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蒹葭苍苍 (廉州山人) 晋国公 太常卿 枢密直学士 威行军节度使 组别 经略使 级别 大将军 好贴 15 功绩 3472 帖子 12836 编号 124 注册 2003-8-25 来自 南珠古郡 家族 轩辕狼党

#1 发表于 2004-12-19 03:25 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 第四课：唐诗境界的审美功能特点 境界作为唐诗最集中突出的艺术特性，从艺术审美的角度而言，从情感表现的角度而言，究竟有些什么样的功能呢？ 唐诗境界的第一个、也是最主要的美学功能就是它在诗的线性的、时间性的艺术中，注入了空间性的审美因素。我们知道，语言的艺术、当然也包括诗的艺术，本来基本是一种时间性的、线性的艺术，它适合表现的对象是在时间里连续发生的事件，而只有绘画、雕塑等空间性的艺术，才适合于表现静止的、空间的事物。但这不是个绝对的界限，先不要说我们所言的诗的高度的“呈现性”和由它产生的境界是具有一定的空间审美特性的，即使在我们通常所说的“诗中有画”的诗中，诗和画的界限、时间性的艺术与空间性的艺术的界限就不是那么截然有别的。 当然，我们现在在这里主要讨论的是境界所带来的空间性的审美特性（诗中有画的问题 们不去涉及）。境界的空间性可以说是一种两重的空间审美特性，这种两重的空间审美特性其实就是司空图所说的“象外之象”、“景外之景”。前一个“象”、“景”指的是诗中所直接呈现的具体、生动的意象、情景和场景。例如在刘方平的《春怨》中所描绘的“纱窗日落”、“寂寞空庭”、“梨花满地”等意象、景象、场景，就属于前一个“景”和“象”，由于它们高度的呈现性和具体生动性，它们已经在相当的程度上摆脱了时间艺术的一维，而获得了相当的空间艺术的性质。也就是说，当我们在读这些诗句时，头脑中就仿佛看见了诗人所描绘的事物一样。（打个比方，你如果要描写一个花瓶。有两种写法，第一种是：“这是一个花瓶。”第二种方法是：“这是一个雕刻着太白醉酒的褐色花瓶”。两种写法哪种更传神呢，当然是后面一种了，因为它有高度的呈现性，所以写诗时，要尽量向后一种写法靠近）这就是第一重空间的呈现。 第二重空间呈现，就是随着那些具体生动、且具有高度呈现性的意象、形象、场景、情景的展开而展开的虚幻的、艺术的情绪空间。例如我们读到“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕”的诗句时，在我们的脑海中呈现的就不仅是“纱窗”、“日落”、“金屋”等一个个具体生动的意象、场景，而且呈现了由此而产生的一大片广阔、完整的虚幻空间，这种虚幻的、艺术的、当然也是情绪的空间就是司空图所说的“象外之象”和“景外之景”了。（这里说的比较抽象，我要解释一下。按我的理解，这里的意思应该是：纱窗、日落、金屋这些自然的事物本身是不带有任何感情色彩的，当它们被描绘出来的最初时刻，它们原来是什么那一刻就是什么。可是当这几个事物在一起组成了一个整体画面时，它就会产生一种新的空间，这种空间能触动我们的灵魂，产生共鸣，这就是二重空间。就像是水泥、砂石，钢筋、瓷砖一样，当它们还相对独立的时候，没有什么出奇的，但它们结合在一起建成楼房之后，带给我们的感觉就不同了。这水泥、砂石等就是第一重空间，成为房子之后则为第二重空间。好的诗人就像是良好的工匠一样，善于选择材料，加工材料，使之臻于完美。） 那么，这种在时间性的艺术中所融汇的这种空间艺术因素，在审美上究竟具有什么意义呢？意义可以说十分深远。我们知道，在审美上有一个十分重要又基本的规律，即审美对象不能是抽象的、概念化的（例如我上面说的“一个花瓶”），而应该当是具体、生动的，可供人直接观照的（例如我上面说的“一个雕刻着太白醉酒的褐色花瓶”）。没有一定程度的具体生动性、可供观照性，就很难给人以美的感受、引起情感的共鸣。而诗的境界的两重空间性，就恰恰将诗、将诗的情感变成一种具体、生动的、可供人直接观照的审美对象。不仅如此，境界的两重空间呈现，还能使我们在欣赏唐诗时，能够沉浸其中，进入所谓的“物我两忘”的状态；或者使我们在其艺术天地中流连忘返，反复吟味。在语言艺术作品中，能让我们达到这种程度的，都是那些境界高的作品，因为只有具有境界，我们的欣赏才会有可以沉浸的“天地”、才会有物我两忘的“境地”。如果不是这样而是全概念化的表达、或全是时间性的线性描述（一个花瓶），我们是感受不到这种境界的。所以，我们就不难理解唐诗为何会如此重视境界的创造，又为什么一泻无余的抒情了。也不难理解为什么我们不喜欢那些晦涩的、所谓“隔”的用典、散文化的创作方法所创作出的诗歌了。（在唐朝各个时期，盛唐诗歌的声誉最好，这和它的境界在唐代四个时期中是最阔的，也有着非常重要的关系。） 顺便说一下，一般说来，凡是有着意象、景象、场景等的呈现的作品就总是有着或大或小的空间的呈现，这在任何时代、任何国度的作品中都一样。而唐诗在空间呈现方法的特点就是，诗人在创造境界的时候，特别注重空间呈现的恢宏和广阔。例如李商隐的《嫦娥》空间几乎囊括了整个太空、孟浩然的《宿桐庐江寄广陵旧游》的空间呈现也是一片天空，还有暝暝的山间和江流、杜甫的《后出塞五首》（其二）也是悬着“落日”、“明月”，马鸣声和风萧萧的风声飘荡着的广阔的天空。绝大多数的唐诗都差不多是这样，大家不妨自己找找看是不是。 唐诗境界的第二个艺术审美特点是它巨大的“返虚入浑”的效应，这一特性可以说是由境界的一般特性，即它的空间性和唐诗境界的空间呈现的恢宏阔大所带来的。因为境界的空间呈现既然是一种虚幻的空间，那么欣赏者的想象力、欣赏者的情感、欣赏者的全副身心就可以自由无碍地在其中翱翔（所谓的“返虚入浑”就是人感觉到进入到了一片巨大的虚幻空间，而且沉浸、自由“翱翔”在其中。 “返虚入浑”是司空图语，下面将要认到）；而更由于唐诗境界的无比恢宏阔大，欣赏者在其中流连、翱翔的时候，就会感到更加自由无碍（就像在海上行船比要比江上要开阔得多一样），他仿佛真的进入了一片巨大的无边无际的虚幻空间，他在这片空间里，仿佛如庄子所描绘的，在一片云气里进行着“绝对自由”的艺术的“逍遥游”。这样一种“返虚入浑”的审美效应，可以说正是司空图在他的《二十四诗品》第一品“雄浑”中给我们所描绘的奇妙感受： 大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。 荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。 这里的“雄浑”与其说是风格的描绘，不如说是对境界、尤其是对境界这种“返虚入浑”效应的描绘。他使用的语言比较玄妙，下面试着解释一下：“大用外腓”中的“大用”显然是借用老庄的语言，例如老子说：“道冲，而用之或不盈。”又说：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏植以为器，当其无，有器之用。……”司空图在这里用“大用”之语显然是指艺术境界里一种类似于“无”或“道”的现象。很显然，在艺术感受中，这种“无”或“道”不可能是别的，只可能是艺术境界，只可能是艺术境界中的虚幻空间。这种空间看起来是虚幻的，是空的，但它却恰恰是艺术之“大用”；至于外腓（腓即变化）是说这种“大用”并不是执着于文字的作用，而是超脱于文字之外、超脱于形迹之外所“幻变“出来的“大用”。这也很符合境界，虚幻空间产生的情况，因为境界、虚幻空间的产生正是具有这样不知其何来、不知其何去的特点。（在非自觉的艺术知觉中就是如此）。（比如温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，当我们读后脑子里呈现出这么一片虚幻的空间的时候，它是并不执着于文字上那六种事物的，除了这六种事物之外，我们感觉到更多的是在这片空间下，产生的种种氛围，情绪，以及与这个空间相融洽的景物也会在我们的幻想中出现。这时我们就会忘记自我，融入到了作者设计的境界里，任畅自由）。 “真体内充”实际上仍是对境界，对虚幻艺术的空间的描述：即这种虚幻的艺术空间“看似”恍兮惚兮、看似虚幻缥缈，但实际上里面有一种“真体”（此亦是老庄语言，老庄的所谓“真人”即是一种超脱于尘世之外作“逍遥游”的人，例如所谓藐姑射山上的仙子）充溢于其中。这也很符合境界的特性，在境界的艺术空间里，确实弥漫、充溢着一种不可言喻的情感意味和美的韵味，这的确是难以言喻的的美的“真体”。（这些都是需要一定的悟性的。再举个例子吧，当我们看到“汉家箫鼓随流水，魏国山河半夕阳”时，是不是能感觉到诗人因怀古而生出的慨叹兴亡的情绪呢？这种情绪是没有定形的，缥缈迷漫于诗歌本所创造的虚幻空间中，虽然在客观上却不能看出来，听得到，摸得着，但我们却确实感觉到它的存在，在流动，这就是我所理解的“真体”了。） 接下来“返虚入浑，积健为雄”是从欣赏者感受的角度对这种虚幻空间的直接描述，即对欣赏者而言，艺术境界仿佛使入进入到一种浩淼、虚空的艺术空间，作自由无碍的“翱翔”；“积健为雄”与“真体内充”一样，是对前一句的一种辩证的补充，是说在这样的“返虚入浑”的艺术遨游中，并不是真的“虚幻”之旅，在这种虚幻的空间里，有一种艺术的真力健满、有一种恢宏的气韵。应当说这也相当契合境界的特点，在看似虚幻的艺术虚空境界里，确实有一种艺术的真力在和雄浑的气韵。（这个比较容易理解些，比如在王昌龄的《出塞》中，先虚构了秦月汉关这样一个恢宏的历史时空，然后再写征战中李广，卫青两位将军，在读诗的过程中，我们的确会感觉到一种气韵在充盈，慢慢变得壮大起来。读李白的《将进酒》也如此） “具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风”是对这种艺术的虚空境界的继续描绘，当欣赏者进入这种“返虚入浑”的境后，他仿佛真的遨游于太空之中，在那里，有着艺术的绝妙感受，不仅有着“荒荒油云，寥寥长风”，乃至于到处都有着艺术的一切美妙（还可能有交交黄鸟，杨柳依依等等，反正一句话，就是“具备万物，横绝太空”）。接下来的两句“超以象外，得其”环中”是对以上在“返虚入浑”的境界中的美妙感受的进一步解释，是说这一切美妙的感受都是从“象外”、从“环中”（环中指的是虚空之中，亦是老庄语）所得来的，现一次强调艺术境界的“大用”之用（“大用”就相当于“道”之用，或“无”之用，也就相当于老庄的“无用之用”）。最后两句“持之莫强，来之无穷”主要是说明这种“返虚入浑”的感受是不可勉强得来的，是一种不可预料的艺术直觉，但它一旦来了，便会“来之无穷”，似乎又“得来全不费工夫”，使你一下子沉浸在它的艺术世界之中。 通过以上的分析，我们可以看出，司空图所描绘的“雄浑”一品，实际上就是对境界，尤其是对唐诗极恢宏阔大、给人以“返虚入浑”的感受的境界的描述。司空图把它放在第一品，说明了他高超的艺术眼力。 在下一课里，我将会谈谈“含蓄”的问题，谢谢大家 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

晨山尚书 (呼吸氧气) 白衣伯爵中大夫 组别 翰林学士 级别 大将军 好贴 4 功绩 312 帖子 11210 编号 1080 注册 2004-10-28 来自 海峡西岸 家族 慕容世家

#2 发表于 2004-12-19 05:50 资料 文集 短消息 只看该作者 沙发爽啊，等了几天终于等到第四课了。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

文境诗思 组别 校尉 级别 在野武将 功绩 15 帖子 17 编号 27731 注册 2004-12-13

#3 发表于 2004-12-19 08:40 资料 文集 短消息 只看该作者 十分耐读，稍嫌抽象。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

蒹葭苍苍 (廉州山人) 晋国公 太常卿 枢密直学士 威行军节度使 组别 经略使 级别 大将军 好贴 15 功绩 3472 帖子 12836 编号 124 注册 2003-8-25 来自 南珠古郡 家族 轩辕狼党

#4 发表于 2004-12-19 08:46 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 说明一下：我所引用的理论皆出自谭德晶先生所著的《唐诗宋词的艺术》一书。概号中的内容则是我的理解和解释。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

桓大司马 (湘中布衣) 长沙郡公 谏议大夫 组别 翰林学士 级别 骠骑将军 好贴 9 功绩 755 帖子 9950 编号 18150 注册 2004-9-21 来自 潭州 家族 泡泡营

#5 发表于 2004-12-19 11:07 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 先顶后读 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

易非 夏阳侯中大夫 组别 翰林学士 级别 平北将军 好贴 1 功绩 404 帖子 1845 编号 1311 注册 2003-10-8 家族 轩辕狼党

#6 发表于 2004-12-19 19:01 资料 文集 短消息 只看该作者 师父的东东是一定要顶的 这时讲得细和整体一些。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

晨山尚书 (呼吸氧气) 白衣伯爵中大夫 组别 翰林学士 级别 大将军 好贴 4 功绩 312 帖子 11210 编号 1080 注册 2004-10-28 来自 海峡西岸 家族 慕容世家

#7 发表于 2004-12-19 19:27 资料 文集 短消息 只看该作者 轩辕里面可以拜师的吗?要什么条件? [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

庞桶 鄱阳郡王枢密直学士 ★ 组别 翰林学士 级别 征东将军 好贴 2 功绩 310 帖子 5481 编号 6 注册 2003-8-19 来自 上海

#8 发表于 2004-12-19 19:36 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 拜师条件一览： 1、汇报名费100通宝至代理人庞桶处，初审 2、条件合格将收到通知，汇1000通宝至代理人庞桶处，复审 3、条件合格将收到通知，汇3000通宝至代理人庞桶处，再审 4、条件合格将收到通知，汇5000通宝至代理人庞桶处，终审 5、条件合格，可持10000通宝拜师费至苍苍处行礼，正式入门 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

晨山尚书 (呼吸氧气) 白衣伯爵中大夫 组别 翰林学士 级别 大将军 好贴 4 功绩 312 帖子 11210 编号 1080 注册 2004-10-28 来自 海峡西岸 家族 慕容世家

#9 发表于 2004-12-19 20:06 资料 文集 短消息 只看该作者 真的假的?吴王贪了多少?偶现在才几千快通宝. [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

花影吹笙 楚国公主枢密直学士 组别 翰林学士 级别 征南将军 好贴 8 功绩 794 帖子 4492 编号 1980 注册 2004-8-4 来自 云梦泽·楚

#10 发表于 2004-12-21 16:28 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 我平常写诗都是玩玩而已，真要上升到理论的高度，我都觉得看的有点吃力了。 时间性和空间性我不知道，我只知道如果是好句子好诗词，它看上去就是很美的，读起来也一定很好听，这个美不一定非要是婉约清丽，也有可能是大开大阖的豪迈之作，但不管如何，它一定要能打动人的内心。 如果我对某些句子没有感觉，随别人怎么解释、怎么评价、怎么赞美，我还是会觉得不好。如果我觉得这首诗能和我产生共鸣，那我不管别人怎么看，只会固执的认为好。要讲为什么的话，我只能说是一种感觉，说不出来的感觉~~ [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

蒹葭苍苍 (廉州山人) 晋国公 太常卿 枢密直学士 威行军节度使 组别 经略使 级别 大将军 好贴 15 功绩 3472 帖子 12836 编号 124 注册 2003-8-25 来自 南珠古郡 家族 轩辕狼党

#11 发表于 2004-12-22 01:08 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 正常，所以才有不同的风格，不同的境界之说。境有大境，也有小境。各有所好，各行一道，百花齐放。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

气流 上郡公枢密直学士 组别 翰林学士 级别 征东将军 好贴 2 功绩 949 帖子 5449 编号 131 注册 2003-8-25

#12 发表于 2004-12-22 07:36 资料 文集 短消息 只看该作者 提个建议：不如每课讲完后，结合一篇大家的作品或者作业讲评一下。最近增么不布置作业啊，难怪你的徒弟们没长进 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

蒹葭苍苍 (廉州山人) 晋国公 太常卿 枢密直学士 威行军节度使 组别 经略使 级别 大将军 好贴 15 功绩 3472 帖子 12836 编号 124 注册 2003-8-25 来自 南珠古郡 家族 轩辕狼党

#13 发表于 2004-12-22 07:38 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 好，评就评。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

扶苏 秦王 组别 诸侯 级别 安西将军 功绩 206 帖子 3197 编号 5 注册 2003-8-19

#14 发表于 2004-12-23 02:40 资料 个人空间 短消息 只看该作者 俺也来听听。。 课程稍嫌高屋建瓴了些，如能加上些桶式耍宝、流式暧昧就更好了。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

气流 上郡公枢密直学士 组别 翰林学士 级别 征东将军 好贴 2 功绩 949 帖子 5449 编号 131 注册 2003-8-25

#15 发表于 2004-12-23 06:29 资料 文集 短消息 只看该作者 基本上是越听越糊涂。。。举例，举例啊。。。表光举一些好的例子，好歹举些反例大家看看，有对比才能明白嘛。命题作业，专门讲评。。。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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