请教关于“宝钗借扇机带双敲” - 古典小说


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#1

发表于 2010-3-26 10:54 资料短消息只看该作者

请教关于“宝钗借扇机带双敲”

不知道这个问题是不是有点火星啊，不过我确实一直没弄明白，为什么贾宝玉说宝钗像杨妃，宝钗就要“登时红了脸，待要发作”，又“回思了一回，脸上越下不来”呢？
以前我以为是宝钗觉得是宝玉说她胖，不过毕竟那时的审美管和现在还是不一样的吧，似乎不应该像现在这么一元化。况且杨妃胖归胖，也还是大美人的代名词吧，宝钗似乎没必要因此而觉得脸上越下不来

刘心武先生在揭秘红楼梦里说，宝钗的失态是因为选秀失利，而且对自己的哥哥有所抱怨。我觉得也还挺有道理的，不知道大人们对此是怎么看的，请不吝赐教。

[ 本帖最后由凤凰河传说于 2010-3-26 10:55 编辑 ]

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#2

发表于 2010-3-26 12:49 资料个人空间短消息只看该作者

杨妃的生活作风不好

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#3

发表于 2010-3-26 14:54 资料个人空间短消息只看该作者

现在《百家讲坛》在讲刘心武的《红楼梦》八十回后之谜，有点意思

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#4

发表于 2010-3-26 14:58 资料个人空间短消息只看该作者

2楼正解。

杨贵妃淫乱，和安禄山有一腿。

所以薛宝钗听得宝玉做如此之比，怒而不能发。

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#5

发表于 2010-3-27 10:09 资料短消息只看该作者

因为杨贵妃淫乱的话，宝钗那段杨国忠的话又是什么意思，是说宝玉，还是说薛蟠，还是因为又尴尬又生气只好随口说点怪话发泄发泄诶

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#6

发表于 2010-3-28 08:47 资料主页个人空间短消息只看该作者

今早起来，正好看一群内转帖杨贵妃事，不如发出来看看，是此原因也未可知。

李杨恋实于公媳乱伦之所质同，然万千宠爱集一身六宫粉黛无颜色，足见之情投，长恨歌传唱今朝羽衣曲品质高格，复观其趣合，此世所昭昭，此般情趣不缚于伦理而张于性情，固得众心！
　　
　　然于猪瘟则只斥其淫乱，于朱熹则只揣其虚伪，此亦世同，而于某人竟摘唐风以为伦理困，还以脏唐为籍，殊不知脏唐正始于朱熹之口，这等隐恶伪善之流一边乱着人伦，一边讲着圣学，一边托人按平这风流官司，这等假道学真小人，既不明媒正取又要掐油偷腥，还要满口仁义道德，处处落于下流，此等淫秽之辈竟反污于唐，更撺后学策论于史，病唐甚矣
　　
　　然于今世，李杨恋竟未被骂臭，反成文艺之升华，而朱熹自己倒成为我族文明畸形化之代号，究竟谁脏，立见也，如此正可谓历史是属于人民的，人民的眼睛是雪亮的，信不诬也。

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呀~宝玉言及宝钗似玉环，难道是曹雪芹一条隐喻，暗指宝钗和贾政有染么……小红、坠儿这些名字……

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#7

发表于 2010-3-28 10:15 资料短消息只看该作者

回复 #6 伤云的帖子

所以说宝钗大怒是被揭了老底儿？？

[ 本帖最后由凤凰河传说于 2010-3-28 10:31 编辑 ]

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#8

发表于 2010-3-29 10:38 资料短消息只看该作者

我是这样想的
一，少女不喜欢被比作已婚妇女
二，任何一个时代的女人都不喜欢和肥字扯一起
三，最要紧的，杨妃不是正经女人，这和薛氏标榜的自我形象很不符
四，黛玉在座，容易落人话柄
五，作者有意揭示主角隐藏的真性情。她是薛蟠的妹妹

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