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《六朝怪谈》已出版

当当网传送门:http://product.dangdang.com/main/product.aspx?product_id=23175940



图片附件: 23175940-1_e.jpg (2013-2-12 19:54, 16 K)



  我为什么要解读《幽明录》这本志怪笔记?
  大家都知道《搜神记》吧,其实《幽明录》正是与《搜神记》并肩于六朝的志怪笔记,亦是当时志怪笔记中篇幅最长的一种。然而现在知道《幽明录》一书的人却甚少,原因就是《幽明录》原书于宋代已失传。
  明清两代《幽明录》有好几种辑本,最后由鲁迅先生“校定昔人集本”重新辑录,《幽明录》才得以再次重现在我们眼前。然而《幽明录》中的文言文对于普通读者来说,阅读颇有难度。至今,《幽明录》亦无译本问世,仅1988年12月文艺出版社出版的由郑晚晴先生辑注的《幽明录》,我通读了两遍,发觉郑晚晴先生辑注的《幽明录》多有误差。
  《幽明录》全书共有266则故事,而郑晚晴先生辑注的《幽明录》则有283则故事,多出了17则故事,其中标明是附录的有11则,另外6则并无说明是附录,不免有点误导之嫌;另外郑版中有些故事的标点符号亦不甚正确,如“甄冲”一则,且更有对原文进行过增删之举,如“刘晨、阮肇”一则。
  我以鲁迅先生所辑《幽明录》与《太平御览》、《太平广记》这两部大书进行校对,并加以翻译解读,本意就是不想让优秀的古籍埋没于漫漫书海中,若能略微激起读者的阅读兴趣,则我愿足矣!



图片附件: 刘义庆.jpg (2009-3-14 23:12, 22.9 K)



目录

自序 …………………………………………
第一章 男女情爱
天台山奇遇记 ………………………………
神犬结良缘 …………………………………
胡粉之恋 ……………………………………
老头子的艳遇 ………………………………
钟繇的艳遇 …………………………………
石妹妹离魂记 ………………………………
《牡丹亭》原形 ……………………………
柏枕一梦 ……………………………………
无法解释的梦 ………………………………
鬼哥们做媒 …………………………………
人斗鬼 ………………………………………
画技通神 ……………………………………
郁闷的土包子 ………………………………
河伯嫁女 ……………………………………
白螺姑娘 ……………………………………
金罂奇缘 ……………………………………
不完整的故事 ………………………………

第二章 名人神仙
一代天骄汉武帝 ……………………………
因戏言而丧身的晋孝武帝 …………………
乱世魔王石虎 ………………………………
大和尚佛图澄 ………………………………
扫世太傅陈蕃 ………………………………
死后有灵的鲁肃 ……………………………
一代名将羊祜 ………………………………
博物大师张华 ………………………………
江左夷吾王导 ………………………………
一代枭雄桓温 ………………………………
苍生之望谢安 ………………………………
大洞真君吴猛 ………………………………
旌阳祖师许逊 ………………………………
超级无赖蒋子文 ……………………………
安息王子安世高 ……………………………
孝女曹娥 ……………………………………
皋天子 ………………………………………
北斗君 ………………………………………
庐山君 ………………………………………
斗山王 ………………………………………
阁下神 ………………………………………
江神 …………………………………………

第三章 精灵妖兽
野人 …………………………………………
大鹏雏 ………………………………………
感恩的白鸟 …………………………………
大白鹭 ………………………………………
白天鹅 ………………………………………
可爱的八哥 …………………………………
有内涵的鸡 …………………………………
黑色的鸭子 …………………………………
黄金鹅 ………………………………………
可恶的老鼠 …………………………………
有灵性的牛 …………………………………
黄金牛 ………………………………………
猛虎出击 ……………………………………
伏兔出击 ……………………………………
神犬、犬怪 …………………………………
鹿怪 …………………………………………
狐狸怪谈 ……………………………………
蛇怪 …………………………………………
狸妖 …………………………………………
鼍怪、狸怪 …………………………………
蛟怪 …………………………………………
神奇的龟 ……………………………………
妖女水獭 ……………………………………
愤怒的大鱼 …………………………………
奇异昆虫蝼蛄 ………………………………
蝙蝠盗髻 ……………………………………
不知名妖怪 …………………………………
神奇的树 ……………………………………
有生命的静物 ………………………………

第四章 幽冥生死
死而复生 ……………………………………
勾魂使者 ……………………………………
奇怪的少女 …………………………………
死人头 ………………………………………
头骨做药 ……………………………………
棺材碰不得 …………………………………
公务员雷公 …………………………………
阴间召太守 …………………………………
阴间召将军 …………………………………
阴间召主簿 …………………………………
儒学与玄学 …………………………………
佛学与道学 …………………………………
地狱游记(一) ……………………………
地狱游记(二) ……………………………
地狱游记(三) ……………………………
地狱游记(四) ……………………………
罗刹 …………………………………………

第五章 灵异鬼怪
鬼魂 …………………………………………
鬼来了 ………………………………………
新死鬼 ………………………………………
厕所有鬼 ……………………………………
鬼的东西不能拿 ……………………………
送外卖的鬼 …………………………………
鬼报恩 ………………………………………
人与鬼的交易 ………………………………
骗子鬼 ………………………………………
色鬼 …………………………………………
女鬼 …………………………………………
酒鬼 …………………………………………
跛鬼 …………………………………………
毛鬼 …………………………………………
长舌鬼 ………………………………………
调皮鬼 ………………………………………
高坟恶鬼 ……………………………………
鬼朋友 ………………………………………
路见不平一声吼的鬼 ………………………
被鬼打 ………………………………………
小儿捉鬼 ……………………………………
长戟杀鬼 ……………………………………
帮鬼杀奸夫 …………………………………
群鬼来访 ……………………………………
剑客赶鬼 ……………………………………
母爱 …………………………………………
鬼忧妻儿 ……………………………………
姐夫是鬼 ……………………………………
兄弟情 ………………………………………
骇人的鬼声 …………………………………
换子风波 ……………………………………
尸变 …………………………………………
灵产 …………………………………………

第六章 奇闻轶事
无头怪人 ……………………………………
换头 …………………………………………
换脚 …………………………………………
辟谷 …………………………………………
升霞之术 ……………………………………
借命大师 ……………………………………
神秘的巫师 …………………………………
吃饼预言的胡僧 ……………………………
煮肉变虾蟆 …………………………………
谣言?预言? ………………………………
三马同槽 ……………………………………
风水 …………………………………………
死后享受鼓吹 ………………………………
官运 …………………………………………
飞来横财 ……………………………………
梦里乾坤 ……………………………………
仙人赐食 ……………………………………
血拼得佛经 …………………………………
带来福气的宝物 ……………………………
宝书《谴劾百鬼法》 ………………………
神奇的箓 ……………………………………
广陵散 ………………………………………
奸尸 …………………………………………
拆字游戏 ……………………………………
孝道 …………………………………………

第七章 休闲美景
石鸡山 ………………………………………
衡山三峰 ……………………………………
望夫石 ………………………………………
督邮争界石 …………………………………
海中金台 ……………………………………
塘奇观 ………………………………………
鹤门 …………………………………………
古井 …………………………………………
温泉 …………………………………………
浴兰汤 ………………………………………

[ 本帖最后由 火燚 于 2013-2-12 19:55 编辑 ]

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图片附件: 幽明录.jpg (2009-4-6 11:10, 36.34 K)




自序

  鲁迅先生在《中国小说史略》中提到:中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋讫隋,特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者,有出于教徒者。文人之作,虽非如释道二家,意在自神其教,然亦非有意为小说,盖当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。
  六朝时期的人深信鬼神是确实存在的,因此当时的作家在写作的时候,尽管写出来的文章充满鬼神精怪,但在他们心中,这些记载绝对都是严肃认真的事实无疑。这一时代也是鬼神志怪类书籍风行的时候,《幽明录》就是这批志怪书籍中的佼佼者。
  《幽明录》作者刘义庆(公元403年—公元444年),字季伯,彭城(今江苏徐州)人,生活于南北朝刘宋时期,为宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜次子,袭封临川王。
  刘义庆自幼才华出众,特别喜好文学,他一生著作极丰,计有《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《江左名士传》、《宣验记》、《集林》等。其中《世说新语》更是当时志人小说的代表作,为我国古代笔记小说的先驱,对后世文学有着深远的影响。而《幽明录》则与《搜神记》同为六朝志怪小说的代表,亦是当时志怪小说中篇幅最长的一种。
  《幽明录》与《搜神记》最大的不同之处就是很少采录旧籍记载,其文中所录之事多为晋宋时代新出故事,而且多是记述现实生活中士民僧俗等人的奇闻异事,书中充满了强烈的时代感及浓郁的生活气息。许多作品情节曲折,神怪形象多具人情,和易可亲,极富现实性;作品的叙事方式亦极具抒情写意的诗化特征,多篇文章穿插了文人化的诗歌,给作品增添了不少诗情画意。
  《幽明录》原书于宋代已失传,明清两代有好几种辑本,鲁迅先生辑《古小说钩沉》时曾“校定昔人集本”,是较为详备的版本,今用之作为底本。文中有几则故事残缺,因此用“□”表示缺字。
  笔者在解读《幽明录》时,将《太平御览》、《太平广记》中所录故事与鲁迅先生所辑《幽明录》进行比较后,对其中意思不够全面的故事略做了调整,并将其按内容分门别类,用讲故事的方式重新演绎,其间也添加了不少有趣内容,本意就是想让书中每则故事都尽量完整且充满趣味性,使各位读者朋友在阅读的时候不致于中途想打瞌睡,则愿足矣。
  下面就让我们一起进入到《幽明录》那个既神秘又诡异的世界中去吧……

[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-6 11:13 编辑 ]


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第一章 男女情爱

天台山奇遇记

  我们常说“山中一日,世上千年”。自古以来,山中就被染上了一层神秘的色彩。不仅高人们隐居在山中,鬼怪们也一样常驻脚于山中,便是神仙们居住的仙境也是在山中,无形之中,山中已成为了天底下最神秘的地方之一。
  话说汉明帝永平五年(公元63年),剡县(今浙江省嵊县)有两个小伙子刘晨与阮肇,清晨入天台山去取谷皮,后来迷了路,回不了家。二人就在山中转来转去寻找出路,整整找了十三天也没找着。而此时二人身上所带的干粮都已吃光,没吃没喝,眼看就要饿死。所幸天无绝人之路,慌乱中他们看到了一座山,山上有棵桃树,桃树上结满了好大的果实。
  已经饿得两眼发黑的刘晨、阮肇二话不说,立即就朝着那座山跑去。到山前一看,我的妈呀!除了绝岩邃涧外,根本就无路可走。那可怎么办?事实证明人类在求生欲望的作用下,潜力绝对是无穷巨大的,没路走就自己爬上去呗。
  为了吃到那些大桃子,刘晨、阮肇使出了浑身解数,他们攀援藤葛,历尽千辛万苦,最后终于到达上了山顶。山顶微风轻吹,他们心中感慨万千,心情估计就和登上珠穆朗玛峰差不多,但此时并不是感慨的时候。只见他们飞身而出,乖乖,身手比起猴子恐怕还要敏捷许多,没几下就爬上了桃树,然后疯狂地采摘桃子,一个咬一口,吃到不想走。吃啊吃,吃啊吃,两人一直吃到像个怀胎十月的孕妇,才心满意足地爬下桃树。
  在山顶小歇了一会,肚子也饱了,力气也有了,两人就又下山准备寻路回家。半路走到河边去洗手,忽然看到有一些芜菁叶从山腹流出,其颜色甚是鲜绿,不一会儿,又有一个杯子流出,上面还装着胡麻饭。
  这胡麻饭可是一种高挡食品,寻常人家是没有的。
  什么是胡麻?胡麻就是芝麻。乃汉代张骞从西域带回来的,而我们中国原来也有,但为了使本国货和进口货有个区别,就把这种西域进口来的麻,称为胡麻。
  那什么是胡麻饭呢?现在福建武夷山有一种传统小吃,正好是这个名字,具体的做法就是以上好的糯米用水浸透后蒸熟,再放到石臼中用木槌打烂、揉成小团,拌上芝麻、白糖,香甜可口,食后耐饿,实在是居家旅行,杀人放火必备的食物啊。
  刘晨和阮肇两个饿鬼看到这杯高级胡麻饭,立马就馋得口水直流,他们拿起杯子,一人抓了一口就吃,竟然发现这些胡麻饭还很热乎,显然是刚熟不久。这就说明附近肯定有人家,而且还是有钱人家。二人大喜,马上将胡麻饭扒光,然后拿着杯子跳进河里,顺着刚刚胡麻饭飘来的方向游去。游了二三里远,终于穿过山流来到了一条溪前。
  溪边站着两个女子,长得非常漂亮,她们看到刘晨和阮肇拿着胡麻饭杯,便笑着说:“刘郎、阮郎,你们终于拿着我们刚刚顺水流放出去的杯来了。”
  刘晨、阮肇闻言大奇,心想这两个美女我们又不认识,怎么会知道我们的姓氏?真是奇哉怪也。正想间,两个女子已走近来,埋怨刘、阮二人,“死鬼,怎么来得这么晚?讨厌死了。”就邀请他们一起回家。说话神情非常亲昵,似乎与刘、阮二人已认识了很久一般。刘、阮二人虽然云里雾里,但见两位大美女如此热情,心里也早就乐开了花,哪里还会拒绝,啥都不说就跟着她们回家去了。
  两位大美女的家以铜为瓦,非常华丽。屋内南壁及东壁下各有一张大床,皆施绛罗帐,帐角挂着金铃,上有金银交错。床头还各有十个丫鬟伺候着,就算是大富人家也没这种排场。
  刘晨、阮肇两个土包子看得目瞪口呆,两位大美女微微一笑,吩咐丫鬟:“刘郎和阮郎爬山涉水,远到而来,虽然半路吃了些桃子,但这肚子肯定还是不饱的,你们就快点去做饭吧。”
  丫鬟们领命而去,不久饭菜端上来了,有高级胡麻饭、特级山羊脯、超级牛肉等等众多美食。刘、阮二人哪里见过这么多好吃的,只等两位美女一点头,立马就狼吞虎咽了起来,边吃边大叫:“好吃,够劲。”
  吃完饭,就到了品酒时间,这时又有一群美女过来,她们手上各自捧着三五个仙桃,笑着对两位大美女说道:“恭贺二位妹妹喜得佳婿登门。”
  两位大美女立即害羞的笑了,酒席上充满了美女们的欢笑声,惟独刘、阮两个土包子又惊又喜。到了晚上,众美女都告辞回去,那两位大美女便对刘、阮二人说:“相公,时候也不早了,咱们也去休息了吧。”
  刘、阮两个土包子点点头,起身正想随便找个地方躺着去,却被两位大美女拉住,她们含情脉脉地娇笑道:“傻瓜,现在开始咱们就是夫妻了。”
  刘、阮二人闻言虎躯一震,立即有种拨云雾而见青天的觉悟。此时此刻他们就是再傻也知道该干嘛啦,那还有什么说的,当晚就在那两张华丽的大床上,各自配了一名大美女,进行了一场激烈的床上运动,简直比神仙还快活。
  温柔乡的日子转眼即逝,很快十天过去了,刘、阮二人也开始有点想家了,于是就向两位大美女请求回家一趟。
  两位大美女很温柔的说道:“相公能来到此处,就是因为宿福所牵,既然老天爷都要我们在一起,那相公又何必执意要走呢?”
  刘、阮二人听了后觉得此话有理,就又留了下来,这日子每天过得都是开心无比。转眼又是半年过去了,时春天来临,花草树木一片春色,百鸟啼鸣,刘、阮二人思乡情绪就愈加激烈了,最后实在按捺不住回家的念头,就又向两位大美女请求回乡探亲。两位大美女见刘、阮二人去意已决,知道强留也无用,遂答应放他们走。临走时,她们叫来了从前那些美女们,约有三四十人,奏乐起舞,让刘、阮二人最后再开心一次,才依依不舍地送他们出山。
  有了妻子的指点,刘、阮二人出山也就容易多了,他们很快就回到了家乡。可是却发现家乡那儿亲人们皆已不在了,村子的模样也发生了翻天覆地的变化。刘、阮二人当时就吓懵了,伸手把一个路过的老头抓过来严加拷问,老头被问得稀里糊涂,最后才搞明白,于是慢悠悠的回答:“年轻人,你们说的那都是几百年前的事啦,若按辈分算起来,那老夫我还是刘、阮二位先祖的七世孙哩。”
  原来此时的世间已到了晋太元八年(公元383年),离汉明帝永平五年(公元63年)刘、阮二人入山已历321年矣!真是山中一日,世上千年,让人匪夷所思。
  原文如下:
  汉明帝永平五年,剡县刘晨,阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返,经十三日,粮食乏尽,饥馁殆死。遥望山上有一桃树,大有子实,而绝岩邃涧,永无登路。攀援藤葛,乃得至上。各啖数枚,而饥止体充。复下山,持杯取水,欲盥漱,见芜菁叶从山腹流出,甚鲜新,复一杯流出,有胡麻饭糁,相谓曰:“此知去人径不远。”便共没水,逆流二三里,得度山,出一大溪,溪边有二女子,姿质妙绝,见二人持杯出,便笑曰:“刘阮二郎,捉向所失流杯来。”晨肇既不识之,缘二女便呼其姓,如似有旧,乃相见忻喜。问:“来何晚邪?”因邀还家。其家简瓦屋,南壁及东壁下各有一大床,皆施绛罗帐,帐角悬铃,金银交错。床头各有十侍婢,敕云:“刘阮二郎,经涉山岨,向虽得琼实,犹尚虚弊,可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉,甚甘美。食毕行酒,有一群女来,各持五三桃子,笑而言:“贺汝婿来。”酒酣作乐,刘阮忻怖交并。至暮,令各就一帐宿,女往就之,言声轻婉,令人忘忧。至十日后,欲求还去,女云:“君已来是,宿福所牵,何复欲还邪?”遂停半年,气候草木是春时,百鸟啼鸣,更怀悲思,求归甚苦。女曰:“罪牵君,当可如何?”遂呼前来女子,有三四十人,集会奏乐,共送刘阮,指示还路。既出,亲旧零落,邑屋改异,无复相识。问讯得七世孙,传闻上世入山,迷不得归。至晋太元八年,忽复去,不知何所。
  这则故事流传极广,元末王子一的杂剧《刘晨阮肇误入桃源》便是根据这则故事演化而成的。
  故事到最后,刘、阮两个土包子也是后悔不已,他们在村子里转了一圈,连一个熟人都没看到,最后还是不得不返回天台山去寻找他们的仙女。可是仙缘岂是想有就能有的,前一次幸运让你遇到,你不珍惜,那有什么办法呢。结果可想而知,当他们来到那条溪前时,发现那里的房子早已不见了,两位如花似玉的妻子也不见了,高级胡麻饭也没得吃了,什么都没有了。刘、阮二人当时真是连死的心都有了,他们在那条溪边走来走去,走来走去,最后还硬是给这条溪给走出了一个名字,叫做惆怅溪,连溪上的桥,也都给叫成了惆怅桥。
  可惜他们再怎么惆怅也是没有用了,仙女走了,再也不会回来了。最后二人无可奈何,便在惆怅溪边搭起房子,住了下来,不久又在当地成了家,也繁衍了后代。据说刘晨的后代中有一位叫刘尚之的老兄,因为忍受不了封闭式的山村生活,于是在唐朝的某一天,携带着妻小前往了广西贵县,还在贵县生了个女儿,就是著名的歌仙刘三姐,此是后话了……
  所谓山不在高,有仙则灵。天台山之神秘,就连东晋孙绰都在《天台山赋》中说“灵仙之所窟宅”,道教书籍中也曾提到“金庭不死之乡”便在天台山中,历代小说更是把天台山视为仙境。
  唐朝诗人曹唐曾为这则故事作了三首诗,现摘录如下:

  刘晨阮肇游天台
  树入天台石路新,云和草静迥无尘。
  烟霞不省生前事,水木空疑梦后身。
  往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
  不知此地归何处,须就桃源问主人。

  刘阮洞中遇仙子
  天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。
  云实满山无鸟雀,水声沿涧有笙簧。
  碧沙洞里乾坤别,红树枝前日月长。
  愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。

  刘阮再到天台不复见仙子
  再到天台访玉真,青苔白石已成尘。
  笙歌冥寞闲深洞,云鹤萧条绝旧邻。
  草树总非前度色,烟霞不似昔年春。
  桃花流水依然在,不见当时劝酒人。

[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-2 12:53 编辑 ]
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(冠子)

燕郡公集庆军节度使

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此坑初步估计为20万字,已完成15万,基本算是已完成的作品,不需要担心坑的问题。
另外:冠子竟然在自己的区灌水,也忒不厚道。
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神犬结良缘

  如果说上一则故事中刘、阮二人得入仙境娶到仙女要多谢胡麻饭的指引的话,那么这则故事中的主人公要感谢的,就是一只大黑狗。事实证明,狗永远都是人类最好的朋友,说不定你们家的狗,身上就有着某一些不寻常的能力,比如为你拉红线……
  汉时太山黄原,平旦开门,忽有一青犬在门外伏,守备如家养。原绁犬,随邻里猎,日垂夕,见一鹿,便放犬,犬行甚迟,原绝力逐,终不及。行数里,至一穴,入百余步,忽有平衢,槐柳列植,行墙回匝。原随犬入门,列房栊户可有数十间,皆女子,姿容妍媚,衣裳鲜丽,或抚琴瑟,或执博棋。至北阁,有三间屋,二人侍值,若有所伺。见原,相视而笑:“此青犬所引致妙音婿也!”一人留,一人入阁。须臾,有四婢出,称太真夫人白黄郎:“有一女年已弱笄,冥数应为君妇。”既暮,引原入内,内有南向堂,堂前有池,池中有台,台四角有径尺穴,穴中光映帷席。妙音容色婉妙,侍婢亦美。交礼既毕,宴寝如旧。经数日,原欲暂还报家,妙音曰:“人神道异,本非久势。”至明日,解佩分袂,临阶涕泗,后会无期,深加爱敬。“若能相思,至三月旦,可修斋戒。”四婢送出门,半日至家。情念恍惚。每至其期,常见空中有軿车仿佛若飞。
  汉朝的时候,泰山有个名叫黄原的人,天亮出门,忽然看到一只大黑狗趴在门前,神情非常自若,仿佛就是黄原他家养的一样。
  黄原心想:“怪了,这狗竟然自愿来给我守家门,那我还客气啥。”转身回房里,拿了一条绳子,走到大黑狗身边,笑嘻嘻地将大黑狗就给拴了起来。说也奇怪,大黑狗竟然不反抗,就这么让黄原给拴了。幸好黄原不吃狗肉,不然大黑狗你可就……
  随后,黄原和邻里朋友相约去打猎,他把大黑狗也带上了。来到山上后,瞎晃悠了很久都没看到一头猎物,大家就分头行动,黄原和大黑狗走啊走,一直走到日头偏西,这时,发现了一头鹿。
  黄原大喜,立即大叫:“小黑,快追,快,别让那鹿跑了。”
  大黑狗奋起神勇,猛追上去,可能是平时缺乏锻炼的缘故,大黑狗竟然跑得比黄原还要慢。黄原整颗心算是凉了,看来大黑狗是靠不住了,只能靠自己了。他拼命跑在前头,追啊追,最后追了好几里,实在是跑不动了,眼睁睁看着那只鹿消失在眼前,别提多郁闷了。黄原坐在地上,使劲的骂着大黑狗。大黑狗摇了摇头,表情非常不屑,那意思好像是在说:“老黄,你得了吧你,你自己还不是没追到鹿。”
  黄原被气个半死,站起身就追打大黑狗,大黑狗赶快跑,这回跑得可快了。黄原在后面追得老半死,最后不知不觉中追进了一个山洞。黄原觉得不对劲,本不想进洞,但大黑狗却在前面做着鬼脸,黄原气死了,又再追上去。跑了一百多步远,眼前忽然一亮,出现了一条平坦的大道,大道两旁栽着一排排的槐树和柳树,尽头处还闪出蜿蜒的城墙。
  黄原越看越觉的惊奇,大黑狗吐了吐舌头,朝着城门那就跑了去。黄原在后面大叫:“小黑,别再跑了。”追了上去,一人一狗前后进了城。
  只见城内两旁有几十间房子,房子里全是女人,一个个长得如花似玉,娇艳妩媚,美貌非凡。她们有的在弹琴,有的在下棋,皆眉眼含笑。黄原感觉非常养眼,心情一下子就好了很多,也就不再追杀大黑狗了。他走着走着,来到了北边的一座阁楼前,只见这里有三间屋,两个女子站在一边,仿佛在等候什么人。看见黄原来了,她们相视一笑:“这位公子就是大黑狗引来给妙音当夫婿的!”然后一个留在原地,一个进入阁内。不一会儿,四个婢女走了出来,向黄原说:“太真夫人让我们来告诉黄公子:‘夫人有个女儿,年已弱笄,按冥数应当成为你的妻子。’”
  这个太真夫人是何许人?道书《云笈七签》说:太真夫人就是王母的幼女。
  太真夫人的女儿年已弱笄。古代女子十五岁开始梳绾发髻,插上簪子,称为及笄,也就标志着成年。而弱笄,则是表示还不满十五岁,也就是说还未成年。
  太真夫人要把未成年的女儿许配给黄原,这……也很正常啦!哈哈。
  我们言归正传,说黄原听完婢女们的传话,很是惊喜,天黑之后,婢女们就引黄原入内屋。这里有一个方向朝南的大厅,厅前有个水池子,水池子里有个平台,平台四角有直径盈尺的孔穴,穴中有光,闪闪烁烁,照映着帷席,十分华丽。
  不一会儿,太真夫人那未成年的女儿,也就是妙音姑娘出场了,她长得容色美艳,楚楚动人,她身边的那些侍婢们虽然比不上她,但也个个都是百里挑一的美女。黄原见状,高兴得差点就晕过去,与妙音姑娘拜过天地后,第一时间便进入了洞房,然后(省略N字)……
  时间一天天过去了。忽然有一天,黄原想暂时离开这里,回去跟家人报告一声。妙音就说:“人神毕竟不同道啊,你我这夫妻本来就不是长久的。”
  次日,妙音与黄原互赠玉佩作为离别纪念,下台阶时二人哭得可惨了,满脸都是鼻涕眼泪。这一朝的分手,也许就是后会无期,二人难舍难分,都越加的敬爱对方。
  妙音流着泪说:“相公,你回去后如果还能够思念于我,那么就请在每年三月的今天斋戒一日吧。”随后让四名婢女将黄原送出了门,只半天时间,黄原便回到了家中。
  从此,黄原神情恍惚,每到三月的那一天,他就会影影绰绰看到一辆女人乘坐的有帷帘的车子从空中飞一般地朝他驶来。看来黄原出了仙境后虽然不能再回去,然妙音每年都还是会来看望他一次,也算不错了。这情景似乎有点像牛郎与织女,呵呵。
  故事看完了,现在我们不禁要问:仙境究竟在哪里?
  笔者试图用科学的眼光来回答这个问题。
  答:仙境或许在很远的地方,例如另外一颗星球;亦或许在另外一个空间,例如高维空间。
  如果在另外一颗星球的话,那么刘晨、阮肇、黄原又是如何到达的呢?又没有外星人开飞船来接他们。我们看文中:刘晨、阮肇是在迷路后穿越过一条小溪后到达仙境,黄原则是在穿越了一个山洞后到达仙境。
  其实如果从科学的角度看,那么小溪和山洞很有可能就是天文学上的“虫洞”。
  什么是虫洞?简单地说,“虫洞”就是宇宙中的隧道,它能扭曲空间,可以让原本相隔亿万公里的地方近在咫尺。打个比方,譬如在一张纸上画上直线AB,那么从A到B沿直线走就是最近的,可如果把纸折起来,让A和B相贴,那么从A到B之间就没有距离了。所以,刘晨、阮肇、黄原很有可能无意中走进了虫洞,从而到达了另外一颗星球。而回来的时候,“高等生物”仙女、妙音又用虫洞将他们送回了家。
  那么什么是高维空间呢?譬如我们现在生活在三维空间,而比三维空间更高级的四维空间就是高维空间,同样比四维空间更高级的五维空间相对于四维空间来说也是高维空间。
  假设我们在一张纸上画一只狗,再在这只狗的周围画上一个圈,那么这只狗就会让这个圈给困住,因为在一张纸的二维平面里面,没有“高”这个概念。那么三维的狗呢?三维的狗需要真正的笼子才能困得住,因为三维的狗比二维的狗多出一个“高”来。
  那么四维呢?众所周知,第四维是时间。时间作为一个坐标,确立了三维空间在一维的时间轴上的排列。我们可以假设第四维空间存在着比我们更高智慧的生物,或者说这些生物存在于更高维中。那么从空间上说,我们比他们低级,我们在他们眼中也就像我们纸上画的那只可怜的狗一样,我们逃脱不了我们的三维空间,也无法想象高维空间的世界。
  如此看来,仙女和妙音或许有可能是生活在高维空间的智慧生物,那么她们要将生活在三维空间的我们抓到高维空间,那是易如反掌。正如我们要将被困在纸上的狗给挖离纸张一样容易。

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发表于 2009-3-15 11:16 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
目前为止全都是饮食男女的故事
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发表于 2009-3-15 23:47 资料 个人空间 短消息 只看该作者
饮食男女排在第一卷,第二卷是奇人异事,第三卷是名人小故事,第四卷是妖魔精怪,第五卷是冥界鬼怪……卷名似乎还不太好,还在思考中,因此就先不发出卷名了。

[ 本帖最后由 火燚 于 2009-3-27 13:23 编辑 ]
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发表于 2009-3-15 23:49 资料 个人空间 短消息 只看该作者
胡粉之恋

  如果有一天,你在某个店中看到一个让你一见钟情的女子,你会如何去认识她?又会如何去追求她?
  《幽明录》中记载了这样一则故事,也许对你将会有所启发。
  有人家甚富,止有一男,宠恣过常。游市,见一女子美丽,卖胡粉。爱之,无由自达,乃托买粉,日往市,得粉便去,初无所言。积渐久,女深疑之,明日复来,问曰:“君买此粉,将欲何施?”答曰:“意相爱乐,不敢自达,然恒欲相见,故假此以观姿耳。”女怅然有感,乃相许与私,克以明夕。其夜,安寝堂室,以俟女来。薄暮果到,男不胜其悦,把臂曰:“宿愿始伸于此!”欢踊遂死。女惶惧,不知所以,因遁去,明还粉店。至食时,父母怪男不起,往视,已死矣。当就殡殓。发箧笥中,见百余裹胡粉,大小一积。其母曰:“杀吾儿者,必此粉也。”入市遍买胡粉,次此女,比之,手迹如先。遂执问女曰:“何杀我儿?”女闻呜咽,具以实陈。父母不信,遂以诉官。女曰:“妾岂复吝死,乞一临尸尽哀。”县令许焉。径往,抚之恸哭,曰:“不幸致此。若魂而灵,复何恨哉!”男豁然复生,具说情状。遂为夫妇,子孙繁茂。
  话说有一户富贵人家,生了一个独生子,很是娇生惯养。平日里没什么消遣,就爱逛个街什么的。
  这天,独生公子哥照常闲着没事出来逛街,路过一个胡粉店的时候,无意间看到了店里一个卖胡粉的女孩子。
  这一看可不得了,公子哥立马浑身发热,小心肝扑通扑通直跳个不停。
  卖胡粉女孩不经意间向公子哥望了一眼,微微一笑,那模样在公子哥心中简直就比天上的仙子还美,公子哥立马找不着北。
  这就是传说中的一见钟情了。
  公子哥鼓起勇气,走进胡粉店,正不知该如何开口搭讪时,他看到了柜台上的胡粉,于是灵机一动,说:“姑娘,我要买胡粉。”
  女孩心想:这胡粉是女孩子化妆所用之物,公子哥一个大男人,买胡粉有何用意?是买给他女朋友呢?还是买给他妈妈、姐姐或者是妹妹?反正不管怎么样,公子哥你要买,那我肯定要卖的。
  于是卖给了公子哥一包胡粉,公子哥接过胡粉后,心里紧张的要命,也不知道要说什么好,默默无语,要是再这样站在柜台前,那肯定会让彼此尴尬,没办法,公子哥就只好转身走人。
  第二天,公子哥又来到胡粉店,又向女孩买了一包胡粉。此后的日子不管刮风下雨,公子哥都会准时来到胡粉店向女孩买胡粉。
  女孩就纳闷了,这一包胡粉能用很久的,公子哥怎么每天都来买?难道他的情人很多?忍不住好奇,等到下次公子哥又来的时候,女孩就问他了,“公子,你买的这些胡粉,都用到什么地方去了啊?”
  公子哥一听大喜,我等你这句话可老久了,赶忙就把早已准备好的台词说出来,这台词很经典,用来泡妞准没错。
  公子哥说:“意相爱乐,不敢自达,然恒欲相见,故假此以观姿耳。”意思就是:我心里很喜欢你,可我又不敢说出来;然每天却总是要想着你,所以就假借买胡粉的机会天天来看你。
  女孩听完双颊绯红,心里着实被感动了。便说:“那明天晚上我下班就去找你好不好?”
  这还用说,当然是好得不能再好啦!公子哥乐翻天了,留下地址给女孩。第二天晚上,公子哥早早就准备好,在房里等待着女孩的到来。不久,女孩果然如约而至,公子哥激动不已,紧紧抓住女孩的手臂说:“我多日的愿望如今终于实现了。”高兴得狂欢乱跳,猛然一口气转不过来,竟倒地身亡了。
  这一下可把女孩给吓坏了,她惊慌失措,不知怎么办好。你说好好约个会,竟然会碰上这样倒霉的事,可不是折腾人嘛!最后女孩实在是太害怕了,不由自主就跑了。一直到天亮,她才回到了胡粉店。
  早睡早起身体好,公子哥的老爸老妈这天早早就起床吃早餐了,并让丫鬟去叫公子哥起床,可是都叫了好几遍了,也不见动静。公子哥的老爸老妈就不高兴了,想说太阳都要晒屁股了,怎么还能老赖床呢,于是老两口一起来到公子哥的房门前。叫了几声,不见动静,公子哥的老妈当先急了,忙叫人打开门,进去一看,公子哥早已躺在地上一动不动,死去多时了。
  晴天霹雳啊!公子哥的老爸老妈伤心欲死,哭得声音都哑了。但人死都死了,还能怎么办,也只好先张罗为他治办丧事。殡殓时,公子哥的老爸老妈打开儿子装东西的小箱子,却意外的发现箱子里有一百多包胡粉,大大小小,包得一个模样。
  公子哥的的老妈虽然伤心,但人还是很理智,一看胡粉就觉得不对劲,当场便充当了一回福尔摩斯,推断说:“一定就是这胡粉害死了我的儿子。”马上带了一帮人到市场上去买胡粉对比。卖胡粉的店子能有多少个,不一会儿就寻到了那个女孩的胡粉店,一比较,胡粉包的大小容积、包裹方法与公子哥箱子里的胡粉包完全相同。这下你可跑不掉了吧。
  公子哥的老妈立马让人把女孩抓起来,责问她:“你为什么要杀了我的儿子?”女孩此时已不像昨夜那么失魂落魄了,听了他们的问话,触及心事,一时泪如泉涌,就哭着把昨晚的事情经过说了一遍。
  公子哥的老爸老妈哪信这话啊,直接就把女孩扭送就到县衙,告她杀人之罪。女孩眼看无人可以为自己作证,又感于公子哥的一片赤诚,便说道:“他既然已经死了,我难道还会独活吗?只是在临死之前,恳求县官老爷允许我到尸体旁哭祭一番,以表达我的悲哀之情。”
  县官见女孩说得恳切,也就同意了她的请求。女孩来到公子哥的灵堂,抚摸着公子哥的尸首失声痛哭,边哭边说道:“想不到竟会有如此不幸的事情发生,若你死后魂魄有灵,知道我不曾害你,那么即使我现在死了,也没有什么可遗恨的了!”
  这时,奇怪的事情发生了,公子哥突地复活了过来,吓得堂上众人差点大小便失禁。只有女孩非常开心,她抱着公子哥失声痛哭。公子哥就安慰女孩道:“我不能让人冤枉你,所以我又活过来了,不要伤心,等我为你洗清了冤屈先。”于是起身对众人详细叙说了整件事情的来龙去脉,众人听了后都是叹息不已。
  事情到了这里,总算是水落石出。公子哥与女孩经历了这一场生死之变,最后也得以结为连理,从此子孙满堂,家业兴旺,幸福美满。
  大完美结局。因胡粉而相识,因胡粉而结合。一个富家公子哥能对一个卖胡粉的女孩如此痴心绝对,这份感情着实不易。这不仅在古代,便是在我们现在这个男女平等的社会中,也是不多见的。
  忽然,笔者想起了旧上海某位小开追求一位“康克令小姐”的故事,那时候美国金笔康克令在上海销售,专柜人员就是“康克令小姐”,有一个小开看上了一位美丽的康克令小姐,他采用的追求方式就是每天到这位小姐的柜台前,从她手里买一支康克令,买到最后终于抱得美人归,非常浪漫。
  嘿嘿,不知此小开可有研究过这则胡粉之恋故事?(^_^)

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老头子的艳遇

  问:如果一个长得如花似玉的大美女自愿给你当老婆,你要不要?
  答:当然要。
  问:如果一个长得如花似玉,家里又是富可敌国的大美女自愿给你当老婆,你要不要?
  答:有这么好的事?
  问:如果你是一个糟老头,但是却有一个长得如花似玉,家里又是富可敌国的大美女自愿给你当老婆,你要不要?
  答:拉倒吧你,世上哪有这么好的事。
  嘿嘿,你还别不信,《幽明录》中就真有这么一件事。
  甄冲,字叔让,中山人,为云社令。来至惠怀县。忽有一人来通,云:“社郎。”须臾便至,年少,容貌美净。既坐寒温,云:“大人见使,贪慕高援,欲以妹与君婚,故来宣此意。”甄愕然曰:“仆长大,且已有家,何缘此议?”社郎复云:“仆妹年少,且令色少双,必欲得佳对,云何见拒?”甄曰:“仆老翁,见有妇,岂容违越。”相与反复数过,甄殊无动意。社郎有恚色,云:“大人当自来,恐不得违尔。”既去,便见两岸上有人,著帻,捉马鞭,罗列相随,行从甚多。社公寻至,卤簿导从如方伯,乘马舆。青幢赤络,覆车数乘,女郎乘四望车,锦步障数十张,婢子八人来车前,衣服文彩,所未尝见。便于甄旁边岸上张幔屋,舒荐席。社公下,隐膝几,坐白旃坐褥,玉唾壶,以玳瑁为手巾笼,捉白塵尾。女郎却在东岸,黄门白拂夹车立,婢子在前。社公引佐吏令前坐,当六十人。命作乐,器悉如琉璃。社公谓甄曰:“仆有陋女,情所钟爱。以君体德令茂,贪结亲援,因遣小儿已具宣此旨。”甄曰:“仆既老悴,已有室家,儿子且大。虽贪贵聘,不敢闻命。”社公复云:“仆女年始二十,姿色淑令,四德克备。今在岸上,勿复为烦,但当成礼耳。”甄拒之转苦,谓是邪魅,便拔刀横膝上,以死拒之,不复与语。社公大怒,便令呼三斑两虎来,张口正赤,号呼裂地,径跳上,如此者数十次。相守到天明,无如之何,便去。留一牵车,将从数十人,欲以迎甄。甄便移至惠怀上县中住。所迎车及人至门,中有一人著单衣帻,向之揖,于此便住。甄停十余日方敢去,故见二人著帻捉马鞭随至家,至家少日而妇病遂亡。
  说中山县有一个叫甄冲的老头,由于办事得体,被朝廷任命为云社县令。在前往上任的路上,竟然遇到了一件非常怪异的事。
  事情是这样的,当时甄冲刚刚走到惠怀县,忽然有个人从他眼前晃过,并大叫了一声:“社郎。”
  甄冲就郁闷了,“色狼?谁是色狼?”四处看了看,并没有别人。“怪了,难道这厮口中所说的色狼是老夫?这怎么可能!老夫这么一大把年纪,而且又是个对老婆忠贞不二的人,怎么可能会是色狼,诬蔑,绝对是赤裸裸的诬蔑。”
  甄冲大为生气,正想开骂,却见前方有一个年轻英俊的青年向自己走来,并作自我介绍道:“我就是社郎。”还特别指出“社”是社会的社,“郎”是郎君的郎。而刚刚那个人则是自己事先叫来报信的。
  甄冲听罢才消气,觉得这个社郎人还不坏,来之前还知道叫人先通报一声,只是这个通报的人忒猴急了点,不够专业,不过也算是满有礼貌的,便与他闲聊了起来。一阵嘘寒问暖后,社郎道出了他此次的来意。
  “甄兄,我老爸一向都很敬慕你,这次派我前来,是有一件大事想跟你商量商量。”
  “哦!啥事?”
  “我老爸的意思是想把我的妹妹许配给你当老婆,你看怎么样?”
  甄冲非常惊讶,以为是自己老耳失聪,忙又问了几遍,最后确定自己没有听错,才擦着汗水说道:“这怎么行。我这么大岁数了,而且又有妻室,怎么能娶你妹妹。”
  社郎微微一笑,“我说老甄啊!我妹妹可是正值芳龄,而且长得如花似玉,这世上绝对找不出第二个能像我妹妹这般漂亮的女子,她欲得佳对,你就别推辞啦。”
  甄冲摇头说:“我一个糟老头,而且又有夫人,怎么能胡乱越规?”
  两个人反复争论了许久,甄冲始终坚持原则,毫不动摇。社郎最后也不耐烦了,脸上现出怒色,说:“既然这样,那就等我老爸亲自出马来跟你说好了,到时恐怕你就不敢拒绝了。”说完便忿忿离去。
  不久,社公果然亲自出马了。
  社公出马,非同凡响,排场比起社郎,那可真是天上地下。
  首先,社公派出一群戴头巾,拿马鞭的人,排着队伍,从两岸抢出来开路。路开好后,社公就在仪仗侍卫的拥护下缓缓坐马车而来,那马车豪华无比,便是这些仪仗侍卫一个个也都穿得跟军队中的长官似的。除此之外还有用红色网(办喜事的装饰)罩住的车子数辆,拥护着一辆四匹马拉的车而来,车上坐着的正是社公的女儿。这辆四匹马拉的车前后总有几十副围幛,还有八个侍女在车前伺候着,这八个侍女所穿衣服之华贵也是世所罕见。
  这排场一下就把甄冲给镇住了,但是还没完。
  只见社公的马车在岸边停了下来,侍卫们立即便在地上搭起了帐篷,再铺上地毯坐席。社公这个时候才慢悠悠地从马车上走下来,曲膝坐在一张桌子前,他坐的是白毡垫,旁边是玉痰盂,手巾笼还是玳瑁的,就连手上拿的拂尘都是白鹿尾制成的。
  而他的女儿则在东岸,还是坐在马车中,由一群拿着拂尘的太监(不知有没有练过葵花宝典?)守卫,八个侍女还是站在车前伺候着。
  这一切简直比皇帝出巡还要气派。
  接下来社公便让人去请甄冲过来,这前去请甄冲的还不是侍卫,而是身穿官服的官员,用眼一瞧,最少也有六十人,而社公本人呢,就跟皇帝一样,坐在那儿大大咧咧。
  甄冲坐下后,社公便让手下人开始奏乐。然后才开口说道:“冲仔啊,老夫就这么一个女儿,她对你是十分的钟情,说你品德高洁,想和你结亲。老夫被她缠不过,所以刚刚就先派了我的儿子社郎来跟你说知这件事,你看怎么也得给老夫个面子,就和老夫的女儿结婚了吧。”
  甄冲虽然被这豪华的排场镇住,但内心原则还是坚定不移,他说:“我已经是个老头子了,比你少不了几岁,而且又有家室,儿子都快大学毕业了。虽然承蒙你看得起我,要聘我为婿,我也不敢从命啊。”
  社公摇了摇头,又劝道:“冲仔,老夫的女儿今年才二十岁,姿色淑令,四德克备,现在就在东岸,不信的话可以先去瞧瞧。你看我人都给你带来了,就不要这么固执了嘛,我看不如就现在行大礼成婚掉算了。”
  甄冲死活不肯接受,社公却是拼命相劝,最后甄冲一怒,就说社公是妖魔,拔出刀来,放在膝上,说谁要敢再提结婚的事,我这条老命就跟他拼了,然后闭上嘴巴,再也不跟社公说一句话。
  社公就是佛也有火了,你这个冲仔真是不知好歹,老夫堂堂一个大富豪,如此低声下气来求你,你还给脸不要脸了。一声令下,竟然召来了两只斑纹巨虎,巨虎张开血盆大口朝着甄冲狂吼,围着甄冲上下窜跳个不停,就跟马戏团表演似的。但是没有伤害甄冲,看架势也就是想逼甄冲就范。
  甄冲心中虽怕,但还是坚持原则,毫不让步。就这么僵持到天明,把社公郁闷个半死,最后社公实在是困了,便留下一辆车和几十个侍从看管着甄冲,自己与女儿回家睡觉去了。
  甄冲趁着那些侍从们不注意时,偷偷溜走,跑往惠怀上县去躲避。那些侍从们发现后,穷追不舍。到大门口后,其中一位穿单衣戴头巾的人向甄冲举手作揖,表示他们正盯着你呢,你哪也跑不了。
  就这样,甄冲提心吊胆地在上县躲了十几天,才出县逃走。本以为社公的侍从不会再来纠缠自己了,谁想才走出没多远,就又有两个社公的侍从跟着他,一直尾行到他家去。
  甄冲心惊胆颤,到家没几天,老婆竟然就得病死去了,这对甄冲实在是个不小的打击,是不是被社公或社公的女儿诅咒死的呢?不得而知。
  笔者注:社公在民间有土地神一说,这里的社公应该就是个土地神。
  这则故事最让人感到奇怪的就是社公的女儿,这么一个金枝玉叶的美人儿,竟然会看上甄冲这个糟老头。而且社公竟然也肯让女儿嫁给这个糟老头,甚至不惜亲自出马相求。真是大千世界,什么人都有。
  下面这则故事中的老头子不再像甄冲这么固执,并且他艳遇的对象也是个美女,只不过……有点诡异,究竟怎么个诡异法?大家还是自己看吧。
  东阳丁哗出郭,于方山亭宿。亭渚有刘散骑遭母艰,于京葬还。夜中,忽有一妇自通云:“刘郎患疮,闻参军能治,故来耳。”哗使前,姿形端媚,从婢数人。命仆具肴馔,酒酣叹曰:“今夕之会,令人无复贞白之操。”丁云:“女郎盛德,岂顾老夫?”便令婢取琵琶弹之,歌曰:“久闻忻重名,今遇方山亭。肌体虽朽老,故是悦人情。”放琵琶,上膝抱头。又歌曰:“女形虽薄贱,愿得忻作婿。缱绻观良觌,千载结同契。”声气婉媚,令人绝倒。便令灭火,共展好情。比晓,忽不见。吏云:“此亭旧有妖魅。”
  东阳人丁哗是个老头子,有一次他出城去游玩,在方山亭留宿。方山亭下方有条江,江边住了位姓刘的散骑(官名,散骑常侍的简称),他母亲刚去世,因此从京城奔丧回家。
  这天深夜,忽然有一个女子来到方山亭找丁哗,丁哗就问女子找他干嘛?
  女子说:“丁参军(参军就是将军府的幕僚),刘散骑身上生了疮,听说您能治,所以小女子就斗胆找您商量来了。”
  当时天黑,丁哗人老眼又花,看不清女子长相,就让她往前站。女子微微一笑,向前走了几步,丁哗聚精会神看去,只见这名女子长得既美丽又端庄,身后还带了几名婢女,显然是有钱人家女子。
  女子道:“丁先生,小女子还带了点酒菜来酬谢您,要不然先吃点,然后再谈为刘散骑治疮的事,如何?”
  丁哗暗自点头:“老夫今晚还没吃呢,正好。”将女子请进亭中。女子让婢女摆上酒菜,便和丁哗对饮。酒喝得半醉时,女子说,“丁先生,小女子今晚和您相会,恐怕一不小心就会失去贞操哦!”
  丁哗淫笑道:“姑娘,像你这样才貌俱佳的贵人,怎么能看上我这个糟老头啊?姑娘真是爱说笑。”
  女子娇笑一声,命婢女取来琵琶,边弹边唱道:“久闻忻重名,今遇方山亭。肌体虽朽老,故是悦人情。”
  歌词的大意就是:丁先生,我早就听说过你的大名了,心里实在是仰慕你得紧,今天有幸与你在方山亭相遇。虽然你的肌体已衰老,然仍旧是那么地叫人喜欢。
  女子唱完就放下琵琶,坐在丁哗腿上,抱着他的头,又接着唱道:“女形虽薄贱,愿得忻作婿。缱绻观良觌,千载结同契。”
  歌词大意就是:小女子我的长相虽然算不上极美,但是心中也会有爱慕的郎君,我爱慕的郎君就是你啊。今晚如此浪漫的会见真是叫人难分难舍,我真希望我们俩的心能就此永远融合在一起。
  歌唱得既婉约又妩媚,一下子就把丁哗给迷得东倒西歪。等女子唱完,丁哗的心已被勾引得快跳出嗓门了,女子就害羞地吹灭了灯,丁哗人老心不老,一个饿虎扑食,当晚就与女子成就了好事。
  天亮后,丁哗迷迷糊糊转身要去抱那女子时,却发现那女子早就不见了。丁哗觉得很奇怪,后来,听当地官员说:“原来这个方山亭,过去就常有妖魅出现。”
  丁哗当时的表情——(⊙_⊙;)
  这则故事中的女子不知是何妖魁?她为何会看上丁哗这个老头子?从文中看,丁哗有三个优点:一、是将军府的幕僚,二、会治疮,三、有名声。
  或许就是这三个优点吸引了这名女妖魁吧。

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这就吓死了,好歹行过周公之礼再死呢~~~~~
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甄老头要是愿行周公之礼,那他老婆也不会死了。

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钟繇的艳遇

  钟繇,字元常,颍川长社(今属河南长葛)人。三国时期曹魏名臣,官至太傅,魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公。钟繇还有另外一个身份——大书法家。
  钟繇的书法博取众长,自成一家,尤精于隶、楷。点画之间,多有异趣,结体朴茂,出于自然,形成了由隶入楷的新貌。与张芝、王羲之齐名,并称“钟张”、“钟王”。同张芝、王羲之、王献之合称书中“四贤”。
  《幽明录》中这则钟繇故事,既不是谈论他的政绩,也不是谈论他的书法,而是为大家讲述了他晚年时期的一场艳遇,请看:
  钟繇忽不复朝会,意性有异于常。寮友问其故,云:“常有妇人来,美丽非凡。”问者曰:“必是鬼物,可杀之。”后来,止户外,曰:“何以有相杀意?”元常曰:“无此。”殷勤呼入,意亦有不忍,乃微伤之。便出去,以新绵拭血,竟路。明日,使人寻迹,至一大冢,棺中一妇人形体如生,白练衫,丹绣裲裆;伤一髀,以裲裆中绵拭血。自此遂绝。
  说钟繇晚年时候,有一阵子忽然不去上朝了,而且那阵子他的精神状态与以往很是不同,显得很活泼。他的同僚朋友就感到很奇怪,问他怎么回事?
  钟繇微微一笑:“老夫我最近谈恋爱了。”
  朋友们:“什么?您老谈恋爱了?真新鲜。”
  钟繇:“你们还别不信,最近就常有一个女人来找我幽会。告诉你们,这女人长得啊,唉!我真是没法形容,总之这世上再也找不出第二个像她那么美丽的了。”
  朋友们:“得了吧你,你都几岁了,还有这艳遇,我看那女人八成是个鬼怪,你应该杀了她,不然你早晚要死在她手上。”
  钟繇听了后就很不高兴了,心说你们就嫉妒吧。但转念又想:朋友们这话虽然不中听,却也不无道理。心中隐隐约约竟然也对那女人害怕了起来,就有了杀她之意。
  后来那女人又来找钟繇,可她似乎是知道了钟繇的心思,到了钟繇家门口就不进去了。
  钟繇就问她:“亲爱的,你怎么不进来啊?”
  女子说:“繇繇,你老实告诉我,你是不是起了要害我的心思?”
  钟繇闻言大惊,心思被看破,感觉就好像小偷偷东西被发现一样,气势无形之中就短了一大截。然钟繇毕竟是经历过大场面的人,转眼间就又回复了平静,以平常心说道:“亲爱的,那有这事?你别乱想,快进屋来吧。”非常亲热地将女人请进了屋。
  女人进屋后,钟繇心想:“她怎么会知道我要害她?难道她真的是鬼怪?”越想心里越发毛,最后竟不由自主的举刀要杀女子,可临了又实在不忍心,故而刀子一偏,就砍伤了女人的大腿。
  女人很伤心,一言不发,转身就跑出屋子,并用衣中棉絮擦大腿上的血,可这血怎么止都止不住,直流了满路。看来钟繇这一刀砍得可真够用力的,也忒狠心了点。
  第二天,钟繇就叫人顺着血迹去找那女子,最后找到了一座大坟墓,坟墓里有个棺材,血迹到达这里后就没了。众人毛骨悚然,战战兢兢打了开棺材,果然看见那个女人就躺在棺材里面,其形体一如生人,穿着白绸衣衫,坎肩上绣有花纹,左大腿处受了伤,上面擦血的棉絮正是从坎肩中取出来的。
  从此以后,女人再也没有来找钟繇了……
  总结三则故事中三个老头:甄冲、丁哗、钟繇,以钟繇最为有才,实力也最为雄厚。而三个艳遇的对象,则以甄冲的艳遇对象,社公的女儿实力最为雄厚。故而,甄冲毫无疑问地荣登上了“最有艳福老头”卫冕者宝座,大家鼓掌……(^_~ )



图片附件: 钟繇.jpg (2009-4-2 13:22, 21.26 K)



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石妹妹离魂记

  这是一则开创了离魂故事先河的文章,曾被唐朝的陈玄祐敷写为《离魂记》,还被元朝的郑光祖编写成杂剧《迷青琐倩女离魂》,其影响可见一斑。
  钜鹿有庞阿者,美容仪。同郡石氏有女,曾内睹阿,心悦之。未几,阿见此女来诣阿。阿妻极妒,闻之,使婢缚之,送还石家,中路遂化为烟气而灭。婢乃直诣石家,说此事。石氏之父大惊曰:“我女都不出门,岂可毁谤如此?”阿妇自是常加意伺察之。居一夜,方值女在斋中,乃自拘执以诣石氏。石氏父见之愕眙曰:“我适从内来,见女与母共作,何得在此?”即令婢仆于内唤女出,向所缚者奄然灭焉。父疑有异,故遣其母诘之。女曰:“昔年庞阿来厅中,曾窃视之。自尔仿佛即梦诣阿,乃入后,即为妻所缚。”石曰:“天下遂有如此奇事!”夫精情所感,灵神为之冥著,灭者盖其魂神也。既而女誓心不嫁。经年,阿妻忽得邪病,医药无徵,阿乃授币石氏女为妻。
  说钜鹿郡有个叫庞阿的男子,生得非常英俊潇洒。与他同郡一户姓石的人家有个女儿,曾偷偷看过庞阿一眼,立马就被庞阿那帅气的外表给迷住,并暗暗爱上了庞阿。
  这天,庞阿正在家里喝茶,喝着喝着,突然看到那位石妹妹站在门外,庞阿很惊讶,但人石妹妹长得也挺美啊。爱美之心,人皆有之,故而庞阿也就让石妹妹进房。坐好后,还没开聊,便被庞阿的妻子发现。庞妻是出了名的母老虎,看见庞阿泡小MM,那还了得,当时就领了几个婢女冲进去,把石妹妹给捆了。
  庞阿妻管严,不敢说啥。他妻子便指着石妹妹的头,大骂石妹妹是狐狸精。骂完后就让婢女们将石妹妹押回石家去,要让石老头看看他的女儿是怎样的货色。
  婢女们凶神恶煞,押着石妹妹直奔石家,谁知走到半路,奇怪的事情发生了,石妹妹竟然在众目睽睽之下化作了一阵烟雾,凭空消失得无影无踪。凶神恶煞的婢女们大为吃惊,但如此回去又不好交差,于是就直接杀到石家,向石老头讨个说法。
  石老头听了后很纳闷啊,说:“各位靓女,你们是不是搞错了,我女儿一直都在家,连门都没有出过,你们怎么能这样诽谤她!还说什么变成了烟雾,我看你们肯定是鬼故事看多了,醒醒吧,该干嘛就干嘛去。”
  婢女们被石老头一顿抢白,心中虽气,却也无话可以反驳,无可奈何,只好回家去跟庞妻作总结报告。
  庞妻听完报告,心中十分震惊,从此就更加盯紧庞阿,就连庞阿上个厕所,她都要跟去。庞阿没办法,妻管严嘛,跟就跟呗。
  又是一个夜黑风高的晚上,庞妻趁着庞阿入睡之际,赶忙起身去上了个厕所,谁知回来一看,不得了,那个石妹妹竟然又来了,还在房里和庞阿聊得火热。庞妻怒了,立即叫来那几个凶神恶煞的婢女,冲进房去,又将石妹妹给绑了起来。
  有了上次的经验,庞妻这回就连骂都不敢骂,第一时间就拉着石妹妹出门,披星戴月,风尘仆仆赶着路,一定要争取在石妹妹变成烟雾前将她押到石家。
  这次功夫没有白费,石妹妹果然没有变成烟雾。庞妻站在石家大门前,发出正义的奸笑。
  石老头开门出来,“谁啊?谁啊?笑得比哭还难听。”
  庞妻:“石老头,看看这是谁?”
  石老头怒眼一睁,哇靠,这不是我家闺女吗?转而又想,不对啊!我闺女明明在家。于是便用那充沧桑且充满磁性的声音说道:“庞家婆子,你别糊弄老夫,老夫刚刚才从里屋过来。我闺女现在正和她妈在里屋聊天呢,怎么可能会被你们绑在这里。你身前这个女子虽然很像我家闺女,但肯定是个假货。”
  庞妻大怒:“石老头,你瞎了啊!连你女儿都不敢认了,你说你女儿在里屋是不是?那好啊!你现在就把你女儿叫出来让大家看看啊。”
  石老头微微一笑:“叫就叫,谁怕谁!”让仆人到里屋把女儿叫出来,不一会儿,一个女子缓缓走出,正是如假包换的石妹妹。
  众人无不吃惊,而那个被绑住的石妹妹却在这时凭空消失了。吓得庞妻与那几个婢女差点大小便失禁,拔腿就往家跑。
  石老头也被吓得不轻,回到里屋后,赶紧让老伴去问女儿到底是怎么一回事?
  石妹妹说,“当年庞阿到咱家来的时候,我就曾偷偷看见过他。后来就总想他,有一次作梦,就梦见到庞阿家去了,可是刚一进门坐下,就被庞阿的妻子给捆了起来。”
  石老头听罢叹了口气,说:“想不到天底下还有这样的怪事,老夫也算长见识了。”
  原来人的精神和感情太执著时,神灵就会离开身体,当初庞阿妻子捆起来的石妹妹,其实只是她的灵魂而已。后来石妹妹就发誓不嫁人。过了一年,庞阿的妻子忽然得了邪病,吃什么药都没用,最后终于死了。庞阿就送了财礼娶了石妹妹,从此二人就美美满满的生活在了一起。

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《牡丹亭》原形

  六朝志怪小说中许多奇诡的想象常被后代小说戏曲作者所袭用。下面这则故事,刘义庆在撰写的时候,怎么可能想到会启发到一千多年后明代著名戏曲作家——汤显祖,从而使他写出了《牡丹亭》这样感人至深的爱情故事来。
  广平太守冯孝将男马子,梦一女人,年十八九岁,言:“我乃前太守徐玄方女,不幸早亡,亡来四年。为鬼所枉杀,按生箓乃寿至八十余。今听我更生,还为君妻,能见聘否?”马子掘开棺视之,其女已活,遂为夫妇。
  说广平太守冯孝将的儿子名叫马子(这名字还真别致-_-|||)。
  一日,马子梦见一个约摸十八九岁的女子前来跟他说:“我是前太守徐玄方的女儿,不幸早亡,死了到现在已有四年。可是我是被鬼枉杀而死的,不是正常死亡,若按生死簿上的记录,我能活到八十多岁。现在,冥间准许我再重生一次,返回阳间作你的妻子,不知道你愿不愿意娶我?”
  马子说:“我愿意。”
  第二天,马子就前往梦中女子所指引的地方,掘开女子的棺材,那女子还真就活了过来。从此二人便结成了夫妻……
  故事非常的简短,汤显祖在利用这个创意时,为《牡丹亭》添加入了更多的浪漫情节,使得故事更加丰满,更加浪漫,更加精彩。故事中对应徐玄方女儿的人物变成了家喻户晓的杜丽娘,而对应马子的人物则有了一个更好听的名字——柳梦梅。
  说南宋时期,南安太守杜宝的独生女杜丽娘一日午睡,梦见一名青年书生——柳梦梅来到牡丹亭与她幽会,二人如胶似漆,十分相爱。梦醒后,物是人非,一派凄凉,从此杜丽娘也再没有梦见柳梦梅。由于相思之苦,杜丽娘日渐憔悴,最终一病不起,于中秋之夜死去。临终前,她请求母亲将她葬在花园牡丹亭边的梅树下,并嘱咐丫环春香将她的自画像压在太湖山石之下。
  其时适逢金国在边境作乱,杜丽娘之父杜宝奉皇帝之命赴前线镇守,战事紧急,杜宝也只能匆匆埋葬了女儿,并造了一座梅花庵供奉她,便举家前往前线。
  三年后,柳梦梅赴京赶考,走到南安借宿于梅花庵中,偶游花园,恰在太湖石边,拾到杜丽娘的画像,发现杜丽娘正是他梦中见到的佳人。晚上,柳梦梅梦到杜丽娘再度前来与他相会,二人诉说了多年的离别之苦,最后杜丽娘让柳梦梅掘墓开棺,杜丽娘起死回生,二人结为夫妻。
  后受杜丽娘之托,柳梦梅前去寻找丈人杜宝。杜宝却认定柳梦梅一派胡言,便将其打入牢狱。直到后来朝廷发榜,得知柳梦梅为新科状元,杜宝才将其放出,但始终不肯认柳梦梅为女婿。最终闹到金銮殿上,事情才得以完美解决,杜丽娘和柳梦梅二人也有情人终成眷属。
  ( *^_^* )
  沈德符《顾曲杂言》说:“《牡丹亭梦》一出,家传户诵,几令《西厢》减价。”当时多少女子读了《牡丹亭》后都深为感动,其中有一位娄江女子俞二娘,对《牡丹亭》更是痴迷倾倒,她在读完《牡丹亭》后,用蝇头小楷在剧本中作了许多批注,深感自己不如意的命运也像杜丽娘一样,终日郁郁寡欢,最后“断肠而死”。临终前从松开的纤手中滑落的,正是《牡丹亭》的初版戏本,而且饱研丹砂,密圈旁注,往往自写所见,出人意表。
  汤显祖得知消息后,挥笔写下《哭娄江女子二首》:
  画烛摇金阁,真珠泣绣窗。
  如何伤此曲,偏只在娄江。
  何自为情死,悲伤必有神。
  一时文字业,天下有心人。

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发表于 2009-4-3 09:21 资料 个人空间 短消息 只看该作者
柏枕一梦

  我们每个人都会做梦,但能在梦中过完一生的就不多见了。下面讲述的这则故事,主人公正是在梦中度过了一生,这也是一则开启了后世梦境文章先河的故事。
  焦湖庙祝有柏枕,三十余年,枕后一小坼孔。县民汤林行贾,经庙祈福。祝曰:“君婚姻未?可就枕坼边。”令林入坼内,见朱门,琼宫瑶台,胜于世。见赵太尉,为林婚,育子六人,四男二女。选林秘书郎,俄迁黄门郎。林在枕中,永无思归之怀,遂遭违忤之事。祝令林出外间,遂见向枕,谓枕内历年载,而实俄顷之间矣。
  焦湖,即现在安微省的巢湖。说那有个庙,庙里有个庙祝,庙祝有个柏木做成的枕头。这个枕头有个很特别的地方,就是它后面有个裂开的小孔。
  一天,有位名叫汤林的商人从焦湖庙经过,进去里面烧香祈福,然后与庙祝聊天。
  庙祝问汤林:“施主结婚了没有?”
  汤林摇了摇头:“没有。”
  庙祝笑了笑,拿出镇庙之宝柏枕,问:“施主,你看到柏枕后面这个小孔没有?”
  汤林点了点头:“看到了啊。”
  庙祝:“好,你如果想得到一段好的婚姻呢,那么现在就从这个柏枕的小孔走进去看看。”
  汤林就纳闷了,你这庙祝脑子是不是秀逗了啊。枕头上这个小孔连根手指头都伸不进去,我这么大个人又怎么进得去?
  就在这时,奇迹发生了,那柏枕上的小孔正在慢慢变大,而且转眼间已大到能够容纳汤林的整个身子,汤林不由自主就走了进去。
  柏枕世界里有一座镶金铺玉的红楼,世间难得一见。红楼中坐着一位面容安祥的老人,正是赵太尉。赵太尉非常热情,一见面就把女儿许配给了汤林。
  汤林乐坏了,与赵太尉的女儿结婚后,生了六个孩子,四男二女,婚姻生活质量非常高。汤林还在赵太尉的帮助下当了官,事业蒸蒸日上,小日子过得是特别滋润。
  \^o^/ 耶
  慢慢的孩子们长大了,几十年荣华富贵的生活转眼即过。此时汤林也老了,临老临老,却被人陷害,违背了朝廷的圣旨,眼看就要被判刑……
  就在这时,唰的一声,庙祝已把汤林赶出了柏枕。汤林云里雾里,晃了晃脑袋,才明白,原来刚刚在柏枕内的几十年,现实不过转眼之间而已。
  真是人生如梦,梦如人生。后来唐人沈既济撰写《枕中记》,情节基本就是出自于《幽明录》中这则柏枕故事。元代的马致远又根据《枕中记》的情节,改编出了杂剧《邯郸道省悟黄梁梦》。明代汤显祖写的《邯郸梦》剧曲,成为了著名的“临川四梦”之一。清代的蒲松龄又写了《续黄梁》。所有这些作品,其实都是得自于柏枕幻梦这则故事的启发。

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发表于 2009-4-4 11:56 资料 个人空间 短消息 只看该作者
无法解释的梦

  在我们日常生活中,有一部分梦的确是可以通过已知的科学来加以解释,但不可否认,有时候一些梦是离奇到科学也无法解释的地步。例如去世的亲人托梦向你说知某些你不知道的事,而这些事恰恰又是事实,又如通过梦而预知一些将要发生的事情……尽管这些梦看起来都很不可思议,但确实是真实存在的。
  在《幽明录》中就有着许多离奇古怪的梦,类似如今科学无法解释的梦。
  陇西秦嘉,字士会,俊秀之士。妇曰徐淑,亦以才美流誉。桓帝时,嘉为曹掾,赴洛。淑归宁于家,昼卧,流涕覆面。嫂怪问之,云:“适见嘉自说:‘往津乡亭病亡,二客俱留,一客守丧,一客赍书还,日中当至。’”举家大惊,书至,事事如梦。
  秦嘉,字士会,陇西(今属甘肃)人氏,东汉诗人。他的老婆徐淑,也是一名诗人。
  汉桓帝时期,秦嘉被任命为尚书省办事人员,需要到京都洛阳去赴任,徐淑就暂时回娘家。
  这天,阳光明媚,鸟语花香,徐淑正在家小睡,也没人招惹她,突然就泪流满面( T___T )。她嫂子看见就急了,忙问:“妹子,你这是怎么啦?”
  徐淑说:“嫂嫂,我刚才看到阿嘉回来跟我说,他还没到洛阳,在津乡亭那儿就病死了。还说有两个和他一起去的客人,一个留在津乡亭那儿守护他的尸体,一个已拿了书信回来,中午便到。”
  她嫂子听了后大为吃惊 ( ̄口 ̄)!!  ,中午时分,果然有一客人送来书信,说秦嘉已病死在了津乡亭,一切皆如徐淑所梦,这实在是让人匪夷所思。
  故事最后,徐淑的兄长逼徐淑改嫁,徐淑不愿意,便“毁形不嫁,哀恸伤生”,实在是令人感叹不已 。
  晋太元初,苻坚遣将杨安侵襄阳。其一人于军中亡,有同乡人扶丧归,明日应到家。死者夜与妇梦曰:“所送者非我尸,仓乐面下者是也。汝昔为我作结发犹存,可解看便知。”迄明日,送丧者果至,妇语母如此,母不然之。妇自至南丰,细检他家尸,发如先,分明是其手迹。
  东晋太元初年(公元376年),苻坚派大将杨安率兵攻打襄阳,有个士兵在战斗中光荣牺牲。
  他的老乡护送他的尸体回家乡,到家的前一天晚上,这名士兵就先托梦给自己的妻子,说:“老婆,那运回来的不是我的尸体。在仓乐脸朝下的才是我。你当初给我梳头结的发髻还没动,你打开头发一看就知道了。”
  第二天,老乡果然送着士兵的尸体回家了,妻子知道这尸体不是自己的老公,她没有哭,只把昨晚做的梦告诉了母亲。母亲哪里肯信,妻子就独自一人长途跋涉前往南丰,到了那儿细细地查看别的尸体,找了很久,最后终于找到了自己的丈夫。
  丈夫头发上自己梳挽的手迹依如从前,可人却已经永远的走了,妻子再也忍受不住,晶莹的泪水划过脸颊,滴在了丈夫的脸上……
  蔡廓作豫章郡,水发。大儿始迎妇在渚次,儿欲渡妇船,衣挂船头,遂堕水,即没。徐羡之作扬州,登敕两岸,厚赏渔人及昆仑,其寻觅,至二更不得。妇哀泣之间,仿佛如梦,闻婿告之曰:“吾今在卿船下。”以告婢,婢白之。令水工没觅,果见坐在船下。初出水,颜色如平生。
  蔡廓,南朝刘宋时期人,故事说的是他在当豫章郡守时,当地发了大洪水。他的大儿子到江边去接媳妇回家,在扶媳妇下船时,衣服不小心被船头勾住了,当时水很急,大儿子一个不稳,扑通一声就掉水里了,而且很快沉没。
  其时徐羡之任扬州刺史,豫章郡隶属扬州,在接到下人的报告后,徐羡之立马下命令到两岸重金悬赏渔民和昆仑,让他们共同下水寻觅沉没在水中的尸体。
  六朝时期称南洋群岛的居民为昆仑,这些人肤色黝黑,水性很好。他们和渔民在水里找呀找,找到半夜二更都还没找到大儿子的尸体。媳妇就很伤心,哭得都成一泪人了,迷迷糊糊似乎在梦中,她忽然听到一个声音告诉她说:“老婆,我现在就在你的船下面。”声音很熟悉,就是大儿子的声音。
  媳妇急忙就将此事告诉了婢女,婢女去告诉徐羡之。徐羡之就让水工到船下面去找,这一找,果然看到大儿子坐在船的下面。大家注意,是坐在船下面,这画面别提有多诡异了,更诡异的是尸体打捞出水的时候,脸色看上去还和活着的时候一样,完全不像一具在水里泡了许久的尸体,实在是令人毛骨悚然。
  下面这则故事比起前面几则故事,则更加的怪异了。
  如果在梦中和自己的老婆上床,那很寻,就当做个春梦呗,但是梦后老婆怀孕了,那就不寻常了吧  。
  晋咸和初,徐精远行,梦与妻寝,有身。明年归,妻果产,后如其言矣。
  说东晋咸和初年,有个叫徐精(名字都这么邪恶)的男子,出远门在外,晚上睡觉时经常作梦,而且还总是作春梦,不过还好,没出轨,梦见的是和自己的老婆上床,并且还挺强悍,让老婆怀了孕。到第二年他从外地回到家里时,他老婆果然已生下了个孩子。
  徐精就很生气,问老婆和谁苟合了?竟然给他绿帽子戴。他老婆很委屈,说是做梦和他上床后才有身孕的,而且说的一切都跟徐精梦里的一模一样。真是奇哉怪也!
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鬼哥们做媒

  关于铁哥们的故事很常见,但铁到死了都还惦记着要帮你娶老婆的就不多了吧。虽然不多,也还是有的,《幽明录》中就有这么一则故事:
  马仲叔、王志都并辽东人也,相知至厚。叔先亡,后年,忽形见,谓曰:“吾不幸早亡,心恒相念。念卿无妇,当为卿得妇。期至十一月二十日送诣卿家,但扫除设床席待之。”至日,都密扫除施设,天忽大风,白日昼昏。向暮风止,寝室中忽有红帐自施,发视其中,床上有一妇,花媚庄严,卧床上,才能气息。中表内外惊怖,无敢近者,唯都得往。须臾便苏,起坐。都问:“卿是谁?”妇曰:“我河南人。父为清河太守。临当见嫁,不知何由,忽然在此。”都具语其意。妇曰:“天应令我为君妻。”遂成夫妇。往诣其家,大喜,亦以为天相与也,遂与之。生一男,后为南郡太守。
  说辽东有两个关系特铁的哥们,一个叫马仲叔,一个叫王志都。
  两人中的马仲叔是个短命鬼,当先死了,剩下王志都就非常伤心,常常感慨马仲叔死得太早。一年后,王志都心中还是很感慨。
  这天,王志都又在想念铁哥们马仲叔了,想着想着,忽然就看到死去的马仲叔在向自己招手,王志都不敢相信,可马仲叔却说了:“兄弟,你别怕。我虽然是死了,可也知道你总惦记着我。我又何尝不惦记着你呢,这不,我就专程看你来了。”
  王志都非常感动,马仲叔又说:“兄弟,你也老大不小了,该娶老婆了。我最近帮你物色了一个大美女,打算让她给你当老婆。你要记住,在十一月二十日这一天,我会把她送到你家来,你要把家收拾的干干净净,准备好迎亲,知道不。”说完马仲叔就消失了。
  王志都恍如梦中,但心想自己好兄弟说的话也不能不重视,于是就在十一月二十日这天与家人一起把家收拾得干干净净,然后到大门口去等待马仲叔把老婆送来。
  等啊等,老婆没等来,却等来了一阵狂风。天地一时鬼哭神嚎,乌云遮日,就像世界末日要到了似的。王志都一家人吓得赶紧就把大门关了,躲在家里再不敢出来。
  一直到傍晚时刻,风才停止,王志都一家人也被吓得身心俱疲,便各自回卧室休息去了。当王志都走进自己卧室的时候,却被吓了一大跳。原来不知何时,王志都的床已被人挂起了红帐。
  王志都又惊又奇,忙叫来家人壮胆,然后硬着头皮走到床前去揭开红帐。往床上一瞧,呀!上面竟然躺着一个女子,此女子容貌端庄秀丽,十足的美人儿。可她双眼却紧闭着,看样子是处于昏迷中。
  一家人都十分惊恐,说这女子会不会是鬼啊?没人敢接近她,唯有王志都心知此女子是老友马仲叔送来的,就坐在床头守着她不走。过了一会儿,女子苏醒了过来。
  王志都便问她:“你是谁呀?”
  女子说:“我是河南人,父亲是清河太守。我就要出嫁了,可不知道是怎么一回事,忽然就到了这里。”
  王志都心想那就对了,把马仲叔要为他娶妻一事告诉了女子。
  说也奇怪,女子听完后不但不觉得王志都是个骗子,反而还说:“如此看来,这是天意要让我做你的妻子啊。”
  于是二人当晚便洞了房,结为了夫妻。次日一起回到了女子的娘家,她娘家的人也奇怪,竟然也是啥都没怀疑,反而十分高兴,认为他们是天作之合,就答应了这门婚事。
  后来他们生了个男孩,男孩长大后还做了南郡太守。是不是马仲叔在暗中保佑?那就不得而知了。
  做朋友做到这份上,马仲叔也算强了。相信大家也都很想有个类似马仲叔这样的朋友吧?(=^_^=)
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人斗鬼

  《幽明录》中有不少人和鬼相斗的故事,下面这则故事中的人在和鬼相斗时,并不知道对方是鬼,所谓不知则不惧,最后也将鬼给打跑了,还成就了一段姻缘。
  曲阿有一人,忘姓名,从京还,逼暮,不得至家。遇雨,宿广屋中。雨止月朗,遥见一女子,来至屋檐下。便有悲叹之音,乃解腰中绻绳,悬屋角自绞,又觉屋檐上如有人牵绳绞。此人密以刀斫绻绳,又斫屋上,见一鬼西走。向曙,女气方苏,能语,家在前,持此人将归,向女父母说其事。或是天运使然,因以女嫁与为妻。
  说有一位曲阿人士,不知姓甚名谁,从京城办完事回家,走到半路天已黑了。好巧不巧又遇上大雨,没奈何,只得就近寻地方避雨。正好寻到一所大房子,于是宿于其中。
  到了半夜,雨停了,月亮又重新露出了害羞的脸庞。月光洒下,无名人士站在窗前,向外张望。
  突然,他看到了一个非常诡异的画面。不远处的屋檐下站着一名女子,女子还不时发出悲叹之声,最后她解开腰中绻绳,悬挂于屋角,上吊自杀。
  无名人士大惊( ̄口 ̄)!!,心想这到底是发生了啥事?这女子为什么三更半夜跑到这儿来上吊自杀啊?定睛一看,又觉不对,这女子上吊的屋檐上似乎有什么人在拉扯着绳子,由此看来,是有人想用绳子绞杀这女子。
  无名人士大怒,哪个王八蛋如此丧心病狂?不及多想,马上持刀冲出,来到那名女子身前,一刀就把绳子砍断。然后再一刀砍向屋檐上,没有砍到人,却砍到了一个类似鬼魂的东西,这东西中了一刀之后,立即向西飘走。
  无名人士惊讶不已(⊙_⊙;),不敢追去,只牢牢守护在那名女子身旁,一直到天微微发亮,那名女子才苏醒了过来。
  无名人士问她家住哪里?女子道:“我家就住在前面。”
  无名人士便将女子送回家,并向女子的父母说明了昨夜发生的事,女子父母非常感激。也许是天运使然,他们便将女儿许配给了无名人士为妻,二人从此也过上了美好的日子。
  故事到此结束,如果没有猜错,那么这名女子应该就是被厉鬼缠身,然后引到屋檐下上吊,也还好遇到了无名人士,不然小命肯定不保了。
  如果说无名人士打鬼是误打误撞,那么下面这则故事中的广某人可就真的是鬼的克星了。
  晋升平末,故章县老公有一女,居深山,余杭□广求为妇,不许。公后病死,女上县买棺,行半道,逢广,女具道情事。女因曰:“穷逼,君若能往家守父尸,须吾还者,便为君妻。”广许之。女曰:“我栏中有猪,可为杀,以饴作儿。”广至女家,但闻屋中有抃掌欣舞之声。广披离,见众鬼在堂,共捧弄公尸。广把杖大呼入门,群鬼尽走。广守尸,取猪杀。至夜,见尸边有老鬼,伸手乞肉,广因捉其臂,鬼不复得去,持之愈坚。但闻户外有诸鬼共呼云:“老奴贪食至此,甚快!”广语老鬼:“杀公者必是汝。可速还精神,我当放汝;汝若不还者,终不置也。”老鬼曰:“我儿等杀公耳。”比即唤鬼子:“可还之。”公渐活,因放老鬼。女载棺至,相见悲喜,因取女为妇。
  故事发生在东晋升平末年的故章县,说那有位老人与他女儿相依为命,住在深山中。余杭县有个广某人,喜欢上了这位老人的女儿,便上门去求婚。老人视女儿为掌上明珠,没有答应广某人。
  后来老人病故,他女儿非常伤心,独自从深山里走出来,往县上去买棺材,半路凑巧遇见了广某人。广某人对女孩余情未了,便向她表白。
  女孩把老人已故之事告知了广某人,并说:“我家很穷,只有我和我父亲相依为命而已,也没有别的亲人。现在我要到县里去买棺材,暂时没人为我父亲守灵。如果您能到我家去替我父亲守灵,那么我从县里回来后,就嫁给你。”
  广某人一口就答应下了,女子又说,“我家有一口猪,你可以先把猪杀了,等到那些帮忙办理丧事的人来了时,也好招待他们。”
  广某人点头应允,与女子分手后,来到了女子家。刚刚走到大门前,便听见屋里有人在拍手歌舞。广某人就纳闷了,老头子都死了,谁还他妈这么没人性,在拍手歌舞。
  扒开篱笆观看,只见一群鬼正在大堂中摆弄老人的尸体。广某人大怒,顺手就抄起一根棍子,大喊着就冲进门去,杀气腾腾,那群鬼一下子就被广某人的气势给吓住了,纷纷四散逃窜。
  广某人赶走群鬼后,便一步不离的守护在老人尸体旁边,就连那口猪也是被拖到大堂前宰杀的,反正老人的尸体是一刻都没离开过广某人的视线,广某人这个守灵人真是非常尽职。
  到了夜里,有一个老鬼不知死活,竟然来在老人的尸体旁边,伸手向广某人讨肉吃。广某人大喝一声:“去你妈的。”一把抓住那老鬼的手臂,而且越抓越紧,老鬼此时才知道后怕,但想逃已是逃不了了。
  这时只听外面那群鬼在幸灾乐祸地喊道,“老鬼贪吃到这个地步,现在舒服了吧。”
  广某人眉头微皱,对老鬼说,“你这老东西,我老丈人一定是你杀的,你他妈要识相就赶快让我老丈人还阳,我就放了你,不然的话,你这辈子都休想逃脱我的手掌心。”
  老鬼求告说,“你老丈人不是我杀的啊,是我的儿子们杀的啊!”说罢就喊他的鬼儿子们,让他们快快放了老人。
  随后,老人果然渐渐活转过来了,广某人言出必行,就把老鬼给放了。老鬼死里逃生,再不敢逗留,马上与他的鬼儿子们逃得远远去了。
  后来老人的女儿拉着棺材回来,一见父亲复活,又惊又喜,对广某人更是心怀感激,最后便与广某人结为了夫妻,故事到此落幕!
  我们知道无名人士是因为不知对方是鬼,因此不怕,广某人则明知对方是鬼,还如此勇猛。可见这鬼也是欺软怕硬之辈,只要胆子大,那鬼也怕你。

[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-6 20:29 编辑 ]
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发表于 2009-4-10 13:32 资料 个人空间 短消息 只看该作者
画技通神

  说起顾长康可能大家会比较陌生,但若是说起顾恺之,那么相信对书画有研究的朋友应该就是如雷贯耳了。
  顾恺之,字长康,晋陵无锡人。东晋著名大画家,谢安认为他的画是“有苍生以来未之有也”。唐朝张彦远亦评其画“意存笔先,画尽意在”。
  顾恺之的画技神乎其神,《幽明录》中这则逸闻就是与他的画技有关。
  顾长康在江陵,爱一女子。还家,长康思之不己,乃画作女形,簪着壁上,簪处正刺心。女行十里,忽心痛如刺,不能进。
  说顾恺之在江陵时,一天上街闲逛,看到一名女子,长得美丽动人,顾恺之一眼就爱上了她。回到家后,顾恺之对这名美丽的女子是朝思暮想,最后实在忍不住,便拿起画笔,靠着脑中的印象,画下了这名女子。
  画完后,顾恺之将画给簪到了墙壁上,好巧不巧,簪的地方正是画中女子的心口。这时奇怪的事情发生了,远在十里之外的这名美丽女子忽然胸口疼痛如刺,连路都走不动了。而顾恺之却全然不知他这一行为已经伤害到了他心爱的女子。
  这件事在《晋书•顾恺之传》中亦有记载,只不过意思全变了,说是顾恺之故意如此,为的就是想要挟那名美丽女子服从自己。把一个“痴绝”出名的画家给描写成了一名无赖,其意境比之《幽明录》逊之远矣。



图片附件: 顾恺之.jpg (2009-4-10 13:32, 25.99 K)

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发表于 2009-4-10 13:49 资料 个人空间 短消息 只看该作者
郁闷的土包子

  这是一则让人感到非常郁闷的故事,究竟怎么个郁闷法?大家还是自己看吧。
  京口有徐郎者,家甚褴缕,常于江边拾流柴。忽见江中连船盖川而来,径回入浦,对徐而泊。遣使往云:“天女今当为徐郎妻。”徐入屋角,隐藏不出,母兄妹劝励强出。未至舫,先令于别室为徐郎浴,水芬香,非世常有。赠以缯绛之衣。徐唯恐惧,累膝床端,夜无酬接之礼。女怒遣之使出,以所赠衣物乞之而退。家大小怨惜煎骂,遂懊叹卒。
  说京口有位名叫徐郎的土包子,家中十分贫困,因此经常到江边去捡大水冲下来的柴禾。
  这天,土包子徐郎照常来到江边捡柴禾,正检得高兴,忽然看到上游有一排大船,铺天盖地的驶来,径直开进入了浦口,来到徐郎的面前停下。船上有人对徐郎喊话:“喂!老兄,你真走运,天女看上你了,如今要做你的妻子,你艳福真是不浅啊。”
  徐郎是个土包子,不识仙人,闻言竟然吓得直接就跑回家,躲到家墙角下不敢露面。他老妈、老哥、老妹就觉得纳闷了,前来问他,“你这是干啥子呢?”
  徐郎把刚刚的事说出来,他老妈、老哥、老妹脸色立变,都大为恼火,当场就教育他:“你说你一个土包子,一穷二白的,你怕个鸟啊,就算人家要骗,也不会骗你这土包子。”好说歹说,硬是把徐郎给劝服了。
  于是徐郎战战兢兢的走出家门,来到那些大船前。还没上船,就有人奉命前来,将徐郎带到一个别室,为他沐浴。沐浴的水芬香无比,世所罕见。
  沐浴完,又有人给徐郎送来一套深红色的绸缎衣服,穿上后,倒还有三分像是上流社会的人,于是仆人们便将他领到天女的房间。
  徐郎没见过大场面,此时早已被周围的奢侈华丽给吓傻了,进入房间后,连动都不敢动一下。
  天女在床上微微一笑,发出银铃般清脆的声音,“徐郎,你过来啊!”
  徐郎唯唯喏喏,走到床前,看着美丽无双的天女,双脚发软,扑通一声就给跪地上了,连头都不敢抬。天女看到徐郎这么窝囊,心里不悦,便不理他。谁知徐郎竟然就这样跪了整整一夜。
  所谓春宵一刻值千金,洞房花烛夜,徐郎连碰都不敢碰天女一下,简直就把天女气个半死。天女心想:我送上门来给你,你都不要,算什么男人。
  第二天,就愤怒地将徐郎赶走。徐郎心惊胆颤,出来后要将那套华丽的衣服还给天女的侍从,侍从说:“土包子,这衣服就给你了。” 徐郎不敢多说,拿着华丽衣服就匆匆告退回家了。
  家里他老妈、老哥、老妹正在谈论他的事。
  老妈:“咱徐郎的命就是好!竟然被天女看上了。”
  老哥:“老妈,你也太偏心了,为啥不把老弟的好运生些给我,要是我能和天女配对,那才是真的好呢。”
  老妹:“老哥,这就是命啊!你就认了吧。呵呵,也不知徐郎哥现在怎么样了?”
  老哥:“他啊!现在肯定是在温柔乡里享受着呢。”
  老妈:“真好啊,咱徐郎以后能过上好日子了,咱也跟着沾光,也不知他啥时候回来接我们去享福?”
  正聊得开心,徐郎回来了,手里还拿着那套华丽的衣裳。他老妈、老哥、老妹见状大喜,赶忙围上去,问长问短。
  徐郎叹了口气说:“别提了,我被天女赶回来了。”
  家人忙问是咋回事?徐郎就把昨晚跪了一夜的事说出来,家人听了后当场就郁闷个半死,对徐郎又是责骂又是埋怨,说这么好的机会,你这白痴怎么就这么给错过了,你脑子装的都是大便啊?
  此后,家人每天都埋怨徐郎,徐郎自己也后悔,最后实在是受不了这种折磨,活活就给郁闷死了。
  现在大家知道是怎么个郁闷法了吧。不瞒大家,笔者看完这段故事,这心里也是郁闷个半死,我要是徐郎他长辈,那还不活活打死他,真是……也太土包子,太无语,太郁闷了,活该郁闷死。
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发表于 2009-4-10 20:09 资料 个人空间 短消息 只看该作者
河伯嫁女

  印象中提到河伯,大家最先想到的可能都会是河伯娶妻,可《幽明录》中这则故事讲得却是截然相反的河伯嫁女……
  宋时,余杭县南有上湘湖,湖中央作塘。有一人乘马看戏,将三四人至岑村饮酒,小醉,暮还。时炎热,因下马入水中,枕石眠,马断辔走归,从人悉追马,至暮不返。眠觉,日已向晡,不见人马,见一妇来,年可十六七,云:“女郎再拜,日既向暮,此间大可畏,君作何计?”问:“女郎姓何?那得忽相闻?”复有一年少,年可十三四,甚了了,乘新车,车后二十人至,呼上车,云:“大人暂欲相见。”因回车而去。道中骆驿把火,寻见城郭邑居,至便入城,进厅事上,有信幡,题云“河泊”。俄见一人,年三十许,颜容如画,侍卫繁多。相对欣然,敕行酒炙。云:“仆有小女,乃聪明,欲以给君箕帚。”此人知神,敬畏不敢拒逆。便敕备办,令就郎中婚,承白已办。送丝布单衣及袷、绢裙、纱衫、裈、履、屐,皆精好。又给十小吏,青衣数十人。妇年可十八九,姿容婉媚,便成。三日后,大会客,拜阁。四日云:“礼既有限,当发遣去。”妇以金瓯、麝香囊与婿别,涕泣而分。又与钱十万,药方三卷,云:“可以施功布德。”复云:“十年当相迎。”此人归家,遂不肯别婚,辞亲出家作道人。所得方三卷:一卷脉经,一卷汤方,一卷丸方。周行救疗,皆致神验。后母老迈,兄丧,因还婚宦。
  南朝刘宋时期,吴郡余杭县南边有个上湘湖,湖中央建有一堤。
  这天有位骑着马的青年男子,带了三四个随从出门看戏,看完戏后就到岑村中去饮酒。青年男子酒量不甚高,没几杯酒下肚便有点醉意,于是结帐出门,骑马回家。
  当时天气非常炎热,一行人走得是满头大汗,路过上湖堤时,忽有一阵微风吹来,让人十分受用。
  青年男子本来就有点醉意,被微风一吹,就更觉疲倦。他见上湖堤边如此凉爽,索性路也不走了,就下马径自走到水边找了个好地方躺下,把头往石头上一枕,就此睡起了大头觉来。
  随从们见状也乐得清闲,便将马栓好,也各自找地方乘凉去了。
  就在这时,那匹栓好的马不知发了什么神经,竟自把缰绳给扯断,然后头也不回的跑了。随从们大惊,赶忙起身追马。青年男子却因睡得太熟,没有发觉,等到他醒来时,太阳都快下山了。
  他起身伸了伸懒腰,呼叫随从:“备马,回家。”
  没有人回答他,这才发现原来人都走光了,连马也不见了。正自着急,却见远处有一个女孩走来,看模样约十六七岁,向他行礼,“先生,天就快黑了,这里晚上可是可怕得紧,您不赶紧回家,还在这瞎转悠啥啊?”
  青年男子就问:“不知姑娘贵姓?我们好像不相识,你怎么忽然就来跟我打招呼?”
  女孩笑了笑,没有回答。这时,有一辆华丽的车子从远处开来,车后面还跟着二十个大汉。车子停下后,从车上走出一个十三四岁的少年,模样聪明伶俐,他招呼青年男子,“这位兄台,我老爸想见一见你。”
  青年男子本来不想去,但一看那二十个手臂比他大腿还粗的大汉,心里不禁发毛,自然就不敢拒绝少年的请求。于是跟着少年一同上车。少年掉转车头,一行人又往来路开去,只留下那个神秘的女孩在原地微笑。
  一路上,青年男子又惊又奇,偷偷往车外一望,哇塞,这路边火把是接连不断,车跑得就跟在飞似的,一切都显得那么诡异。
  转眼间,车进了一座大城,来到了一所豪华大府的门前停下。少年下车,邀请青年男子一同进府。到大厅前,只见厅上挂着一面旗,旗上写着“河伯”两个大字。
  少年让青年男子先在厅上等一等,自己则走入后堂,不一会儿,一名三十岁左右的男子从后堂走了出来。这名男子容颜如画,身后还跟了一大帮侍从。他不是别人,正是河伯。
  河伯非常好客,热情地招待了青年男子,还让人摆上酒席。席上,河伯笑呵呵地对青年男子说道:“客人啊!我有个女儿,非常聪明,我想把她嫁给你,你意下如何?”
  青年男子也不知河伯的女儿长得怎么样?但从河伯的样貌和刚刚那名少年的样貌来推断,河伯的女儿应该也长得不错才对。而且青年男子又心知河伯有神通,自然就不敢拒绝,便一口应下了这门亲事。
  河伯很高兴,但他是个急性子,见青年男子已答应了,那还有什么说的,立马就让人去筹备婚礼,连日子都不用看。遇到这样的老丈人,还真是省事。婚礼不一会儿便筹备完毕,河伯又让人拿出丝绸单衣、纱夹衣、绸缎裙子、纱短衫裤、鞋子等等一些贵重的衣物给青年男子,又拨了十个小吏,几十个婢女去服侍青年男子。
  青年男子换好新衣,婚礼便开始举行了。此时青年男子终于第一次见到了河伯的女儿,她约摸十八九岁,身材苗条,容貌妩媚,比青年男子想象中还要美。我们可以想象当时青年男子心里该是偷笑到什么程度,呵呵……
  婚礼办得很仓促,也没来得及请人,于是在婚后第三天,河伯就又举行了一场盛大的宴会,请来所有的亲朋好友,让新婚夫妇拜见。现场好不热闹,一切都显得那么的幸福美满,可是好景不长,到了第四天,不幸的事发生了。
  这天一大清早,河伯不知发了什么神经,突然就翻脸说:“婚礼时限已到,女婿啊,你该回去了。”
  青年男子一听急了,正想争辩,却被老婆拉住。因为她知道父亲河伯决定的事是不会改变了,她含泪将青年男子带回了房,拿出黄金酒器、麝香袋等一些值钱的东西给青年男子,痛哭流涕地和青年男子分手。
  青年男子也非常伤心,但再怎么伤心也不管用了,该走的还是要走。河伯女儿把他送到门外,忽然又跑回房,给他又拿来了十万块钱和三卷药方,对他说:“这些东西可以用来帮助老百姓,相公你一定记住,多做功德,这样再过十年,你便可以来接我了。”
  青年男子点头应允,与妻子洒泪相别后,便回了家。在家也不肯再与别人结婚,并辞别家人出家做了道人(晋宋时期称和尚为道人)。日夜钻研河伯女儿送给他的那三卷药方:一卷是脉经,一卷是汤剂单方,一卷是丸药单方。
  等学会了这三卷药方上的神通后,青年男子便四处奔走,救死扶伤,所到之处无不药到病除。后来他老哥死了,老妈年迈无人赡养,青年男子就只好又回了家,凭着一身的技能做了官也结了婚。
  整篇文章都非常精彩,可是结尾却很唐突,也没交代青年男子有没有去找河伯女儿。是找不到呢?还是怎么回事?啥都没说,就说他因为老哥死了,老妈年迈,所以回家做官娶妻去了。而那个苦苦等待着青年男子的美丽姑娘,她到底怎么样了呢?不得而知。还有最先出现的那个十六七岁的神秘女孩是谁?也不得而知。
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白螺姑娘

  这是一则美丽的故事,如童话一般。
  阳羡县小吏吴龛,有主人在溪南。尝以一日乘掘头舟过水,溪内忽见一五色浮石,取内床头。至夜,化成女子,自称是河伯女。
  故事非常简短,然而在南朝时期流传却是极广,同时代刘敬叔的《异苑》、任昉的《述异记》、祖冲之的《述异记》(与之前任昉版不同)、吴均的《续齐谐记》都记载了这则故事,其内容大同小异。
  故事说的是阳羡县有个名叫吴龛的小吏,他的上司住在溪南县中,一天他划着船过溪去上班,偶然看到溪水上面浮着一块五色彩石。五色彩石已经很稀奇了,想不到还能浮在水面上而不沉,那就更加稀奇了。吴龛又惊又喜,忙将这块五色彩石给捞了起来,回家放在了床头前。谁知那天晚上吴龛下班回来时,那块五色彩石就已变成了一名美貌女子,并向吴龛说她就是河伯的女儿(不知与前一则故事“河伯嫁女”中那位女子是不是姐妹)。
  故事完!
  看到这里,可能大家都会很郁闷,故事难道这样就算完了吗?若按常理,主人公吴龛在看到五色彩石变成一名女子之后,故事的高潮才刚刚开始,怎么就这么结束了呢?那岂不是虎头蛇尾,所以我们认定这个故事肯定还有下文。
  可惜,很遗憾的告诉大家,《异苑》、任昉版《述异记》、祖冲之版《述异记》、《续齐谐记》这些书中的结尾都和《幽明录》差不多,没有下文了。
  然而真金不怕火练,一个好的故事是经得住时间考验的。自南北朝之后,数百年间都没有了吴龛的声息,这一则故事仿佛已是石沉大海,再难看见了。一直到唐朝,这一则故事终于又浮出了水面,而且这一次故事的出现,是那样的丰满,那样的瑰丽,使得广大民众在以后上千年的岁月里口耳相传,乐此不疲。
  这位将故事发扬光大的人姓皇甫,名字与身世均无可考,他撰写的志怪小说集《原化记》中便收录了这则白螺姑娘故事。其故事如下:
  说常州义兴县有个人名叫吴堪(即吴龛),少年时父母双亡,又无兄弟姐妹,只单身一人。长大后就在县衙里当了个小官吏,为人性情恭顺,且非常有爱。他家住在一条小溪的前面,他就常常扎竹篱遮护溪水,使得这里的溪水不受半点污染。
  吴堪的生活非常单调,每天除了上班就是下班,闲着无事就到溪水边玩耍,也没其他娱乐节目。但是吴堪乐此不疲,这样单调的日子过了几年,某一天,吴堪照常在溪水边玩耍,无意中他拾到了一只大白螺。这是一只非常罕见的白螺,吴堪很高兴,便将大白螺带回家,放在卧房内的水缸中养了起来。
  从此之后,吴堪家里就发生了一些怪事。每次吴堪从县里下班回来,总能看到家里已经备好了饭菜。吴堪刚开始还以为是邻居大妈可怜他一个单身汉没人照顾,就帮他做饭。这么一想,吴堪也就没怎么感到意外了,一直到十多天后,吴堪特意前去拜谢邻居大妈。
  邻居大妈却说:“小吴啊!你这是真糊涂还是假糊涂?你家的饭菜不是你媳妇儿帮你烧的吗?怎么反倒来谢我?”
  吴堪听得一头雾水,“媳妇儿?我哪来的媳妇儿啊?大妈你是不是搞错了?”
  大妈很慈祥的说:“小吴啊!不是我说你,你说你这年纪轻轻的,记忆力怎么就这么差。你每天去县衙上班后,你家不就有个十七八岁的小姑娘总是忙里忙外的在帮你烧饭么?想骗大妈,那是门都没有。你说你这小子也不知哪辈子修来的福,竟然不声不响就娶了个这么漂亮的小姑娘,大妈我敢打赌,咱这村周围绝对没有一个女子比得上你家媳妇,就是城里也没有。你媳妇那模样,连大妈我这么挑剔的人看了都打心眼里喜欢,真是的,你说你哪找来这么个水灵的姑娘。你这个小吴,大妈前些天还想着给你介绍门亲事来着,现在都免了……”
  吴堪越听越不对劲,自己明明还没娶媳妇,那大妈口中所说的美丽姑娘又是谁?眼看大妈还在滔滔不绝的唠叨着,吴堪赶紧打断她,“我说大妈,我真没娶媳妇,这姑娘我不认识她。”
  大妈一愣,“不是吧,你真的不认识那姑娘?难道说那姑娘是贼?也不对啊?贼还给你作饭?这不是怪事么?啊!难不成那姑娘是鬼?”大妈越说脸色越发白。
  吴堪提议:“别怕大妈,我看要不这样吧,明天我就假装像往常一样还是去县衙上班,然后偷偷饶路到你家来,再从缝隙中看看我家那位姑娘到底是谁,您看成么?”
  大妈连忙说:“成,就这么办。”
  第二天早上,吴堪依计行事,诈称出门上班去了,然后偷偷饶回到大妈家。不久后,果然看到一个女子从他的卧房走出来,进入厨房做起了饭菜。
  吴堪这时总算看清了,原来这位美貌的姑娘便是他前些日子从溪边带回来的那只大白螺变的。吴堪不知怎么啦,心里不仅没有一丝恐惧,反而还有几许感激。他飞快的跑出大妈家,闯进自己家里,那个姑娘被突如其来的吴堪吓了一跳,此时想回房去已是来不及了。
  吴堪也察觉出了自己的鲁莽,赶紧向姑娘陪礼,姑娘说,“吴相公,上天知道你敬重保护泉源,且能殷勤地对待自己那个小小职务,无怨无悔,是个好人。可你却至今还未婚,因此就让我来作你的伴侣侍奉你,还望相公你能够理解,不要有什么怀疑。”
  吴堪恭敬地表示感谢。自此之后,两人相处融洽,互敬互爱。乡里人将此事互相传告,都甚感惊异。
  事情传来传去,传到了县令耳中。县令是个非常好色的坏蛋,听说吴堪娶了个美人,心里就非常不舒服。想说这么一个美人嫁给了吴堪这个二百五,那岂不是暴殄天物么?当下便要耍手段整吴堪。可是人家吴堪办事谦恭勤谨,基本就找不到毛病。县令就找一些莫须有的事情来刁难他,说:“小吴啊!我知道你对待工作态度非常认真,所以今天我就交给你一项特别重要的任务,向你要两件东西:蛤蟆毛和鬼臂。限你务必在晚上之前回衙门交纳。这事非同小可,若是到时间还不交纳,你可就罪责不轻。”
  吴堪老实人,不会争论,就顺从地接受了这个任务。出大门后,吴堪烦恼不已,心想蛤蟆毛和鬼臂?这世间哪有这两种东西嘛,根本就是不可能办成的事。神情非常沮丧,回家后把这件事告诉了妻子,然后叹息道:“老婆,我恐怕今天晚上就要死了。”
  白螺女看着自己这位傻傻的丈夫,笑了:“傻瓜,你若为别的东西而犯愁,我倒还不敢说什么。但若是为蛤蟆毛和鬼臂这两样东西犯愁,那可就犯不着。这两样东西你老婆我现在就能帮你弄来。”吴堪听了,半信半疑,但忧郁的神情还是稍有宽解。
  白螺女又说:“你这傻瓜,不信我的话是吗?那我现在就把这两样东西拿来给你看。”不一会儿功夫,白螺女就从外面拿了两样东西回来了。吴堪一看,也不知妻子手上拿的是不是就是蛤蟆毛和鬼臂,但在妻子的催促下,他还是拿着这两样东西回了县衙。
  当吴堪把这两样东西交到县令手里的时候,县令露出了厌恶的微笑,说:“算你有能耐,且出去吧。”
  吴堪走了后,县令心里非常不舒服,想不到吴堪这二百五还真能弄来这两样东西,说着就把手上那两样所谓的蛤蟆毛和鬼臂扔了。第二天,县令决定继续陷害吴堪,他又将吴堪召来,说:“小吴啊,现在县衙里急需祸斗一枚,你要速速去找到此物,如果找不到,那你就要倒大霉。”
  吴堪有了上一次的经验,这一次也不再那么着急了,他第一时间回家,又把县令为难自己的事告诉了白螺女。
  白螺女笑了笑,说:“相公不用担心,这东西咱家里有,取来也不难。”说完就走出门。过了好久,牵回来一只怪兽,模样与狗相似。
  吴堪就奇怪了,说:“老婆,县令是说要找一枚祸斗,你牵了只像狗又不是狗的动物来干什么?”
  白螺女说:“傻相公,这就是祸斗啦。”
  吴堪很惊讶:“这就是祸斗吗?怎么跟狗一样,它能做什么?”
  白螺女笑道:“它啊!能吃火。它可是一只奇兽,你赶紧给县令送了去吧。”
  吴堪最听老婆话了,当下也就不再说什么,就把这只所谓的祸斗牵到县衙去,交给了县令。
  县令看到这只像狗又不是狗的动物大为恼怒,喝道:“吴堪,我跟你要的是祸斗,你他妈给我牵来一只狗干嘛!你耍我啊。”
  吴堪忙道:“老爷息怒,这不是狗,这就是您要的祸斗啊,它跟狗是不一样的。”
  县令道:“有什么不一样?这整个就是一只傻狗嘛。”
  吴堪道:“老爷可别小看它,它可是能吃火的,而且还能拉火。”
  县令冷笑一声,心想:“这天底下还没有听说过有什么动物能吃火又能拉火的。吴堪啊吴堪,我本来还找不到理由来陷害你,现在你自己找死,那可就怪不得我了。”马上叫人拿来木炭,点着火,就让祸斗去吃。
  祸斗走到燃烧的木炭旁,一口就吃了一根木炭,吃完还舔了舔嘴巴,露出满意的笑容。在场众人无不大吃一惊。这时又见祸斗走来走去,突然凑到墙角,拉起了屎来,奇怪的是祸斗拉出来的屎竟然都是火。
  县令又惊又怕,他喝斥吴堪道:“你想用这东西来害我吗?”赶忙命令差吏清除火堆打扫祸斗的粪便。
  差吏们拿着器具走近粪堆,正要动手,地上突然就出现了一个孔洞,火与风同时暴起,一下子就将墙壁和房子烧着,浓烟与火焰从四面呼啸而来,堵塞了各个大门,转眼间就把县令及其全家化为灰烬。而吴堪却在白螺女法力的庇护下逃出了这场大火。
  后来,吴堪和白螺女也一起神秘失踪了,或许他们已经找到了另外一个更适合他们居住的地方,幸福美满的过着他们的小日子去咯。
  至此,整篇故事完结。从刚开始吴堪得到一只白螺,白螺变成一个美女,到后来县令欲得到白螺姑娘,而使出卑劣手段陷害吴堪,吴堪得白螺姑娘相助,战胜县令,烧死县令。整个故事有血有肉,这才是完整版的白螺姑娘。
  现在我们回过头来看看,《幽明录》与《原化记》的不同之处。
  《幽明录》:主人公吴龛得到一块五色彩石;五色彩石变化成女子。
  《原化记》:主人公吴堪得到一只白螺;白螺变化成女子。
  吴龛变为吴堪,其实就是口头流传过程中发生的演化,而五色彩石则是螺的美化。如宋朝周必大《文忠集》卷一六六引《图经》说:昔有渔人在螺子山“得五色螺,(山)因以为名”。此外山、石如螺的风物各地亦多。岸边水生物也往往与石相混,如《梦溪笔谈》卷二十说,郢州渔人得一石,细视之乃群小蛤组合纽结;《本草纲目》卷四六引明顾玠《海槎录》说:鲞鱼状如螺,中实如石。
  接下来我们再来探讨一下县令刁难吴堪的那两道难题。
  第一:蛤蟆毛和鬼臂。
  这两样异物到底是什么?钱锺书先生说:“‘鬼臂’不知何谓,‘蛤蟆毛’殆‘龟毛、兔角’之类乎。”也就是说这两种东西根本就不存在。
  第二:祸斗。
  这只怪兽在一些古书中倒是有记载。
  《山海经•海外南经》云:“厌火国在其国南,兽身黑色,生火出其口中。”
  明邝露《赤雅》卷三记载:“祸斗,似犬,而食火,粪喷火作殃,不祥之兽。”
  清吴任臣广注:“《本草集解》曰:‘南方有厌火之民,食火之兽。’注云:‘国近黑昆仑,人能食火炭,食火兽名祸斗也。’”
  如此看来,这县令让吴龛去找祸斗这只不祥之兽,就是想让吴龛得到不祥,谁知害人终害己。
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金罂奇缘

  这则故事与“白螺姑娘”一样,也是不完整。
  清河崔茂伯女结婚裴氏,克期未至,女暴亡。提一金罂,受二升许,径到裴床前,以罂赠裴。
  所幸《太平广记》卷三百二十四中记载了这则故事的完整版,其内容如下:
  崔茂伯女,结婚裴祖儿。婚家相去五百余里,数岁不通。八月中,崔女暴亡,裴未知也。日将暮,女诣裴门,拊掌求前。提金罂,受二升许。到床前而立,裴令坐,问所由。女曰:“我是清河崔府君女,少闻大人以我配君,不幸丧亡。大义不遂,虽同牢未显,然断金已著,所以故来报君耳。”便别以金罂赠裴。女去后,裴以事启父,父欲遣信参之。裴曰:“少结崔氏姻,而今感应如此,必当自往也。”父许焉。裴至,女果丧,因相吊唁。裴具述情事,出罂示茂伯,先以此罂送女入瘗,既见罂,遂与裴俱造女墓。未至十余里,裴复见女在墓言语,旁人悉闻声,不见其形。裴怀内结,遂发病死,因以合葬。
  崔茂伯的女儿许配给了裴祖的儿子。但两家相距五百多里地,好几年都不通音信。这年八月,崔茂伯的女儿突然暴亡,这消息裴家并不知道。
  一天黄昏时分,裴家门前一片寂然,突然有一女子前来敲门。仆人开门,问她找谁?她说来找裴公子。仆人见她一个弱质女子,也没什么危险,便让她进来。只见她面色非常苍白,手上还拿着一个二升容量的金坛子。仆人没有多问,带着她穿过走廊,来到裴家公子的房间。
  裴公子并不认识她,但出于礼貌,还是请她就坐,然后问她是谁?来找自己作什么?
  女子说:“我是清河县崔茂伯的女儿,小时候听父母说把我许配给了你,现在我却不幸去世了,不能和你成婚,无法一生和你相依相伴,然我终究是你的人。所以来见你一面,并告诉你这些事情。”说完就起身告别裴公子,并把那个金坛子送给了他。
  裴公子很吃惊,赶忙把这事告诉了父亲,父亲也感到很奇怪,就想写信去问崔茂伯。裴公子却说:“我和崔家女儿小时候是订了亲,现在既然有这样的感应,那么就应该我亲自去走一趟才是。”
  父亲觉得有理,便答应了。裴公子于是来到崔家,崔茂伯摇着头说:“我女儿确实已经死了。”
  裴公子听罢很是伤心,表示要前去崔女的墓地吊唁,并将崔女显灵之事说了。崔家的人都不相信,裴公子就拿出崔女赠给他的那个金坛子。金坛子本来是崔家给女儿随殓的,现在见它竟然在裴公子的手,也不由得不信了。
  于是崔家的人带着裴公子前往崔女的墓地。离墓地还有十几里时,裴公子就听到崔女呼叫自己的声音,崔家的人也听到了,但就是看不见崔女的人影。众人皆惊慌失措,唯独裴公子悲痛莫名,最后伤心过度,竟得病死去了。崔家人非常感叹,便将他与崔女合葬于一处。
  生不能同衾,死亦要同穴。
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发表于 2009-4-11 13:27 资料 个人空间 短消息 只看该作者
不完整的故事

  前面几则故事我们能将其补充完整,全多亏了前人的努力,下面这两则故事就没这么幸运了。
  义熙七年,东阳费道思新娶得妇,相爱。妇梳头,道思戏拔银钗著户阁头。
  东晋义熙七年(公元411年),东阳有个叫费道思的男子新婚,与老婆恩爱得不得了。一次他老婆在梳头,他便开玩笑地把老婆头上的银钗拔了下来,放在了门框上面。
  剧终!
  故事很让人摸不着头脑。《搜神记》卷十七中有一则故事与此相似,今录用过来,供大家参考。
  说吴地有个商人名叫费季,在外经商好几年。当时路上强盗很多,他的妻子十分担心。有一次费季和几个同伴住在庐山下的旅店中,聊天时,大家互相询问离家多久了?
  季费说:“我离家已好几年了。出发时和我妻子告别,我向她要了她头上的金钗。我的意思是想看看她对我感情好不好,如果肯把金钗给我,那就表示她对我好。后来她果然给我金钗了,我就偷偷把金钗放在了门框上面。临走时,我忘了拿,这只金钗现在应该还在门框上。”
  那天夜晚,远在家乡的妻子就做了个梦,梦里见费季对她说:“老婆,我在路上遇见了强盗,已经死了二年。如果你不相信我的话,那么就去门框上看看,那里放有我向你要来的那支金钗,你去取来,就知道我是真的死了。”
  妻子惊醒后,果然在门框上找到了那支金钗,心里非常悲痛,知道季费已经死了,就在家里办起了丧事。然而过了一年多,费季却意外地回来了……
  这实在是一个非常奇怪的梦。
  下面这则故事,笔者曾试图于古书中寻找全文,惜皆无果。
  义熙三年,山阴徐琦每出门,见一女子,貌极艳丽。琦便解臂上银钤赠之。女曰:“感君来贶。”以青铜镜与琦,便尔结为伉俪。
  东晋义熙三年(公元407年),山阴人徐琦每次出门,都会遇见一个样貌极其艳丽的女子。见面次数多了,两人也就生出了一些感觉。这天,徐琦照常又遇到了这名女子,女子看到徐琦手臂上绑着条银练子很可爱,就不免多看了两眼。徐琦逮到机会,马上把银练子从手臂上解了下来送给这名女子。女子被打动了,很礼貌地回应道:“感谢郎君送给我这条银练子。”说完拿了一面青铜镜回赠徐琦,以此为定情信物,后来,两个人便结为了夫妻……
  按唐、宋类书引用古籍时往往都有删节,这一段看起来似乎还只是一个故事的开头,应该还有下文,但不知何故被删除了,使得一个可能非常精彩的故事变成了一个不完整的故事。
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发表于 2009-4-11 18:38 资料 个人空间 短消息 只看该作者
第二章 名人神仙

一代天骄汉武帝

  姓名:刘彻,字通,幼名彘(彘即野豬)
  庙号:世宗
  谥号:孝武皇帝
  政权:西汉
  生卒:公元前156年—公元前87年
  家庭:汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙、其母是皇后王娡。
  汉武帝7岁时被册立为太子,16岁登基,在位五十四年,建立了汉族皇朝最辉煌的功业之一。汉武帝重兵打击匈奴,大大扩张了中国的版图,他所统治的疆土是秦始皇的两倍,并超过了同时期的罗马帝国。当时的中国无论经济还是军事,都远远领先于整个世界。汉武帝功绩虽大,然而他晚年奢侈、迷信,加在人民身上的沉重政治负担,更是与秦始皇比肩,世人将之合称为“秦皇汉武”。不得不说,他确实是一位极富传奇性色彩的皇帝。
  《幽明录》中记载了不少汉武帝的故事,充分讲述了他传奇的一生。
  汉武帝尝微行,过人家,家有婢国色,帝悦之,因留宿,夜与婢卧。有书生亦家宿,善天文,忽见客星移掩帝座甚逼,书生大惊跃,连呼咄咄,不觉声高;乃见一男子,操刀将欲入户,闻书生声急,谓为己故,遂蹙缩走,客星应时即退。帝闻其声,异而召问之,书生具说所见。乃悟曰:“此人是婢婿,将欲肆其凶于朕。”乃召羽林,语主人曰:“朕天子也。”于是擒奴伏诛,厚赐书生。
  汉武帝曾经微服出巡,路过一户人家,看到一个天香国色的婢女。汉武帝是个色鬼,一眼就看上了她,于是留在了那户人家借宿。晚上,汉武帝就把这个婢女给勾搭进屋,上床一起睡觉了。
  有一个书生凑巧也寄宿在这户人家。书生有个爱好,就是喜欢夜观天象,这是一门很高深的学问。这天晚上,书生照常起来夜观天象,观着观着,忽然发现客星猛朝帝星逼近。这可是不祥之兆啊!书生大吃一惊,跳起来连声尖叫,而且叫得非常大声。
  当时有一名男子,手操一把刀子正要进汉武帝的屋内行凶,听到书生的鬼叫声,以为自己被人发现,就吓得赶忙低下身子逃走了。如此一来,天上的客星也相应地离开了帝星。
  汉武帝在房里也听到了书生的鬼叫声,心里就不高兴了:“朕正要办事,你这混蛋竟然这么鬼吼鬼叫,害得朕什么兴致都没有了,真是该死。”叫人去把书生抓来严加拷问。
  书生忙喊冤枉,将看到星相变异一事说出。汉武帝听完,立即就明白过来,他很生气地说:“这人肯定是婢女的丈夫,他是想进来刺杀朕啊。”于是召集侍卫,对这户人家的主人说:“朕是当今的天子。”即刻下令将那个拿刀的男子抓起来杀掉,再重重赏赐了书生。
  汉武帝奸淫人家的妻子,还把人家给杀了,出生在那个皇权高于一切的年代,男人真是命苦。
  汉武帝好色,对世间的女子想上谁就上谁,就是天上的女子,他同样也不放过,只不过天上的女子可就没那么容易就范了。
  汉武帝在甘泉宫,有玉女降,常与帝围棋相娱。女风姿端正,帝密悦,乃欲逼之,女因唾帝面而去,遂病疮经年。故《汉书》云:“避暑甘泉宫”,正其时也。
  此则故事笔者取《太平御览》卷七百四十二所载,其意更加顺畅,如下:
  汉武帝在甘泉宫,有玉女降,与帝围棋。女风姿端正,帝乃欲通之。女因唾帝面,遂成疮。帝避跪谢,神女为出温水洗之。
  说汉武帝在甘泉宫时,有玉女从天而降来陪他下围棋。玉女气质高贵,美丽异常,汉武帝心里很喜欢她,根本就没心思下棋,最后实在是忍不住,就想霸王硬上弓,逼玉女就范。
  可惜,汉武帝如玉算盘打错了,玉女又不是凡间女子,怎么可能随便供你淫乐。当汉武帝要伸出魔爪时,玉女就站起身,朝汉武帝脸上唾了一口,汉武帝的脸立即就溃烂成疮。
  汉武帝惊慌失措,赶紧跪地向玉女赔罪,好说歹说,玉女最后才心软,用温水为汉武帝洗脸,那烂疮也随之好了。有了这次教训,从此汉武帝再不敢冒犯玉女了。
  除了玉女之外,别的神仙也曾下凡拜访过汉武帝。
  甘泉王母降。
  这则故事仅有一句话,然从中我们已可看出汉武帝的仙缘实在是不浅。据《汉武故事》记载:七月七日王母下降来与汉武帝相会,并赐仙桃给汉武帝,说吃了后可以长寿。故事真假我们且不论,只说汉武帝的年岁,在皇帝里倒也算是长寿了。
  下面这则故事记载了一件天大的事。
  汉武帝凿昆明池极深,悉是灰墨,无复土。举朝不解,以问东方朔。朔曰:“臣愚,不足以知之。可试问西域胡僧。”帝以朔不知,难以核问。后汉明帝时,外国道人来,入洛阳,时有忆东方朔言者,乃试问之。胡人云:“经云:‘天地大劫将尽,则劫烧。’此劫烧之馀。”乃知朔言有旨。
  汉武帝在长安西南开凿昆明池,以准备训练水军。挖到极深处时,发现底下全是灰墨,没有泥土。
  整个朝廷的人都不明白这是怎么一回事,汉武帝就问东方朔。东方朔说:“臣愚昧,不知道这是什么东西,陛下可以试问西域来的胡僧看看。”汉武帝听罢很失望,觉得连东方朔都不知道的东西,那也不用去问别人了,于是作罢。
  后来到了汉明帝时期,有外国道人来到洛阳。晋宋时称佛教的和尚为道人,外国道人也等于就是西域胡僧。
  时朝廷有人想起了从前东方朔的话,就试着把武帝时灰墨的事拿来问西域胡僧。据梁朝慧皎的《高僧传》记载,这个西域胡僧便是高僧竺法兰。
  竺法兰对灰墨一事是这么解释的:“经说:‘天地大劫将尽,则劫烧。’昆明池底的灰墨就是劫烧余下的。”众人闻言方知东方朔所言不虚。
  劫,梵语劫波的简称,表示一个很长的时间单位,八十小劫称为一大劫。劫烧在《观佛三昧经》中是这么解释的:“天地始终谓之一劫。劫尽坏时,火灾讲起”,“三千大千刹土及八大地狱靡不烧灭。”即是世界大毁灭,时大火燃烧,烧到最后天地所有一切都变成灰,也就是劫灰。这种情景很像是地球撞上了太阳啊,怕怕!
  汉武帝遇到奇怪事物时,总少不了要问东方朔,下面这则故事,汉武帝又看到奇怪的东西了,且看东方朔如何解答。
  汉武见物如牛肝,入地不动,问东方朔,朔曰:“此积愁之气,惟酒可以忘愁,今即以酒灌之,即消。”  汉武帝看到有个类似牛肝的东西,入地不动,就问东方朔这是个什么东西?东方朔说:“这是积愁之气,只有酒可以忘愁,现在可以马上拿酒来灌它,保证它马上就能消失。”后来拿酒去灌,那东西果然就消失了。
  下面这则故事,汉武帝遇到精灵了。
  汉武帝与群臣宴于未央,方啖黍臛,忽闻人语云:“老臣冒死自诉。”不见其形,寻觅良久,梁上见一老翁,长八九寸,面目赪皱,须发皓白,拄杖偻步,笃老之极。帝问曰:“叟姓字何?居在何处?何所病苦,而来诉朕?”翁缘柱而下,放杖稽首,默而不言;因仰头视屋,俯指帝脚,忽然不见。帝骇愕,不知何等,乃曰:“东方朔必识之。”于是召方朔以告,朔曰:“其名为‘藻兼’,水木之精也。夏巢幽林,冬潜深河。陛下顷日频兴造宫室,新伐其居,故来诉耳。仰头看屋,而复俯指陛下脚者,足也;愿陛下宫室足于此也。”帝感之,既而息役。幸瓠子河,闻水底有弦歌之声,前梁上翁及年少数人,绛衣素带,缨佩甚鲜,皆长八九寸,有一人长尺余,凌波而出,衣不沾濡,或有挟乐器者。帝方食,为之辍膳,命列坐于食案前。帝问曰:“闻水底奏乐,为是君耶?”老翁对曰:“老臣前昧死归诉,幸蒙陛下天地之施,即息斧斤,得全其居,不胜欢喜,故私相庆乐耳!”帝曰:“可得奏乐否?”曰:“故赍乐来,安敢不奏。”其最长人便治弦而歌,歌曰:“天地德兮垂至仁,愍幽魄兮停斧斤。保窟宅兮庇微身,愿天子兮寿万春!”歌声小大,无异于人,清彻绕越梁栋。又二人鸣管抚节,调契声谐。帝欢悦,举觞并劝曰:“不德不足以当雅贶。”老翁等并起拜爵,各饮数升不醉。献帝一紫螺壳,中有物,状如牛脂。帝问曰:“朕暗无以识此物。”曰:“东方生知之耳。”帝曰:“可更以珍异见贻。”老翁顾命,取洞穴之宝。一人受命,下没渊底,倏忽还到,得一大珠,径数寸,明耀绝世,帝甚爱玩;翁等忽然而隐。帝问朔:“紫螺壳中何物?”朔曰:“是蛟龙髓,以傅面,令人好颜色;又女子在孕,产之必易。”会后宫产难者试之,殊有神效。帝以脂涂面,便悦泽。又曰:“何以此珠名洞穴珠?”朔曰:“河底有一穴,深数百丈,中有赤蚌,蚌生珠,故以名焉。”帝既深叹此事,又服朔之奇识。
  汉武帝在未央宫设宴,刚吃了一口肉羹,就听到有人说:“陛下!老臣吃了豹子胆冒死前来上诉。”
  声音大家都听到了,可却没有见到人。汉武帝就奇怪了,忙让大家找,找了老半天,才在房梁上找到一老头。此老头身高不过八九寸,满脸皱纹,须发皆白,他拄着拐杖佝偻着腰向前迈着步。由于老头实在是太老了,估计他走出一步时,人家都走上好几百步了。
  好不容易等到老头第一步走完,众人都松了一口气。汉武帝就问:“老头啊!你姓什么?家住哪里?有啥子事要上诉给朕听啊?”
  这时老头已走出了第二步,他一脚就跨在柱子上,哗的一声滑了下来,众人无不为他捏了一把冷汗。老头却不理会,只见他慢吞吞将拐杖放在地上,然后郑重其事地跪下来向汉武帝磕头。
  汉武帝就更奇怪了,忙说:“老头,你有啥事就说,朕为你做主。”老头长叹一声,抬头看了一下屋顶,又指了指汉武帝的脚,然后唰的一声就消失了。
  汉武帝大吃一惊,这奇奇怪怪的老头到底是何方神圣?脑袋上一时浮起了一个大大的问号。突然,他想起了一个人,于是笑道:“东方朔肯定能解我之惑。”就把东方朔叫来询问。
  东方朔说:“陛下。这老头名叫‘藻兼’,是水木的精华,他夏天就居住在幽林中,冬天就潜藏在深河里,陛下您连日来频繁地兴造宫室,斩伐了这老头的居所,所以他才来上诉。仰头看屋又俯身指脚,就是足的意思。他是希望陛下您兴建的宫室到这就足了。”汉武帝听罢很是感慨,就下令停止建造宫室。
  后来,汉武帝到瓠子河去游玩,船走到河心时,水底下突然传来一阵奏乐唱歌的声音。随后,一个老头带着一帮子身穿绛色衣服的少年人出现在了河面。这老头正是上次那个在房梁上出现的老头,而这些少年人与老头模样相仿,身高也都是八九寸,其中有一个一尺多高的少年人比较爱耍帅,就从河里冲破波浪而出,全身衣服竟没有半点沾湿,让人惊讶不已。他们所有人都携带着乐器。
  当时汉武帝正要用膳,看到这帮人出现在河面,也就不吃了。挥手让他们上船,并让他们排列着坐在饭桌前。然后问他们:“朕刚刚听到水底下有人在奏乐,是你们吗?”
  老头回答:“是的陛下。因为老臣前次吃了豹子胆冒死上诉,幸蒙陛下施给天大的恩惠,立刻就停止修建宫室,使我们居住的地方得以保全,我们心里高兴,就私下在这庆贺了。”
  汉武帝笑着说:“看不出你们还挺有才,刚刚演奏的那歌叫啥来着,还挺好听的,可以再演奏一次给朕听听吗?”
  老头回答:“能为陛下效劳,那是我们的荣幸。陛下您看见没有,我们连乐器都带来了,就是本着要为陛下您演奏的想法来的。”随后,老头就让那个一尺多高的人弹弦开唱,其歌道:“天地德兮垂至仁,愍幽魄兮停斧斤。保窟宅兮庇微身,愿天子兮寿万春。”
  歌词的大意就是在感谢汉武帝,当然首先还是要拍一下天地的马屁,所以头一句就是说天地有德,因此降下仁慈来怜悯他们这些幽魂,让汉武帝停止了锤斧,不去砍伐他们的家。他们的家得到保全,那他们也就不会无家可归。最后,就祝愿汉武帝老人家能长命万岁。
  这歌唱的非常好听,清澈悦耳,绕梁越栋。唱完后,又有两个人吹着箫笛,声调默契和谐。汉武帝听得心情非常愉快,就举起酒杯说:“朕没什么功德,不值的你们这样称赞啊。”想不到汉武帝还会谦虚一把。老头等人立即起身拜谢,然后接过酒杯,各饮了几升酒也不醉。场上气氛融洽非常,老头还起身献给汉武帝一个紫色的海螺壳,海螺壳里面装有一些东西,好象是牛油。
  汉武帝说:“老头啊!朕愚昧,不识这东西,你就告诉朕这是什么吧?”
  老头卖了个关子,说:“陛下,东方先生就知道这是什么东西,您回去后去问他就行了。”
  汉武帝笑了笑,又说:“那你还可以再拿别的奇珍异宝来给朕看看吗?”
  老头立即下令让人去拿洞穴之宝来。一人领命转身跳下河,朝河底深处游去,不一会儿就又回来了。手里还拿来了一颗大珍珠,直径有数寸长,光明闪耀举世无双。汉武帝看了后很喜欢,拿过来不住赏玩。老头等人看汉武帝心满意足,心知也该走了,于是唰的一声,全都凭空消失。
  汉武帝也不吃惊,便命人将船开回宫,然后去问东方朔紫螺壳里放的是些什么东西?东方朔说:“这是蛟龙的骨髓,用来涂脸,可以使人容光焕发,效果比一流的化妆品还要好上十倍。而且如果女子怀孕,用了这东西,那产小儿也会很容易。”
  后来,宫中有人难产,就用这东西试验了一下,效果非常明显。汉武帝自己也常用这东西涂脸,因此他脸上的皮肤也越发的细腻滑润。
  汉武帝又问东方朔:“为什么这珍珠叫洞穴珠呢?”
  东方朔说:“河底下有一个洞穴,几百尺深,穴洞中有一只红色的蚌,蚌产珍珠,所以这珍珠就叫洞穴珠。”
  汉武帝听罢感叹不已,同时又对东方朔学问的奇异深表佩服。
  汉武帝的宝物极多,有从神仙处得到的,有从精灵处得到的,也有自己制作的,下面这则故事便是如此。
  汉孝武帝以玄豹白凤膏磨青锡屑,以酥油和之为镫,虽雨中镫不灭。
  汉孝武帝以玄豹白凤膏磨成青锡屑,再用酥油加以配制,做成燃灯用的膏油,用此膏油点亮的灯,就算在雨中也不熄灭,实在是稀有的宝物。
  《幽明录》中关于汉武帝的故事到此就结束了,正所谓:
  天风浩荡,瀚海阑干,金戈铁马,万死千伤,俱往矣;
  长城巍然,丝路悠长,大赋煌煌,美人凄凉,俱往矣;
  唇枪舌剑,纵横捭阖,君臣相倾,千秋家国,俱往矣;
  威加四海,功震八荒,千载以往,意气飞扬,俱往矣。
  唯有孤星冷月,晨钟暮鼓,青灯黄卷,村社戏场,在年年评说,岁岁兴叹。



图片附件: 汉武帝.jpg (2009-4-11 18:38, 27.3 K)



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因戏言而丧身的晋孝武帝

  姓名:司马曜,字昌明。
  庙号:烈宗
  谥号:孝武皇帝
  政权:东晋
  生卒:公元362—公元396年
  家庭:晋简文帝的第三个儿子,晋安帝和晋恭帝的父亲,母亲为李陵容。
  司马曜从小就以聪慧出名,当了皇帝后也很有作为,军事史上的奇迹“淝水之战”就是在他当政的时候发生的。然而,也就是在这次大胜之后,司马曜就渐渐迷上了酒色,从此一蹶不振。
  《幽明录》中记载了司马曜两件事,都与他醉酒有关。
  晋太元末,长星见,孝武甚恶之。是夕,华林园中饮,帝因举杯属星曰:“长星,劝尔一杯酒,自古亦何时有万岁天子!”取杯酬之。帝亦寻崩也。
  东晋太元末年,有长星出现在天空。长星类似于彗星,有长形光芒,古时候的人认为长星出现,便会有杀伐之事发生。孝武帝看见长星后心里很厌恶,傍晚,他正在华林园中饮酒,就举杯向长星劝酒,说:“长星啊,朕劝你一杯酒吧,朕知道自古以来就从没有活过万岁的天子,要死的时候朕自然就会死,不用麻烦您老是这么折腾。”由此看来,孝武帝对于死亡一事倒还是挺看得开。
  下面这则故事就说到孝武帝的郁闷之死了。
  晋孝武帝于殿中北窗下清暑,忽见一人,著白夹,黄练单衣,举身沾濡,自称华林园水池中神,名曰淋涔君也,若善见待,当相福佑。时帝饮已醉,取常所佩刀掷之,刀空过无碍。神忿曰:“不以佳事垂接,当令知所以居。”少时而暴崩,皆呼此灵为祸也。
  孝武帝一天喝醉了酒,在殿中北窗下乘凉,忽然看见了一个人。此人头戴白色帽子,身穿黄练单衣,自称:“俺是华林园水池中的神仙,名叫淋涔君。陛下如果能善待俺,俺则当以福佑陛下。”
  孝武帝当时已经喝得醉醺醺,心里也不信这鬼话。就发起酒疯,摘下自己佩带的宝刀,向淋涔君掷去。然而当宝刀飞过淋涔君身上时,却像碰到了空气一般,什么都没刺着,“咣”的一声就摔到了地上。
  淋涔君很生气,说道:“陛下不以接待贤士的礼仪来接待俺,还这么无礼地向俺掷刀,俺现在很生气,后果很严重,俺要让你知道俺的手段啊。”不久,孝武帝果然暴死,知道这事的人都说是淋涔君取了孝武帝的性命。
  然而事实是不是这样呢?非也!孝武帝的暴死并非淋涔君的杰作,这事说起来也挺郁闷。孝武帝沉迷酒色我们已经知道了,他还很宠爱一个姓张的贵人。在一次喝醉酒后,他就对张贵人开玩笑说:“你当年是因为长得漂亮才被封为贵人的,现在你都快三十岁了,按年龄来说算是老女人了,贵人这名号早就该被废黜了,哇哈哈哈哈……”孝武帝对自己的幽默很满意,可他却没料到,张贵人很生气,后果很严重。
  于是就在当天的夜里,张贵人趁着左右无人时,将喝得烂醉如泥的孝武帝弄死在了龙床上,时年三十五岁。
  下面这则故事是关于孝武帝老妈李陵容太后的,一并附上。
  晋孝武帝母李太后本贱人,简文无子,曾遍令善相者相宫人,李太后给卑贱役不预焉。相者指之曰:“此当生贵子,而有虎厄。”帝因幸之,生孝武帝,会稽王道子。既登尊位,服相者之见,而怪有虎害;且生所未见,乃令人画作虎象。因以手抚,欲打虎戏,患手肿痛,遂以疾崩。
  晋孝武帝的母亲李陵容出身低贱,孝武帝的老爸简文帝在还没当皇帝之前,曾命令过善于看相的人来帮他看看姬妾中谁能生下贵子。李陵容当时还是一名宫女,在纺织作坊中工作,因为长得身材高,脸色黑,宫女们都嘲笑她,称她为“昆仑”,昆仑就是当时人们对南洋群岛人的称呼。
  按说这样一个女子,一般人都不会多看她一样。可是偏偏就被一位相士看中,那相士很惊讶地跟简文帝说:“陛下,这个女人的面相不得了啊!将来必生贵子,不过……”
  简文帝:“不过什么?”
  相士:“不过晚年却有虎厄之灾。”
  简文帝:“嗨!能生贵子就行了,管他什么虎厄、狗厄的。”
  于是二话不说,简文帝当晚就临幸了李陵容,后来李陵容还真的生了孝武帝司马曜及会稽王司马道子。
  司马曜当了皇帝后,李陵容自然也就当了太后,但此时,心里便常常会想起那个相士的话。现在自己的儿子是贵不可言了,那么虎厄之灾恐怕也会随之而来,但是直到现在还一直没见到有什么虎厄之灾。心里总是很变扭,一想起来就觉也睡不好,饭也吃不香。为了彻底断除这个念头,李陵容便让人画了一副老虎像,再用手去摸,作势要打老虎。
  也就是这么一个幼稚的举动,给李陵容带来了杀身之祸。过了不久,她的手就患了病,又红又肿,疼痛难耐,不管医生怎么用药都治不好。最后,李陵容便因手痛而死去,果然是虎厄之灾。

[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-12 10:41 编辑 ]


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发表于 2009-4-13 09:57 资料 个人空间 短消息 只看该作者
乱世魔王石虎

  姓名:石虎,字季龙。
  庙号:太祖
  谥号:武皇帝
  政权:后赵
  生卒:公元295年—公元349年
  家庭:后赵开国皇帝石勒的侄儿。
  下面且由笔者为大家好好的介绍石虎这位乱世魔王的残忍变态事迹。
  石虎在追随石勒时,最突出的特点就是残忍好杀,他每攻下一座城池,必要进行惨无人道的大屠杀,不管男女老少,通通杀掉,在他征战期间,死在他手上的人就不计其数。
  石勒死后,将皇位传给其子石弘。石虎心中不满,逼杀石弘,将皇位占为己有。登基后,石虎变态的性格逐步显露。他常常在夜晚率领骑兵队杀到大臣们家里,淫弄大臣们的妻女,大臣们的家简直就成了他的免费的妓院。
  在宫中,石虎有时变态起来,那可真是恐怖,他会让那些美貌的宫女先打扮得漂漂亮亮,然后……
  咔嚓!斩首!没错,无缘无故就将这些宫女斩首了,再将她们的首级洗干净,置于盘中,传给大臣们欣赏。这一行径,恐怕是最怪异的行为艺术家看了也要瞠目结舌。
  石虎没事还喜欢去逛寺庙,若是在闲逛的过程中发现有美貌的尼姑,嘿嘿,对不起,尼姑马上就被捉过去,脱光衣服,摆好姿势,然后,石虎走过来,慢慢强暴,强暴完就把尼姑通通杀死,再把她们的肉割下来,与牛肉、羊肉一起煮来吃,还将之赐于部下品尝,如此行径,简直比人肉叉烧包还要恐怖,问你惊未?
  然而,这些事还不是最残忍变态的,相比起石虎父子的相互残杀,那可算是小菜一碟了。
  石虎父子相互残杀一事,缘于石虎儿子石邃不满石虎宠爱其余两个儿子石宣和石韬,这种不满最后转化为仇恨,于是石邃就打算弑父夺位。
  石虎得知后,将石邃幽禁于东宫。石邃被幽禁时仍然是目中无人,大骂石虎,石虎一怒之下,就下令将石邃一家子全部杀死,再塞进一口棺材内,同一时间还把石邃的党羽二百多人全部杀光。然后再立石宣为皇太子。这石宣也不是个好鸟,他也非常不满石虎宠爱石韬,因此有一天,石宣就把石韬捉起来,砍掉手足、双眼刺烂、破肚惨死。老子残忍变态,儿子也毫不逊色。在石韬的丧礼上,石宣已准备好了弑父夺位。
  石虎得知爱儿石韬死了,悲痛欲死,正要去出席儿子的丧礼,幸而被一位高人——佛图澄阻止了,这位高人我们后面将会提到。
  石虎没有出席丧礼,最后得到知情人的报告,知道石韬是被石宣杀死的,当场就气得差点吐出血来。
  石虎疯了,愤怒到极点的他下令用铁环穿透石宣两额锁著,又将他的饭菜倒入大木槽中,使石宣进食时像猪狗一般。石虎发出了震动宫殿的衰声,最后下令在邺城城北堆起柴薪,将已经奄奄一息的石宣烧成了灰烬。这还未能平熄石虎的怒火,石虎再次下令,把石宣的灰烬分散到各门道中,任人、马、马车践踏,又将石宣的妻儿九人杀死,把石宣的卫士、宦官等数百人车裂,将尸体投进漳河,其残忍变态至此。
  俗话说虎毒不食子,石虎这个暴君比之老虎恐怕还要毒上百倍,他的灭亡也是迟早的事,《幽明录》中记载了两则他灭亡前的怪事。
  石虎时,太武殿图贤人之像,头忽悉缩入肩中。
  在石虎灭亡前,太武殿前画的贤人之像,人头突然全都缩进了肩膀中。这一恐怖现象实在是令人匪夷所思。
  邺城凤阳门五层楼,去地二十丈,长四十丈,广二十丈,安金凤凰二头于其上。石季龙将衰,一头飞入漳河,清朗见在水底,一头今犹存。
  邺城(今河南省临漳县),也就是石虎的都城。
  邺城的凤阳门有五层楼,离地二十丈,长四十丈,广二十丈,安有两个金凤凰头在上面。石虎将要灭亡时,两个金凤凰头一个自行飞到了漳河中,可以清楚的看到它沉到水底,另一头则至今犹存。
  这一切都是在预示着石虎灭亡的日子不久矣!
  由于杀戮过多,晚年的石虎日子也不好过,每天惊恐不安,终于在公元349年愁恐而死,终年54岁。纵观石虎的一生,也就三件事,一是淫欲,二是杀戮,三是享乐。他实在是一个不择不扣的乱世魔王。然而他还有一点可取之处,就是厚待来自西域的佛教僧侣佛图澄,对当时佛教的传播有着一定的贡献。
  石虎的一生都没将任何人放在眼里,唯有佛图澄一人,石虎对他永远是毕恭毕敬,不敢有丝毫怠慢。究竟佛图澄何许人也?请听下回分解。


图片附件: 石虎.jpg (2009-4-13 09:57, 12.06 K)

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大和尚佛图澄

  法号:佛图澄
  国籍:西域龟兹
  生卒:公元232年—公元348年
  佛图澄是在晋永嘉四年(公元310年)来到中原的,当时他已经八十多岁了,然而有志不在年高,下面我们就简单的说几件他的光荣事迹。
  石勒与佛图澄的第一次会面。
  石勒问佛图澄:“有什么方法能证明佛法是灵验的?”
  佛图澄心知石勒并不信佛法,如果直接对他讲佛法,那无疑是对牛弹琴,于是就说:“佛法虽然深奥,然亦可以眼前之事来验证。”
  石勒:“怎么个验证法?”
  佛图澄拿起一个瓦钵,盛满水,然后烧香念咒。不一会儿,瓦钵中便长出一株青莲,须臾开花,鲜艳夺目。   
  石勒大吃一惊,觉得佛法果然高深,当场就表示信服。
  佛图澄不失时机地劝谏道:“为王者以德化遍施宇内,则有四灵出现以示祥瑞;王者无道,则异象丛生,伴随而来的是人间的凶祸,这是古往今来的常理,天与人的明鉴。”
  石勒听后深受启发,从此便将佛图澄留在了身边。
  《幽明录》中这则故事,讲的也是石勒与佛图澄。
  石勒问佛图澄:“刘曜可擒,兆可见不?”澄令童子斋七日,取麻油掌中研之,燎旃檀而咒。有顷,举手向童子,掌内晃然有异。澄问:“有所见不?”曰:“唯见一军人,长大白皙,有异望,以朱缚其肘。”澄曰:“此即曜也。”其年,果生擒曜。
  公元328年,匈奴贵族刘曜率军进攻洛阳。当时石勒的侄子石虎镇守洛阳,石勒打算亲自率军前去抵抗刘曜,然而手下的官员却一致反对这次行动,认为太危险了。
  石勒就去请教佛图澄,“此次出兵,能否擒住刘曜?可有预兆?”
  佛图澄令一童子斋戒七日,七日后,佛图澄取麻油涂于掌上,再燃檀香念咒,过了一会儿,佛图澄举手掌问童子,“看见什么了?”
  童子说:“看见一个高大白皙的军人被红绳所缚。”
  佛图澄点了点头,对石勒说:“童子看见的军人即是刘曜,刘曜被缚,可见此次出兵,必能擒住刘曜。”
  石勒听罢大喜,心中犹如吃了一颗定心丸,不再听从众人的劝阻,果断出兵。最后果然大获全胜,同时也擒住了刘曜。
  刘曜灭亡,北方统一。不久,石勒便自称“赵天王”,行皇帝事,改元建平。历史上称石勒政权为后赵。石勒登位后,对佛图澄更加恭敬,凡是军国大事,都要请教他后才施行,并尊称佛图澄为“大和尚”。
  大和尚在后赵的地位是无人可比的,这在石勒死后,石虎继位,亦复如是!下面我们就来说说石虎与佛图澄之间的故事。
  石虎有个儿子石斌,很招石勒喜欢,却忽然暴病身亡。众人无计可施,唯石勒说:“朕听说虢太子死后,扁鹊使他复生。大和尚乃我国内圣人,若请他来,定有办法。”
  佛图澄来了后,取杨柳枝诵咒,过了许久,石斌呻吟一声,便从床上活了过来。眼比天高的石虎见状感激不已,从此心中便深深地佩服着佛图澄,而且这股佩服之情是越来越强烈,在世人眼里,石虎敬奉佛图澄简直就比敬奉石勒还恭敬。
  有一次,东晋的军队从淮河出击。陇北瓦城都受到侵逼,三方告急,人心惶惶,石虎就很生气地说:“我现在奉佛,反而招致更多的外寇入侵,佛法看来是没有灵验啊!”
  第二天佛图澄入朝,石虎便以此事责问他,佛图澄镇定地回答:“陛下,你前生是个大商人,曾在罽宾寺资助过佛法大会,其中有六十名罗汉,贫僧也在内。当时有个得道高人告诉我,大商人的寿命已尽,他将转生到晋地当王。现在陛下已做了王,这难道不正是佛法的灵验吗?战争与外寇乃是国家的常事,陛下怎能因为国家常事而怨谤三宝、半夜生出歹念?”
  石虎省悟,忙跪在地上谢罪。大家可以想想,以石虎这么一个杀人不眨眼的魔头,竟然会对一个老和尚如此恭敬,实在是奇迹。
  在前上一篇文章中,我们讲到石虎晚年父子互相残杀的事,当时佛图澄也扮演了一个很重要角色,他多次规劝石虎及石虎的儿子们,然始终未果。
  石邃图谋逆反,与宫中小臣密谋:“大和尚有神通,他若告发我们的谋略可就麻烦了。应当先除掉他。”
  十五日佛图澄要朝觐石虎。事前对弟子僧慧说:“昨夜天神明对我呼告:‘明日入朝前,不要去看别人。'我若不得不那样,你应制止我。”
  平常入朝,佛图澄都要先探望一下石邃。这次石邃更是苦苦相邀,佛图澄只好去。到了石邃处,还没坐稳,僧慧便搀着佛图澄起身告辞,石邃强留不住,图谋遂告失败。
  回到寺里,佛图澄叹道:“太子作乱,形势将成,欲说难说,欲忍难忍。”
  后佛图澄屡次点拨石虎,石虎都没有听从,已致最终父子相残。最后在石虎要杀害石宣时,佛图澄更是苦劝:“既是太子,就不要给他加重刑了。陛下若隐忍愤怒,施以慈爱,则国祚还能有六十余年。若定要杀太子,太子就会变成彗星下扫邺宫,国祚恐将不久矣。”
  石虎正在气头上,没有听从佛图澄的劝说,依然将石宣烧死。
  佛图澄长叹一声,没有再说什么。
  一个月后,邺城中忽然出现一匹妖马,它的鬃毛和尾巴都有火烧过的痕迹,进中阳门,出显阳门,凝望东宫,不能进去,便悲鸣一声,向东北方向跑去,转眼间就不见了。
  佛图澄自语道:“灾祸将至,我也该走了。”
  于是派弟子送了一封信给石虎,信中写道:“物理必迁,身命非保,贫道焰幻之躯,化期已及。既荷恩殊重,故逆以仰闻。”
  石虎大吃一惊,手中酒杯不觉落于地上,说:“从没听说大和尚有病,怎么突然就说这种话?”他匆忙备辇去寺里慰问佛图澄,佛图澄躺在床上,石虎紧紧地握住他苍老的手。
  佛图澄微微一笑,道:“陛下,出入生死乃道之常,寿长寿短皆由命定,不是谁能说了算的。夫道重行全,德贵无怠,苟业操无亏,虽亡若在。违背这些而去延长寿命,非贫僧所愿。如今意有未尽的是,国家心存佛理而全力奉法,兴起的寺庙崇显庄丽,堪称德政,应享神佑;然而,施政苛刻,刑酷罪滥,显然有违于圣典有背于法戒,如不自省而革除,终当无佛保佑。若能改变自心心思,施惠于民,则国运得以延长;贫僧命尽寿终,死无遗恨!”
  这是大和尚最后一次训诫了,石虎想起当初向他请教佛法的情形,犹在眼前,现在大和尚却要走了,石虎终于忍不住地痛哭,他有生以来第一次哭得这样畅快。
  公元348年十二月八日,佛图澄逝世于邺宫寺,享年117岁。士人黎庶无不悲哀,倾国哭丧,遗体葬于临漳西紫山间,这里正是石虎为他修造的坟地。
  据有关史书记载,佛图澄身长八尺,风姿儒雅,不仅妙解深经,而且傍通世典,“讲说之日,止标宗致,使始末文盲,昭然可了”。天竺、康居名僧竺佛调、须菩提等均不远万里前来从其受学,汉地名僧如道安、法雅等也远道前来听讲。
  据《高僧传》载,其门下受业者常有数百,前后门徒近万。著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法尼、安令首等。其中最著名者为释道安,博学多才,通经明理,被尊为“东方圣人”。故佛图澄虽未译经流布,而其弘法事迹之盛,受学门徒之众,在中国佛教史上屈指可数。他所到州郡,皆立佛寺,共约八百余所。其弘法之盛况,无可与比拟者。

[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-13 11:18 编辑 ]


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