我是角色，不是英雄 - 影音经典 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	chriskid (君傲求)


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#1

发表于 2011-2-3 23:33 资料文集短消息只看该作者

我是角色，不是英雄

   看姜文的片子是得有多死体细胞啊，眼睛累脑子更累，要是手贱上网去百度影评啊揭秘啊细节大盘点之类的，嘴巴也累，紧接着板不住手累。不得不承认，姜文的作品颇为耐人寻味，在中国众多知名导演中算是特立独行的一个，不仅在于处处别出心裁的叙事和拍摄手法，还在于不惜十年磨一剑的态度和高调作品低调做人的作风，这也正是我最欣赏他的地方。国内才华横溢的艺术家俯拾皆是，但是数十年如一日地秉持磨剑精神对待艺术，却绝不是每个都能做到的，你我也许都曾因此而对某些艺人抱足了遗憾。我并无意神化这位导演，只是喜欢他将想要表达的东西蕴藏在电影中的逻辑和方式，一如《百年孤独》是我最喜欢的文学作品一样，没有之一。
   迄今为止，看过他的三部作品：《阳光灿烂的日子》，《鬼子来了》和《让子弹飞》。鉴于《太阳照常升起》在学校苦下半个月未果，在此顺便问候下校园网。《阳光灿烂的日子》是在一个极度无聊的午后，拿着MP5躺在床上惺忪着眼睛稀里糊涂看完的，看完后感觉有如严重胃胀气，憋得脸色铁青却无从吐起。夏雨是姜文亲手从一堆小男孩里挑出来的，他的角色就如他的外形一样瘦小无力。也许我们大多数人已经习惯了，每个故事的主人公，即使未必都是胜利者，也是个英雄，或者是个带领观众见证英雄的导引，但马小军的故事和英雄没有半毛钱关系，他没能战胜比他更像英雄的刘忆苦赢得米兰，他觉得自己被欺骗被出卖就是不承认自己输了，他甚至跌破观众眼镜地企图强行占有米兰，他不具备任何英雄应该有的元素。马小军只是一个角色。这是一个以朦胧的爱情作为主线，一刀划过青春所有憧憬的故事，而马小军只是个会做梦会冲动有欲望有渴望的所有人都觉得还没长大的孩子，而经过这个故事，他将砸碎阳光灿烂的日子完成蜕变，惨痛结束那些关于米兰和青春的一切灿烂如火的美好的梦。他只是故事的一个角色，梦和理想一并碎了的角色，不是英雄。姜文说这部作品是他对年少往事的回忆。试问，谁在这样的回忆中当过英雄？哪个英雄被允许有着这么既不惊天动地也不旷古迄今的故事？可是角色连着故事刺痛了你的神经。一缕清香飘过窗前夺走无数幻想最后却狠狠扇了你几个耳光的梦想和现实的碰撞，谁不曾心痛过？角色做到了。
   人性触动着那条线。当礼义廉耻主宰的道德底线面临着人性最原始的叩问，何者得以重如泰山？晚上耐着性子看完《鬼子来了》，这个问题再次冲击着我的大脑。中国以抗日为题材的电影在任何一个时代都不缺，但主旋律之外的恐怕只有这一部，因为它的主题不是抗日，是人与战争。日占区一个偏僻得连守军都不知天皇两年前就已签下降约的小村庄里，一群贫穷而愚昧得令人心疼的村民固守着最原始的人性，却引来日军杀人烧村的浩劫，这就是这个故事的全部。影片中对日本人的刻画是较为写实的，军国主义下的日本农民日本兵花屋小三郎，和他所有同乡和行伍一样，对于“义”的定义与中国人截然不同，他们知恩图报的观念早已经历了层层掩埋和包装。在他们眼里，作为军人，对天皇和军令的绝对服从、对军人荣誉的绝对崇拜以及对敌人的绝不手软才是日本人的“义”。尽管如本尼迪克特笔下的大和民族一般，他们容易被同化，花屋回到部队前的初衷确实是想给挂甲台村民带回两车粮食作为报答，但在酒井队长的羞辱和谩骂下，他作为战争机器的意识再度被唤醒，瞬间加入了对收养他半年的挂甲台的大屠杀。日本军人是经过训练和洗脑的，但对温饱尚为艰难的村民，又岂有如此不可逾越的敌我界限？我觉得这与国民性无关，封闭和落后只意味着最原始的人性，不论是马大三的善良、怯懦还是村民们的自私和天真。阎学通说，国家利益产生于国家之后，国家利益的观念是经过漫长的历史过程逐渐形成起来的，春秋战国时国尽可士的纵横家就是最好的例子。对于挂甲台这个教育等于放养的原生态村落而言，什么是国家，什么是英雄？马大三杀了花屋，他只会是人人嫌弃的杀人犯不会是抗日英雄，而马大三拿花屋换回两大车粮食他才是英雄，因为村民们可以理解的东西是粮食，无关家国天下。这是一个被包裹的人性和最原始的人性相互厮杀的故事，无论是花屋最后砍下马大三的脑袋还是马大三当初就把花屋活埋了，都暴露了人性的恐怖和软弱。也许整个挂甲台的村民都不知道为什么惨遭灭顶之灾，正如酒井也不知道为什么自己在接到天皇降书时依然下令屠杀全村人，愚昧和残暴其实一样地可怜。马大三旁人看来汉奸一样的行径不过是对其原始人性的透彻利用，道德上的不合理反倒成了挂甲台外的世界强加予他的逻辑。
   《鬼子来了》的最后，马大三因为冲进战俘营砍杀日军战俘而被国民党抓捕处死，再次令人唏嘘。吴大维饰演的令人厌恶的国民党军官在台上堂而皇之地宣讲自己双亲亡于日军之手的悲情史，却是以此教化百姓不要因为个人私怨破坏世界和平大业。时至今日，但凡有理性的国人都知道战后官方合理保护已降战俘是符合人道主义的做法，但在影片那样的情境之下，马大三此举当或不当，同样留给观众无尽的矛盾和困惑。每个人看到片末的时候都恨不得马大三能一刀砍死花屋和酒井是不是？可是国民党军官再讨厌，他的举动他堂而皇之的演讲也句句道理是不是？人性和既定道德的碰撞带来迷失，电影则用特定的故事把这种碰撞的程度催生到极致。马大三具备了那些原始的幼稚的人性：善良、怯懦、仁慈、逃避、私心和复仇心态，既优先从自己角度考虑，又从未想伤害别人，结果这种人畜无害的人性却经不起“文明”的洗礼酿成挂甲台的惨剧。放大了来看，忠于天皇和军刀的花屋和酒井至死也不会认为屠村是什么可耻的事，战争机器之所以是战争机器，就在于他们认为战争是一种使命，与道德无关，这种情绪今日依然体现在绝大多数曾参与过二战的退役日本兵身上。马大三并没有如众人期望那样成为手刃日寇的英雄，甚至他让观众亲眼目睹了一个善良质朴的农民是如何不自觉地完成了一系列汉奸一样的行径最后葬送了全村人的全过程。马大三也是一个角色，一个让观众不胜唏嘘的角色，人性悲剧的诠释者注定不能是英雄。
   在学校的时候看完了《让子弹飞》，那阵子正值期末复习的黄金时段。随着悲催的成绩全部出完，对这部电影的热炒才逐渐在人人网上销声匿迹。紧凑饱满快节奏的故事进程与姜文之前的作品相比算是一大特点，也是首先让我眼前一亮的地方。至于故事本身，各种版本的剖析揭秘层出不穷，实在让我羞于说三道四，所谓的什么影射什么暗喻很大程度上超出了我的知识范围和接受范围，以至于哪怕我实在想说两句也无从下口。但如我上一篇日志所说，一部电影首先应该是观众最初理解的样子，哪怕导演想表达的东西讳莫如深，它也不应该需要观众如此费尽心机地揣摩，否则便是作为一个导演最大的失败。试想，如果导演置换成王晶，张麻子和汤师爷置换成周星驰和吴孟达，剧情本身会不会引来如此多的争议？恶搞张艺谋的“山楂树之变”一说，充分证明了在牵强附会之下任何一部电影都有面目全非的可能。不可否认，理解导演对理解电影有很大的帮助，但出格的崇拜和神化导致对剧情狂热般的刨根究底，那才是对一部电影真正的亵渎。的确，姜文是一位很有想法的导演，但这不意味着他的想法全都是像某些人那样非主流反主旋律。聪明的人能看清善恶美丑，自以为聪明的人则早已是非不辨。如果那些揭秘文章的内容是由作者本着影评的态度写下的，那么见地之犀利无可厚非，但哗众取宠的文体和处处企图对导演意志霸王硬上弓的姿态令我反感至极。六子的死和围剿黄四郎等情节给我留下了足够的思考空间，这是我的收获，导演也达到了目的，这就够了，其他天马行空的想象仅供一笑置之。值得一提的是，《让子弹飞》出现了英雄一样的主角，只是结尾众兄弟奔向浦东之时，不禁觉得，他依然只是个角色。
   而姜文何尝不是一个角色呢，一个敢于坚持自己的角色，一个敢于和上头叫板的角色，一个也许和冯小刚相反的角色。但电影界，娱乐圈，社会，乃至这个时代，都不是容得下、当得起英雄的。角色毫无争议地存在于周围，英雄却凭空承载了太多的定义。人们渴望英雄，却不相信英雄。英雄梦存在于好莱坞电影里，存在于人们空虚无助无聊时的憧憬里，却吹弹可破。不需要任何神化，姜文知道人们愿意相信的是什么。他知道，正如言传身教一样，最好的传递是感同身受。

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	liduxing

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#2

发表于 2011-2-4 07:35 资料短消息只看该作者

沙发啊

少见的中肯啊

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	chriskid (君傲求)


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#3

发表于 2011-2-5 00:44 资料文集短消息只看该作者

俺是头理性出格小愤青~

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	Z_Artemis (冠子)


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#4

发表于 2011-2-5 19:30 资料个人空间短消息只看该作者

既然是原创，先高亮吧，待评。
我跟楼主不一样，我只看过太阳照常升起和让子弹飞，可能品味不一样

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	chriskid (君傲求)


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#5

发表于 2011-2-5 23:57 资料文集短消息只看该作者

回复 #4 Z_Artemis 的帖子

太阳照常升起还没看过。

品味不一样吗？愿多交流，

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	益德张

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#6

发表于 2011-2-6 17:15 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 chriskid 于 2011-2-3 23:33 发表
日占区一个偏僻得连守军都不知天皇两年前就已签下降约的小村庄里，一群贫穷而愚昧得令人心疼的村民固守着最原始的人性，却引来日军杀人烧村的浩劫，这就是这个故事的全部。

这个恐怕有误，挂甲台村并没有那么偏僻，日本天皇投降的命令似乎是日军屠杀挂甲台村的同一天下达的。

[ 本帖最后由益德张于 2011-2-6 17:17 编辑 ]

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#7

发表于 2011-2-7 10:49 资料文集短消息只看该作者

回楼上，挂甲台村的位置或许是我想当然啦，如果有误在此道歉啦~

至于天皇降书，首先影片交代故事发生的背景是1947年，日本投降的日子大家都记得吧。其次，影片中有个细节，在日本军营那段，酒井接到了一份文书（一张折叠的纸），看了一眼后就收起来，后来向花屋展示的就是这份文书，说明酒井早就知道天皇投降，可是他并不愿相信这群现在仍被他奴役着的中国人战胜了日本，或者有其他的情绪，说白了就是把战败的怨气发泄到村民身上……这是我的理解，欢迎批评。

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	益德张

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发表于 2011-2-7 13:34 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 chriskid 于 2011-2-7 10:49 发表
回楼上，挂甲台村的位置或许是我想当然啦，如果有误在此道歉啦~

至于天皇降书，首先影片交代故事发生的背景是1947年，日本投降的日子大家都记得吧。其次，影片中有个细节，在日本军营那段，酒井接到了一份文书（一张折叠的纸），看了一眼后就收起来，后来向花屋展示的就是这份文书，说明酒井早就知道天皇投降，可是他并不愿相信这群现在仍被他奴役着的中国人战胜了日本，或者有其他的情绪，说白了就是把战败的怨气发泄到村民身上……这是我的理解，欢迎批评。

1947年？太长时间没看，还真记不起影片有没有交代这个了。不过我记得影片里挂甲台村旁边有河，还有日本军舰在河上巡逻，花屋小三郎他们在地窖里大叫救命时，马大山还对他们说，外面正过炮船，声音大着呢，听不见你们喊。这么个地方不至于偏僻到日本投降两年后消息才传来吧？当然，从日本天皇在东京宣布投降，到命令下达到中国大陆的一个村，也需要一定的时间，我估计也许是1945年9月以后的事。

[ 本帖最后由益德张于 2011-2-7 13:43 编辑 ]

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发表于 2011-2-10 11:14 资料文集短消息只看该作者

回复 #8 益德张的帖子

呵呵，当年的具体情形我并不了解，只是我想不出影片交代故事发生在1947年的其他理由罢了，我保留我的观点哈~

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	益德张

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发表于 2011-2-11 20:29 资料个人空间短消息只看该作者

翻出我收藏的碟看了一下，也许是你看的那个版本字幕打错了，也许是我看的这个版本字幕打错了。我看的这个版本在片头日本军官带着军乐队游行完以后，出现了一个月亮的镜头，旁边打出字幕：“一九四五年华北日军占领区”。然后是马大三和鱼儿的床戏……

其实这片子里有几个小配角倒是让我印象深刻——就是在城里卖艺的那两个艺人，日本人统治的时候他们歌颂“米西米西皇军他给”，日本人一完蛋又马上唱起“中国人抗战整八年”了，而且好象都很入戏的样子。

[ 本帖最后由益德张于 2011-2-11 20:54 编辑 ]

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