弱者永远是食物 - 动漫先锋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	高宝生

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发表于 2005-5-7 15:01 资料文集短消息只看该作者

弱者永远是食物

故事介绍

《牛面人的大餐》

原名《米诺陶的盘子》（1963年出版），当时在日本也引起极大的震撼，这匪夷所思地令人感到恐怖的世界观，着实狠狠敲打了自诩为万物之尊的人类。

主角由于飞船故障，被迫降落到一个完全未知的星球上，幸运的是，这里看来跟地球没什么不同，有氧气，有树林，还有甚至连语言都一样的人类，并且结识了一个美丽的少女—米诺拉。但是很快，他就发现了一个惊人的事实，在这个名叫伊诺的星球上，牛面人是主宰，普通人类是家畜，每年都要选出一个人作为星球大祭的大餐奖得主，供参加祭典的牛面人食用，而今年的得主，就是米诺拉。

主角被震惊了，但是更让他瞠目结舌的是米诺拉不仅不害怕，反而为此荣誉感到骄傲，满怀欣慰迎接大祭到来。主角无法任此下去，他要拯救米诺拉！他四处奔波，试图说服牛面人们放弃这残忍的习俗，但每个人都觉得这是在正常不过的事，人吃家畜，天经地义。

实在走投无路的主角决定拿起镭射抢，用个人的力量反抗这一切……
（引自cheooad【云中推导组】谁是谁的大餐——杂谈藤子异色短篇集）

一点回忆

藤本弘作家本人的水平毋须多言，机器猫在中国可以说跨越了一个时代，到今天依然无可动摇占据新人入门漫画第一把交椅，而怪物太郎飞人Q太郎齐天列大百科虽然名声远不如前者，现在原版多消失殆尽电子版亦难觅其踪，但对于90年代初刚开始看漫画的人来说依然印象深刻，当然，因为藤本的部分短篇漫画思想性过于深刻和我当时年龄所限活动范围狭窄，所以在首都的市场里当年我只偶然看过老人岩石等几则具有社会性的短篇漫画，并且读来百思不得其解，今天再读，终于证明了自己那时不是神童，无法理解这类漫画内涵之十一，而现在呢，翻着电子版的漫画，激动之余，似乎又觉得读的有点晚了。。。

震撼点在哪里

虽然我不否定当年日本因为这则短篇引起了震撼，但其世界观是否真的恐怖和匪夷所思呢，是否真的敲打了谁呢？窃以为不然。
或者我们读的漫画太多了，或者大陆中文翻译过于愚蠢，题目已经让翻到第三页的我毫无悬念，自牛面人出现以后的介绍大可对拥有资源的同学加以省略，失去了悬念，也自然失去了所谓的震撼，我不知道藤本老师是否对佛教稍有了解，因为佛教的不杀生论的映射就是作品中要揭露出的换位处境，或者可爱的小学生还会为一只小动物被杀死流泪，而作为一个成人，对这种事情恐怕不但不会伤感，甚至会乐于体会这种感觉，中国人在展现菜艺的同时展现的残忍绝对可以和日本人在展现AV的同时展现的XX相提并论，也许有些区别，看后者毕竟是生理需要，看前者则更多是精神需要，后者是对性欲的释放，前者则是对生命的践踏，有兴趣的人可以将日本AV最不能理解的东西拿出来和下面的食谱对比，然后看看谁更变态，后者让人觉得恶心不假，而前者让人觉得可怖，在这种可怖的环境下生长的同学如吾者，应该不能理解这则漫画如何让60年代的日本人感到震撼。事实上，震撼点并不一定如cheooad所说的那样，如果它真曾经那么震撼的话。

作者的影射

《牛面人的大餐》这部作品的主角真的不是作者的影射么，读过藤本老师这么多思想化作品，不能不让我产生这种想法，主角在牛面人主宰的星球是一个不折扣的异类，在这里，他是第一个对食物有要求的人，第一个对牛面人有惧意的人，第一个反抗的人，第一个提出打破习俗的人，第一个对生命价值有真正认识的人。在从未接触过的社会里，他的所有行为都是以前那个“文明”社会的固有思维，从而显得自己是那么孤独和另类。藤子的性格无从考证，但他生性喜爱冒险世人皆知，这种性格是培养创新思想中的重要条件，对他日后不拘于世俗的思维和天马行空的幻想有重要的帮助，如果《牛面人的大餐》的创作目的是为了表达作者的价值观的话，那么故事的结局似乎反映了作者当时的心态：当牛面人享受家畜人的盛宴时，他也在大嚼家畜牛，虽然含着眼泪。他确实尽了最大努力，结局惨淡依然，蝴蝶飞不过沧海是宿命，只不过倒下的不是他本人而已。而牛面人和家畜人映射了谁呢，马上就会知道。

价值观的扭曲

大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，但又给了他一根拐杖，这就是理想，而牛面人的大餐里的家畜人的这根拐杖也被剥夺了，不，还没被剥夺，但他们的最高理想是什么呢？就是通过不断努力而成为一年一度大餐中的美食，并在自己被牛面人享用中接受食客的赞辞，这样绝对比成为普通的肉干火腿来的光荣。家畜人已经失去了对生命价值的认识，他们天生就承认自己是牛面人的食品，心安理得的任由对方宰割甚至感到这是一种光荣，比起对死亡的恐惧，他们更惧怕失去作为大餐的荣誉，这是一种怎么样的世界观呢？这种世界观只停留在表面么？于是影射已经揭晓，是在那个年代不得不会有的影射，也许这种影射是无意的，但战后不到二十年，没有人会那么快就忘掉历史。如果说作品在创作时考虑到这点，并通过大量的对白起到了暗示效果引起当时的震撼的话，或者我更能接受。可以说无论是战时的日本士兵，还是愚蠢的家畜人，他们的价值观都已经严重的扭曲，而作者代表的正常思维的力量实在是无比的薄弱，手持威力强大的雷射枪却丝毫没发挥出作用，这是讽刺么，也许，是的。

弱者永远是食物

如果考虑到科学性和适用性，创新思想就根本无法产生，所以牛面人的大餐这种科幻社会漫画自然有不少自相矛盾之处，但我在假设其成立的条件下依然得到了残酷的结论：弱者永远是食物。进化论里的优胜劣汰基本不适合于同种族之间，特别是有着高度智慧文明的人类之间，而人之所以吃牛，是因为牛属于相对劣势的种族，其中的肉牛则更是纯粹以饲料喂养几乎没有反抗性的，这与家畜人有着同样的属性：两者都是弱势种族，但奇怪的是家畜人明明有着更高的文明，甚至了解什么是人工心脏，但却甘愿成为并不比他们在智力和体力方面强大多少的牛面人的食物，这是最让人不解的。动物在死前往往有起码的抵抗，而家畜人连起码的抵抗都不存在，很明显的承认了自己是弱者，既然如此，如果我是主角，我可能会残忍的选择共同进食，不要怪我没人性，因为我没有理由去不吃甘心作为我的食物的“劣势种族”，食物以美丽的少女的形象登场似乎更显示出我们的残忍：破坏美好的东西是要背上巨大恶名的。但谁会因为食物太美而不去吃呢？摆脱成为食物的方法不是没有，主角的反抗使得将主角当成家畜人的牛面人们大为吃惊。“这样的肉一定不好吃，送他去劳动比较好”，当我第三次读到这句话时，我才真正体会到好这个字的含义。弱者，不反抗，被吃的两个条件都摆在眼前，没有什么理由让你不成为食物。

结束
当家畜人满怀感激的接受被吃的命运的时候，她脸上，不，它脸上幸福的表情让主角扔掉了雷射枪，痛哭着倒地，个体的觉醒无法阻止群体的堕落，结局已经很明显了，藤本老师和任何一个读者不会因为这篇作品放弃吃牛肉，藤本有着更高更远的目的，也许这才是震撼的根源。

[ 本帖最后由司徒苍月于 2007-7-16 19:06 编辑 ]

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发表于 2005-5-7 15:01 资料文集短消息只看该作者

附录

中国最残忍菜谱

第一名
猴头：这里说的猴头绝不是食用菌猴头，而是真正的猴脑。一个中间挖洞的方桌，几个人围桌而坐，中间的洞并不象火锅或是麻辣烫那么大，正好容一只猴子的头伸出。一只非常可爱的猴子牵出，据说那是专门食用的猴儿，头比较大。猴儿的头顶从小洞中伸出，用金属箍住，并且箍的非常紧，用小锤轻轻一敲，头盖骨应声而落。猴的脑部就完全裸露在食客们的面前。这时，有较馋一些的人，已经用汤匙升向红白相间的猴脑，随着桌下垂死猴子一声惨叫，拉开了生食猴脑惨状的序曲。
评点：写到这里，手都在发软，难以想象那些人是如何吃的下去的。想想那只猴在桌下的惨状，想想如果是人被这样活生生的开颅，是多么可怕。
残忍度：★★★★★

第二名
三吱儿：刚出生的小老鼠（活的）一盘，调料一盘。食用者用筷子夹住活老鼠，老鼠会“吱儿”的叫一声，（这是第一吱儿）收到调料里时，鼠又会“吱儿”一声，（这是第二吱儿），当放入食用者口中时，鼠发出最后一“吱儿”。（共三吱儿）菜谱简单，食用者需要无穷的饕餮动力和无比的勇气，才可以品尝这道菜。
评点：吃小老鼠的人不可怕，可怕的是发明这道菜和起这可怕的名字的人。三吱儿，把残忍的食用生灵的过程，传神的归纳在一起，不能不说是悲哀。
残忍度：★★★★☆

第三名
浇驴肉：这道菜也是和驴过不去，活驴固定好，旁边有烧沸的老汤。食用者指定要吃某一部分，厨师剥下那一块的驴皮，露出鲜肉。用木勺舀沸汤浇那块肉，等浇得肉熟了再割下来，装盘上桌。
评点：据说吃这道菜的，大部分并不是为了吃菜而吃菜，纯粹就是为了看如何浇驴和驴的面目表情。
残忍度：★★★★★

第四名
铁板甲鱼：将鲜活的甲鱼放在有调料的凉汤中用慢火煨。甲鱼是活的，当水渐渐升温后，甲鱼就会因为热而喝汤，调料自然就进入了甲鱼的体内。渐渐火越来越热，看着锅中甲鱼痛苦的翻滚，举箸之人无不兴奋异常。最后甲鱼熟了时，外面的汤和甲鱼喝下的汤，使甲鱼肉味中都有汤的味道，据说鲜美无比。
评点：妙就妙在用慢火煨，杀死时绝不可以一下就弄它死了，而是让观者享受到慢慢折磨的乐趣。就象日本人屠杀中国人千方百计的想出各种花样，让人死得越慢越好。
残忍度：★★★★☆

第五名
烤鸭掌：活鸭放在微热的铁板之上，把涂着调料的铁板加温。活鸭因为热，会在铁板走来走去，到后来就开始跳。最后鸭掌烧好了，鸭子却还活着，切下脚装盘上桌，鸭子做其它用。
评点：《封神演义》中好象就有“炮烙”两手，渐闻其手掌焦臭，纣王哈哈大笑。
残忍度：★★★★

第六名
活叫驴：你吃过新鲜的驴肉吗？再新鲜的驴肉也不过是刚杀的驴吧？活叫驴则不同，驴根本不用杀，直接从活驴身上剜肉。听着后堂的驴惨叫，前厅若无其事的正在食用那只驴身上的某个部分，真正是色香味声俱全。
评点：记得山海经中有一种叫息肉的东西，吃它的肉，它会复生。还有中国传说中的安息牛，也是可以割食的，几天后它自然恢复。可是驴并没有这种本事呀？这种残忍的吃法，让我想起，中国历史上最残忍的刑罚——凌迟。
残忍度：★★★☆

第七名
龙须凤爪：非常考究的一道菜，龙须是活鲤鱼的鱼须，凤爪是活鸡掌下正中的一块精肉。具体烹饪方法不详。
评点：吃这道菜时，后堂院中必然有一群瘸两足的鸡，池中必然有一群食不知味的鲤鱼，可怜芸芸众生。
残忍度：★★★

第八名
风干鸡：做这种东西时，需要一定的手法速度必须非常快。这是藏菜，大师以极快的速度拔毛、取脏、填调料入鸡腹、缝上、挂于通风处（未放血杀死）。这时鸡必须还是活的，然后如风铃一般在风雪之中“咕咕”直叫，其景慰为壮观。
评点：看古龙的小说中，与西门吹雪对决的人，往往一招过后，低头一看自己胸口一个血洞正在流血，然后才反应过来中招了。我想这鸡也差不多，经过大师的折腾后，低头一看，毛也没了，内脏也换了，才会明白过来：完了，中招了，可怕的是还不死。
残忍度：★★★

第九名
醉虾：故名思义，把活虾放入酒中，没一会儿虾就醉死了（应该说是醉了）。食用者即可以尝到虾的鲜香，同时也可以尝到酒的洌香，一举两得，不亦乐乎？
评点：喝酒是我的最爱，真担心哪一天在醉的一踏糊涂时，被人像虾一样佐以杯羹。嗜饮酒者慎之慎之。
残忍度：★★☆

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#3

发表于 2005-5-7 23:00 资料主页文集短消息只看该作者

在网上搜索了一下，比较普遍的名字是《牛头族之食桌》，藤子异色短篇集，找到个BT，但是没有种子……

虽然没有看过，但是从楼主的介绍和解读中所得到的大概，应该说作品所运用和涉及的元素并不是很多，悲剧的形式似乎也更利于引起人们的震撼和思考。看过楼主的分析，这已经是一部和残忍的菜谱没有什么干系的作品了，任何牲口在被宰杀的时候，都会试图挣扎，只有在特定的时代特定的环境下，我们才能看到家畜人的影子，因而弱肉强食虽然是不变的真理，然则这却绝非是作品的主旨所在了。

在解读作品中的价值观的时候，有一个前提是必须注意的，不同时代不同环境条件下的世界观、价值观是非常不同的，以在下的理解，作品的主要内容其实便是在描绘两种不同价值观的冲突中展开的。这不是一个有关事实真假的问题，而是一个观念的问题，所以，很遗憾，谁也说服不了谁，在没有其他因素的作用下，这样的冲突便得不到结果。无奈的结局，直观的影射，简简单单的元素，便能构成更为强烈的呐喊更为深刻的反思。

在下似乎是92年从圣斗士开始接触的漫画，没有能够有机会接触到上述作品，非常感谢楼主与我们一起分享^^

小可胡言，还请敲砖

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#4

发表于 2005-5-8 08:31 资料主页个人空间短消息只看该作者

这是小鸟在动漫发的第一个原创贴吧?

不过没看过这个....动漫世界果然无垠~难得找

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#5

发表于 2005-5-8 10:07 资料文集短消息只看该作者

小鸟是谁,请不要用侮辱性称呼,你家大人没教过你么

另外,这个版版主自从上次论战被败以后似乎对我怀有敌意,所以我就不指望靠这帖拿精华赚钱了

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	穆成雪


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#6

发表于 2005-5-8 10:26 资料主页文集短消息只看该作者

说啥呢？

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#7

发表于 2005-5-8 13:20 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由穆成雪于2005-05-07, 23:00:46发表

在解读作品中的价值观的时候，有一个前提是必须注意的，不同时代不同环境条件下的世界观、价值观是非常不同的，以在下的理解，作品的主要内容其实便是在描绘两种不同价值观的冲突中展开的。这不是一个有关事实真假的问题，而是一个观念的问题，所以，很遗憾，谁也说服不了谁，在没有其他因素的作用下，这样的冲突便得不到结果。无奈的结局，直观的影射，简简单单的元素，便能构成更为强烈的呐喊更为深刻的反思。

我觉得和思维及价值观的独立性也有关。

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#8

发表于 2005-5-10 07:50 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由高宝生于2005-05-08, 10:07:33发表
小鸟是谁,请不要用侮辱性称呼,你家大人没教过你么

另外,这个版版主自从上次论战被败以后似乎对我怀有敌意,所以我就不指望靠这帖拿精华赚钱了

你这人真是性情别扭，这般说话某家给你精华岂不是好像被你胁迫一样了？不过还是给罢，毕竟的确是够得上精华的标准了。至于某家对你的看法，老实说，是不喜欢你，却不干什么论战被败的事，一则某家并不觉得你是胜家，二则也不会对这种事耿耿于怀，那样一门心思上网找气受，某家不是吃饱了撑着嘛。
秀策叫你小鸟，是怀疑你乃故人，不要误会。

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#9

发表于 2005-5-10 11:43 资料主页文集短消息只看该作者

人类作为食用畜，这种观念在外国科幻题材里面很多。以前看维尔斯的《时间机器》，就写到过未来一部分人将另一部分人养肥了后食用的情节。每年只选出一个人来作为牛头人的祭奠大餐，可笑，这算什么“恐怖”的世界观。其与地球某些未开化部落献给神明的活祭品无异矣。也许作者只是想阐述“被剥削阶级不可能永远是弱者”这么一个观点而已。

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#10

发表于 2005-5-11 10:42 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由南宫如水于2005-05-10, 11:43:55发表
人类作为食用畜，这种观念在外国科幻题材里面很多。以前看维尔斯的《时间机器》，就写到过未来一部分人将另一部分人养肥了后食用的情节。每年只选出一个人来作为牛头人的祭奠大餐，可笑，这算什么“恐怖”的世界观。其与地球某些未开化部落献给神明的活祭品无异矣。也许作者只是想阐述“被剥削阶级不可能永远是弱者”这么一个观点而已。

时间机器,看看拍摄日期说话吧

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#11

发表于 2005-5-11 10:50 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由黑十字于2005-05-08, 13:20:39发表

QUOTE:

原帖由穆成雪于2005-05-07, 23:00:46发表

在解读作品中的价值观的时候，有一个前提是必须注意的，不同时代不同环境条件下的世界观、价值观是非常不同的，以在下的理解，作品的主要内容其实便是在描绘两种不同价值观的冲突中展开的。这不是一个有关事实真假的问题，而是一个观念的问题，所以，很遗憾，谁也说服不了谁，在没有其他因素的作用下，这样的冲突便得不到结果。无奈的结局，直观的影射，简简单单的元素，便能构成更为强烈的呐喊更为深刻的反思。

我觉得和思维及价值观的独立性也有关。

黑十字兄能不能具体一点，偶一下子反应不过来~~

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#12

发表于 2005-5-11 13:06 资料个人空间短消息只看该作者

看到了一篇非常高的评论文章~~

也看到了3对人马捉对讨论~~~
偶们这些后进人士虾米也8动~~
就知道好的文章要支持~

楼主说的动画是日文名字知道么?偶去好好看一看~~~

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	黑十字


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#13

发表于 2005-5-11 13:13 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由穆成雪于2005-05-11, 10:50:02发表

QUOTE:

原帖由黑十字于2005-05-08, 13:20:39发表
[quote]原帖由穆成雪于2005-05-07, 23:00:46发表

在解读作品中的价值观的时候，有一个前提是必须注意的，不同时代不同环境条件下的世界观、价值观是非常不同的，以在下的理解，作品的主要内容其实便是在描绘两种不同价值观的冲突中展开的。这不是一个有关事实真假的问题，而是一个观念的问题，所以，很遗憾，谁也说服不了谁，在没有其他因素的作用下，这样的冲突便得不到结果。无奈的结局，直观的影射，简简单单的元素，便能构成更为强烈的呐喊更为深刻的反思。

我觉得和思维及价值观的独立性也有关。

黑十字兄能不能具体一点，偶一下子反应不过来~~ [/quote]
就是人与人之间的相互影响，坚持自己也是一个出路。

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#14

发表于 2005-5-11 13:15 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由高宝生于2005-05-11, 10:42:58发表
时间机器,看看拍摄日期说话吧

是19世纪末的，so……？

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#15

发表于 2005-5-14 06:31 资料主页文集短消息只看该作者

在一个封闭的环境，灌输一套另类的思维，之后释放在现实社会。他说我们是疯子，我们认为他是疯子，到底谁是疯子？



      我们现在认为是对的事物不一定是对的，因为那是前人灌输的，因为那是大多数人相信的。

   人类又不是最伟大的生物，为什么只有人类才能判定生死对错。

   也许我们只是某种生物棋盘上的棋子，有自己的爱好，有想走的路，却往往身不由己；也许我们只是虚拟网络中设定出来的有“人形态”的数据，看似每个动作都经过大脑，实则全部是在走程序。

   你们玩过蚂蚁吗，蹲在地上用小棍拨弄着渺小的蚁群。如果哪天我们头顶出现一个小棍……

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	罗网乾坤

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#16

发表于 2005-5-14 08:03 资料短消息只看该作者

弱肉强食的丛林法则

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	传说中的神


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#17

发表于 2005-7-6 08:37 资料主页个人空间短消息只看该作者

好多地方都看到同样的贴子

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	vista

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#18

发表于 2007-7-3 17:34 资料短消息只看该作者

个体的觉醒无法阻止群体的堕落
怎一个叹字了得！！！！

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	宇文铭


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#19

发表于 2007-7-17 16:18 资料文集短消息只看该作者

弱者，不反抗，被吃的两个条件都摆在眼前，没有什么理由让你不成为食物。
越来越喜欢小鸟的文章了。

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	真宫望


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#20

发表于 2007-7-17 16:22 资料文集短消息只看该作者

平常只见悲风骂人，今日才算见得一个好帖。
再期待新作。

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	武骧金星

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#21

发表于 2007-7-17 19:34 资料个人空间短消息只看该作者

现代文明的一个重要观点就是——弱者有必要得到适度而且必须的保护。

简单说，为什么要有国家？为什么要有政府？就是为了保护弱者的。

而人类由于智力的极大化发展，导致人类无法用个人的武力来压服同胞，因此，人类必然走向分工合作，谁也不能说自己“强”到掌握一切的地步。

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#22

发表于 2008-11-3 22:13 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 高宝生 于 2005-5-7 15:01 发表
他确实尽了最大努力，结局惨淡依然，蝴蝶飞不过沧海是宿命，只不过倒下的不是他本人而已。而牛面人和家畜人映射了谁呢，马上就会知道。

主角真的尽了最大努力了吗？我只能说作者是一开始就打算让主角失败吧。

主角拯救米诺拉的方法是什么？是非常搞笑的“四处奔波，试图说服牛面人们放弃这残忍的习俗”。一开始的时候主角脑子转不过来，倒还情有可原，在牛面人问主角“地球人不吃家畜吗”之后还转不过来，还继续去“说服”，就只能说作者是要描写一个傻瓜了。

要救米诺拉，用不着象个傻瓜样去四处奔波说服牛面人的。

1、爱情牌

打这张牌对主角应该没什么心理和物质负担。从此漫画的描写来看主角喜欢米诺拉，甚至要为了她“拿起镭射枪，用个人的力量反抗这一切”。假设主角真的劫了“法场”（主角最后没有这么做的原因是米诺拉不仅不害怕，反而为此荣誉感到骄傲，满怀欣慰迎接大祭），之后怎么办呢？除了带着米诺拉逃走，似乎没有别的选择。

既然有了主角喜欢米诺拉，并愿意带她走这个前提，那就简单了，向米诺拉表白，请她放弃荣誉跟他走，不就行了吗。对纯情少女，这一招成功率是很高的。

那么，假如米诺拉由于种种原因，不愿意放弃这个荣誉呢？

2、釜底抽薪

云南有个独龙族。过去独龙族因为是个小族，常遭欺凌，少女往往成为豪强们掠夺的对象，为了掩饰俏丽的容颜，不被掠夺，独龙族的少女们在脸上刺青。

说到这里，大家应该都明白了。主角四处奔波去说服牛面人？费那事干嘛。装做无意的样子，随便在米诺拉身上弄个把小伤口不就行了么。既然大祭的“资格”要求那么严。等米诺拉被取消资格后，再找牛面人总督谈谈，把米诺拉送给我做宠物吧。主角这样的贵客，开口要你一只家畜，还有不成功的么？

搞定。

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