<< 上一主题 | 下一主题 >>

投票 交易 悬赏 活动

Indelibe 谏议大夫 组别 轩辕公主 级别 平北将军 功绩 190 帖子 1834 编号 38640 注册 2005-5-9 家族 司徒实业

#1 发表于 2010-8-1 23:48 资料 个人空间 短消息 只看该作者 “存在”与“自由”抗争 人需要有思想，这不仅是因为人具有思想的能力，正如亚里士多德说过：人是有思想的动物。而且还因为人借助于思想反思自己同世界，同自然，同他人的关系，人的生存总要使自己的本质能力有所发挥，即有所思有所想，而人真正所思所想的乃是人生之根本大事。萨特是一个极富有思想的人，在萨特看来，人生的根本的根本大事应该是思考存在，反思自由。《老枪》这部电影则很好的反应了他的存在主义自由观。    《老枪》这部电影，讲述的是在第二次世界大战期间，在法国，一名医生——于连，在看到法西斯德国军队的人残忍杀害了自己的妻女以及村里的村民后，而向那些法西斯报仇的故事。为了让妻女生活的安全，于连让她们回到自己乡下的古堡里居住，结果出乎意料的是，法西斯居然杀死了他的妻女，在这过程中，于连由一名外科医生转变一名勇敢的反法西斯的战士。这部电影，都是以于连一家人在马路上开心地骑着自行车以及他妻子克拉拉养的狗在旁边奔跑的幸福而又让人无不叹息的画面开头和结尾，让观众品味其中的意味深长。 下面，我们就结合电影，来浅析萨特最具代表的存在主义自由观。 一、关于“自在的存在”与“自为的存在”       在萨特的哲学著作《存在与虚无》中，萨特认为：自给由于肯定看对象有独立意识的存在而避免了唯心论，又由于肯定意识和对象总是在意识活动中而避免了二元论。从此出发，他提出了“自在的存在”。萨特认为，“自在的存在”是标志外部世界、物质的范畴，但它又不等同于具体的物质存在物，而只能说这些存在物有“自在的存在”，因为当我们说到这些具体的存在物时，它们已不是非意识的“自在的存在”本身了。它不以意识是否显现它为转移，既不与它物发生关系，也不与自身发生关系，它任何时候都不知道自己是何物。它纯粹地、无条件地存在着，与自身等同。     与“自在的存在”相反的，则是“自为的存在”，在萨特眼里，“自为的存在”并非命中注定，它本身是空无的，没有固定的本质，它是“存在先于本质”，它的本质不是既定的，它没有什么先定的本性，它的本质是它自己的主观性自我决定的。其实萨特所指的“自为的存在”实际上就是意识，而意识就是不断地“超越个人目前存在的状况更新自己”。在《老枪》这部电影中，于连面对法西斯对自己的妻女作出惨无人道的杀害，他经过一番短暂的“恶心”之后，拿起“老枪”，从一名医生转变为反抗法西斯的战士，进行他的报复行动，这是于连对自己目前存在状况的超越，一致更新自己，换成一个全新的角色。     人的“自为的存在”本身就意味着自由，而且是一种绝对的自由。萨特非常推崇这种绝对的自由，他认为这种绝对的自由在任何条件下都存在，它不受任何条件的限制。自由是选择的自由，而不是不选择的自由，不选择实际上就是选择了不选择。在《老枪》这部电影中，于连先是一个医生，后又成为战士，这是他自己的选择，不管期间发生了什么，作出决定的最终是他自己。在看见妻子和女儿的尸体后，他眼前浮现了她们死的惨状，在和法西斯斗争的过程中，于连也好几次回想起以前和家人一起幸福的场景，这也体现了他思想的自由，他的思想他的意识可以自由驰骋，这正是萨特自由观的具体体现。     萨特指出：我们远远不能按照我们的意愿来改变我们的处境。我们没有获取的自由，但有选择的自由，因此他认为，人应该把整个世界的重量担在肩上，负起对世界的责任。所以每个人对于自己的选择，必须勇敢地承担责任。无论选择什么，你都得要有所牺牲，都要承担责任。《老枪》中，于连自以为让自己的妻女去乡下，是最安全的。但是，结局是出乎他的意料的，妻子被法西斯奸杀，女儿被击毙，村民也被杀害。这是于连他当初自己作出的最终选择，他牺牲了自己的妻女，所以他必须最终勇于承担这份他的选择所应负担的责任。萨特同时还指出，在选择时，不仅要对自己负责，还要对他人负责。于连在跟古堡那看着自己妻女的尸体时，没有大声痛哭，而是用嘴含着手巾忍住不哭出声，因为一旦出声，他也会被杀害，这是他自己做出选择，他必须对他自己生命负责，不能逃避，而且他要对他死去的亲人报仇，这就是对他家人负责。 二、“自为的存在”与他人的关系       在萨特看来，每个人都是处于其他的“自为的存在”，即处于与他人的关系中。在《存在与虚无》中，萨特看到，当他人作为一个主体在我们的经验中向我们呈现的时候，“我”被还原为一个客体。在他人的注视之下，“我”的自由消失了，“我”成了“为他的存在”，而每个人都尽力保持自己的主体性，而把他人当做客体，以此，萨特认为，意识间的本质“不是共有，而是冲突”。萨特还有个著名的言论：他人就是地狱。他解释说，如果与他人的关系被扭曲了，被破坏了，那么他人只能够是地狱。     在《老枪》这部电影中，由于法西斯杀害了于连的家人，那么他和法西斯之间的以前看似和平的关系被打破了，冲突随之产生，而这种冲突在电影里的表现就是杀戮。在于连眼里，法西斯就是地狱。他在自己的意识操控下，将一个个古堡里的法西斯杀死。这就是个人的意识做出最终的选择，一个人的自为的存在。 三、结语    《老枪》这部以二战为背景的电影，悲中带喜。悲的是无辜的人民包括于连的妻子和女儿都被残忍的杀害，喜得是，于连在自己意识的控制下，做出了选择，承担起了责任，消灭 了古堡里的法西斯。这部电影无不深刻的揭示了法西斯的残酷，更从深层次体现出萨特的存在主义自由观。在影片要结束之时，于连回想起在和克拉拉相识的场景，没有人逼迫他选择克拉拉，他最终选择了克拉拉，也选择了最终失去她和女儿。当于连在古堡里擦拭老枪时，回想起他小时候和祖父打猎，就是这支枪打死了一头野猪，而野猪，在法国人的眼中具有特别的指代意义----野猪代表蛮横的德国，这一幕也许是导演故意而为之的吧，是导演的自为的存在，这种安排是他的自由。      萨特是个充满矛盾的人，这使他的哲学不被人理解，但在他的矛盾之中，又有一些一致的东西，那就是他对自由的执着追求。萨特说过：“自由对我来说是每一个人生存的基础；作为一个人，我在每一时刻都被要求去采取行动来维护自由。我所采取的手段有赖于必然性，似与维护自由无关，但当我使用它们时，它们完全被自由所击中---它们成看维护这世界中的自由的必然性。”在人的自由受到摧残、践踏的资本主义世界，萨特的行动时一个自由卫士的行动！虽然萨特的思想中不免包含着晦暗和消极的意识流露，但萨特的存在主义实质上是一种试图超越环境的限制，努力寻求个人价值观的学说。在人们对外部世界普遍感到悲观和无能为力的情况下，这种学说无疑因提示了某种较积极的人生追求而在人们心中燃起了新的希望。而在当今社会，萨特的这中思想仍然对我们有着积极地作用。值得我们去研究，去深思，去反思。 [ 本帖最后由 Indelibe 于 2010-8-1 23:50 编辑 ] [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

菜刀 东光侯谏议大夫 ★★ 组别 翰林学士 级别 征东将军 好贴 13 功绩 747 帖子 5065 编号 156 注册 2003-8-26 来自 北京

#2 发表于 2010-8-2 12:39 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 嗯嗯，萨特的我不太懂，不过“老枪”这部片子实在是……比较差劲…… 最大的问题就是，法国人似乎不会拍枪战片，只会把那些“浪漫”元素生硬的加进这部片子，不伦不类啊。闪回的部分，已经严重超过了辅助叙事的功能，打乱了故事的结构，把一部片子搞得凌乱无比。罗密施耐德的不断诈尸，实在让人生厌 法国拍故事片，还是得向美国人学学啊 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

村里我最帅 (抽烟抽吐血，终于戒了) 组别 羽林都尉 级别 镇北将军 好贴 2 功绩 85 帖子 3457 编号 16120 注册 2004-8-22 家族 泡泡营

#3 发表于 2010-8-9 08:13 资料 个人空间 短消息 只看该作者 写的这么好，还不加精？ [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

投票 交易 悬赏 活动

当前时区 GMT+8, 现在时间是 2024-11-24 23:13
京ICP备2023018092号 轩辕春秋 2003-2023 www.xycq.org.cn