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标题: 生活中的某个角落 影评 Edi, 如果你们关心波兰电影,那么你会发现波兰电影的一个共同点:关注生活中的每
lrj2u
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45
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2004-3-9
#1
发表于 2004-3-9 23:01
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生活中的某个角落 影评 Edi
如果你们关心波兰电影,那么你会发现波兰电影的一个共同点:关注生活中的每个角落。
是的,比起美国的烧钱,德国的邪恶,英国的散漫,中国的不争气,波兰电影更显得朴实无华,默默无芳。但是在这背后,观众们总能看到波兰导演对于现实问题的关注与探索。且不说已故大师基斯洛夫斯基的道德焦虑电影带给我们的颇多感触,单从Piotr Trzaskalski所拍摄的第一部故事片Edi中,我们就能看到波兰导演们痴迷于从电影探讨道德,探讨人性的共同心路。
本片的片名Edi就是主人公的名字,Edi属于社会最底层的人士——靠卖废铁生活。他身穿的是最破旧的衣服,在破旧的酒吧里喝低价啤酒,所居住的老房子没有电,吃的也是廉价的食物。不过与他窘迫物质生活相反的是他的精神生活,他那台不能工作的电冰箱里堆放着满满的书籍,他每天的爱好就是借着微弱跳动的烛火读书。不过这种爱好并没有给他带来好运。这一片的两个黑社会老大让他教他们的妹妹,因为知道Edi“爱看书,而且长得丑”。不幸的是这个名为“公主”的妹妹早已不满足哥哥们的管教,与别人发生了关系并生下来了个小孩。为了保全自己的男友,她只有谎称Edi强奸了她。
影片的故事并不复杂,也许你甚至会说曾经看过类似被屈含冤的故事无数次。但是以前你所听到的故事往往都表现着主人公如何抗争命运,如何努力洗刷自己的清白。假如你称这种人为英雄的话,那么Edi,则是另一种意义的英雄,那种面对一切折磨一切痛苦一切不幸始终能保持正常心态的英雄。
也许我们有的人一直在抱怨自己的生活太次了,我们不满足于电视机的尺寸,不满足与房屋的大小,不满足于自己平常的样貌,不满足于食物的精致与衣着的美观。假如你平常真地对自己日常生活愤愤不平,那么请看看Edi。Edi有着比平常人差10倍的生活,他也许比我们更不幸,更有资格诅咒上帝。不过在他身上,我们看不到一丝悲观思想:物质的条件对于他来说比不上书中给他半小时的快乐时光;就算长相再丑陋,他依然能对每个人保持微笑。在他身上有一种现代人永远不会理解的知足常乐的精神,虽然处于生活的底层,但是他却拥有整个世界。
“圣诞节是什么时候?”
“假如你喜欢的话,每天都是圣诞节。”
这句话听起来是那么的感动,没有华丽的词语,没有多余的修饰。但是就是这么一句简简单单的话语告诉了我们Edi是怎么看这个世界的。每天都当作圣诞节一样的生活,每天当保持乐观的心态。。。这倒让我想起了戈达尔芳名卡门的一句台词:“当人们失去一切,太阳照样升起,空气依旧清新.....”
圣经新约哥林多前书第十三章爱的箴言:爱是恒久忍耐、又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂;不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的爱,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。也许只有Edi才能完全履行上帝的教条了,无论对任何人,他都能格守着这爱的箴言。对于他喜爱电视的那位朋友,他毫不犹豫把能卖很多钱的电视送给了他;对于买不起玩具车的小孩,他把自己心爱的书全都卖了,来偷偷送给他玩具车;对于不是自己的婴儿,他能悉心照顾,体贴关怀;甚至对于使自己残废的黑社会两位老大,他也能安然面对对方的忏悔。这是一种巨大的人格力量,而在电影中,我们就是被这种力量所感动,能体会到这一个社会小角色持恒于所有人的爱。
对于影片中的“公主”,Edi一开始也是抱有一种敬慕的爱意的,他将他对她的爱融进了朗诵莎士比亚的作品中。不过当他发现“公主”对自己并无好感时,他及时收住了手,将爱意深深埋藏在自己的心中。为了保全“公主”的男友,他惨遭报复却始终没有说出事情的真相。在最后“公主”来领回自己的孩子时,Edi毫无怨言的将领养了多年的婴儿将给了“公主”——尽管Edi一直疼爱着这个孩子。直到了影片结尾,Edi做出的这种巨大牺牲仍然没有得到“公主”的回报,或者说他根本没有期望“公主”的回报。他作出的这种巨大牺牲根本没有期盼能打动任何人,他是一个惯于做出牺牲的人,而这种牺牲哪怕对自己毫无报偿。
是的,我知道你们现在的想法了,Edi这个角色可以说是极端理想化的,导演给我们塑造的这个角色里掺杂了过多代表正义代表爱的想法。在现在的社会里,我们几乎找不出Edi这种人物的真实存在,Edi那位身边那位稍有些迟钝的朋Jureczek到更可以说像现代人。相比于Edi,他的私有欲更强一些(对于自己拥有电视的不断重申,对于“拥有”这个现状的强烈满足感),他也没有Edi那么宁静致远,淡泊于物质生活(不断渴望过更好的生活,对于豪华别墅的羡慕),在危险上的退缩性(当黑社会来找Edi算帐时,他吓得躲到了一边避祸,留下Edi一个人面对危险),对于仇恨的强烈报复心理(强烈要求Edi不原谅黑社会兄弟俩)。但不是说这个任务是反面人物,这个人物在很多方面亦表现出了很多优秀的品质。相比起来对Edi的极端美化理想化,Jureczek这个人物更现实的多。
影片中曾出现三次特殊的场景:驾在小河边的桥。第一次出现在影片开头,一名上身赤裸的少年静静的趴伏在桥上,将手中的芦苇轻轻的放在水面,镜头就随着芦苇而缓缓漂走,慢慢拉长。从影片后面我们得知,这位少年就是Edi年少的时候,这个长镜头表现的则是命运的飘移不定性。第二次出现在影片中间,在两个不相干的镜头中突然穿插进两名少年从桥上跳水的场面。而这个场面在最后一次出现这次场面时候被提及,原来这是Edi入教时,同哥哥一起来游泳,而这次游泳Edi险些出了意外。当最后一次这个场景出现时,Edi同婴儿一起仰卧在桥板上,Edi缓缓的对婴儿说出:“有些事情,我们是永远无法控制的。”这三次场景结合在一起,我们可以看作是影片对于命运的一种解释。
波兰导演似乎都对解释命运有着特殊的癖好,基斯洛夫斯基的所有片子几乎都是冷眼旁观旁人的命运的。在他看来,命运(Fate)是由两个因素自由意志(Free will)及偶然(Chance)交织而成的.人类可以凭个人的努力去做选择,但在人与人之间、物与物之间则有不可控制的力量影响着人类的每一步,於是两者拉扯、平行、垂直或交会,然后织出一连串子命?#092;。这是一种较为悲观的命运论,因为基氏所看的世界人都是为不可为的因素所影响,往往的结局都是人必须被迫服从于这个产生的悲剧结局。而Piotr Trzaskalski的Edi则有着另一种对命运的诠释,尽管Piotr Trzaskalski也承认命运对于人来说是不可掌握的,不过与其于被迫接受服从命运,不如从正面来面对命运。这是主人公Edi所相信的处世哲学,也是Piotr Trzaskalski所相信的处世哲学。
这部电影我们能从中看到多方面文化的影响。导演坦诚,在电影中他受到了佛教思想的感染。佛教那种与世无争,不求物质繁荣,博施济众得想法都能在本片中看到。我们在影片中看到Edi对于自己命运的默默接受,这种对一切命运不公的忍耐就是佛教对于业解释。当Edi面对使自己致残的仇人时,他所有的那种平静心情以及忘却仇恨的大度更是佛教教义中的精华。《出曜经》曾說:(不可怨以怨,终已得休息。)以怨报怨,永远不能息怨,唯有以德报怨,才是结束一切冤怨的根本。这是东方的哲学结合在西方的电影世界中。
我们过的是什么生活?——Jureczek问Edi
我们过得是自己的生活。——Edi回答
说着,两个人推着垃圾车行走在人来人往的大街上。画面在这里收了镜,Piotr Trzaskalski抓住的就是这份细腻,倘若你被这部电影所表达出来酸酸的温情所感动,那么就因为这部电影关注的是生活的角落。而Edi——这个角色恰恰就是你心中爱与正义的缩影。
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“It has been proposed that all life is connected, but if we accept the premise that all matter and energy in the universe have a real, even if subtle, effect on all other matter and energy in the universe, then it is equally true to say everything is connected - every rock, every atom, every photon, every memory.”
而这些已经是普通听众难以理解的了。。。。。。。。。
[
本帖最后由 眼儿媚 于 2008-5-27 23:35 编辑
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栀子飘飘
全椒侯光禄大夫
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2003-12-21
#2
发表于 2004-3-17 17:48
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QUOTE:
原帖由
lrj2u
于2004-03-09, 23:01:44发表
是的,比起美国的烧钱,德国的邪恶,英国的散漫,中国的不争气
美国的烧钱另当别论,但是“德国的邪恶”,“英国的散漫”“中国的不争气”很难让人认同,中国并不是没有好导演,也不是没有好观众,如果非要说中国的电影仍然不成熟,那就是体制问题了。再说,相比于世界上大多的国家,中国已经出过不少好片子了。
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伶州鸠
(心聋目盲)
★
组别
羽林都尉
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镇东将军
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73
帖子
4049
编号
4812
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2004-1-28
#3
发表于 2004-3-17 20:42
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只看该作者
波兰电影对生活中的角落的关注,还是那部很老的《机遇之歌》里面的水杯发挥得更透彻。
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