般。自然这一设想到目前为止还只一个构思,不过“不是我不明白,这世界变化快”,或许在不久的将来便成为了一个事实,也未可知。
不过,虽然不少“家”们都将那最后一部著作称为“×峰之作”,依在下看起来则不然——也许这也便是在下直至奔三的年纪依然未能成为“家”的原因之一吧,待考——暂且抛却那些在下惮于表述的原因不说,也暂且不说这写在最后的如果反而不如前边所写的话那作者还有什么话可说,仅就其书中所涉及到的内涵而言,在下所独爱的,恰恰是那四大名著中成书年代最早的当中的一部——也是一部被在下所认为的旷古罕有的奇书——《水浒》!


之所以说《水浒》是一部“奇”书,那它自然有其“奇”处。而这些奇处,不但其他古典小说难以望其项背,即便是与其同登凌烟阁的其他三部古典名著,也难免有不及之处。

奇处一 犯罪分子的登堂入室

《水浒》描写的主要人物,恐怕只要是知道世界上有《水浒》这部书的诸君都知道,那些主要人物是梁山“好汉”。当然,虽说是“好汉”,不过这些“好汉”都是干什么的,恐怕诸君各自也心照不宣。所以,用古代的政治术语说,《水浒》中描写的主要人物是打家劫舍的强人、是犯上作乱的贼寇;用现代的政治术语说,《水浒》中描写的主要人物是破坏社会稳定、扰乱社会主义民主与法治建设、阻碍社会主义市场经济发展、影响社会主义和谐社会建设进程的犯罪分子。
一部洋洋洒洒数十万字的长篇小说以这些强人、贼寇、犯罪分子作为主要人物来描写,虽说也许并非绝后,可也算是空前的了。明代的《英烈传》虽说描写的也是造反的故事,可是由于人人都知道的缘故,那并不能叫作“造反”,而应该叫作“举义”、“起义”、“驱逐胡元”,是伟大领袖领导底层劳动人民起来革命,赶跑侵略者。而《水浒》当中描写的这些人物,却是彻头彻尾的在盛世、治世当中犯上作乱的人,是黑帮、黑社会、犯罪分子。很显然,这些犯罪分子的出身各有不同,有政府机关的小吏、有乡村里的小地主、有城市里资产规模较大些的“大官人”或“员外”、有市井平民,当然也有本身就是黑帮分子出身的;此外,一大半都是朝廷军官。这里不须赘述书中每一个人物究竟是如何一步一步走上犯罪道路、成为强人、贼寇的,略而言之,作者本人撇开了那“一大半”,而将笔触着重放到详尽的描写其中某几个人物——主要是中层和下层平民——由良民演化为贼寇的详尽的过程。当然这过程,有客观方面的原因,也有主观方面的缘故,究竟怪谁?也许只有天知道。
反观其他三部小说,《三国演义》用较少的笔触描写了黄巾反汉的情节,不过这情节仅仅是为引出其所要着重描写的政治人物而设;那“×峰之作”整天不是你睡我我上她就是今天你吟一句诗明天我吐一口血之类,更加与什么强人、贼寇扯不上关系(书中某处提到的盗寇蜂起之类——忘记原文是“盗贼”还是“贼盗”还是“盗寇”还是“贼寇”了,懒翻,待考——以及妙玉被几个小流氓“泥淖”了之类在下认为不能算将进去);《西游记》虽然花了数个回目的篇幅描写孙悟空反天宫的情节,也委实描写得颇为经典和有趣,可是可怜的猴子在风光了那几个回目之后就被五行山和紧箍儿给无情的压服了,不得不强迫自己融入主流社会。而只有《水浒》,才真正将一个和平社会当中,一场上档次、成规模的暴乱由萌发、到星火、到兴起、到兴盛、到燎原,一直到被控制、被降温、被燃尽、被熄灭,一直到最后的余烬也灰飞烟灭的过程淋漓尽致、一览无余的展现到看官们的眼前。这样的小说,不奇而何!不奇而何!

奇处二 市井描写的先河

《水浒》不仅是第一部让犯罪分子登堂入室的小说,也是第一部将对市井平民详尽而系统的描写融入书中的小说。虽然在《水浒》之前,唐代的传奇故事和宋代的话本小说中也不乏平民生活的题材,可是,真正如此详尽而生动的在书中勾勒出一幅市井平民的日常生活画卷,《水浒》可算开了这一先河。
前文已述,作者是把笔触着重放在描写那几个典型的中、下层平民如何由良民一步一步演化为贼寇上的。很显然,既然这几个典型人物都是中、下层平民,那么作者自然便要在书中详尽的介绍这些平民所处的社会环境、生活环境、乃至饮食起居的一些相关情况。我们先来看一看小说第二十一回描写的一段情境:
“原来是一间六椽楼屋,前半间安一副春台桌凳,后半间铺着卧房。贴里安一张三面棱花的床,两边都是栏杆,上挂着一顶红罗幔帐。侧首放个衣架,搭着手巾,这边放着个洗手盆。一张金漆桌子上,放一个锡灯台,边厢两个杌子。正面壁上,挂一幅仕女。对床排着四把一字交椅。”
这一段文字描绘的是宋江典了阎婆惜当外宅后所置办的住宅的室内摆设,一个简简单单的中上小康之家的内部陈设,被这一百单八个字(不含标点)勾勒得一览无余。那“×峰之作”当中,也有室内陈设的描写,不过那些家什器具恐怕大都是普通平民不吃不喝干上n年方能作想之物,而那祖先曾是北宋名将的包衣奴才恐怕做梦也不会允许在他自己的“×峰之作”当中出现“平民”家居的摆设。
看了室内,再来看看室外。我们暂且把眼光从济州郓城县移将到东平府阳谷县,看看这里的市井人情。
我们先来睃一眼小说第二十六回里边一场杀气腾腾的请客赴宴的经过:
“武松又请这边下邻开银铺的姚二郎姚文卿。二郎道:‘小人忙些,不劳都头生受。’武松拖住便道:‘一杯淡酒,又不长久,便请到家。’那姚二郎只得随顺到来,便教去王婆肩下坐了。又去对门请两家:一家是开纸马铺的赵四郎赵仲铭。四郎道:‘小人买卖撇不得,不及奉陪。’武松道:‘如何使得?众高邻都在那里了。’不由他不来,被武松扯到家里道:‘老人家爷父一般。’便请在嫂嫂肩下坐了。又请对门那卖冷酒店的胡正卿。那人原是吏员出身,便瞧到有些尴尬,哪里肯来。被武松不管他,拖了过来,却请去赵四郎肩下坐了。武松道:‘王婆,你隔壁是谁?’王婆道:‘他家是卖馉饳儿的张公。’却好在屋里,见武松入来,吃了一惊,道:‘都头没甚话说?’武松道:‘家间多扰了街坊,相请吃杯淡酒。’那老儿道:‘哎呀!老子不曾有些礼数到都头家,却如何请老子吃酒?’武松道:‘不成微敬,便请到家。’老儿吃武松拖了过来,请去姚二郎肩下坐地。”
当然,“家”们都知道,这一段描写的精华所在是烘托出了武松为自设公堂替兄报仇作准备工作——寻找口词见证人——时那山雨欲来风满楼的紧张气氛。不过,撇开这云里开刀雾里捅人的气氛不谈,我们从中也可以看出,在这阳谷县治下,除却衙门政府机关外,还有药铺(西门大萝卜开的)、茶坊(王马泊六开的)、酒楼(如武松斗杀西门庆的第一现场狮子楼),也有在街上卖熟食的(当然首推三寸丁谷树皮),也有开银铺的、开纸马铺的、开冷酒店的,卖馉饳儿的——这“馉饳儿”,某些资料上解释说就是馄饨,不过《水浒》第三回中却有这样的句子“郑屠道:‘却才精的,怕府里要裹馄饨。肥的臊子何用?’”所以这“馉饳儿”究竟是不是馄饨,尚自待考,不在本文探讨范围之内
参观过宋江包阎二奶——抑或三奶、四奶……n奶,待考——家的家居摆设,游览过阳谷县的街市风情,我们再来听听从平民口中说出的话。这些话当然不会是那“×峰之作”里文质彬彬的贵族用语,也不会是三国时期政治家们的外交辞令和军事家们的行军作战术语,而是彻头彻尾从平民百姓家口中说出的再自然而然不过的话。
我们先来听听小说第二十一回里这一段对话:
“街坊都道:‘唐二哥,你寻谁这般忙?’唐牛儿道:‘我喉急了,要寻孤老,一地里不见他。’众人道:‘你的孤老是谁?’唐牛儿道:‘便是县里宋押司。’众人道:‘我方才见他和阎婆两个过去,一路走着。’唐牛儿道:‘是了。这阎婆惜贼贱虫,她自和张三两个打得火块也似热,只瞒着宋押司一个。他敢也知些风声,好几时不去了,今晚必然吃那老咬虫假意儿缠了去。我正没钱使,喉急了,胡乱去那里寻几贯钱使,就帮两碗酒吃。’一径奔到阎婆门前,见里面灯明,门却不关。入到胡梯边,听的阎婆在楼上呵呵的笑。唐牛儿捏手捏脚,上到楼上,板壁缝里张时,见宋江和婆惜两个,都低着头;那婆子坐在横头桌子边,口里七十三八十四只顾嘈。唐牛儿闪将入来,看着阎婆和宋江、婆惜,唱了三个喏,立在边头。宋江寻思道:‘这厮来的最好。’把嘴望下一努。唐牛儿是个乖的人,便瞧科,看着宋江便说道:‘小人何处不寻过,原来却在这里吃酒耍。好吃得安稳!’宋江道:‘莫不是县里有什么要紧事?’唐牛儿道:‘押司,你怎的忘了?便是早间那件公事,知县相公在厅上发作,着四五替公人来下处寻押司,一地里又没寻处。相公焦躁做一片。押司便可动身。’宋江道:‘恁的要紧,只得去。’便起身要下楼。吃那婆子拦住道:‘押司不要使这科段。这唐牛儿捻泛过来。你这精贼也瞒老娘,正是鲁般手里调大斧。这早晚知县自回衙去,和夫人吃酒取乐,有什么事务得发作?你这般道儿,只好瞒魍魉,老娘手里说不过去。’唐牛儿便道:‘真个是知县相公紧等的勾当,我却不会说谎。’阎婆道:‘放你娘狗屁!老娘一双眼,却似琉璃葫芦儿一般。却才见押司努嘴过来,叫你发科,你倒不撺掇押司来我屋里,颠倒打抹他去。常言道:杀人可恕,情理难容!’这婆子跳起身来,便把那唐牛儿劈脖子只一叉,踉踉跄跄直从房里叉下楼来。唐牛儿道:‘你做什么便叉我?’婆子喝道:‘你不晓得,破人买卖衣饭,如杀父母妻子。你高做声,便打你这贼乞丐!’唐牛儿钻将过来道:‘你打!’这婆子乘着酒兴,叉开五指,去那唐牛儿脸上连打两掌,直攧出帘子外去。婆子便扯帘子,撇放门背后,却把两扇门关上,拿拴拴了,口里只顾骂。那唐牛儿吃了这两掌,立在门前大叫道:‘贼老咬虫不要慌!我不看宋押司面皮,教你这屋里粉碎,教你双日不着单日着。我不结果了你,不姓唐!’拍着胸,大骂了去。”
这段文字描写,活脱脱的勾勒出了一幅市井平民吵架互骂的画卷。那平民口中使的那些俗语——“使科段”、“捻泛”、“鲁般手里调大斧”、“你这般道儿只好瞒魍魉”、“破人买卖衣饭如杀父母妻子”、“老咬虫”、“双日不着单日着”——多么顺口、多么生动、多么的让人如同身临其境的一般!所有的这一切描写,无不绘声绘色的勾勒出了一幅活生生的市井平民生活画卷。这样一部开创了市井描写先河的小说,不奇而何!不奇而何!

奇处三 残酷的真实

很多看官——包括对《水浒》发表文字评论和口头评论的看官——谈起《水浒》这部书,都抱有一种不屑的态度。这“不屑”的态度,也许因人而异各有千秋,不过大抵是不屑的觉得《水浒》这部书描写的主要人物——当然书中对他们冠之以“好汉”的头衔——都是些残忍、血腥、滥杀无辜之徒,认为书中所描写的这些人物不值得颂扬,同时当然也就认为这样一部专门描写不值得颂扬的人物的小说也不是什么好货了。
可是,在下却要说,这正是《水浒》这部小说的可贵之处!这残忍、这血腥,正是这部小说所要描绘的人物的真实写照!真实!哪怕是残酷的真实!
残酷的真实,虽则残酷,终究是真实,总归比成天到晚发着温情脉脉的摸不着边际的n个梦要好得多。
不论那些对《水浒》持否定态度的看官们说它残忍也好,说它血腥也罢,横竖,这本来就是一部描写犯罪分子的小说——这也便是其“奇处”之一,详见前文——这本来就是一部让强人、贼寇登堂入室的小说。强人、贼寇们打家劫舍、杀人越货、双手沾满鲜血,又有什么可值得奇怪的呢?在下倒以为,这总比某些“家”的小说把个贼活脱脱描写成一玩女人、住游艇、偷东西还摆那么多一眼就戳得穿的花架势的穿着古装的James Bond要自然得多。
《水浒》描写的,不是穿着古装的James Bond,也不是花里胡哨的室女宫黄金圣斗士——最接近神的人——而是真正的“人”!在书中那个社会可能存在的实实在在的“人”!
闲话休提,言归正传,我们且来看看书中这残酷的真实。
很多看官们都喜欢拿李逵跟武松说事,在下也便从这两个人物说起吧!
不少正面颂扬《水浒》的作品——含影视剧——都把李逵分析和塑造成一个憨厚、可爱、又带着几分让人同情的卤莽的淳朴的庄稼汉形象。不过坦率点说,《水浒》原著中的李逵的形象跟这些劳动人民的优良品质可委实沾不上什么边。他的性子很直率,不过这直率大概更多的是来源于“我是流氓我怕谁”的心理状态,跟劳动人民那淳朴的优良品质或许基本上没有什么联系。他是黑帮当中最适合当马仔的人选,他办起事来,心中没有别人,也大概基本上没有他自己,而只有他所认下的老大。这老大,曾经是戴宗,后来当然是宋江。而他一旦认下这老大,除非遇到他自己认为比自己的现任老大更加值得跟或者连自己的现任老大都愿屈尊于其下的人,他是决不会背叛的。
既然我们认识到我们的铁牛李大哥在原著当中并非一个淳朴的劳动人民形象,而不过是一个活脱脱的黑帮马仔——没有必要讳言这一点,《水浒》本来就是一部描写犯罪分子的小说,塑造个把马仔又有什么值得奇怪的——那么,书中对于他所作所为的一切描写也就应当按照马仔的标准而非其他什么人的标准。李逵不是外粗内细的鲁达、不是敬上蔑小的张飞、更不是成天到晚混在脂粉堆里的宝二爷,李逵就是李逵,是宋江的马仔。江州劫法场之时,他应该做的事情就是“轮两把板斧,一昧的砍将来”。自己的老大正处于生死存亡之际,作为马仔,他不“火杂杂的轮着大斧,只顾砍人”,难道还能干别的事情?江州法场一役,“不问军官百姓,杀得尸横遍野,血流成渠”,很多人都把这帐算到了李逵及其他梁山头领的头上,认为他们不分青红皂白,滥杀无辜。其实,静静的想一想就能明白,在当时那样的情境之下,难道还能出现第二种情形吗?撇去官军在打斗过程中误伤的百姓不说——梁山头目劫法场可不会穿号衣——一群试图把己方的重要人物救出重围的人,除了拼尽全身力气杀开一条血路之外,还能怎么样?他们可都是“人”,没有那等提着另一个人飞身上房然后在几秒钟之内人间蒸发的本事。这样的描写,才是实实在在对“人”的描写,才是那彻头彻尾“真实”的描写——哪怕这“真实”里浸透了鲜血。
讲完黑禽兽,再来说说武二郎。
其实在平日里的交流当中,不少看官们对武松基本上还是持一种肯定态度的。不过一谈到血溅鸳鸯楼那一节,为数不少的人文主义者就开始用人性论的“微言大义”来批判我们可怜的武二郎,无非当然也便是指责他滥杀无辜之类。诚然,应该承认,血溅鸳鸯楼一节,武松的确杀了些同陷害他并无甚瓜葛的人。不过,究竟应该怎么样来看待这一行为,我们还应当从武松此人的性格特点谈起。
应该说,起初的武松是一个在本质上跟犯罪沾不上什么边的待业青年。虽然他的性子有些直率、有些卤莽,有时候也在酒后和其他人斗场把殴之类,不过基本上都控制在治安处罚的限度内,相信他做梦都不会想到自己在将来的某一日会成为一个自觉破坏主流社会秩序的犯罪分子。即使在他离开清河县之前的最后一次斗殴中,他也仅仅只是“一拳打得那厮昏沉”,而且在没有仔细查清事实真相的情况之下就慌忙撒开双腿跑路。可见,这时候的武松,委实只是一个再普通不过的平民青年,除了酒性有些不好之外,还真找不出其他很值得指摘的地方来。
武二郎因酒后的拳脚而背井离乡,也因酒后的拳脚在返乡的途中成为了阳谷县的英雄。虽然他酒性不大好,虽然他也曾违反过宋帝国的“《治安管理处罚法》”,但他不但不是一个要与主流社会秩序相抗衡的人,相反,他一直都在默默的寻找机会让自己能够更好的同这个主流社会相容。当阳谷县的县令抬举他做该县的步兵都头时,他非但没有拿要回清河县同他哥哥生活在一起——此时他尚不知道他哥哥居然就鬼使神差的住在阳谷县——的春秋孝悌之义来谢绝,反而“跪谢道:‘若蒙恩相抬举,小人终身受赐。’”可见,他确是在寻找每一个机会使自己同主流社会相容,并且在利用自己的优势寻找让自己在这主流社会当中生活得更好些的机会——能在政府机关里当公务员,当然比回老家继续待业要好得多。而当那让他无法接受的事实——他的亲哥哥被西门庆、王婆和潘金莲合谋杀掉——发生之后,虽然他从何九叔和郓哥处调取了凶手的犯罪证据,他也并没有立刻闯到西门庆府上或王婆的茶坊或潘金莲处动刀,还是带着人证物证上衙门,试图通过正常的司法途径来为自己的哥哥伸冤报仇。即便那知县因西门庆“使心腹人来县里许官吏银两”而将武松的案子搪塞回去、他知道通过合法途径已不可能了结时,他依然没有直接撞上门去一人一刀捅了,而是用摆酒赴宴的借口将街坊邻居骗到家中监定作证人,并逼取了潘金莲跟王婆的口词后,方才动刀报仇。所有的这一切都说明,武松并不是一个天生要与这主流社会作对头的莽汉,即便那与放刁把滥的暴发户勾结一气的官府逼到他不得不通过自力救济的手段来惩治罪犯,他也要将事件的来龙去脉调查得明明白白,并采用一切可能的手段,来证明他所做的一切也都是明明白白的。
明明白白的武二郎明明白白的替兄长报了仇、明明白白的投案自首、明明白白的被判决迭配孟州牢城。有看官指责他心甘情愿的替依仗父亲监狱管理局的政府背景的黑社会头目施恩当打手夺产业,可是,这也正说明了他无时无刻不在为自己融入主流社会而努力,即便被关进了牢城营,他也在努力试图回归这个主流社会。直到那一天,他所认为的机会终于来到了,孟州城的兵马都监张蒙方把他召去府内当了亲随。如果不是因为这背后隐藏着一个阴谋,这无疑是武松回归主流社会一个最好的机会——甚至比他待在阳谷县做一个区区步兵都头更加有前途。因此,当那阴谋的黑幕一层一层被揭开之时,他兀自想着“都监相公如此爱我,又把花枝也似个女儿许我。他后堂内有贼,我如何不去救护”。当然,已经策划周全了的阴谋终究还是得逞了,武松也终于明白了他五分钟前还以为“爱”他的“都监相公”对他所做的一切的最终目的。
到了这一刻,他还能怎么样?难道他还能做那回归主流社会的梦吗?他所有的梦想、所有的希望,都在这一刻破灭得烟消云散。他所能做的,除了保全他自己的性命用来报仇、用来报复这个社会之外,恐怕也别无他事了。在死囚牢里,他就“已有越狱之心”——而他可是即使在孟州牢城营那“盆吊”和“土布袋”的死亡威胁之下都没想过越狱的;在迭配恩州牢城途中的飞云浦,他很顺理成章的杀掉了四个妄图结果他性命的家伙。而当他在飞云浦的桥上“踌躇了半晌”之后,终于“一个念头”,让他走上了一条不归路……
至于武二郎在张都监府上杀人的细节,不必详说。应该指出的是,当他经历过这许多风风雨雨之后,他所做的一切都显得是那样的顺理成章。杀正犯张都监、张团练、蒋门神也好,杀那些无干的后槽、女使、玉兰也罢,都是他对仇恨的宣泄、对社会的报复。一个一心想在主流社会中安分守己而且不断进取的青年,却被这个社会逼到这个地步,难道在那一刻,我们还要强求他成立一个法庭、召集一个陪审团来审判张都监究竟是有罪还是无罪吗?难道在那一刻,我们还要强求他只许点中后槽、女使、玉兰的穴道而不许杀掉他们吗?我无法强求——我也不认为可怜的武二郎的武艺比后世那些武侠小说作家们的笔(含键盘,下同)更加高强——那无辜死在武松刀下的冤魂,只好看作是这个社会的牺牲品吧!夜走蜈蚣岭那一节——彼时他甚至已选定了往二龙山落草的黑社会职业——可以告诉我们,武松究竟是不是一个滥杀无辜的魔头。看官们心中自明,不必在下多言。
这,就是《水浒》的真实!在书中那个社会环境下的真实!如果说这真实太残酷了些的话,那只能说明,书中那个社会太残酷……

奇处四 正面人物干的坏事

其实这一奇处是从前文那第三处奇处引申而来的,反映的依然是《水浒》这部书的真实。只不过,这一奇处倒委实跟“残酷”二字沾不上边,倒渗透着几分苦笑和无奈。
大多数看官都不否认《水浒》这部书中,鲁达和林冲属于几近“纯正面”描写的人物。不过,这二位倒也很干过些无理的坏事。我们不妨瞧瞧,以博一哂。
当初鲁达打杀了人,逃上五台山当和尚,“不觉搅了四五个月”,“久静思动”,兀自觉得“口中淡出鸟来,这早晚怎的得些酒来吃也好”。恰好在半山亭处遇到一个卖酒的人,于是便向他讨买酒喝。当然很显而易见,寺院里投资出租的流动摊贩是决不敢把酒卖给和尚吃的,所以“那汉子道:‘杀了我也不卖。’智深道:‘洒家也不杀你,只要问你买酒吃。’那汉子见不是头,挑了担桶便走。智深赶下亭子来,双手拿住扁担,只一脚,交当踢着。那汉子双手掩着做一堆,蹲在地下,半日起不得。智深把那两桶酒,都提在亭子上,地下拾起旋子,开了桶盖,只顾舀冷酒吃。无移时,两桶酒吃了一桶。”很显然,他这一脚委实踢得太不应该,也太没道理。
林冲在草料场杀掉陆谦等一干人之后,逃跑路上被大雪浸湿了衣裳,投柴进的东庄上——当然倒霉的林教头那时并不知道这是什么所在,若知道时,这坏事也不干出来了——借火烘衣。好心的庄客让他随便烘,林教头却馋他们喝的酒,试图出钱买来吃。很遗憾那几位庄客以“我们这几个吃尚且不够”为由拒绝了他的请求——这其实也在情理之中,毕竟天冷,如果这些酒连他们挡寒都不够的话,自然是不愿卖给别人的。可看看我们的林教头接下来都干了些什么?虽然庄客们说了几句狠话,林冲在逃亡的路上,也该将就着忍口气吞个声的,他却“把手中枪看着块焰焰着的火柴头,望老庄家脸上只一挑将起来,又把枪去火炉里只一搅,那老庄家的髭须焰焰的烧着。众庄客都跳将起来,林冲把枪杆乱打。老庄家先走了。庄家们都动弹不得,被林冲赶打一顿,都走了。”这一来委的惹下了祸端。若非此处是柴进的地方,他林教头还能上梁山么?
这两处细节,也是“真实”的一种。在当时所处的景况和环境之下,这些近乎完美的人物也能干出些稍带着点不可理喻的坏事来,不可谓不“真实”!渗透着几分苦笑和无奈的“真实”。


这,就是《水浒》,几百年来可说是毁誉参半的《水浒》。而不管别人怎么看,在在下的眼中,这委实是一部奇书!一部旷古罕有的奇书!


2006年4月4日定稿。

[ 本帖最后由 中书舍人 于 2006-10-2 21:42 编辑 ]


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发表于 2006-10-2 21:55 资料 文集 短消息 只看该作者
公子的大作...

晕...想跟着说点什么的....无奈才疏学浅又说不出个所以然...

公子对水浒的理解之深...乌鸦可是远远也比不上的...

记得当年乌鸦在扶摇写了几句偈...

其一为
问花花不语
问鸟鸟不知
迷迷和惘惘
懵懵与痴痴
降来俱愿生双翅
羽翼既成济何事
兜兜转转难寻觅
仿如腹内那吐不尽的万绺千丝
笑看几多缠绵蠢物
都参不透这两个字
若此...若此
惟独是相思

另一曰
一个是对来一个是错...一个是福来一个是祸
一个是因来一个是果...一个是汝来一个是我

公子看后以水浒之偈对之...深得三昧...亦颇知乌鸦当时心思...回曰

平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。

如今想起仍然犹如昨日...风雅之至哉


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纪念此文定稿一周年,自踢一脚。
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我们总是用好和坏来评价一切,用道德的判断来看过去和未来,这是谬误和愚昧的象征
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发表于 2007-4-19 13:07 资料 文集 短消息 只看该作者
是啊,pu239同胞说得有理……
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发表于 2007-4-20 13:18 资料 短消息 只看该作者
其实你把水浒可以和世界上任何一个现实和超现实主义的名著比,都会发现他们在结构上其实很像,这就是他是名著的原因,不仅仅是语言,还因为结构,语言的丰富和鲜活其实很多小部头的小说都会有,我们叫它奇书就是他对结构的把握,然后怎么样展开人物的性格,那些是代表暴力这里面还有单纯的暴力和世俗的暴力还有压抑的暴力和贲张的暴力的安排,哪些是关于纯洁,哪些是关于现实和虚拟他们怎么对应,为什么这么对应,这里面的人性关系怎么透出来。

[ 本帖最后由 pu239 于 2007-4-20 13:19 编辑 ]
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发表于 2007-4-20 22:48 资料 文集 短消息 只看该作者
我一直认为《水浒》最出彩的地方就在于真实!赤裸裸的真实!不矫情。
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发表于 2007-4-21 10:55 资料 短消息 只看该作者
真实有多种角度,水浒的角度不是评判标准,赤裸裸的真实和不矫情很多小说都会有(其实任何小说都会有矫情,水浒也一样),你看看金瓶梅那里面的真实,比赤裸裸犯罪记录是最好的,水浒的成功关键是他把虚构和细节的真实在文字结构中营造的很好。
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发表于 2010-3-19 15:13 资料 短消息 只看该作者
我就喜欢看水浒,尤其后、续、新、外、别。。。。。。以及讲后代的,出发点和楼上不同
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发表于 2010-3-19 16:08 资料 短消息 只看该作者
证明了一个人不可能一辈子都做好事或者坏事
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