《西游记》寓意——打造和谐人生　作者　王丕增 - 古典小说


	王丕增

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#1

发表于 2008-7-26 02:49 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生　作者　王丕增

85回：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
23回：这回书，盖言取经之道，不离了一身务本之道也。
西游记如同一大块多面体钻石，从不同角度上看，它都光彩夺目。
本文从儒家的中庸大道、《大学》修身之道出发来分析《西游记》寓意。

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	王丕增

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发表于 2008-7-26 03:01 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生　作者　王丕增

0、《西游记》第一回开篇诗
‘混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
‘覆载群生仰至仁’，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
解释：‘覆载群生’，即‘天覆地载群生’：
日月星辰、风雨雷电，覆盖群生，呵护群生；大地养育群生。
‘仰至仁’：天地之所以能做到‘覆载群生’，仰仗的是‘至仁’。
所谓至仁，就是尽可能地保障群生和谐地生存。
发明万物皆成善：
适应自然环境的众多生物，得以生存，即得到了善果；不适应自然环境的生物，就被淘汰了。这个优胜劣汰的过程俗称造化，现代用语叫做进化。
造化会元功：
《西游记》第一回写道：
盖闻天地之数，十二万九千六百岁为一元，将一元分为十二会。
可见会、元，是度量天地漫长变化的计量天数的单位。
‘造化会元功’，就是在数以亿万年计的十分漫长的进程中，大自然的进化功绩。
欲知造化会元功，须看西游释厄传：
欲知大自然之所以能得到这样的的进化功绩吗？请看西游释厄传。
大自然之所以能得到这样的的进化功绩，就是因为在这个进化过程中，避免消除了各种危厄，大自然的运行正符合天理。
这个天理，就是至仁和善。何谓至仁，就是尽可能地保障群生和谐地生存；何为善？善就是执中庸。
《西游释厄传》就是《西游记》。其内容就是讲，人的一生中，可能遇到那些危厄，怎样做才能避免危厄。
《西游记》作者写这首开篇诗的目的，就是警告读者：
人，立身于天地之间，必须遵循天理，否则必将有被淘汰的危厄。
《西游记》中所讲的妖魔鬼怪，就是解释道德人生中可能发生的多多危厄。
消灭这些妖魔鬼怪就是避免了这些危厄。
这就是《西游记》的主题。

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#3

发表于 2008-7-26 10:27 资料文集短消息只看该作者

受教了！

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发表于 2008-7-26 13:52 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生　作者　王丕增

１、唐僧师徒的寓意
仔细分析西游记的故事内容，可以发现：
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，分别代表修身人的意识、心灵、情（欲）、性和意念。
果真如此吗?先请看下面两个例证：
第19回诗：‘意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎’。
意马：白龙马的寓意为意念，俗称念头。人的念头如跑马。
心猿：孙悟空（猿）的寓意为人的心灵。
第50回标题：情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头。
本回的故事内容是：
悟空外出化斋。唐僧、猪八戒和沙僧遇上了魔头设置的专门用来捉人的三件魔背心。
八戒不听唐僧的劝告，为了暖一暖身子，乱来，穿了一件魔背心；沙僧随从猪八戒之后，也穿了一件。
结果，猪八戒和沙僧被背心捆绑住；唐僧、猪八戒和沙僧全被魔头捉住。
下面把故事内容与本回的标题对照来分析：
情乱：八戒乱来，穿了魔头设置的专门用来捉人的背心。这表明猪八戒的寓意为情。
性从：沙僧随从猪八戒之后，也穿了一件。这表明沙僧的寓意为性。
神昏：唐僧昏，未严加制止猪八戒和沙僧的行为。这表明唐僧为神，意识之神，即意识。
心动：故事中讲，悟空外出化斋时，竟然偷拿了在路旁居住的一位老人家的米饭。
这是心不正，心动。即悟空的寓意为心。
很明显，这些内容是《西游记》作者对唐僧师徒寓意的明确暗示。

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#5

发表于 2008-7-27 02:13 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生　作者　王丕增

２、孙悟空的寓意真地为心吗？
让我们再看下面一些与此有关的旁证。
第一回所写的是‘灵根育孕源流出，心性修持大道生’。即，孙悟空的出世。
以现代遗传学的理论来看，灵根就是遗传基因。
所写的灵根，就是人的心灵。
孙悟空所所用的武器是如意金箍棒。
如意金箍棒是什么？
50回末，书中写道：
金箍棒被妖精夺去，孙悟空失去主张。
看！如意金箍棒原来是人心的主张。
51回首：无主杖（张）……怎兴隆。
寓意分析：
一个人若心中没有主张，怎么能做好一个人，怎么能做好一件事。
第3回写道：
金箍棒，是能确定天河的底的‘神珍铁’；金箍棒，是定江海浅深的定子。
寓意分析：
这是说，心中有主张，办事心有底；心有主张，办事知深浅。
悟空用的如意金箍棒，可大可小。
寓意：所主张之事可大可小。
第七回诗中写道：
一点灵光彻太虚，
那条拄杖亦如之：
或长或短随人用，
横竖横排任卷舒。
那条拄杖说的就是如意金箍棒。拄杖是主张的谐音词，就是主张。
寓意分析：
这句诗说明，心中的主张是看不见摸不着的心理思维，心理灵光。
七十二变是什么？
寓意分析：
七十二是表多之数。
悟空的寓意是人的心灵。人心多变，但不能乱变，要随机应变。
第二回说，要为躲避雷、火、风三灾而变。
就是说，做人，要应时，应事，适当地变化自己的策略。
所以，七十二就是人心随机应变。
第六回：孙悟空与二郎神斗变化。
其寓意是人心与地方恶势力斗心术（随机应变）。
筋斗云是什么？
悟空从菩提祖师那里学会了驾筋斗云，一个筋斗十万八千里。
寓意分析：
人心的思路很广，想到哪里，就到哪里，何止十万八千里。
所以，悟空的筋斗云就是人心的思路。
第１００回：孙悟空修成斗战胜佛。
斗战胜佛的寓意：
‘斗战修心’有成者。

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发表于 2008-7-28 01:23 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生　作者　王丕增

３、猪八戒的寓意真地为人的情吗？
猪八戒在天上是天蓬元帅。因为戏嫦娥，被贬下界。
寓意分析：
猪八戒的寓意为人的情。
猪八戒是天神下界。
戏嫦娥说明人的情是天生的，是生来就有的，是由遗传基因遗传下来的。
人的情包含欲：人的食欲、人的性欲，都是生来就有的。
猪八戒在云栈洞为妖时，贪闲爱懒。
寓意分析：
这是人生活在社会上，染上了邪欲。
邪欲害人，故为妖所有。
有邪欲，邪情，就是情不中和。
猪八戒与孙悟空共同迎战妖魔鬼怪。
寓意分析：
这是为了情致中和。
１９回诗写道：
‘情和性定诸缘合’。
情和，就是情致中和。
《中庸》第１章：
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
《中庸》的这一章的意义，不仅仅在于讲解喜怒哀乐（情）的问题，而是在讲中庸大道之要义。当然包括对情致中和的要求。
猪八戒修成净坛使者。
第１００回，如来道：
“猪悟能，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
……“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级。”
寓意分析：
挑担有功——挑起生活的担子是必要的。即，生存所必须的情欲（食欲、性欲等）还是应当有的。
净坛使者——对于生活，应当要求平平淡淡，能吃上天下人吃剩的东西就可以了；
对于生存所必须的情欲（食欲、性欲等）的其他要求，也都应当如此。
这样就做到了情和。
猪八戒的武器：‘九齿钉钯’。
‘九齿钉钯’是猪八戒在当天蓬元帅时，玉带钦赐的镇宫阙的武器。
它‘随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。’（22回）
其寓意：与邪欲斗战的武器。

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发表于 2008-7-28 14:09 资料个人空间短消息只看该作者

看了颇受益，LZ继续~~~~~~~~~~~

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发表于 2008-7-28 15:50 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生　作者　王丕增

４、沙僧的寓意真地为性吗？
性，即性质。物有物性，人有人性。德是人性的根本。
天性、本性和人性
《中庸》第１章：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
解释：
上天所赋予人的性，叫天性，或叫本性。
天性是符合天道的。
研究天道，并教育人按天道去做，就是教化。
在人一生中不断变化的性，叫人性。
天性是人性的起点。
人类能繁衍至今，就是因为人的天性符合天道。
否则人类就不会在自然界出现，而又繁衍至今。
天性的本质是中和。
所谓性善，就是性中和。
沙僧原是天上的卷帘大将。
寓意分析：
人的本性是天生就有的，是遗传基因带来的。
沙僧下界吃人。其项下挂着有九个骷髅头的项链。
寓意分析：
刚下界时，人的性不定，损失人的健康。
沙僧与孙悟空共战妖魔鬼怪。
寓意分析：
战胜妖魔鬼怪，就是定性。
取得真经后，沙僧修成金身罗汉。
寓意分析：
罗汉是天神，其性自然是天性。即，修成正果后，修身人已经成神，其性是稳定不变的天性。
23回开头写道：
唐僧接收了沙僧之后，就跳出了‘性海流沙’。
寓意分析：
‘性海流沙’的寓意：
人性如同大海、流沙一样波动多变。唐僧接收了沙僧，就是开始定性。所以说，唐僧就跳出了‘性海流沙’。
这进一步说明了，沙僧就是代表人性。
沙僧的武器：降妖宝杖。
降妖宝杖，是沙僧在当卷帘大将时，玉皇赐给他的。
２２回，写道：
名称‘宝杖’善降妖，永镇‘灵霄’能伏怪。
只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。
‘或长或短’任吾心，‘要细要粗’凭意态。
宝杖的谐音是保障。即降妖宝杖，是定性的保障。
降妖，才能定性，才能保障性善。
为什么在《西游记》中沙僧的表现较少？
人性对于人十分重要。
对于一个人，自生至死，都有人性想伴，时时处处都有人性相随。
第８回，描写流沙河（这原是沙僧的地盘，即人性的地盘）十分广大，水势浩浩茫茫，就是表明人性涉及面之广。
人性与心灵、意识、意念、情欲，全相通：人性善，则四者全善；人性恶，则四者全恶。
因此，孙悟空、唐僧、白龙马和猪八戒的表现，也都包含了沙僧的表现。
沙僧亲自出场的很少，主要的有如下几处：
４３回：
沙僧和悟空一起，战胜鼍龙。
寓意分析：
鼍龙的寓意为黑心肠。
定性，就不会有黑心肠。
５３回：
沙僧与悟空一起，战胜如意真仙。
寓意分析：
如意真仙的寓意为心怀鬼胎。
定性，就不会心怀鬼胎。
５７回：
观音菩萨派沙僧、孙悟空去战胜假心。
寓意分析：
假心的寓意是脚踏两只船。
定性，就不会脚踏两只船。

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发表于 2008-7-29 10:24 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生作者　王丕增

５、唐僧的寓意真地是意识吗？
意识是人在社会实践中逐渐形成的指导人行为的概念、思想、计划等。
婴儿出生时没有意识，他带来的只是一个意识空壳。
这个空壳是由遗传基因带来的。
如果把人的意识比喻为，一个仓库储存很多知识，那么，这个意识空壳就是这个仓库里的空货架子。
《西游记》１００回，如来对唐僧道：
“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。
因为汝不听我法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵下界，转生东土。”
寓意分析：
说到金蝉，自然会想到壳。因为金蝉一词，仅在金蝉脱壳成语中用。
所以，‘金蝉子’影射一个空壳。
‘因为汝不听法，轻慢大教’——即，‘金蝉子’不学知识充实自己这个空壳。
故‘金蝉子’的‘真灵’转生东土时，还只是一个空壳，意识空壳。
第八回：
观音菩萨奉如来之命上长安，将选玄奘去取经。
书上写道：这一去，佛子还来归本愿，金蝉长老（将要）裹旃檀。
寓意分析：
佛子还来归本愿——如来之二徒又将回来向如来求教，即取经。
金蝉长老（将要）裹旃檀。——往‘金蝉子’这个意识空壳中裹入旃檀（佛教真经）。
旃檀木，质坚而浓香。
裹旃檀的寓意是，逐渐形成高尚的意识。
１００回：
如来道：‘金蝉子’今喜皈依我教，取去真经，甚有功果，加升至大职正果，汝为旃檀功德佛。
寓意分析：
取去真经，学到真经，就是修身人已逐渐形成高尚的意识。
旃檀功德佛，即功德圆满的佛。
功德是出于意识的。意识高尚者，才能做到功德圆满。所以，‘旃檀功德佛’就是意识高尚，功德卓著非凡的人。
这就更加明确了，唐僧的寓意是人的意识。
唐僧穿的锦襕袈裟，其寓意为‘经久抗烂的学衔’（即功名）。
寓意分析：
锦襕谐音为经烂（经得住烂），即抗烂。
人一旦取得状元、举人等功名，终身享有，轻易不会被取缔。故名为‘经烂袈裟’。
唐僧拿的九环锡杖，其寓意为，一品到九品的官衔。
对锦襕袈裟和九环锡杖的猜测对吗？
请看第12回：
法师穿了锦襕袈裟，持了九环锡杖，就如中状元夸官一般。
第8回：
观音菩萨道：“穿了我的锦襕袈裟，免堕轮回（寓意：长久保功名，保官）；
持我的九环锡杖，不遭毒害（寓意：当官保身）”。
什么是唐僧肉？
寓意分析：
唐僧的寓意为人的意识。
唐僧肉的寓意：在意识中的修身成果，即人的功德。
妖魔鬼怪想吃唐僧肉的寓意：
坏思想，坏行为，将吞噬修身成果，有损人的功德。

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发表于 2008-7-29 11:43 资料短消息只看该作者

俺认为，孙悟空的寓意是，一个黑社会是如何由黑洗白的。

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发表于 2008-7-30 23:48 资料短消息只看该作者

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６、白龙马的寓意真地是意念吗？
意念是即时产生，而又时常放弃的念头。
白龙马是龙王（天神）之子，是天上来的。
寓意分析：
意念是生来就有的，是由基因带来的。
婴儿生下来不久，就会东瞅西望，能抓东西，这是他的意念所支配的行动。
龙王之子在天上纵火，烧明珠。
寓意分析：
意念天生不安稳。
白龙马修成盘在华表柱上的八部天龙马（１００回）。
寓意分析：
修身有成者的意念，正确而稳定。
唐僧（寓意为意识）骑着白龙马（寓意为意念）。
寓意：意识驾驭意念。
沙僧（寓意为性）牵着白龙马（寓意为意念）。
寓意：意念随性——性善则意念善，性恶则意念恶。
在《西游记》中白龙马的表现很少。
第３０回，金銮殿变虎二十三难：
‘黄袍老怪’变成一个俊俏之人，也赶到宝象国，并在国王面前用魔法把唐僧变成一只猛虎。老怪对国王说，就是这只猛虎十三年前抢走了公主，而自己正是从虎口救出公主之人。
于是，唐僧被锁进铁笼里。
寓意为，在官场中，坏官颠倒黑白，陷害好人。
此情此景，使唐僧认识到官场中之凶险。
这才回心——猪八戒去找回寓意为心的孙悟空；
转意——寓意为意念的白龙马也显真龙相，挺身而出救唐僧。

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7．师徒关系
第３６回：
唐僧骑着白龙马；
猪八戒挑着行李；
沙僧拢着白龙马头；
孙悟空执金箍棒开路。
第１００回：
唐僧取去真经有功，加升为旃檀功德佛；
孙悟空斗妖魔鬼怪有功，加升为斗战胜佛；
猪八戒挑担有功，加升为净坛使者；
沙僧牵马有功,加升为金身罗汉；
白龙马一路驮着唐僧，驮真经有功，加升为八部天龙马。
寓意分析：
对于唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧来说，取得真经才是去西天取经的目的，而唐僧的主要任务就是取真经，所以唐僧是师父；
对于一个人来说，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，分别代表修身人的意识、心、情（欲）、性和意念。在意识、心、情（欲）、性和意念中，意识起主导作用，所以唐僧是师父。
孙悟空（心）执金箍棒（金箍棒的寓意是人心的主张）开路（格物）。
寓意——心有主张，格物取经的路该怎么走，即开路。
唐僧（意识）令孙悟空（心）探路。
寓意——有意识地让心考虑修身的路该怎么走。
孙悟空（心）保护唐僧（意识）。
寓意——用心排除邪恶思想对意识的影响。
沙僧（性）牵着白龙马（意念）。
寓意——性引导意念：性善，则意念善；性恶，则意念恶。
猪八戒（情欲）挑担。
寓意——情欲与衣食生活担子相关。
唐僧（意识）骑着白龙马（意念）。
寓意——意识驾驭意念。
白龙马（意念，念头）驮着唐僧（意识）。
寓意——不停地出念头提供意识来抉择，这是意念对意识的衬托。
第３６回、１００回，把师徒的分工说得很明白了，不可随意掉换。
如果让猪八戒牵马，那么意念便随了情欲，使得修身人的念头多是情欲；
如果让沙僧挑担，则人性以关心衣食为主，不确切。

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8．三教合一为修身
《西游记》中出场的如来、观音菩萨等，寓意为佛教的智慧。
老君：道教的智慧。
修身之道：儒家的智慧。
太白金星：儒家的智慧，光明正大思想。
例如：
第3回：金星上奏玉帝招安孙悟空。
寓意——安抚。
第13回：陷虎穴金星解厄。
寓意——告诫修身人：人贵有自知之明。
第19回：金星说情，使天篷元帅免斩。
寓意——宽容。
第21回：金星帮助悟空，找来‘灵吉菩萨’收伏‘黄风大王’。
寓意——助人为乐。
第74回：金星提醒修身人不要情思，白想，情绪不要阴阳失调。
寓意——助人为乐。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第８３回：金星劝李天王与悟空和解。
寓意——和为贵。
第９２回：金星指出犀牛怪的来历。
寓意——助人为乐。
安抚，宽容，助人为乐，和为贵，这些都是儒家的主张。
４７回：
在消灭了‘虎、鹿、羊力大仙’（邪教，反中庸４４－４６回）之后，悟空对车迟国国王说：
“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才。我保你江山永固。”
这是《西游记》作者借悟空之口，直接说出了他的三教归一为修身的主张。
养育人才，是儒家十分重视，儒家书中多处倡导的。
三教的哲理，都是出自天理。对于一些道理，三教的说法不同，究其本质，却都是相同的。
《大学》的修身之道与《西游记》
《大学》摘抄：
‘欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。自天子以至庶人，一是皆以修身为本。’
应当强调指出，这里所说的诚意、意诚，其中的意，所指的是意识，而不是意念。
在注释《大学》的书中，一般都把诚意、意诚，其中的意，全都解释为意念。
在《西游记》中，则把意识和意念这两个概念分开了。
如前所述意识是人在社会实践中逐渐形成的指导人行为的概念、思想、计划等。
唐僧的寓意是人的意识。
意念是即时产生，而又时常放弃的念头。
白龙马的寓意是人的意念。
唐僧（寓意为意识）骑着白龙马（寓意为意念）。
寓意为，意识驾驭意念。
《西游记》中，有些内容是与《大学》的修身之道相对应的。
《西游记》中的内容――――――――― ――――《大学》的修身之道相对应的内容
第2回，悟彻菩提真妙理——―――――――――――格物致知（真妙理）。
第4回：‘名注齐天意未宁’——――――――――――狂妄，反中庸。
附　录：玄奘18岁受戒修行——―――――――――人到成年，意识开始成熟，注重修身。
第13－14回：陷虎穴得救——――――――――――寓意是端正心态。
第１４回：喜怒爱思欲忧，人人皆有，过分则为贼——―――执中庸。
第15回：意马收缰。——――――――――――――――寓意为稳定意念。
第18、19回：收八戒。――――――――――――――寓意是情致中和。
第20回：收沙僧。―――――――――――――――――寓意是定性。
第100回：修成正果。―――――――――――――――――寓意是修身有成。
《大学》摘句，及相应的《西游记》故事：
身有所忿怒，则心不得其正。—――５３回，如意真仙（心怀鬼胎）。
有所恐惧，则心不得其正。——－—６８到７１回，金毛犼怪（惊恐忧思）。
有所好乐，则心不得其正。——－—９１、９２回，元宵夜被捉（乐极生悲）。
有所忧患，则心不得其正。——－—８５、８６回，豹子精（心不净）。
君子生财有大道。—－——－—－—３２到３５回，金、银角（缴）大王（骗钱）。
以上这些内容都直接表现了《大学》的修身之道的具体章句的意义。
何为心正？心正者，执中庸也。
《西游记》中讲的战胜妖魔鬼怪故事的寓意，都体现了修身之道或中庸之道。
战胜这些妖魔鬼怪，就是在打造和蔼人生，也是为打造和蔼社会做出贡献。

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#14

发表于 2008-8-3 04:27 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生作者　王丕增

9、‘灵根育孕源流出，心性修持大道生’（第1回）
（1）‘灵根育孕源流出’
第一回写道：
花果山正山顶上，有一块仙石（蛋白质）。
盖自开天辟地以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久（由普通物质，经自然进化，产生蛋白质），遂有灵通之意（再经自然进化，直至产生了生命）。
其中孕育仙胞（细胞），一日迸裂（细胞分裂），产一石卵（生命体），似圆球样大（这就是本书所说的灵根）。
因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方（经进化，产生生物，直至进化为人）。
请看！上面的论述，多么像是在讲进化论。
以现代遗传学来看，‘灵根育孕源流出’所说的灵根，就是人的遗传基因。
第七回诗中写道：‘大圣齐天非假论’。
这就是说，大圣的寿命确实‘齐天’，即与天同寿。
如所周知，蛋白质是生命的基础。
蛋白质不是突然出现的，而是从无到有，逐渐演化而出现的。
自从开天辟地伊始，这种演化进程，就已经开始了。
因此，可以说，此时，大地上的生物乃至生命的起源的进程，就开始了，即人类遗传基因的寿命就开始了。
大圣代表人类的遗传基因，即，大圣的寿命就开始了。
就是说，天地一出现，大圣的寿命就开始了。即，大圣与天同寿。
遗传基因携带了具有人的心灵功能的基本信息：
包括了人的天性、意念、和‘意识空壳’。
遗传基因代代遗传。就人类总体而言，遗传基因不死。
即，灵根不死，悟空不死。
正如第３回所说，悟空在《生死簿》上勾去了他的名子。
待续

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发表于 2008-8-3 14:21 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生作者　王丕增

（2）寓意为人体的花果山
《西游记》第1回书中写道：
这部书单表东胜神州。
海外有一国土，名曰敖来国。
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。
此山是十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
解析：
十洲：
古代传说中，仙人居住的十个岛屿：
祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。
此十洲，乃是常人极少到的地方。
三岛：
古代传说中，仙人居住的三个岛屿：
蓬莱、方丈、瀛洲。
也有说三岛是蓬莱、方丈、昆仑。昆仑岛是越南南海中的一个小岛。
花果山，是十洲之祖脉，三岛之来龙。
寓意分析：
花果山比十洲、三岛生成得还要早。
花果山就是人体，就是人类的心灵的居所。
解释：自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
自开清浊而立：
开清浊
宇宙刚开始时，还是混浊状态，之后逐渐清澈而形成无数个天体。
清浊状态一开始，就叫做开清浊。
自开清浊而立：
混浊状态一结束，清浊状态一开始，花果山就出现了。
鸿蒙判后而成：
鸿蒙：宇宙形成以前的混沌状态，也叫做鸿蒙状态。
鸿蒙判后而成：鸿蒙状态一结束，花果山就已经成型了。
‘自开清浊而立’和‘鸿蒙判后而成’，意思是相同的。
十洲、三岛是何时出现的？这要由地质学家来考证。反正开天辟地以后，有过很多次造山运动。
简单地说：
花果山就是人体。
人体里居住着人类的心灵，即人类的灵根，人类的遗传基因。
最终进化成人的原始生物的基因，自开天辟地伊始，就开始孕育了。
可以认为：
开天辟地的时候，也就是人类的遗传基因的进化起始点，即最终进化成人的原始生物的基因的进化起始点。
从开天辟地开始，人类的遗传基因，经过自然进化，而逐渐生成了。
因为，人类的遗传基因的进化过程，应当是个连续的过程。
遗传学家可能不同意这种说法。
李白的诗说，‘白发三千丈’，是合乎情理的夸张。
我们这里所论，也是如此。
下面看看对花果山的描写。
花果山真是个好山！有辞赋为证。
赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，‘潮涌银山’鱼入穴；
威宁瑶海，‘波翻雪浪’蜃离渊。
‘水火方隅’高积土，东海之处，‘耸崇巅’。
解析：
解释势镇汪洋，‘潮涌银山’鱼入穴。
这句话意思是，花果山的山水之势，高过一般的汪洋大海；海水浪潮，汹涌澎湃，水中的鱼都到穴中避浪。
解释威宁瑶海，‘波翻雪浪’蜃离渊。
瑶池，西王母所居住的地方；瑶草，即仙草。可见，这里的瑶海，所指的是神海。
海市蜃楼，古人以为是仙境显现，又认为是蜃吐气所致。蜃离渊，表示有仙境出现。
这句话的意思是，花果山之威严，高于瑶池神海。它就是雪白的浪花托起的仙境。
解释‘水火方隅’高积土，东海之处‘耸崇巅’。
方隅，即四方和四隅。
古代有天圆地方之说。这里的‘方隅’指地。
这句话的意思是，开天辟地时，洪水、烈火的造山运动，造成了东海花果山这高山崇岭。
寓意：
自开天辟地伊始，花果山就逐渐形成了。
花果山的寓意是人体。
即，人体是从无到有，从低级到高级，逐渐进化而来。
评论：以上内容，表明了花果山的出现，是多么地神奇。
是啊！这么高级复杂的人体，是从无到有逐渐进化而来的，实在是太神秘，太神奇了！
以下是对于花果山（即人体）的具体描述：
丹崖怪石，削壁奇峰（脊椎和背骨）。
丹崖上，彩凤双鸣（肺叶）；
削壁前，麒麟独卧（胃）。
峰头时常听锦鸡鸣（气管、喉部发声）；
石窟每观龙出入（食物、水，在食道中运行）。
林中有‘寿鹿仙狐’，树上有禽鹤（内脏的各种组织）。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春（体内脏器形态，不随四季变化而改变）。
仙桃结果（大便），修竹留云（呼吸气体）。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新（胸腔、腹腔内各种组织）。
正是‘百川会处擎天柱’（血流周身的人体），
‘万劫无移大地根’（尽管生存条件不断变化，又时常发生大自然劫难，人体却顶天立地地生存下来。它是人类的永恒居所和根基）。
这就是花果山，其寓意就是人体。
待续

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发表于 2008-8-4 15:17 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生作者　王丕增

（3）心性修持大道生
美猴王求师得姓名：
为了学得一个不老长生，美猴王从东胜神州海外的傲来国花果山出发，乘木筏过大海到南赡部州，又漂过西海，才到了西牛贺州。
经樵子指引，美猴王找到了灵台方寸山（寓意为心），斜月三星洞（寓意为心），拜见了菩提祖师（寓意为觉悟）。
祖师问美猴王道：
“你是怎么从东胜神州来的？你那儿到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何能来到此？”
猴王叩头道：“弟子漂洋过海，登界游方，经十数个年头，方才访到此处。”
寓意分析：
美猴王为了求师，经过了十数个年头，这个过程就是人的心灵在童年成长的过程。
人到了十几岁就应当注重心性修持了。
评论：
美猴王这一番答话，就省去了对美猴王童年的描写。
《西游记》作者在第8、9回之间加上一个附录，让玄奘18岁前生活在金山寺里，这就省去了对玄奘的青年的描写。
这里又采用了是同样的写作方法，省去了对美猴王的童年的描写，有异曲同工之妙。
祖师道：
“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”
猴王又道：
“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不怒，只是让他陪个礼就罢了。我一生无性。”
寓意分析：
请注意！这里写的是无性，而不是无姓。
在《西游记》中，沙僧的寓意为人的性，孙悟空的寓意为人的心灵。
心、性是分开的两个概念。所以，美猴王说他‘一生无性’。
祖师道：
“不是这个性。你父母原来姓什么？”
猴王道：
“我也无父母。”
祖师道：
“既无父母，想是树上生的？”
猴王道：
“我虽不是树上生的，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便出生了。”
寓意分析：
人的遗传基因，在《西游记》中称其为灵根，即人的心灵（美猴王），确实是由无机物（石头），到有机物，到生命（蛋白质），到生物，一直到人，是靠大自然进化而来的。
祖师闻言暗喜，道：
“这等说，却是个天地生成的。你起来走走，让我看看。”
猴王纵身跳起，拐拐地走了两遍。
‘祖师’笑道：
“你的身子虽是鄙陋，却象个食松果的猢狲。
我与你取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了兽旁，乃是个古月。
古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。
狲字去兽旁，乃是个子字。子者，儿男也；系者，‘婴细’也。
正合婴儿之本论。教你姓‘孙’吧。’
寓意分析：
这里包含了代代遗传之意。即强调了人的心灵是经进化，代代遗传来的
祖师道：
“再给你取个法名，叫做孙悟空。”

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发表于 2008-8-6 10:55 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生作者　王丕增

10、悟彻菩提真妙理 ‘ 断魔归本合元神’（第２回）
（１）悟彻菩提真妙理，寓意为格物致知真妙理
悟空修行的地方是灵台方寸山，斜月三星洞。
寓意分析：
所指都是心。
悟空的师父是菩提祖师。
寓意分析：
梵文菩提，汉译文，是觉悟之意。
悟彻菩提之寓意是，用心格物。
悟空格物到的真妙理主要有三：
一、保障自己的精气神旺盛。
有健康的身体，是修身的前提。
二、学成七十二变化。
七十二变的寓意，就是人心随机应变。
要为躲避雷、火、风三灾（第二回，指的是社会变革灾难）而变，
就是在新的形势下，要应时，应事，适当地变化自己的策略。
三、学会筋斗云。
悟空的筋斗云就是人心的思路。
一个筋斗十万八千里，就是心的思路很广，想到哪里，就到哪里，何止十万八千里。
思路广，才能够做到随机应变。
（２）‘断魔归本合元神’
‘断魔’的寓意是持戒。
持戒，就是戒掉恶习，去掉坏思想。
杀死了代表恶习、坏思想的魔王，就是把应该戒掉的都戒掉了，再没有关于戒的问题了。
佛教、道教的教规都有持戒的规定。
例如，戒杀生，戒偷盗等等。
本回中，混世魔王强占水帘洞府，抢家什，捉了许多子侄等，都是违反戒规的。
混世魔王所住的山（寓意为人的身体）：
笔峰挺立（脊柱），
透空霄（头上顶天）；
曲涧深沉（腹腔、大肠），
通地户（通肛门）。
两崖花木争奇（体腔内多种肌肉组织，器官），
几处松篁斗翠（气管）。
左边龙，熟熟训训（脾脏）；
右边虎，平平伏伏（肝脏）。
每见铁牛耕（胃肠蠕动），
常有金钱种（大便）。
幽禽睍（xian）睆(huan)声（呼吸声音），
丹凤朝阳立（肺叶）。
石磷磷（骨骼），
波净净（血液），
古怪跷蹊真恶狞（体内脏器形状古怪）。
世上名山无数多，
花开花谢蘩还众（名山花草，人体内仿佛都有）。
此景永长存，
八节四时浑（然）不动（脏器，及其相对位置，一年四季不改动）。
诚为‘三界坎源山’，
滋养五行（五脏）水脏洞（人体）。
寓意分析：
‘三界坎源山’：
三界：
按佛法说，人身也有三界：
眉间以上，是无色界；
眉间以下，到心窝，是色界；
心窝以下，是欲界。
无色界，没有妄见；
色界和欲界，是容易引起邪欲的地方。
‘坎源’的词意：
八卦：
乾，挂像为天；
坤，挂像为地；
坎，挂像为水；
离，挂像为火；
震，挂像为雷；
巽，挂像为风；
艮，挂像为山；
兑，挂像为泽。
可见坎源，即水源之意。
‘三界坎源山’的寓意为人体的‘水源’。
这里，水指的是，胃肠中的水、尿液、血液和各种组织液等。
五行：中国古代物质观，认为物质有金木水火土。
中医认为，人体内也有五行：
肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、肾（水）。
‘三界坎源山’，滋养五行（五脏）水脏洞（人体）。
寓意为，人体的‘水源’，滋养人体的五脏。
混世魔王所住的山是什么山？
显然，其寓意是人体。
原来，混世魔王就在人的身体中。
花果山的寓意是自己的人体。
混世魔王与孙悟空都住在同一个人体中。
待续
再看看混世魔王的模样（第２回）。
由下面的描述可见，原来混世魔王，是‘戒’。
请看‘戒’字的字谜：
头戴乌金盔：
‘戒’字的右上方的一点儿，象个头盔；
身上穿着一件皂色罗袍：
‘戒’字的右半旁是个‘戈’字，‘戈’字中的一撇（丿字）象袍子；
下穿着黑铁甲：
‘戒’字的左边有一个丿字，象穿着一个铁甲；
紧勒皮带：
‘戒’字的左边的中部有一横，象是一条皮带；
足蹋着花褶靴子：
‘戒’字右下边的反勾儿，象个靴子。
腰粗十围：
‘戒’字右边中部的十字；
身高三丈：
‘戒’字右半边的戈字，被一横一丿分为三段；
手执一口刀：
右半边的戈字，即为刀。
悟空照顶门一下，把混世魔王砍为两半，夺得他的刀来：
将‘戒’字分为两半，其右半为戈字，即刀。
悟空放火，把‘水脏洞’烧得枯干，尽归了一体。
寓意为，决心持戒。
寓意分析：
花果山上，住着悟空，光明正大的心；
花果山上，也住着混世魔王，肮脏的心，该戒掉的心。
把肮脏的心杀死，把内心打扫干净，都归了光明正大的心。
‘断魔归本合元神’：
元神，指的是先天的心灵，它是符合天理的光明正大的心灵。
评论：
为什么把‘断魔归本合元神’内容，放在《西游记》各章故事前面来写？
答曰：
修身人，你要修身吗？
请你把应当戒掉的恶习先戒掉！

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#18

发表于 2008-8-27 11:24 资料短消息只看该作者

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１１、‘四海千山皆拱伏’ ，生死簿上悟空除名（第3回）
‘四海千山皆拱伏’：
孙悟空统管花果山上七十二洞的妖王。
各洞的妖王，都来拱手称伏，拜孙悟空为猴王，以悟空为尊。
寓意分析：
排除各种思想的干扰，一心修身。
悟空在东海龙王那里，得到如意金箍棒：
如意金箍棒是在东海龙王那里得到的。
龙婆、龙女对龙王道：
“大王，观看此圣（指悟空），决非小可。我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣（指悟空）也？”
龙王把它送给悟空，悟空一用，果然如意。原来，此铁两头是两个金箍，中间是一段乌铁，紧挨箍一行字，唤做“如意金箍棒”。
寓意分析：
如意金箍棒是人心的主张（见第50回）。
金箍棒是给‘天河’底下的‘神珍铁’。
寓意：心中有主张，办事心有底；
金箍棒是定江海浅深的定子。
寓意：心有主张，办事知深浅。
金箍棒可大可小。
寓意：所主张之事可大可小。
心中的主张是看不见摸不着的心理思维，心理灵光（见第7回诗）。
孙悟空结交了七弟兄：
猴王悟空和牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮鸵王、猕猴王和禹（代替：“左‘反犬’，右‘禺’”的繁体古字）狨王。
寓意分析：
人有不同表现的心。
例如：
牛魔王：悟空弟兄之一。
其寓意为：莽撞爆躁心，牛脾气。它是人心的一种，所以悟空称其为大哥（５９回）。
要想战胜这些杂乱的心，统一这些心，还须艰苦修心。
生死簿上悟空除名：
人的遗传基因代代遗传。就人类总体而言，遗传基因不死。
即，灵根不死，悟空不死。所以，所谓生死簿上，悟空的名字应当除掉。

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#19

发表于 2008-8-27 15:20 资料文集短消息只看该作者

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西游记真是一本智慧的修身之书！

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发表于 2008-8-28 15:57 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生（修订）作者　王丕增

12、大闹天宫（４－７回）
闹天宫故事有双重寓意：
一、反抗反动的封建统治；
二、心比天高——狂妄（反中庸）。不要狂妄，就是打造和谐人生.
对于一些细节，其寓意分别为：
蟠桃会——宫廷宴会；
蟠桃仙女——女色；
二郎神——压迫人民的地方官员；
孙悟空与二郎神斗七十二变——人民与坏官斗心术；
李天王的‘细犬’咬悟空——坏官的奸细，狗腿子诬告好人。
孙悟空偷吃了老君的金丹——修身人学一点‘金丹大道’ ；
孙悟空跳出了老君的炼丹炉。
寓意：
修身人学到一些老子哲学的哲理。
孙悟空蹬倒了老君的炼丹炉。
寓意：
修身人搞懂，并且否定了‘炼丹术’。
观音的净瓶：慈（瓷）悲，劝说。
老君对观音菩萨道：
你这个瓶是个瓷的，碰上他的铁棒，却不打碎了。
寓意：遇上心有强硬主张（铁棒）者，仅仅靠慈善，不足以制止狂妄。
老君的金刚琢。
寓意：福祸转化哲理；
老君的金刚琢打中了孙悟空的天灵盖。
寓意：福祸转化哲理触动了人心，怕闹下去，惹出祸来。
如来用五行山压住悟空。
寓意：
不要狂妄；
压制人心，不要反抗。
安天大会（７回）：为庆贺捉住妖猴的功劳，玉帝设庆功会，如来立名为‘安天大会’。
寓意双重：
一、政治意义：朝廷的‘镇反’庆功会；
二、修身意义：安心修身。
《大学》摘句：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
《西游记》中，对应的内容：
知止：大圣被捉，寓意是认识到了狂妄是错误的，知止；
定：五行山下定心猿——决定修身；
静：心静不乱。
安：心思安稳。
虑：认真考虑如何修身。
得：修身得到成果。

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#21

发表于 2008-8-29 11:14 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意——打造和谐人生（修订）作者　王丕增

13．陷虎穴，寓意为心态不良（13回）
端正心态，就是打造和谐人生。
唐僧起程去取经，唐王与多官送出长安关外。
不久，到了法门寺，有五百余僧人列队出寺庙，把唐僧接到寺庙里面。
此时，唐僧很得意，很激动。
寺庙里的众僧议论起上西天取经的问题。
有的僧人说，上西天取经，路上妖魔鬼怪难以降伏。
三藏答曰：
“心生，种钟魔生；心灭，则种种魔灭。”
此时，唐僧觉得很骄傲。
寓意分析：
心生高傲情绪，则如同心中出了老虎魔王。
唐僧与从人行了数日，到了巩州城、河州卫，受到了边关的官员与众僧的款待。这使得唐僧更加急功心切。
第二天，天还未亮，只有四更天，唐僧和从人就起床赶路。
唐僧与二从者，一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一荒山野岭，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径，只得拔草寻路。
寓意：修身中遇到了困难。
正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落到坑坎之中，陷入了虎穴。结果，唐僧和二从人，被老虎精捉住。
寓意分析：
陷入了虎穴的寓意：原来心态如虎，遇到了困难，心情突然跌落。
虎魔王十分凶恶。真个是：
雄威身凛凛，猛气貌堂堂。
‘电目’飞光艳，雷声振四方。
‘锯牙’出口外，‘凿齿露腮旁’。
锦衣围身体，文斑裹脊梁。
‘钢须’稀见肉，‘钩爪’利如霜。
东海黄公惧，南山白额王。
只唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。
虎魔王正要安排分食，只听得外面有喧哗声。
突然，有人来报：黑熊精和‘特处士’来也。
寓意分析：
将‘特’字去掉右边的寺字，即‘特去寺’，剩下左边的牛字。
‘特去寺’的南方音为‘特处士’。‘特处士’，即为牛字。故，来者是野牛精。
为什么这样称呼？
老虎精、黑熊精和野牛精，分别被称为寅将军、熊山君和特处士。
寓意分析：
心态不良者多是一些社会上所谓有身份的人：称谓为，将军、君和士者。
陷入虎穴的寓意分析：
原来骄傲，心态如虎；一旦遇到了很大困难，心态突然跌落；所以叫做陷入虎穴。
请看！两位有身份者，赶饭碗子来了。
三藏听见有人来到，抬头观看。
只见，前面走的是一条黑汉。你道他是怎生模样：
雄豪多胆量，轻健夯身躯。
凫水凭力大，奔跑逞怒威。
向来符吉梦，今日露英姿。
绿树能攀折，寒热善谕时。
到处显威风，号称黑熊精。
又见后边来的是一条胖汉，你道他是怎生模样：
嵯峨双角冠，端肃耸肩背。
性情慢又稳，行走多迟滞。
公牛称作牯，母牛称作牸。
能为田地功，因名特处士。
原来，来者是老虎精的两个朋友：黑熊精和野牛精。
寓意分析：
黑熊精的寓意：心态如熊；
野牛精的寓意：心态如牛。
一个人，当处境差时，若是逞怒威，就是被黑熊精捉住；
若是服服帖帖，随波逐流，就是被野牛精捉住。
待续
＝＝＝＝＝
黑熊精和野牛精这两个家伙，摇摇摆摆，走入里面，慌得那虎魔王奔出洞口外迎接。
黑熊精道：
“寅将军，一向得意，可贺！可贺！”
特处士道：
“寅将军丰姿胜常，真可喜！真可喜！”
内容分析：
按照子鼠，丑牛，寅虎…来排，寅对应虎。
看来，二妖精已经得知寅将军捉住人了，特前来说奉承话，想混点吃的。
老虎精道：
“二公连日如何？”
黑熊精道：
“惟守素耳。”（吃不上肉，却说吃素）
处士道：
“惟随时耳。”（随波逐流）。
三个叙罢，各坐下谈笑。
只见那被捉来的从者，被绑得痛切悲啼。
那黑熊精道：
“此三者何来（明知故问）？”
寅将军道：
“自送上门来者。”
野牛精，笑道：
“可以待客否？”
内容分析：想混点儿肉吃。
寅将军道：
“奉承！奉承！”
黑熊精道：
“不可尽用，食其二，留其一可也。”
寓意分析：
还是黑熊精识时务，如前面描写它的诗中所说的：寒热善谕时。
于是，寅将军领诺，即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸；将唐僧留下未动。
老虎精，只将头和心肝， ‘奉献’给了黑熊精和野牛精；将四肢（最好的部位）自食，其余骨肉，分给各妖。
只听得一阵啯啅之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。
寓意分析：
看得出来，黑熊精和野牛精处境很差，已经很久没吃肉了，才顾不上身份了，狼吞虎咽。
俗话说：头、蹄、下水不算肉。黑熊精和野牛精，只分到了头和心肝；小妖还分到些余下的骨肉，二精的地位都不如老虎精手下的小妖。
结果，二从者被老虎精等吃掉，唐僧被吓昏。
直到天明，金星用手一拂，绑唐僧的绳索无影无踪；金星对着唐僧的面，吹了一口气，唐僧这才苏醒过来。
这口气的寓意为：人贵有自知之明。
金星的寓意是光明正大思想。
唐僧苏醒，即方才醒悟。
金星对三藏说：因你的本性光明，所以吃不得你。
寓意分析：
本性光明，即或在心态上出一些问题，也容易改正。

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#22

发表于 2008-10-6 19:39 资料短消息只看该作者

西游记揭示了现实社会的黑暗：唐僧（领导）昏庸无能，孙悟空（有能力，却是刺头，性情偏激、古怪的人），结果在实际中往往被领导修理、穿小鞋；猪八戒（无能但会迎合领导的人），这些人左右逢源，很吃香，而沙僧（无能，又不会拍马的人）这种人注定一生碌碌无为。所以西游记是很有现实意义的。

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#23

发表于 2008-10-7 01:50 资料短消息只看该作者

确实。其实西游记表现的东西在那个时代很超前的。如上所述，一种“无奈”

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