塌鼻子先生讲堂：宫体诗 - 韦编三绝 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2008-11-21 08:38 资料主页个人空间短消息只看该作者

塌鼻子先生讲堂：宫体诗

今天讲宫体诗。
什么是“宫体诗”？有三种不同的说法。

第一，《梁书·简文帝纪》称简文帝萧纲“其序云：‘余七岁有诗癖，长而不倦，然伤于轻艳，当时号曰宫体。’”
这是说宫体诗是“伤于轻艳”，轻指轻靡，艳指绮丽，即题材比较细小，内容琐碎，文词绮丽，没有接触到宫廷的淫荡生活。

第二，《梁书·徐摛传》：“摛幼而好学，及长，遍览经史，属文好为新变，不拘旧体。”“会晋安王纲出戍石头”，“以摛为侍读”；“王入为皇太子，转家令兼掌管，寻带领直。摛文体既别，春坊（太子宫）尽学之。宫体之号，自斯而起。”
这是说，宫体诗是徐摛开创的一种新变体。徐摛在萧纲封晋安王时，就跟他做侍读，一直到萧纲封太子时。他的新变体诗影响到太子宫内的学士。

《梁书·庾肩吾传》称萧纲“及居东宫（太子宫），又开文德省，置学士。肩吾子信，摛子陵，吴郡张长公、北地傅弘、东海鲍至等充其选”。
就是说太子宫内的学士最著名的有庾信、徐陵等，他们都学徐摛的新变体，因此称为宫体。

第三，魏征在《隋书·经籍志·集部总论》中说：“梁简文帝在东宫，亦好篇什，清辞巧制，止乎衽席之间，雕琢蔓藻，思极闺闱之内。后生好事，递相仿习，朝野纷纷，号为宫体，流宕不已，讫于丧亡。”
这里是说，宫体诗是萧纲写宫廷中的淫荡生活，影响到朝野，成为亡国之音。这种说法对后来的影响最大，我们一谈到宫体，首先就想到这种说法。

这三种说法，究竟哪一种更符合实际呢？要作出判断比较困难，因为《隋书·经籍志》著录《梁简文帝集》八十五卷，绝大部分都已亡佚，根据现存的萧纲的诗来作判断，可能不完全正确，但还是可以作出判断的。

魏征说萧纲的诗“止乎衽席之间”，“思极闺闱之内”，他没有讲这部分的诗占多少。看萧纲现存的诗，这部分占的比例比较小，他的绝大部分的诗不是反映宫廷中的淫荡生活的。因此，魏征的批评是夸大的。一个新朝兴起时，对前朝的缺点往往要加以夸大，这是可以理解的。

对于萧纲反映宫廷中“淫荡”生活的诗虽是少数，也应加以具体分析。如《和湘东五名士悦倾城》：“履高疑上砌，裾开特畏风”，注意女方的风吹“裾开”，说明他对女方注意的是什么。
“妆窗隔柳色，井水照桃红。非怜江浦佩，羞使春闺空。”
神女在江浦把环佩送给郑交甫，是对交甫有情。这里说不是对名士有情，是羞于闺中无人，这就有特意指称美人有“不能让闺中无人”的想法。
《和徐录事见内人作卧具》：“衣裁合欢襵（衣褶），文作鸳鸯连，针用双缝缕，絮是八蚕绵。”作的卧具，想的就是合欢、鸳鸯、双缝、蚕绵。再联系“更恐从军别，空床徒自怜”句，可以看出，这里字面上的意思是“怕空床”，实是对女性的一种猥琐性心理。
《率尔为咏》：“疏花映鬟插，细佩绕衫身。谁知日欲暮，含羞不自陈。”把“日暮”同“含羞”结合，也是写这种心理。

《咏内人昼眠》：“簟文生玉腕，香汗浸红纱。夫婿恒相伴，莫误是倡家。”注意腕上的簟纹，衣上的香汗，已经不正常，对内人说成“莫误是倡家”，更显得轻薄。

这种诗，所谓“止乎衽席之间”，反映了这种性心理，被后人称为是要不得的淫荡之作。萧纲这部分“淫荡”的诗，在他的文德省学士中的影响怎样呢？

徐摛留下的诗只有五首，绝无淫荡之作。庾肩吾留下的诗较多，也没有这样的淫荡之作，庾信的诗也一样。

徐陵有一首《杂曲》：“流苏锦帐挂香囊，织成罗幌隐灯光。只应私将琥珀枕，暝暝来上珊瑚床。”当是同类之作。又鲍至的诗里也没有淫荡之作。看来，萧纲这部分的诗，在他的学士中影响不大。

萧纲绝大部分的诗，是他自己说的“伤于轻艳”，轻艳和淫荡不同，他的注意力不是“止乎衽席之间”，“思极闺闱之内”，不是写一种对女方的变态心理。

他写的题材比较琐细，写了不少咏物诗，这种咏物诗没有什么寄托，不能表达高尚的志趣，只讲究对偶词藻。
如《上巳侍宴林光殿曲水》：“风旗争曳影，亭皋共生阴。林花初堕蒂，池荷欲吐心。”

他在侍梁武帝宴会时，对国计民生都不想，注意的是旗影亭阴，是花落荷开，就这样注意琐细的事物。四句都对偶，讲词采。

又象《登烽火楼》：
万邑王畿旷，三条绮陌平。
亘原横地险，孤屿派流生。
悠悠归棹入，渺渺去帆惊。
水烟浮岸起，遥禽逐雾征。

当时南北对峙，曾发生过大小不等的无数次战争。他登上烽火台，把这些重大矛盾掩盖起来，说成“万邑王畿旷”，好象已经天下太平了。他注意的是平原、孤屿、归船、浮烟、遥禽，一些琐碎的事物。

再象咏物诗，如《初桃》：
飞花入露井，交干拂华堂。
若映窗前柳，悬疑红粉妆。
注意的是落花、交枝，和以花比美人。

又如《咏桔》：
攀枝折缥干，甘旨若琼浆。
无假存雕饰，玉盘余自尝。
讲的是采桔和尝桔，别无深意。

这样的诗，内容贫乏，所见者小，只是讲究对偶词藻，所谓“伤于轻艳”，是萧纲宫体诗的主要特点。这种宫体诗，对他的学士影响较大。

如庾肩吾《从皇太子出玄圃应令》：
绿荷生绮叶，丹藤上细苗。
顾循惭振藻，何用拟琼瑶。
注意荷抽叶，藤抽苗，自愧无才。

又如《咏美人》：
看妆畏水动，敛袖避风吹。
转手齐裾乱，横簪历鬓垂。
曲中人未取，谁堪白日移。
不分他相识，唯听使君知。

注意照水时怕水动，敛袖怕风吹等细节，归结到要使君知。还是属于轻艳。

再如庾信的《王昭君》：
围腰无一尺，垂泪有千行。
绿衫承马汗，红袖拂秋霜。
别曲真多恨，哀弦须更张。
想到的是人瘦、垂泪、马汗、秋霜和怨恨，也是注意小的方面，注意词藻。
看来注意细微末节，忽略当时南北战争的重大题材，忽略人民的苦难，只写琐细的事物，写咏物诗，讲究词藻对偶，是萧纲宫体诗的特点，这个特点也影响了他的学士。

再看徐摛的宫体诗，特点是一种新变体。他在萧纲封晋安王时，就在萧纲手下做侍读，“好为新变，不拘旧体”。
到萧纲封皇太子后，他的学士更受这种新变体的影响，有宫体的称呼。这种新变体的特点是什么呢？

沈约《宋书·谢灵运传》里讲到永明体：“欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。”

沈约本着四声来调配句中的声调，他把四声一分为二，即宫羽、低昂、浮切、轻重。当时还没有把四声分为平仄的说法，只好用宫羽、低昂、浮切、轻重来说。但怎样把句中的声调调配得当，沈约也不清楚。

他自己承认：“韵与不韵，复有精粗，轮扁不能言，老夫亦不尽辨此。”他说的“韵与不韵”，既指押韵，又指句中声调的调配。因为押韵只要有了韵书就解决了，解决不了的是句中声调的调配问题。

试看沈约的《咏筝》：
秦筝（平）吐绝调，玉柱（仄）扬清曲。
弦依（平）高张断，声随（平）妙指续。
徒闻（平）音绕梁，宁知（平）颜如玉。

沈约要解决的声调调配问题，实际上就是后来平仄的调配问题，所以可以用后来的平仄来做说明。
只看这诗每句的第一个音节，首句是平，次句是仄，是调配得恰当的。但第三、四、五、六句的第一个音节都是平，就没有调配好。

那么沈约永明体的成就表现在：一，讲究对偶，六句皆对；二，已经注意声调的调配，虽然还没有调配好，但一二两句的调配是对的。

象“玉柱（仄）扬清（平）曲（仄）”，句内声调的调配也是合的。只是合的少，不合的多。

再看徐摛的新变体，如《咏笔》：
本自（仄）灵山出，名因（平）瑞草传。
纤端（平）奉积润，弱质（仄）散芳烟。
直写（仄）飞蓬牒，横承（平）落絮篇。
一逢（平）提握重，宁忆（仄）仲升捐。

拿这首诗同沈约的诗来比，这首诗句和句之间的声调调配全合了，比沈约的大部分不合要强多了。这首诗每句内的声调调配，除了“奉积润”联用三个仄声字不合外，也全都合了。

在声律上，它比沈约的永明体进了一大步，更接近律诗了。
徐摛的五首诗并不是首首这样，有的在声律上不合的多些，但总起来看，比沈约的诗更接近于律诗。
不仅徐摛的诗是这样，萧纲的诗和萧纲学士的诗也都是这样，以下各引一首。先看萧纲《采菱曲》：

菱花（平）落复含，桑女（仄）罢新蚕。
桂棹（仄）浮星艇，徘徊（平）莲叶南。

这首诗的格律跟五言绝句完全相同。

庾肩吾《春日》：
桃红（平）柳絮白，照日（仄）复随风。
影出（仄）朱城外，香归（平）青殿中。
水映（仄）寄生竹，山横（平）半死桐。
颁文（平）知渥重，搦札（仄）愧才空。

这首诗，第五句第一个双音节的调配不合律，其余都合了。这样看来，徐摛的新变体出来后，萧纲学它，萧纲的学士也学它，成为一时风气。

现在再来回答什么是宫体诗问题，宫体诗的发明权应归于徐摛。宫体诗实是一种新变体，它把沈约的永明体推向律化，把律诗的形成推进了一大步。
这种新变体创立后，萧纲学它，萧纲的学士也学它，成为一种新体，因流行于太子宫，所以称为宫体诗。新变体是就宫体诗的形式说的。如果就它的内容和风格说，就是“伤于轻艳”。

徐摛的诗传下来的只有五首，四首是咏物诗，即《咏笔》、《咏橘》、《坏桥》、《赋得簾尘》。《咏橘》的一首，把屈原《橘颂》的有寄托这个传统丢了。

萧纲和他的学士也写了不少咏物诗。这类宫体诗题材狭窄，只写了些细微末节。把当时南北斗争的重大事件，国家和人民的苦难都抛在脑后，只追求对偶和词藻。所以它的毛病是“伤于轻艳”。

新变体与“伤于轻艳”是宫体诗的两个方面，是合一的。至于用这种体裁来写宫廷中的淫荡生活和变态心理的，主要是萧纲。

萧纲这方面的诗也不多，不能代表他的宫体诗的全部，他的学士也很少写这方面的诗。因此，不宜把这部分的诗作为宫体诗的代称。

萧纲的晚年，也写了一些较好的诗，只可惜太少了。如《愍乱诗》写侯景反叛围攻京城，城内都怪朱异弄权，这诗也责怪朱异：“瞻彼阪田，嗟斯氛雾。谋之不臧，褰我王度。”

阪田是硗瘠的田，比喻国事的艰难。祸乱逼来，使得他的诗也不得不变了。

就是他的咏物诗也变了，如《赋得白羽扇》：
可怜白羽扇，却暑复来氛。
终无顾庶子，谁为一挥军。

想到晋朝的顾荣，在广陵相陈敏反叛时，顾荣暗中约定甘卓、纪瞻等起兵攻陈敏，他用白羽扇指麾，击溃叛军。这使人想起侯景叛乱时，梁朝就没有一个顾荣来平叛。

这样的诗，就改变了他的“伤于轻艳”的传统风格了。他又有《被幽述志诗》：
恍忽烟霞散，飕飂松柏阴。
幽山白杨古，野路黄尘深。
终无千月命，安用九丹金。
阙里长芜没，苍天空照心。

他被侯景幽禁在山里，美好的梦象烟霞散了，听到的只有松柏的风声，只有在墓道中的“白杨亦萧萧”了，自己不能寿终，快要被害死了。儒家宣扬的人伦纲纪都被侯景破坏完了，苍天也无能为力。

在这里，他表达了自己所受的迫害，指斥侯景败坏人伦的罪恶，他以自己的被幽之作，来洗刷他的“伤于轻艳”了。只是他写的淫荡之作，成了宫体诗的一个污点，却无法洗饰。

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