Saber的亚瑟王传奇(帮助大家认识真实的"Saber") - 动漫先锋


	司徒苍月 (kagami☆sama)


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Saber的亚瑟王传奇(帮助大家认识真实的"Saber")

阿尔托莉雅——《fate/stay night》中的亚瑟王

「阿尔托莉雅
　才刚过成年仪式的少女，在那一天，被国内的人这麼称呼著
　
　那是个战乱的时代
　战乱的开端，是一个帝国的灭亡
　原本应该是无敌的帝国，在众多异教徒的侵略下等待著死亡
　为了与异教徒战斗，帝国把原本守护一个岛国的兵力调走了
　那就是开始
　她的国家失去了帝国的庇护，无法继续独力後，很快地分裂成了一个个小王国
　异教徒的进攻
　部族间，可说是自杀行为的内斗
　之後，就是被称为"如夜晚般黑暗的日子"的长年征战时期
　
　就在这时，她以王的继承者的身分出生了」

      ——摘自Fate线第十一日

  亚瑟王的本名并非Artoria (阿尔托莉雅。这是根据奈须きのこ笔下的"アルトリア"推测出来的英文)，而是另一个名字——Artorius(音"阿托利斯")。反过来考虑，奈须きのこ也许正是以Artorius为基础、参考Maria(玛丽亚)、Victoria(维多利亚)之类的女子名，才创造出Artoria这个名字。有学者认为"Artorius"是一个罗马氏族的名字，代表亚瑟王具有的罗马血统。另一种说法是，"Artorius"来源于古英国原住民Celtic(音"赛尔提克")人语言中的"artos"和"viros"(bear、man)，意为"有胡子的男人"，不过个人认为，那个年代还没有剃须刀之类的东西，有胡子的男人肯定比比皆是，所以"胡须男"应该不能作为名字这样用来辨识身份的标志...

  虽然拥有金砂般发丝、银铃般声音和碧绿色眼瞳的Saber给人太多幻想的空间，然而阿托利斯幼年被寄养却并非出於"就算身上有著王的宿命，不是男孩就无法继承王位"这样的原因。相反地，正因为阿托利斯注定要成为不列颠之王，所以他的父亲King Uther Pendragon(音"尤瑟.潘达刚"，即尤瑟王)才需要借寄养这一方法来保护他。

  阿托利斯是其父尤瑟王的私生子，在此之前尤瑟王正室的孩子则是个女孩。正如fate中所提到的，这女孩就是亚瑟王同父异母的姐姐Morgan(音"摩根")、也是骑士Mordred(音"莫德雷德")的生母。这些将在稍后详述。

尤瑟王和梅林，王臂中抱着婴孩的阿托利斯

  总之，作为家族唯一男性後继、阿托利斯很不巧偏偏是个私生子。虽然王位必须是由男性来继承，但私生子的身份又难免会遭到非议甚至暗害。於是，尤瑟王听从魔法师Merlin(音"梅林")的建议，由他将阿托利斯寄养在普通贵族家裏。连所寄养家的贵族都不知道阿托利斯的真实身份，当然阿托利斯本人也不知情。因此，以寄居身份住在他人家中的阿托利斯，也未曾获得特别的照顾。

  然後终于有一天尤瑟王过世，国内形势开始动荡。主教听从梅林的建议召集所有的贵族骑士，以石中剑选定新的不列颠之王。然而，没有人能从岩石中拔出那剑。既然没有更好的办法，於是骑士们一致决定通过比武选王。阿托利斯也去了，但他没有参加比武的资格，由他所寄养的家族的儿子Kay(音"凯"，日後也成为圆桌骑士之一)代表家族参战。然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑，於是请求阿托利斯回家去取。阿托利斯赶回家发现大门紧锁，所有人都去看比武了。随後的事不难想象，阿托利斯来不及返回比武会场取钥匙，情急之下跑到教堂前拔出石中剑交给凯，这令所有人大惊失色。大家怀疑地把剑插回石头裏，但就算重复了很多次，仍然是除阿托利斯之外无人能将其拔出。就这样，骑士们终于接受了新的王。从这天起，阿托利斯被尊称为亚瑟王。

正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些骑士心有不甘，但还是不得不相信他就是神赐予不列颠的国王。从小过著寄居的生活的阿托利斯，这份辛苦终于得到了报偿。

阿托利斯在众人惊奇的目光中拔出石中剑

  即位不久亚瑟王就娶了Guinevere(音"格尼薇儿")王后，作为嫁妆，王后的父亲送给亚瑟王那张著名的圆桌。不过跟父亲尤瑟王一样，亚瑟王也有私生子。比父亲更大胆的是，他偷情对象竟然是自己同父异母的姐姐摩根。亚瑟王和这个孩子既是叔侄也是父子，这个私生子就是後来叛乱的莫德雷德。

亚瑟王迎娶格尼薇儿王后

  亚瑟王在位期间，不列颠迎来了空前的统一和强大。他扶贫济弱，建立起一个繁盛的王国，骑士精神和最早的骑士的行为准则就是在这时形成的。他从湖之仙女那裏得到圣剑Excalibur，通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。期间，圆桌骑士成为王国重要的一个部分。传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事，其中就包括寻找圣杯。

亚瑟王在梅林的指引下得到Excalibur

  时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大。他统治了法兰西，随後最终击溃日渐衰落的罗马帝国，在罗马大圣堂接受主教的加冕，这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。天下太平之後，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出於受命、或出於自愿，相继离开城堡去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。

  这时，圆桌骑士——同时也是亚瑟王的第一位骑士——Launcelot(音"兰斯洛特")与格尼薇儿王后的私情被曝光。兰斯洛特逃走，格尼薇儿王后被亚瑟王判处火刑。然而兰斯洛特强袭处刑场救走格尼薇儿，逃到法兰西建立起自己的领地。虽然後来兰斯洛特顾虑名誉勉强交还了格尼薇儿，但亚瑟王依然发兵亲征法兰西，留下表兄Gawaine(音"盖文")和侄子莫德雷德管理王国。

  莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，他发动叛乱杀死盖文，欲强娶格尼薇儿(又是乱伦)，并向回师的亚瑟王发动大战。就这样，在Camlan(音"卡姆兰"，又译剑栏)战役中，双方军队血流成河两败俱伤。

Camlan战役

  故事的结局正如fate线所述的那样，亚瑟王最终以Excalibur杀死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一击，身边只剩下一名骑士Bedivere(音"贝狄威尔")。亚瑟王请求贝狄威尔将Excalibur交还湖之妖精，贝狄威尔连续两次对亚瑟王说谎都未能如愿，最终咬牙将Excalibur投入湖中。

  濒死的亚瑟王被仙女用船载向Avalon(音"阿瓦隆")，传说他最终葬在那裏，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。

前往Avalon

(ii)The Truth 史实
与其讨论亚瑟王的性别，有一个前提来得更为重要，那就是亚瑟王“是否真的存在于历史中”。公元830年前後，威尔士的一位僧侣Nennius在《Historia Brittonum》(暂译"历史上的不列颠")一书中记载了亚瑟王的事迹，这是被承认的关於亚瑟王传奇的最早文字记录。尽管古代英国人抵抗Anglo-Saxon (音"盎格鲁萨克逊"，公元六世纪入侵英国的西日耳曼人) 的地点跟亚瑟王的传说有吻合之処，以及发现了Camelot(音"卡米洛特"，传说中亚瑟王的王城所在地)甚至圆形石桌的遗址。然而非常遗憾地，考古学家们没能在任何一処古迹、或者任何一件文物上找到亚瑟王的刻印。

持反对观点的历史学家们认为，就像罗马的凯撒、阿拉伯的默罕默德和蒙古的成吉思汗一样，假设亚瑟王是建立了独立而强大的不列颠王国的伟大国王，那麽如此光辉的名字就不可能不化为文物流传後世。正因为找不到与亚瑟王对应的客观存在，那麽亚瑟王传说的其真实性就值得怀疑。但是即便如此，对於流传了近一千年亚瑟王和他的圆桌骑士的传奇故事，要否定它的真实性，似乎比起去证明它还更要困难百倍。历史学界关於亚瑟王是否存在的研究和争执持续了上百年，至今仍然没有一方能作出具有压倒性的举证。

O.J. Padel在他的书《The Nature of Arthur》(亚瑟王的由来)中认为：亚瑟王这个历史上并不曾存在的人物，可能来源於我们所发现的那些如亚瑟王传奇中描述的历史功绩 (原文:"historical attributes of just the kind that we find attached to Arthur can be associated with a figure who was not historical to start with." )。即有类似功绩的某一个或者某一群人，例如某位带领原住民抵抗萨克逊人侵略的赛尔提克酋长，为後人创造亚瑟王的传说提供了素材。这一折衷意见令学术上的矛盾暂时和解。时至今日，仍然还有众多为亚瑟王传奇所痴迷的学者和人们，固执地在史书和遗址裏寻找这位传说中不列颠之王的蛛丝马迹。

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「那是个漫长的，战乱的时代
　国王相信魔术师的预言，期待著一个优秀的继承人
　可是生下的小孩，并不是国王所期待的人
　那孩子，不是男孩
　就算身上有著王的宿命，不是男孩就无法继承王位
　
　少女被寄养给一个家臣，以一名骑士的小孩的身分而成长
　虽然国王因此失望，但魔术师却很满意
　本来，性别就跟成为国王是没有关系的
　更重要的是，魔术师相信，少女在预言之日以前必须离开城堡的这件事，才是真正的国王之证」

               ——摘自Fate线第十一日

尤瑟.潘达刚是亚瑟王的父亲。一般意义上认为他是罗马的一位高级军官，娶了赛尔提克女子。当罗马军队从不列颠撤退时，潘达刚没有离开。鉴于不列颠在摆脱罗马帝国的统治之後，仍然依照罗马帝国的制度和模式运转了一段时间，那麽尤瑟王很可能就是在这个时期成为名义上的不列颠之王。

亚瑟王幼年被寄养并非出於励志，也不是什麽因为是女性这种原因，更不是魔术师的预言。说来难堪，然而就是这麽一位地位相当於国王的统帅，亚瑟王却是他与其他人的妻子偷情产下的私生子。在那个动乱的年代，幼小的孩子随时可能成为权力争夺的牺牲品，更何况是一个私生子。为了保护未来的继承人，尤瑟王只能把孩子交给魔法师梅林，寄养在一位名叫Ector(音"埃克特")的骑士家裏。

(III)Merlin 梅林

　站在那岩石之前，少女在想些什麼呢
　回过神来，注意到後面站著一位没见过的魔术师

　「在要拔起那把剑之前，确实地想一下会比较好」
　他说了，我不会骗你的，别那麼做

　「拔起那把剑之後，你就不再是人类了喔」
　他还说，只要得到那把剑就会被人们憎恨，走向凄惨的死亡
　她不可能不害怕
　毕竟，魔术师确实地让她看到了
　看到拔出那把剑後，她会走向怎麼样的一个末日

　「———不」
　可是，这让少女下了决心
　就算看到了自己的未来，她也用力地点了点头
　魔术师问了，这样好吗
　
　「———有许多人在笑著。我想，那一定不会错」
　她的手搭在剑上
　魔术师似乎很困扰地背过脸去
　
　「奇迹需要代价。作为交换的，应该就是你最重要的事物吧」
　留下了像是预言般的话语

         ——摘自Fate线第十三日

  Merlin英文中的意思是"隼"。传说裏梅林是一位精深的魔法师，其形象可以藉由今天我们在《魔戒》中看到的灰袍巫师甘道夫去联想。不过，在亚瑟王朝的传说中，梅林更多是以一位谋士和预言家的身份出现在人们面前。

  正是梅林预言阿托利斯将成为不列颠之王，并向尤瑟王献策将阿托利斯寄养出去。同样，尤瑟王去世之後也是梅林向主教建议，在圣诞节时将全国的贵族骑士召集到伦敦举行祈祷仪式。石中剑在仪式中出现，所有骑士都不能将剑柄拔出，只有阿托利斯成功了。可以推测这不过是梅林自导自演的一出戏：一把拔出即代表被上帝选为不列颠之王的"石中剑"，也是一把只能让阿托利斯拔出的剑。假借上帝的名义宣布阿托利斯为王，非常简单而有效率的计策。没有人知道阿托利斯是尤瑟王的嗣子，所有人都认为是上帝选出了他们的亚瑟王，梅林杰出的智慧与法力，最终让亚瑟王平稳地接过了父亲的王位。

梅林爱上湖之仙女

  亚瑟王继位之後，梅林依旧尽心尽力地辅佐，但他的结局却颇具戏剧性。传说梅林因为爱上了Nimue(音译"怡妙") —— 湖之仙女Vivien(就是给亚瑟王Excalibur的湖之仙女，她们一共是三人：Nineve, Nimue和Niniane)中的一位，而离开亚瑟王，然而怡妙并没有被这个老头儿打动。因为梅林精通法术，仙女逼他发誓，“不得对自身使用法术”，然後才和他一起旅行。途中仙女想方设法摆脱梅林，但梅林始终痴心追随，最终不胜其扰的仙女骗梅林表演穿石魔术，趁他进入石头时将石头封印。梅林信守誓言没有对自己使用法术，就这样永远地困在岩石中。

梅林被骗入岩石

(IV)Sword In the Stone 石中剑

「然後，预言之日到了
　为了选出国王，国王召集了国内的领主和骑士
　大家都猜想，既然是要选出最优秀的人当王，那就一定是马上战斗吧
　可是，在集合地点只准备了一把插在石头里的剑而已
　
　剑柄上有著黄金的铭文
　"将这把剑从岩石中拔出的人，就应当成为不列巅之王———"
　
　有许多骑士照著这铭文，抓住了这把剑
　但是没有人拔的出来，於是骑士们就照原先准备好的，开始以马上战斗选定国王
　那时少女还只是骑士候补，没有马上战斗的资格
　少女走近了四周无人的岩石，毫不犹豫地朝剑柄伸手
　
　剑就像理所当然一般被拔出，周围被光芒所包围」

         ——摘自Fate线第十一日

  不列颠之王身份的象徵。剑身上有这样的铭文:凡能自石台上拔出此剑者，即为英格兰的天命之王(原文:"Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England")。

虽然在很多地方石中剑和Excalibur被混为一谈，但在fate中清楚地显示两者并不是同一件物品：由士郎投影出来的是"石中剑"，而Saber所持的则是Excalibur。事实上也的确是不同。石中剑是选定王所用的"天命之剑"，虽然在fate中很强大的样子可以一瞬间杀死身为Berserker的海格力斯7次，但实际上它只是作为象徵王权的圣剑。从另一个角度说，剑身上过於繁复而华丽的纹饰也不符合作战需要，所以它的作用更在表明权利和地位。再说石中剑本身就是梅林trick(诡计)也说不定...

(V)Excalibur and Avalon 誓约胜利之剑和理想乡

这里使用了Fate中的译名，当然Excalibur本身并没有明确的字面含义。传说亚瑟王是通过梅林的指引，从湖之仙女Vivien那裏得到这把圣剑，拥有它亚瑟王就能战无不胜。Excalibur的鞘并不叫Avalon，它作为Excalibur的一部分并没有其它的名字。据说只要佩著鞘，亚瑟王就不会流血也不会受伤。

至於Avalon，倒是的确可以称作"理想乡"，是亚瑟王在卡姆兰之战受到致命伤后前往的秘境。Avalon字面意思为"苹果岛"，有些资料中也译为"飞龙谷"，也许因为传说亚瑟王最终葬在那裏的缘故。

在Fate中，Excalibur则已经不代表具体的剑名了(Saber的剑貌似就叫做黄金剑)，它纯粹只是Saber寳具、类似于招式的名称。

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(VI)Arthur's 12 Battles 十二战役

「———之後
　就开始被後人称为传说的，王的时代
　
　新登基的国王，其战争有如军神所为
　王经常站在前线
　敌人全都望风披靡
　
　战神．阿尔托莉雅
　被歌颂作龙之化身的王，不可能败北
　
　十年沙场，十二场大战，全都以她的胜利作结
　那是一段专心地，以王的身份驰骋的日子吧
　
　她一次也没有回头，一次也没有受伤
　
　她以王的身分成长，而又贯彻了她的义务」

      ——摘自Fate线第十一日

  大约在公元400年，日益衰落的罗马帝国为了抵御高卢人的入侵而从不列颠撤军。罗马帝国的统治模式只继续支撑了很短的时间，随後本土的部族开始为争夺政权而频繁争斗。这时，苏格兰的盎格鲁萨克逊人开始从北方侵入，逐渐占领了威尔士和英格兰的大片土地。传说亚瑟王在即位之後，籍由十二次对萨克逊人的战争，最终阻止了萨克逊的继续入侵。

这十二次战役涉及很多古老的地名，因为精力有限，没有去考证这些地名在今天的名字，但是附上它们的旧名，有兴趣的朋友可以依此去查找资料。
第一战在the mouth of the river Gleni (Gleni河的河口)；
第二、三、四、五战在river Duglas, in the region Linuis (Linuis地区的Duglas河)；
第六战在river Bassas (Bassas河)；
第七战在the wood Celidon (Celidon森林)；
第八战在Gurnion castle附近，据说这次战役中亚瑟王得到耶稣与圣母马丽亚的保佑，不仅击退了萨克逊人，并且对萨克逊人展开了一整天的追击和屠杀。
第九战在the City of Legion (Legion城)；
第十战在the banks of the river Trat Treuroit (Trat Treuroit河岸)；
第十一战在the mountain Breguoin (Breguoin山)；
第十二战也是最後一战，在the Mount Badon，在fate中也有提到的，巴顿山丘战役。相传亚瑟王在此役中，凭藉Excalibur以一己之力杀死九百四十名敌人，萨克逊人完败，不列颠在长年的战乱后终于迎来了和平。

巴顿山丘之战

(VII)the Knights Of the Round Table and Acts Of Chivalry 圆桌骑士与骑士精神

圆桌骑士的标记

「……时间持续地流动
　其中，只有一件事是共通的
　不管在王座之上
　还是在绝境之中
　或是在战场上
　都没有人向她说过话
　就连骑士们讲述各自战绩的华丽圆桌，在王出现的瞬间就都转为沉默」

            ——摘自Fate线第十三日

  圆桌骑士几乎成了亚瑟王朝最具代表性的标志。相传在亚瑟王迎娶格尼薇儿王后的时候，王后的父亲、他的老丈人送给他一张硕大无比的圆桌，可以一百五十人同时入座。本来是一张除了出奇地大之外并没有更多的特点的圆桌，亚瑟王却将它发扬光大。

  当亚瑟王和他的骑士们议论国事的时候，他们围著圆桌而坐，没有高位和低位，没有君王和骑士之分。拥有不同肤色、出自不同种族、来自不同地区的骑士们平等发表意见，成为夥伴。可以想象，在这样一张大圆桌上发言，虽然享有无上的光荣，不过也是对嗓子的考验...

  骑士们都拥有自己独特的纹章，纹章既象徵骑士的身份，也是战场上互相区分的标志。这些纹章上的图案都是精心选定的，或来自于和该骑士有关的传说，或体现该骑士的性格特点。以下是本文中提到或将要提到的几位骑士的纹章，他们的中文译名会出现在本篇中对应的地方。

King ArthurSir Lancelot
Sir GawaineSir Kay
Sir Bors Sir Percivale
Sir Galahad Sir Bedivere

  不管怎麽说，圆桌是平等和世界的象徵，亚瑟王不曾在这张圆桌上被他的骑士疏远过。即便在骑士兰斯洛特与王后格尼薇儿的私情成为圆桌上的话题时，许多骑士仍然对亚瑟王忠诚有加。也是在这张圆桌上，亚瑟王和他的圆桌骑士们发展出最初的骑士行为准则：勇气、忠诚与自制，对君主效忠，对弱者谦让，对贫者布施，以及礼貌地对待女性。这就是为後世称道的骑士精神。

不过这张传奇的圆桌是否真的存在过尚有疑问。在今天的Caerleon——据信也许就是亚瑟王的王城Camelot的所在地——发现了具有罗马帝国时代风格的圆形会场遗址。有一种意见认为，是类似的圆形会场在後世子孙的口中最终演化为"圆桌"。

Caerleon的圆形会场遗址

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(VIII)the Holy Grail 圣杯

「然後，数次的战争以胜利为结束，统率几个部族，处罚数百个罪人後。

“亚瑟王不懂人类的感情”
　侧近的骑士如此自言自语。
　大家都怀有那份不安吗。
　以王而言完美某种地步时，大家对自己的君主产生疑问。

　没有人类感情的人是无法治理人的。
　几个有名的骑士离开离白色的王城，连这样子王也像当然的事情地接受，看成是统治的一部分。」

——摘自Fate线第十二日

骑士们离开白色的王城并不是弃王而去，而圣杯也决不是阿尔托莉雅在死前才开始寻求的救国之道。事实上，亚瑟王击溃罗马帝国封王之後，他的兴趣就转移到寻找圣物上来了。引起他这一兴趣的，当然就是远征欧洲大陆途中所遇到的各种奇闻轶事。

相传圣杯是耶稣基督在最後的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。耶稣被钉在十字架上之时，他的门徒Joseph(约瑟)曾用这只杯子接住耶稣流下的鲜血。不过到了亚瑟王的传奇故事中，圣杯全部是金质的。

圣杯最早出现是在兰斯洛特旅行到伯莱斯王的领地共进晚餐的时候，有美丽的少女手持金杯向伯莱斯王走来，大家马上跪倒祈祷。伯莱斯王後来说，圣杯如果有一天出现了，圆桌就注定要销毁。

产生寻找圣杯的念头是在一次圆桌聚会上面，一阵电闪雷鸣后突然闪现一缕阳光，圣杯出现，巡行一圈後消失，给予所有的骑士前所未有的愉悦体验。於是所有的骑士都发誓要出去旅行寻到圣杯。至於目的……好象是为了能够再次亲近那种神圣的愉悦吧。骑士们或出於自愿、或接受王命，出发踏上寻找圣杯的旅途。总之一百五十位圆桌骑士就这样走掉一大半。预言中说的圆桌的销毁大概就是这个意思吧。

圣杯在Camelot出现

骑士中最後寻到圣杯下落的是三骑士：最世俗的Bors(音"勃斯")，最单纯的Persivale(音"帕西法尔")和最纯洁的Galahad(音"加拉哈德")，但其中只有加拉哈德能够捧起它——"双手间如同捧著基督的圣体"，在他捧起圣杯的刹那，无数光辉的天使降临，将他的灵魂迎入天堂。顺便说，这位加拉哈德就是骑士兰斯洛特的儿子。

兰斯洛特与加拉哈德

(IX)Sir Lancelot 骑士兰斯洛特

「王不能存有这样的私情
　她克制私情做出决策，他们也压抑私情地服从
　就这样付出了牺牲，持续的胜仗带来了国内的安定
代价就是对王的反感
　
　“亚瑟王啊，不了解人类的感情”
一名骑士留下这句话，离开了王城」

——摘自Fate线第十二日

虽然fate中没有明指，猜想这位骑士可能正是是兰斯洛特。兰斯洛特有没有说过这句名言我没有去考究，不过假使他说过，那麽这句话中所包含的意味肯定不那麽纯粹。

传说兰斯洛特还是婴儿时由於父亲过世而被弃置湖边，被湖中的一群仙女养大，因而也被称为"湖上骑士"。他行侠仗义、个性温柔体贴、善於与女性相处，不仅在亚瑟王的圆桌上很受支持，在整个王国内都有很好的口碑。所以他也被称为亚瑟王的第一骑士。亚瑟王对兰斯洛特信赖有加，任命他为王后格尼薇儿的守护骑士。

所以得知兰斯洛特与格尼薇儿有私情后亚瑟王非常愤怒。然而兰斯洛特与格尼薇儿是私情而非通奸，也就是单纯的两人互相吸引互相钦慕的"柏拉图式"精神恋爱，并不涉及肉体欲望。根据当时的基督教道德标准，男性不得对爱人的"精神外遇"怀有嫉妒之心。因此亚瑟王没有办法公开杀死兰斯洛特，否则就会受到舆论谴责。

於是当这两人在森林裏幽会的时候亚瑟王派出十二名骑士前去暗杀，却被兰斯洛特尽数杀死。兰斯洛特逃脱，格尼薇儿则被亚瑟王处以火刑。然而对王后一往情深的兰斯洛特与战友强袭处刑场，硬生生劫走格尼薇儿，两人渡海逃往法兰西。

强袭火刑场

虽然其後经过教皇的调解，迫於骑士的荣誉，兰斯洛特交还了格尼薇儿，但故事并未到此结束。另一位圆桌骑士盖文——同时也是亚瑟王的表兄——他的兄弟在阻止兰斯洛特劫走格尼薇儿时被兰斯洛特所杀。亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿於怀，加之盖文怂恿，终于决定亲征法兰西。就是这次征讨兰斯洛特给了莫德雷德篡位的良机。

亚瑟王与莫德雷德在卡姆兰两败俱伤，王国土崩瓦解。痴心的兰斯洛特返回英格兰继续追求格尼薇儿，然而王后已经做了修女。兰斯洛特最後也出家做了修道士，两人至死再未见面。

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(X)Queen Guinevere 格尼薇儿王后

这位王后并没有在奈须きのこ的fate中出现，当然是为了符合fate的剧情设计。如果亚瑟王是女性，就算能隐藏自己的性别伪装成男性，但却断然不至於会为了掩盖性别而娶一位妻子。然而亚瑟王传奇中，格尼薇儿王后却是不可或缺的一环。

传说格尼薇儿是King Leodegrance of Cameliard的女儿，也就是这位老先生给了亚瑟王那可以容纳一百五十人就座的圆桌。据称格尼薇儿王后"令人惊叹地美丽，那美丽足以令所有男人心动"。有道是"红颜祸水"，用在这位女性身上一点都不为过。格尼薇儿王后并非是水性杨花之人，但她的美丽却足以令接近她的男人在冲动之下犯大错。据说在亚瑟王娶个尼薇儿之时，先知的梅林就提醒他，"格尼薇儿将来必会给你带来灾厄，切不可强行挽留"，然而亚瑟王并未在意。终于格尼薇儿与守护骑士兰斯洛特擦出爱情的火花并私奔。虽经罗马教廷的调解，格尼薇儿返回卡米洛特，却很快又被亚瑟王的侄子莫德雷德看上。

卡姆兰一役之後，格尼薇儿终于意识到是自己的存在给国家带来灾厄，於是做了修女。之後兰斯洛特从法兰西返回不列颠，希望能与格尼薇儿再续前缘。面对兰斯洛特格尼薇儿三次哭到晕倒，但最终没有答应兰斯洛特的请求。兰斯洛特未能得到爱人，万念俱灰也作了修士。

(XI)Morgan le Fay and Sir Mordred 摩根与莫德雷德

莫德雷德的母亲摩根

「乘着王出国远征之机，篡位夺国的年轻骑士。
他的名字是莫德雷德。
骑士王之姐摩根之子，而实际上，就是骑士王的儿子。

——从结论来说，身为女性的亚尔托莉雅无法生子。
然而，莫德雷德的确继承了亚尔托莉雅的血统。
亚尔托莉雅之姐摩根——在她对身为次女却继承了王位的亚尔托莉雅的怨念驱使下，使用了怎样的手段已无人得知。
作为她的分身而被创造的莫德雷德，对父亲隐瞒实情，作为骑士侍奉在王的身侧，一直窥视着篡位的良机，终于得手了。」

         ——摘自fate线第十四日

  跟亚瑟王与格尼薇儿王后的浪漫爱情相反，摩根的存在对亚瑟王就相当於莉莉斯的引诱和撒旦的诅咒。因为英文中nephew既表示侄子也表示外甥，因而这位女子与亚瑟王究竟是同父异母还是同母异父已经无从考证。传说中摩根也掌握魔法，她可以飞行，还能改变自己的外形。总之她与亚瑟王乱伦生下一个名叫莫德雷德的男孩，传说也正是这位女士故意将Excalibur的剑鞘丢弃，因此失去剑鞘保护亚瑟王才在卡姆兰被莫德雷德所重伤。

摩根将Excalibur的剑鞘丢弃

  梅林向亚瑟王预言，"这个男孩将来会篡夺你的王位。" 於是亚瑟王号令将国内与莫德雷德同一天出生的男婴全部集中起来放在一艘船上，然後让这艘船自己漂向大海。结果船触礁沉没其他男婴全都溺死，唯有莫德雷德被一块船板送回陆地，安然无恙。亚瑟王认为这是上帝的旨意，於是将莫德雷德带回城堡放在自己身边长大，未再对他起过杀心。

莫德雷德

  不知道是因为这件事，还是母亲摩根教唆，抑或真是命中注定。虽然大部分时间莫德雷德都作为亚瑟王的骑士贯彻了自己对国家的义务，然而在亚瑟王伐兵远渡法兰西征讨兰斯洛特的时候，莫德雷德意识到自己的机会来了。他发动叛乱篡夺了王位，又对渡海归来的叔叔也是父亲发动大战。最後，莫德雷德在卡姆兰战役中战败，自己也被亚瑟王杀死。

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	司徒苍月 (kagami☆sama)


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发表于 2006-6-11 13:13 资料主页个人空间短消息只看该作者

(XII)the Battle of CAMLAN 卡姆兰战役

莫德雷德给亚瑟王致命一击

「——后世称之为剑栏之役，
亚瑟王传说的终结。

远征之中得知叛变的亚瑟王，带着兵疲马乏的部队赶回国，向自己的领土侵入了。
把昔日臣服于己的骑士们一个一个地砍倒，
让铁蹄践踏在曾经全力守护的国土之上。
追随至最后的骑士们也均已倒下，最终剩下的，只有自己，和身为王子的莫德雷德。

二人的单打独斗，以王的胜利拉下了帷幕。
……然而，代价亦沉重。
被强力的诅咒缠身的莫德雷德，纵使死后仍挥起了剑，给王，留下了无法治愈的重伤。
这就是这场战斗的终结。
人称骑士王的她，人生的最后一刻。」

——摘自Fate线第十三日

卡姆兰战役无疑是亚瑟王传奇故事中最惨烈的一幕。亚瑟王回师讨伐篡位的莫德雷德，双方在卡姆兰的河谷地带展开大决战，双方都血流成河，王国所剩的圆桌骑士都在这场恶战中死去。只有一位骑士幸存，如fate中所述，他的名字叫Bedivere(贝狄威尔)。传说贝狄威尔曾经在战争中失去过一只手臂，因此他是一位独臂骑士。这位贝狄威尔是世间最後一个看见亚瑟王的人。卡姆兰之役以亚瑟王亲手杀死既是自己侄子也是儿子的莫德雷德而告终，而他本人也受到莫德雷德的致命一击。

贝狄威尔守护受伤的亚瑟王

奄奄一息的亚瑟王请求贝狄威尔将圣剑Excalibur归还湖之仙女，意为他将卸下守护国家和人民的责任。忠诚的骑士贝狄威尔知道撒手圣剑即表示王将要逝去，他两次去来到湖边都未能下决心，而是向亚瑟王那裏谎称剑已归还，而亚瑟王却一直重复那句话"将Excalibur沉入湖裏去"。第三次贝狄威尔终于咬牙将Excalibur投向湖心，这时湖中伸出女人的手接过剑柄，圣剑回归它的本源。

贝狄威尔将Excalibur投入湖中，女人的手接过剑柄

随後，亚瑟王被自Avalon而来的仙女用船接走，从此再未在这世间出现过。

仙女带着亚瑟王前往Avalon

THE END

「她那灵魂，现在也还在战场上吧
　破晓前
　在蓝色的天空下，她任凭微风吹著身体，只是朝远方眺望
　
　天空很高，云流动得很快
　在澄澈的空气中，她手上握著剑，看著应该迎击的大军
　
　———那姿态，如烙印般地留了下来」

(全文完)

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发表于 2006-6-11 15:05 资料主页短消息只看该作者

哇~好厉害，从哪找的这些呀

传说亚瑟王埋在了阿瓦伦，圣剑厄克斯卡里巴也在那儿。反正好多文学都把他挖出来作题材，老外的传奇也就那么回事，其实还不如三国时的几位名将的传奇更精彩。。。。最近又有一些历学家说亚瑟王可能真有其人之类的。就算大英帝国到了1400年全国都很难聚起5000兵的，那时的欧洲实在可怜。

她在OP和END手扶着剑时实在是漂亮，色彩太美啦~

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发表于 2006-6-11 19:10 资料主页短消息只看该作者

亚瑟王的传奇还是挺精彩的。有亚瑟王寻找圣杯的故事，估计fate也就是从这儿得到启发的。
三国武将虽也有传奇，但是三国没有圆桌，没有骑士精神。。。顺便说一句，骑士虽然是王权的附属品，但是真正的骑士精神，忠诚是对正义而言的，即也就是说如果王背离正义，骑士可以不听王的命令。

亚瑟王的私生子我记得是他姐用法术在梦中xx的。当然有很多版本的。

日漫喜欢抄经典传奇倒没什么，关键是领会不到精髓，这点不可避免的导致自身变垃圾。

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发表于 2006-6-11 21:26 资料主页短消息只看该作者

偶觉得圆桌骑士的事迹拿到中国来真的没什么，要讲传奇故事还真没哪个国家在这方面能和中国比，加上民间艺人，说书的千锤百炼出来的精粹。。。不过算啦，贬人家也不对，都算是人类文化遗产

今年多部动画的背景、机械方面又比去年前年提高一大步，回头和手绘时代相比，环境的上的那种质感、基本上可以用视觉大餐来比喻了。唯一没突破的还是人设，这也是最难的。

这个动画虽然属看完即忘的那种，但制做已很认真，不象有些人那种故意做绣，该用的技术也都用了，人物的动作，表情都很自然。就算明显看到好多不合理，本来日本动画的各种缺点一直就很明显，但好多打斗场面还是能让人的血沸起来，牙咬起来。人家一个分镜一个分镜设计出来，我们免费的BT来

对人家诚心弄出来的东西，哪能不是经典就都归为垃圾呢。

[ 本帖最后由圆点于 2006-6-11 21:30 编辑 ]

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#10

发表于 2006-6-30 20:09 资料短消息只看该作者

动画一般,英灵有点少.......

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#11

发表于 2006-6-30 20:47 资料短消息只看该作者

看到圆桌一定要支持一下~这真正是一股骑士道~

虽说平等是多渺小的两个中国字~
可人类走到了现代~这距离还像当年的梦境一样…
遥不可及~~~~>_<

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#12

发表于 2006-7-5 11:56 资料个人空间短消息只看该作者

日系的亚瑟王?

他的事迹已经分不清是传说还是历史了

再有就是
骑士精神更多的还是存在于奇幻文学中
现实中拥有骑士精神的骑士恐怕不多

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#13

发表于 2006-7-5 14:43 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 Narcissus 于 2006-6-11 19:10 发表
亚瑟王的传奇还是挺精彩的。有亚瑟王寻找圣杯的故事，估计fate也就是从这儿得到启发的。
三国武将虽也有传奇，但是三国没有圆桌，没有骑士精神。。。顺便说一句，骑士虽然是王权的附属品，但是真正的骑士精神，忠 ...

上段跟春秋差不多…………

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#14

发表于 2006-10-9 12:05 资料主页短消息只看该作者

骑士精神其实就是忠孝廉耻加道德，中国很多都有啊。

圆桌那一百多个骑士，我觉得也没几个真正的拥有一切条件。

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