标题: 有人在看赵氏孤儿么?, 今天赵家终于都被砍了
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发表于 2013-3-24 23:58 资料 短消息 只看该作者
有人在看赵氏孤儿么?

我觉得总体拍的还不错啊,古装剧难得能拍一部这么好的。

另,今天听同事说赵氏惨案的主谋其实是赵庄姬。。。要是几年前肯定翻史记什么的看看,现在懒了,直接发帖问人吧。

[ 本帖最后由 颍颍 于 2013-3-25 00:01 编辑 ]


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发表于 2013-3-25 00:36 资料 文集 短消息 只看该作者
国内女编剧,俺最爱高璇任宝茹这对搭档。

可惜此剧写到一半换人了,不免遗憾。



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发表于 2013-3-25 00:43 资料 个人空间 短消息 只看该作者
继新笑傲江湖后又一部充满各种槽点的欢乐剧。
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发表于 2013-3-25 00:45 资料 文集 短消息 只看该作者
额、俺果断坑爹了。。

血的事实再次证明脱离人民群众就是蛋碎的下场。

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发表于 2013-3-25 08:17 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
感觉还不错把,不过没时间追
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昨天刚看了一集,完全冲吴秀波才看的。。。
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发表于 2013-3-25 12:38 资料 个人空间 短消息 只看该作者
吴秀波芥末大魅力?
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发表于 2013-3-25 14:07 资料 短消息 只看该作者
回复 #3 WHITESHIP 的帖子

笑傲江湖也不错,感觉古装剧水平突然提高了不少。
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发表于 2013-3-25 14:27 资料 个人空间 短消息 只看该作者
主要还是和你胃口吧,水平那那木容易一下子提高的
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发表于 2013-3-25 16:26 资料 个人空间 短消息 只看该作者
最近没什么美剧追,昨天偶尔看了第一集,意外发现质量还不错啊。现在还只10+集,准备慢慢一集一集看下去。

ps:希望后面的质量不要走下坡路
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QUOTE:
原帖由 KYOKO 于 2013-3-25 12:38 发表
吴秀波芥末大魅力?

大器晚成演技派,偶就喜欢这样的。。。
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发表于 2013-3-28 09:18 资料 文集 短消息 只看该作者
看了半集,就是把自己儿子摔进锅了那段,好像全是肢体语言,无对白台词,是有点考验演员的演技的意思

不过剪辑的太厉害了,估计还是演员的演技不咋的,只能一段一段的拍,还是能看的出来那女的演技没男的好
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发表于 2013-3-28 09:24 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
唉,这一段看得很揪心啊
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发表于 2013-3-28 09:49 资料 个人空间 短消息 只看该作者
赵氏孤儿戏剧改编主要依据了《史记》,也正是因为《史记》中有程婴和孙杵臼一段仗义的对话桥段,才由此衍生出戏剧情节的忠义,,,
《史记》中就写了是屠岸贾要灭赵家,根本没提国君晋景公的态度,事实上如果没有一国之君的授意,怎么可能随随便便灭门了手握重权的赵家,,,

相比之下《左传》中的记录就更靠谱些,直接就是国君灭赵家,,,并且赵氏灭门是在赵朔死了之后,,,

公元前587年,赵朔也死了,他的妻子赵庄姬就和赵盾的异母兄弟赵婴齐有了私情。赵朔的另两个叔叔赵括和赵同看不下去了,便把赵婴齐放逐到了齐国。此事气坏了赵庄姬,她也是被愤怒冲昏了头脑,把账都算在了赵氏的头上,她联合了对赵氏有积怨的栾氏、郤氏,共同对付赵氏。几股势力在晋景公面前轮番诬陷赵同和赵括要谋反。晋景公信以为真,杀死了赵同、赵括。
  杀了人,赵庄姬才突然意识到一个问题,杀了赵同和赵括,赵家可就剩下自己的儿子赵武了,而此时栾氏、郤氏力量壮大起来了。这不是自己一顿忙乎给别人做了嫁衣吗?明白过来就好,赵庄姬把赵武带到了晋国的王宫之中,保护了起来,以免受到栾氏、郤氏的杀害。
晋景公杀死赵同兄弟后,就想把赵氏的土地赏给祁奚家族。而此时,终于有为赵氏家族说话的人了。晋国执政大夫韩厥说:“赵氏家族的赵衰、赵盾、赵朔都对国家有大功,却没有了后代,也失去了土地,这样让后来的人会怎么想呢?还怎么愿意为国家尽忠?”这一句话,挽救了赵氏,也最终成就了战国时代。赵氏的土地被留下了,后来又封还给了赵武,赵氏家族才得以复兴。

值得一提的是:
灭赵家的晋景公就是中国历史上鼎鼎有名的那个掉粪坑淹死的国君!

晋景公晚年身体不好,很担心自己活不久,于是就找来了算命大师也算命。而这个算命先生,大概是活腻了,跟国君说,您老了啊,活不过今年吃新麦子的时候。姬老先生一听当然十分之不痛快,到了当年新麦子下来的时候,命人把算命的招来,捧着饭碗说:你看,你说我活不到吃新麦子,我这就吃给你看!不过,你得先给我死,谁叫你算得不准!说罢叫人把算命的拖出去斩了。
  姬老头子刚要端起饭碗吃,突然觉得肚子有些不舒服,跟左右说,我得先上趟茅房,说着放下碗就出去了。左右侍从等等等等,等到饭都凉了,还不见国君回来。
  于是大伙儿分头去找,最后在茅房里发现了姬老先生,原来掉进了粪坑里,已然死了。姬老先生于是成为历史上第一个殉难于厕所的帝王。
  关于此事,《左传》中有记载:“将食,涨,如厕,陷而卒。”

=====================分割线============================================================
赵氏孤儿就是为宣扬君权至上(对主子的忠大于亲情)编的洗脑故事,这种文化糟粕想着就反感
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发表于 2013-3-28 14:34 资料 个人空间 短消息 只看该作者
回复 #14 慕容秋 的帖子

那宣传国家至上(对国家的忠大于亲情)算不算洗脑,是文化糟粕咩?
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发表于 2013-3-28 15:36 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由 颍颍 于 2013-3-24 23:58 发表
我觉得总体拍的还不错啊,古装剧难得能拍一部这么好的。

另,今天听同事说赵氏惨案的主谋其实是赵庄姬。。。要是几年前肯定翻史记什么的看看,现在懒了,直接发帖问人吧。

从历史的真实来讲,没有什么赵氏孤儿,这只是一个战国时代的传说而已。司马迁写史记时,因为战国史料毁于秦火,所以大量采用了传说,将这一故事写入了《赵世家》。事实上你看以《左传》、《国语》为蓝本的《晋世家》,其记载就截然不同。

这起事件的本质,其实是晋公室和士族之间、士族(栾氏、郤氏和赵氏)之间、赵氏内部之间的各种矛盾的一次爆发。

从公室和士族之间的矛盾来看,自晋襄公之后,赵盾扶立灵公,全面专权。狄人曾经问赵衰、赵盾有何不同,晋人答曰:“赵衰,冬日之日也。赵盾,夏日之日也”。夏日之日,则其骄横酷烈可知。自赵盾之后,晋国政权下移,权柄归于士族。史载“晋灵公不君”,其实灵公未必真的荒唐如此,但其和赵盾之间有巨大的矛盾,则是不争的事实,他三番两次想要铲除赵盾,也未必就是少年人胡闹,说到底不过是公室和士族之间权力的争夺罢了。这场斗争的最后,是以赵盾弑君而结束,公室可谓大败。

从士族之间的矛盾来看,栾氏和赵氏矛盾很深。如赵婴曾说过这样的话:“我在,故栾氏不作,我亡,吾二昆其忧哉”。从这话里可以得知,赵氏、栾氏之间的冲突早已公开化、表面化。这其中的原因,我估计,一方面是因为栾氏为晋国旧族,赵氏是文公之后才兴起的新兴家族,这是新兴贵族和老贵族之间的矛盾,另一方面,赵氏长期把持政权,从而引发了其他士族的不满。

从赵氏内部来说,赵盾执政时,建立了卿大夫子弟充当公族的制度,(正常情况下,公族只能是公室子弟充当,但晋国公室子弟不能留在国内,所以以前没有公族),并以弟弟赵括为公族大夫(管理公族的官员),如此一来,旁系的赵括、赵同就成了赵氏族长,而长期秉持国政的赵盾一系事实上成了旁系。赵盾活着的时候,由于他手握大权,所以还没有发生矛盾,但他死后,他儿子赵朔、儿媳赵庄姬显然和赵括、赵同之间相处并不愉快。赵朔死后,赵庄姬和赵婴通奸。赵括、赵同借这个理由,迫害赵婴,逼他出走,并且死在了国外。至此,赵氏内部的矛盾冲突也达到了顶峰。

在这种情况下,赵庄姬借助景公的力量来对付赵括、赵同,景公正好借这个机会来打击士族,栾氏、郤氏皆这个机会来铲除赵氏,大家郎有情妾有意,一碰即合,只是苦了赵同、赵括两个倒霉鬼。

事实上,这次事件铲除的并不是赵氏,而是赵括、赵同一族。赵氏中赵盾一族并没有受到冲击。赵朔之子赵武随母亲移居宫内,依旧锦衣玉食,相反,赵括、赵同的田产,全部被景公归入到了赵武的名下,只等他长大成人后再次执政。

最后再说两句对景公的评价。

晋景公是个很有作为的国君,晋国霸业自文公首霸,襄公继之。襄公死后,晋国霸业亦衰。后来景公即位,三年,和楚国大战与邲,结果就是因为各士族意见不一,闹内讧,而大败亏输。——这一战我相信对景公来说是记忆很深刻的。但此后他却能励精图治,七年灭赤狄,十一年与齐国战与鞍,完胜齐国。十六年遣使通吴,直接将断发文身的蛮族引入文明世界,给楚国埋上了地雷,从此之后,楚国疲于奔命,基本无力北向。——史称“晋景复霸”。

[ 本帖最后由 三种不同的红色 于 2013-3-28 15:54 编辑 ]
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发表于 2013-3-28 15:48 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由 KYOKO 于 2013-3-28 14:34 发表
那宣传国家至上(对国家的忠大于亲情)算不算洗脑,是文化糟粕咩?

记得有部电视里编了个情节,共军连夜突围,随军婴儿被惊醒,怕哭闹惊动敌人,他妈把他给掐死了,这个情节被批斗了。。。
我觉得自已觉得自已的命贱,愿替别人死,像曹洪那样倒也罢了可是,你让其它人去送死就不行(儿子也是其它人)
鼓动别人当烈士的,宣扬国家主义的民族主义的都可称得上无耻二字。虽然我也看英雄主义电影电视
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发表于 2013-3-28 16:15 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由 慕容秋 于 2013-3-28 15:48 发表

记得有部电视里编了个情节,共军连夜突围,随军婴儿被惊醒,怕哭闹惊动敌人,他妈把他给掐死了,这个情节被批斗了。。。
我觉得自已觉得自已的命贱,愿替别人死,像曹洪那样倒也罢了可是,你让其它人去送死就 ...

程婴、公孙杵的故事,既然是战国传说,那么反映的必然是战国时人的精神面貌。

战国时人重义轻生,程婴、公孙杵的这种行为,正符合当时的时代特征。

譬如信陵君窃符救赵,侯嬴送信陵君出兵,说“我年老不能从”,于是自刭。再如豫让报仇,乃至于吞炭漆身。这种事例在战国时屡见不鲜。

我记得有个故事,某人(信陵君还是孟尝君忘了)养门客数千,每天大家一起在大厅吃饭,他自己则在另外地方单独吃。有天某食客大怒,骂说你自己单独吃好吃的,给我们吃这垃圾东西。于是主人把自己的食物端出来给大家看,原来和大家是一样的。于是那个门客说了句“是我错了”,然后就拔剑自杀了。——我冤枉了你,我以小人之心度君子之腹,是我错了,我有亏于义,那么,就拿我的命来赔你吧。

这种故事放在今天,那就是脑袋被驴踢了,是SB,是脑残。但是,你再想一想,那种磊落、那种慷慨、那种对死的无畏、对义的执着,却着实令人动颜。

程婴、公孙杵的故事是假的,但他们的精神,却真真切切是那个时代的闪光点。正因为如此,虽然历史学家们都知道这个故事的虚伪性,但它依旧流传不息,大家都愿意相信。
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发表于 2013-3-28 17:47 资料 短消息 只看该作者
回复 #18 三种不同的红色 的帖子

三红你想过木有,战国恰恰是最黑暗的时期,刑罚残酷,人命贱如狗。
而这种时代恰恰在宣扬重义轻生。你愿意生活在这样的时代么?
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发表于 2013-3-28 18:01 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由 秋也戎 于 2013-3-28 17:47 发表
三红你想过木有,战国恰恰是最黑暗的时期,刑罚残酷,人命贱如狗。
而这种时代恰恰在宣扬重义轻生。你愿意生活在这样的时代么?

正因为战国是最黑暗的时代,所以这种重义轻生的慷慨之风才是那黑暗中的一道光明。
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发表于 2013-3-28 20:12 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 慕容秋 于 2013-3-28 15:48 发表
记得有部电视里编了个情节,共军连夜突围,随军婴儿被惊醒,怕哭闹惊动敌人,他妈把他给掐死了,这个情节被批斗了。。。

不知道如何“被批斗”,很感兴趣

十分清楚记得,我刚入大学军训时的一天晚上,在学校大礼堂放映的爱国爱党主义教育影片中,这一幕清晰地印在我的脑海里,而影片不但没对此进行批斗,而且大加颂扬,末了还加上一句“在革命战争中,母亲掐死自己孩子以掩护部队(撤退?),这样的事已经是数不胜数。而更伟大的是......”
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发表于 2013-3-28 20:16 资料 文集 短消息 只看该作者
重义轻生也可以细分吧,有些义算不上高尚
如果以一人性命换得多人性命或者幸福,主动实施的轻生行为才算得上高尚
和豫让其名的专诸聂政, 是为朋友之义, 而他们的朋友明显是忽悠他们的...

[ 本帖最后由 axeaxe 于 2013-3-28 20:44 编辑 ]
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发表于 2013-3-28 21:19 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由 axeaxe 于 2013-3-28 20:16 发表
重义轻生也可以细分吧,有些义算不上高尚
如果以一人性命换得多人性命或者幸福,主动实施的轻生行为才算得上高尚
和豫让其名的专诸聂政, 是为朋友之义, 而他们的朋友明显是忽悠他们的...

不能用今人的观点去看古人。

如豫让、侯嬴之流,以今人的眼光来看,似乎确实是被忽悠了。

但以古人观点来看,却未必是这样。“彼以国士待我,我必当以国士报之”,如此而已。
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发表于 2013-3-28 21:40 资料 个人空间 短消息 只看该作者
回复 #23 三种不同的红色 的帖子

还有羊角哀和左伯桃,太感人了
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发表于 2013-3-28 22:38 资料 个人空间 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 三种不同的红色 于 2013-3-28 21:19 发表


不能用今人的观点去看古人。

如豫让、侯嬴之流,以今人的眼光来看,似乎确实是被忽悠了。

但以古人观点来看,却未必是这样。“彼以国士待我,我必当以国士报之”,如此而已。

三红能说说为嘛“人性”发展的不那么光明磊落?
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另,现代社会信息开放,其实也经常听到道德闪光点。什么女教师为救人被压断双腿,富二代为下水救人牺牲了。。为数不少。但咱看到的时候也就哦一声,没啥感动不感动的,也许是咱冷血。。不知大家咋样
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现代观点有什么不行呢?古人有时代的局限也是局限啊,不能因为有时代跨度的问题就不能划入不能褒贬的范畴。因为历史是作为现代的借鉴的,价值观保持和战国一样就好?义是可以细分的,国家之义、民族大义在当时和现代也是积极意义为主流的。信义也是,现代社会的信用体系的道德内核。
有些义是忽悠一群人为另一群人无条件付出自己的一切的,这个在现代的观点来看,当然是可笑的。对于古人可不可笑,不做评价。
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发表于 2013-3-29 12:47 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 三种不同的红色 于 2013-3-28 21:19 发表

但以古人观点来看,却未必是这样。“彼以国士待我,我必当以国士报之”,如此而已。

彼以国士待我,我必当以国士报之,这句话放在现在生意场上并不过时。
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发表于 2013-3-29 12:57 资料 个人空间 短消息 只看该作者
哦 也许古人并不比今人高尚多少,人性都是差不多的
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性别:男-离线 axeaxe

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发表于 2013-3-30 09:49 资料 文集 短消息 只看该作者
人性本质上是大同小异的,也就是趋利避害,但是由于环境不同,价值导向不同,利害的标准是会变化的,所以道德水准在各个时期会表现得不一致。比如说文革时期和民国时期比,距离还是明显的。

顺便问个问题,这个剧,秦晋交战的时候,秦国使节还留在晋国都城,还有很多特权,可以带有攻击武器的护卫和行动自由···这有根据么?


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