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guduliulang 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 2 编号 414329 注册 2011-2-14

#1 发表于 2011-2-14 11:39 资料 短消息 只看该作者 令人震惊的《老子的密语》 一次纯属偶然的在云南深山里的老子母亲故乡的秘境之旅！一次与拥有超意识的古稀老人的真实邂逅！于是有了一部令人震惊的——《老子的密语》(金城出版社2011年1月出版)。         人们对“道”（老子之道）的理解却仅仅停留在表面。老子为什么要用“道”来表示呢？ 这其中又隐藏着什么样的秘密呢？         令人震惊的《老子的密语》         据历史记载，老子名李耳，又称老聃，曾任周朝的守藏史，活到周敬王2年（公元前516），“为关令尹喜说五千文”之后，驾青牛，出函谷关，不知所终。所谓五千文，就是后代所熟知的《老子》。         《老子》的成书，最早见于汉代刘向的著录，大致在公元前66年至公元前7年左右。后来的人们据此推断《老子》大致成书于战国到秦之间。其后的考古发现则把这一时间不断提前：先是马王堆的帛书使人看到公元前169年的《老子》；随后郭店竹简的出土整理，又把《老子》的成书时间上推到公元前300年。         从那时开始，2500多年来，老子的学说成为中国文化的重要元素和内涵，《老子》的版本已达数百种之多，同时也产生了大量的注解和诠释的文字。仅严灵峰编纂的《老子集成》就收录了汉至民国间各种注释专著600余种，没有收录的和民国之后的论述更是汗牛充栋、不计其数。这些形形色色的文字从不同的角度反映了不同时代、不同文化背景的人们对于《老子》的理解和认识，同时也彰显着老子哲学在中国思想史上的发展轨迹。         面前的这本《老子的密语》便是一位来自21世纪的日本学者对于《老子》的最新解读。         作者千贺一生是一位对中国古代哲学有着浓厚兴趣的日本学者，本书是他关于中国古代哲学研究的最新成果。在本书中，作者借一位隐居在原始丛林的神秘老者之口，对《老子》中的部分章节做了自己的解读，并声称这种解读解开了“保守两千五百年的封印”，是对是真正的老子思想的精髓。而现在世人所知的老子书，有许多内容都是由没有理解老子书背后真意的道学家所添加进去的。同时，作者还以自己在云南丛林中的奇异经历验证了这种解读的真实性和合理性。         在千贺一生的解释中，老子的“道”就是万物一体化，而这种一体化的最现实的表现就是异性之间水乳交融的的瞬间体验。所以性不仅是人类的本质也是社会的本质、宇宙的本质。正因为如此，老子把无欲无求、顺应自然，直至回归最原始状态的泛爱状态作为人类最终解脱的唯一途径。         千贺一生的这种理论乍一听来似乎很有点耸人听闻，甚至会引来一些质疑和否定。其实，如果简单回溯一下《老子》和道家理论的研究历史，问题就比较简单了。         《老子》作为中国古代哲学最重要的理论著作之一，其宇宙论和本体论意义是非常突出的，它在构成中国哲学的基本架构和理论模式方面的标志性意义更是无可取代。很多研究者早就注意到《老子》中频繁出现的有关性、女性的语词和概念，如“玄牝”、“玄牝之门”、“阴阳”、“雌雄”等等，而对此的解释也是众说纷纭：有认为是反映了母系社会的影响，有认为是是女性崇拜或生殖崇拜的遗迹，还有人干脆将其视为一种比喻或修辞的手法。这些观点虽然都不无道理，但是考虑到《老子》在整个先秦诸子理论中的特殊表现及以老庄为代表的道家学说中名目繁多、神秘玄妙的养生、房中诸学的发展轨迹，必须为解释这种现象寻找一些新的思路。         著名学者李零有一段论述，可以为解决这个问题提供一些启发。他在《中国方术正考》中写道：和阴阳家讲的是“天道”，即天地四时、阴阳五行不同，道家所讲的“人道”，是养生延年。《老子》中所说的“道”，不是天道运行，而是天地万物的生化，是一种万物的本原，一种原始的创造力。为了说明这个“道”，它是以一个至大无外、其深无底的生殖器，即“玄牝”（典型的“大地子宫”Earth-womb概念），说一切“实有”都是从这个“虚空”产生（包含了某种拟人的开辟神话）。由于有了这个基本看法，所以它总是强调牝胜于牡（或雌胜于雄），虚胜于实（或谷胜于陵），下胜上，静胜于动，柔弱胜刚强。甚至以赤子之精和男女交合为喻，说道德深厚，应像“赤子”一样，“骨弱精柔而握固，未知牝牡之会而晙怒”。         李零的说法为千贺一生的观点提供了一种有意义的支持，而这种支持所具备的哲学意义，使得千贺一生的奇异经历和寓言式的感悟，有了扎实的根基，也有了明显的价值和意义。当然，即使这样，也不意味着千贺一生对《老子》的解释无懈可击。相反，千贺一生的理论中的缺陷是显而易见的，从语言学到人类学，从哲学到社会学，这位日本学者的解释都是值得商榷的。但是，这些并不妨碍千贺一生的一家之言成为人们关注的焦点。尤其是他关于老子“道法自然”的精神对于现代文明的反拨，已经成为当代老子思想研究者的共识。         按照现代阐释学的原则，任何解释都不能脱离文本的自身存在，不能容忍外在的、政治的、文化的、社会的权威或个人偏好主宰解读和诠释活动。任何创新的诠释活动都不能脱离“课题的科学性”和“文体的自在性”。从这个意义上说，千贺一生的这种理论并非随心所欲的杜撰，而是有其历史和现实的合理性和可能性的，属于“我注六经”的范畴。虽然他在云南边境那个古老村落的机遇有点像“羲皇上人”故乡，甚至使人联想起陶渊明笔下的桃花源。         记得当年在学校读《老子》时，曾以严灵峰的《老子集成》为主要参考书，几十函数百册的线装书读得人昏天黑地，真到了“不知有汉何论魏晋”的地步。二十年过去，当年的读书生涯依然还是那样清晰。      在眼下这种人心浮躁的环境中，有意思的是出版社愿意出版这样的书，这让人不免心生感佩。以上拉杂的一些文字。算是对《老子的密语》一点介绍，也算是对当年读书生涯的一点回顾。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

麒麟子 荣国公 京西北路经略使 ★★★★★★★★ 组别 经略使 级别 征东将军 好贴 15 功绩 1950 帖子 5328 编号 13587 注册 2004-7-26 家族 轩辕丐帮

#2 发表于 2011-2-14 19:20 资料 文集 短消息 只看该作者 感觉更像楼主的读书心得，既然推荐了这本书，我认为还是在韦编三绝更好 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

cartoon1972 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 7 编号 418655 注册 2011-3-25

#3 发表于 2011-3-25 15:16 资料 短消息 只看该作者 楼主真是大惊小怪，这种东西一眼过去就清楚了 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

jimmyjames0999 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 5 编号 514009 注册 2015-5-13

#4 发表于 2015-5-31 10:17 资料 短消息 只看该作者 在人生中， 只要求现实就行了， 不要太激进 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

gq0123killer 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 10 编号 439820 注册 2011-8-23

#5 发表于 2015-6-29 18:31 资料 短消息 只看该作者 我、路过一下。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

兜兜有钱 组别 百姓 级别 破贼校尉 功绩 1 帖子 75 编号 59312 注册 2006-2-7

#6 发表于 2015-9-3 18:21 资料 短消息 只看该作者 听过这书"没翻过 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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