标题: 三国演义诞生?
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发表于 2007-1-31 11:29 资料 短消息 只看该作者
三国演义诞生?

众所周知,三国现存最早抄本在明嘉靖年间,而传说罗贯中生存于元末,到流传时,竟有200多年的文化断层??为什么?
而且,现存明前期的杂剧内容竟与三国演义大不同,相近于评话,竟无演义的影响,这又是为什么?
明后期的杂剧则处处看见演义的痕迹,难道说三国成书于明中期?罗贯中只是一个虚有人物,或是书商拿那历史上的罗贯中作幌子,成就这一不属于他的美名?


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发表于 2007-1-31 11:40 资料 主页 短消息 只看该作者
拿传说用作考据提出怀疑,未免有点...太虚无缥缈了!

传说的东西即使是有互相矛盾的地方也不足为怪哦


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QUOTE:
原帖由 douyaoling 于 2007-1-31 11:29 发表
众所周知,三国现存最早抄本在明嘉靖年间,而传说罗贯中生存于元末,到流传时,竟有200多年的文化断层??为什么?
而且,现存明前期的杂剧内容竟与三国演义大不同,相近于评话,竟无演义的影响,这又是为什么 ...

嘉靖本不是最早的抄本,而是最早的刻本。
嘉靖本刻于嘉靖壬午(即嘉靖元年,1522)。
关于演义成书时间,目前比较稳妥的说法仍然是:《演义》成书于元末明初,而成于明初的可能性更大一些。
明初成书说的成书时间大抵断在1370年左右,和嘉靖本时隔150年左右。
这150年间,演义以抄本的方式流传,而抄本的传播能力比较有限,此书的影响力在刻本出现前没有充分显示出来也是可以理解的。
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发表于 2007-1-31 13:45 资料 短消息 只看该作者 QQ
毛宗岗版本是什么时候的呢?能大概说说这本书整理其具体情况吗?
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发表于 2007-2-1 07:23 资料 短消息 只看该作者
那么,这150余年的明杂剧怎么都没有表示?而且,这并不是传说,150余年,任何记载都见不到它的踪影,怎么解释?
还有,《花关索传》内容皇唐无极,如此之书竟与成化戊戌1478还能再版,若真有三国演义流传,怎么可能此时竟一点看不出来?
还有,所谓蟒袍玉带,这玉带正是明朝人所贵重的服饰,汉朝人并不把它当贵重物品,如果不是明朝成书,那么干吗董卓给吕布玉带蟒袍为秀?换了汉朝,不怕贻笑大方吗?
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《三国》除了成书年代问题,还有版本源流问题。
认为嘉靖本即罗氏原本乃是一说(郑振铎等持此观点),更多的学者倾向于罗氏原本乃是一个更为原始的本子(《三国志传》?),到明朝中叶已经衍化出诸多版本,嘉靖本是一个修改加工较多的本子,而这些版本恰恰可以以其中关索故事的差异分为不同系统。
1985年,马兰安先生在《〈花关索说唱词话〉与〈三国志演义〉版本演变探索》中就指出:《三国》最早版本比后期各种版本包含了更多的民间传说,吸收了民间流传的关索故事,嘉靖本删除了这些故事,所以,《三国》版本演化的顺序是由“志传”本到“演义”本(原载1985年欧洲《通报》,见《三国演义丛考》,北京大学出版社1995年版)。

具体可以参见【二十一世纪《三国演义》的版本研究】等文章,网上能够找到。

在版本不断演变孳生,诸多版本并存的前提下,嘉靖本的影响在其刊行后一段时间才显示出来是很正常的。
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发表于 2007-2-1 13:47 资料 短消息 只看该作者
求同存异,善莫大焉
但如此说,明早期话本,杂剧中的的内容多近于三国志评话,诺明前期就有一部三国演义(准确的是,三国志通俗演义)前抄本在的话,又此能一点表现不出来?
还有,朱有敦(朱元璋之孙,定王子)所著《关云长义勇辞金》所述内容也近于评话,与三国志通俗演义大异,为何?
此人乃一国番王,在他的剧中,看不出一丝痕迹,而且,他历经洪武,永乐,洪熙,宣德,正统六代(还有一个允玟),为人好学,酷爱杂剧,填词,若这是真有三国志通俗演义的这高水平小说在,以王侯之尊,没有里有看不到,难道会毫不借鉴?足见当时只见评话,不见演义
注:杂剧选于傅惜华先生的《明代杂剧全目》
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明代的《三国》文本可以分为《志传》系统和《演义》系统,《志传》系统的现存最早刻本晚于嘉靖本,但文本却体现出更多的原始性。
有这样一种观点:明代中期诸本都有一个源头,是一本评话耳录性质的文本,《志传》系统对这个文本的保留更多,《演义》系统则作了更多的修改加工。
按此说,早期的《三国》即是从评话而来。当然,这不能简单等同于元代的平话本子,8万字的元代平话本子到80万字的《演义》之间,很可能有一个更为具体记载评话内容,并参照史籍修订的本子。

至于对杂剧的影响问题,这本来就是《演义》明代中期成书说的最有力论据。这个问题如果能完全解决,明代中期成书说也就不存在了。

lz如果有可能的话,不妨找几个《三国志传》的文本来比较下,看和明初杂剧有没有关联。

如果并不见其影响,在衲子看来,大约还是抄本传播力以及影响力的滞后性问题。
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性别:未知-离线 douyaoling

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发表于 2007-2-2 07:17 资料 短消息 只看该作者
大约还是抄本传播力以及影响力的滞后性问题。?
再滞后也不可能一国番王看不到吧?
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发表于 2007-2-2 09:01 资料 文集 短消息 只看该作者
完全可能。
不就是个王子吗,又不是什么出名的王子。
皇帝攒书还要拿钱向全国老百姓买。(永乐大典事)

不要拿现在的文化传播情况去想象当时。
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原帖由 douyaoling 于 2007-2-2 07:17 发表
大约还是抄本传播力以及影响力的滞后性问题。?
再滞后也不可能一国番王看不到吧?

看来lz是受张志合《从〈花关索传〉和〈义勇辞金〉杂剧看〈三国志通俗演义〉的成书年代》一文影响很大。

不知道lz手上有没有张志合此文的电子版或者《义勇辞金》的戏文,有的话贴出来大家看下。

衲子以为,有没有影响到杂剧只可作为佐证,不可为确证。
首先,当时各种形式的三国故事可能有几十个版本,某人即使全部看过,也未必每种都会对其创作产生影响。
其次,从题目上看,张志合此文只是考究《三国志通俗演义》的成书年代,也就是《演义》一系的出现时间。
而从文本比较来看,更多保留明初《三国》原本面貌的乃是《志传》系统的本子,如果要确实考究《三国》文本对杂剧的影响,就必须将所有版本的《志传》、《演义》一一与杂剧进行比较,而这一点,衲子现在无力为之。而如果认为《三国》文本对明初杂剧无影响的学者也没有做过这项工作,那这个佐证的有力程度也就更为轻微了。

[ 本帖最后由 恨地无环 于 2007-2-2 09:55 编辑 ]
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