蒲松龄与酒 - 古典小说 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2012-8-28 16:28 资料短消息只看该作者

蒲松龄与酒

摘要：酒在蒲松龄的生活中扮演了极其重要的角色，也对《聊斋志异》的创作起着不可或缺的作用。对蒲松龄与酒的研究，有利于丰富蒲松龄行迹研究和蒲松龄精神世界研究，同时，也对我们更深入地理解《聊斋志异》大有裨益。本文拟从蒲松龄的生活与酒、蒲松龄对饮酒的态度、酒对《聊斋志异》创作的影响这三个方面对此进行论述。
关键词：蒲松龄  酒  《聊斋志异》

蒲松龄性格耿直，不善交际，但这并不妨碍他与志同道合者为友。在蒲松龄的一生中，身边始终有一群好友，有些是蒲松龄少年时便已结识的知交同学，如张笃庆、李尧臣；有些是早年游学时结交的好友，如沈燕及、沈惠庵；有些是他文名日起后结交的当地名士，如唐梦赉、高珩；有些是他坐馆毕家后相识的知己，如毕际有、袁藩；更有《聊斋志异》流传后，对蒲松龄的崇拜者，如朱缃。身为同道中人，好友相聚在一起便免不了要谈文论艺、饮酒酬和，加之蒲松龄本人又极好饮酒，因此酒便在蒲松龄的生活中扮演了重要的角色。
一  蒲松龄的生活与酒
蒲松龄生活的年代距今已有近三百年，对他生活中的方方面面，我们不可能做到详尽地了解；但幸运的是，由于蒲松龄本人留下了大量的诗词、文赋，尤其是他的近千首诗词，仿佛日记一般，如实记录了自己生活中的点滴，这为我们研究蒲松龄打开了一条通道，更为我们了解蒲松龄的生活与酒之关系提供了一条捷径。据笔者统计，在蒲松龄流传下来的诗词中，写到酒的就有211首，占总数的五分之一还多。这充分说明，酒在蒲松龄的生活中是占重要地位的。
对酒的喜爱，几乎是中国古代文人雅士通有的一个癖好。《世说新语•任诞篇》中王孝伯就说：“但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”蒲松龄也曾在《九月望日，怀张子历友》一诗中吟到：“名士由来能痛饮，世人原不解怜才。”文人雅士多钟情于饮酒，其原因除了酒本身就在人们日常交际中起重要作用外，更主要的是因为酒能激发人的创作灵感，达到心灵与艺术的契合，并在欢乐时助长喜悦的情绪，苦闷时则使人暂时忘却烦恼，达到精神上的解脱。
作为一个极具想象力和浪漫主义精神的文人，蒲松龄也极其喜欢饮酒。他在《聊斋文集》自序中说道：“余少失严训，辄喜东涂西抹，……故搢绅士庶，贵耳贱目，亦或阙牛而以犊耕。日久不堪其扰，因而戏索酒饵，意藉此可以止之；而远弥以文事相烦者，仍不少也。”在这段话里，蒲松龄说自己因为能写一手文章，所以不管远近贵贱，都来找他代笔，他日久不堪其扰，就想了个办法——“戏索酒饵”，希望这样能减少人们的请求，让自己轻松一些。试想，如果蒲松龄本人不好饮酒，为什么要问人家要酒菜呢？
蒲松龄对酒的喜爱，在他的诗词中有更直接的证明。从他的诗词中我们可以看到，蒲松龄虽然还没到嗜酒如命的程度，但日常生活中已经离不开酒了：他睡觉醒来要饮酒——“睡起频呼酒，客来且罢棋”（《饮长仁园中三十韵》）；从远方归来一进家门就要饮酒——“入室罗酒浆，衣襦尚沾洒”（《冒雨归家》）；甚至做梦的时候也在饮酒——“葡萄浮绿蚁，玛瑙荐河鲂。挥毫吟汗漫，击节饮淋浪。……身讶金为屋，心依醉是乡”（《梦幻八十韵》）。只要有可能，他甚至愿意通宵饮酒——“酬三生愿通宵饮，博一夕欢半岁忙”（《夜饮再赋》）。为了喝酒，花光囊中的钱也在所不惜——“不愁囊中空，止觉杯中乐。何以当握手？只鸡与斗酒”（《梦王如水》）。在诗词中，他还描绘了饮酒的妙处——“一盏四肢暖，三杯五色迷”（《暮饮》）；“酒如庄列增人放，海样乾坤任我闲”（《九日同邱行素兄弟登豹山》）。他认为要是佳节没有酒喝，那这节就等于白过了；而只要有酒，则天天都如同过节——“今日重阳又虚度，渊明无酒对黄花”（《重阳》）；“昔日陶渊明，对菊苦无酒；今日共开樽，无花亦重九”（《登台共饮》）。直到年老，看到花开还是会勾起饮酒的豪兴——“老逢花放犹思饮，魂与客安不梦归”（《客斋》）。俗话说：人生七十古来稀，但蒲松龄七十岁时却不满足，他认为，尽管已经喝了一辈子的酒，但还差得远呢——“经过岁余七十夕，犹余浑醉九千场”（《除夕》）。透过这些诗词，我们看到了一个嗜酒成癖的蒲松龄，一个视饮酒为生活中无上乐趣的蒲松龄。
蒲松龄虽然如此嗜酒，但他的酒量却并不大。嗜酒者多善饮，蒲松龄身边就不乏这样的人，如他的好友刘孔集，“相将共杯酌，豪饮能十壶”（《伤刘孔集》），堪称海量。就连《聊斋志异》里也描写了很多酒量惊人的人物，如《酒虫》中的长山刘氏，“体肥嗜饮。每独酌，辄尽一瓮”。《黄英》中的陶生与马生，“二人纵饮甚欢乐，相得恨晚。自辰以迄四漏，计各尽百壶”。《苗生》中的苗生，不但酒量极大，连盛酒、饮酒之器都特别大：“起向垆头沽，提巨瓻而入……苗以羹碗自吸”，众人“方共宴笑，苗忽至，左携巨尊，右提豚肘……”虽然有如此善饮的好友，在作品中也描写了许多海量的人物，但蒲松龄自己的酒量却着实不大。他在诗词中曾多次提到自己的酒量之小——“从来饮少先成醉，又感知音发旧狂”（《同沈燕及饮园中》）；“读过旋忘犹抱卷，饮少辄醉亦衔杯”（《大雪连朝》）；“饮少辄醉独先眠，犹觉寒香到枕边”（《十月孙圣佐斋中赏菊》）。
蒲松龄的酒量小是确定无疑的了，那么他到底能喝多少酒呢？他在诗词中也给了我们答案——“余酒半壶堪数醉，青帘虽近不曾赊”（《客邸晨炊》）；“租吏不催粮为罄，三杯浊酒意醺然”（《荒园小构落成，有丛柏当门，颜曰绿屏斋》）；“三杯未醒犹余醉，更长梦醒无沉睡”（《雪夜布被》）；“三杯酒，尽陶陶且醉，半饷高眠”（《沁园春》）；“三杯酩酊醉去，又却教花上鸣禽唤起”（《齐天乐•山居乐》）。这里的“三杯酒”并不一定是确指，古人习惯上经常用“三”表示虚数；但根据“余酒半壶堪数醉”来看，蒲松龄的酒量应当就在几杯酒左右。因为酒量小，所以在和好友一起饮酒时，往往大家都还兴致颇高，蒲松龄就已经醉得不行了，所以他经常“逃席”。当然，别人也常常笑话他——“贮酒无别肠，三杯每先遁；不则自覆瓯，辄为酒客哂。不知入醉乡，多少亦相准”（《饮酒》）。蒲松龄对此也非常无奈，酒量小成了他的一大遗憾——“寒香抱屋人盈座，可惜生平饮不豪”（《时邑侯署中赏梅，分韵得高字》）。因为酒量小，所以蒲松龄可以说是逢喝必醉。但凡他诗词中提到饮酒，基本上都是以喝醉收场，除了上文所引用的，再举几例——“五更梦醒意犹醺，一片寒香隔案闻”（《王子雪因邀饮，摘茉莉花归浸案头，感成一绝，寄刘孔集》）；“酣醉惟闻箫鼓乱，却忘身是在天涯”（《元宵酒阑作》）。
通过对蒲松龄饮酒的考证，我们看到了一个似乎矛盾的事实，那就是蒲松龄既然酒量如此之小，逢喝必醉，为什么还如此钟情于酒呢？解铃还须系铃人，我们还是从蒲松龄的诗歌中来寻找答案吧。他曾在《饮酒》中说：“聊得醉翁意，自称为‘酒隐’。原来，蒲松龄饮酒，在乎的并不是能喝多少，而是钟情于那种“醉”的状态，那种沉迷醉乡、尘事尽忘的超然——即所谓“聊得醉翁意”也。可见，蒲松龄是真正得酒中真味的人。

二  蒲松龄对饮酒的态度

酒本身是没有任何感情色彩的，但是古往今来，人们却赋予了酒褒贬不一的评价。褒者说：“天上人间酒最贵，非甘非苦味通神。”而贬者则曰：“肥肉厚酒，务以自强，命之曰‘烂肠之食’”。其实，就像《水浒传》第四回中说的：“酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。”酒只是一种饮品而已，不管是因酒成事，还是吃酒误事；不管是小饮养生，还是滥饮乱性，都在于饮者的主观意识。因此，如何看待酒、对酒的态度如何，是与饮者的处境和心情密切相关的。蒲松龄虽然嗜酒，但在他的一生中，伴随着他人生经历的变化，他对饮酒的态度也大致出现了三次变化。
初涉科场的蒲松龄，无疑可以用“少年得志”来形容。顺治十五年（1685），十九岁的蒲松龄初应童子试，便以县、府、道三试第一进学，成为秀才，在亲朋好友中赢得一片赞扬之声。此时的蒲松龄，对未来充满了美好的憧憬，自以为青云路近，前程似锦，便更加踌躇满志，锐意进取了。顺治十六年（1686），蒲松龄与几位同时进学的好友张笃庆、李希梅等结成“郢中社”，在阐述结社宗旨的《郢中社序》中，蒲松龄写道：“然酒茗之燕好，人人有之。而窃见夫酒朋赌社，两两相征逐，笑谑哄堂，遂至如太真终日无鄙语；不则喝雉呼卢，以消永夜，一掷千金，是为豪耳。耗精神于呼号，掷光阴于醉梦，殊可惜也！……亦且由此学问可以相长，躁志可以潜消，于文业亦非无补。故弁一言，聊以志吾侪之宴聚，非若世俗知交，以醉饱相酬答云尔。”从文可以看出，少年得意的蒲秀才志向颇为不俗，他十分鄙视单纯为了口舌之欲而饮酒的做法，认为这是虚度光阴，更反对损身耗神的滥饮。他认为，像他们这样借宴饮来学问相长，互励互进，这才饮得有价值。虽然接下来的事情并不如蒲松龄所预拟的那样美好，郢中社在几次宴饮唱酬后基本上也是名存实亡，但蒲松龄在序中流露出的意气昂扬，尤其是对饮酒态度的阐释，还是能让我们感受到他少年得志的那份天真和自信。
然而蒲松龄在科场上的“战果”也就仅此而已。时也罢，命也罢，运也罢，蒲松龄在此后的漫长岁月中，再也没有在科举上有所斩获，只是在七十二岁这年，得了个安慰性的“援例出贡”，但这对蒲松龄已经没有任何意义了。为了养家糊口，蒲松龄从20岁以后便不得不在淄川周围寻馆设帐，外出谋生。康熙九年（1670），他应旧友江苏宝应知县孙蕙之邀，南下为其幕宾，这段为幕生涯仅仅持续了一年多。此后，康熙十八年（1679），他又到本县大族毕家坐馆，这一坐就是整整三十年，直到康熙四十八年，蒲松龄七十岁，才撤帐归家。可以说，蒲松龄的整个后半生几乎都客居他乡，就像他自己诗中所写：“久以梅鹤当妻子，且将家舍做邮亭”（《家居》其一）。屡次科场失意，长期漂泊在外，蒲松龄的内心常常充满了愁苦。在这一阶段，蒲松龄对于饮酒，就多了几分借酒浇愁和及时行乐的消极意味。借酒浇愁，所浇之愁一为科场偃蹇之愁，二为客居思家之愁。蒲松龄的诗词中，曾多次提到这种愁苦的心理。先看科场偃蹇之愁——“闷里倾樽，愁中对月，欲击碎王家玉唾壶”（《大圣乐•闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作》）；“客久浮名心易冷，愁中诗酒戒难持”（《寒食阴雨，有怀刘孔集》）。再看客居思家之愁——“酣醉惟闻箫鼓乱，却忘身是在天涯”（《元宵酒阑作》）；“客中剪烛翻疑梦，醉里长歌不记家”（《河堤远眺》）；“浪迹浮生空蜡屐，良宵沉醉不知家”（《载酒堂•遥和唐太史韵》）。还有一些诗词，则笼统地抒写胸中块垒，应当是两种愁苦皆有，甚至还加上一些社会黑暗在蒲松龄心理上造成的愤懑之情——“胸中垒块如云屯，万盏灯光和酒吞”（《夜电》）；“新闻总入《夷坚志》，斗酒难消块垒愁”（《十九日得家书感赋，即呈孙树百，刘孔集》）；“直将卯后三杯酒，洗却胸头万斛尘”（《斋中与希梅薄饮》）；“无聊处，借一卮醇酒，灌破愁城”（《沁园春•秋怀》）。人生中，往往期望值越高，失落感也就越强。正因为少年时的一鸣惊人，才让蒲松龄对科场充满了自信与希冀；然而也正是因为起点太高，让他在面对此后接踵而至的挫折和打击时，失落感和愤懑之情更加强烈。尽管从来不曾熄灭过心中的希望之火，但面对如此残酷的现实，曾经心高气傲的蒲秀才也不得不低下自负的头颅，感叹时运的不济和人生的无常。他只得举起酒杯，借酒浇愁来一吐胸中块垒。也正是在这种心理作用下，他常常涌起消极的情绪，饮酒也就带着几分及时行乐的意味。
孔子曰：六十耳顺。康熙四十一年（1702）的乡试，六十一岁的蒲松龄“照例”又没有中，他抚今追昔，不禁发出了“三年复三年，所望尽虚悬”（《寄紫庭》）的慨叹。年过六十的蒲松龄终于认识到自己与科举功名无缘，从此之后，他彻底放弃了博取一第的希望，再也没有参加过乡试。蒲松龄的长子蒲箬在《柳泉公行述》中写道：“癸亥岁，我父食饩。其时惨淡经营，冀博一第，而终困于场屋。至五十余，尚希进取。我母止之曰：‘君勿复尔！倘命应通显，今已台阁矣。’自是我父灰心场屋，而甄陶一世之意，始托于著述焉。”这段话记述的蒲松龄放弃科举的时间虽与史实不符，但其妻刘氏的一番话，却是花甲之年的蒲松龄内心真实的写照。蒲松龄大半生的胸中块垒，多来自于科场偃蹇，虽说最终放弃科举也实属无奈，但不管怎样，他对自己的命运总算是看得开了。康熙四十八年（1709），蒲松龄终于撤帐归家，享受到了久违的天伦之乐。此时蒲松龄的心境更加平淡。所以，这一时期的饮酒，再也不是借酒浇愁了，而是怀着平静的心情来消遣时光，颐养天年。蒲松龄在此期关于饮酒的诗词中，大多带有一丝淡薄和悠然的意味——“酒尊常满，胜悬斗大金印”（《无俗念•山居乐》）；“腊尽家家黄蔓酒，春初处处白梅花”（《闲居》）；“酩酊睡初觉，新月始平西”（《暮饮》）；“客来一壶酒，登台望青山，主客两相快，把盏一醺然”（《磊轩落成示箬》）；“强饮酒因迟好客，倒骑驴为爱佳山”（《春日》）；“急烧榾柮煨新酒，为问梅花几多开”（《大雪连朝》）。然而，这种淡薄悠然的闲居生活实际上他并没有享受多久。蒲松龄七十岁撤帐归家，第四年老伴谢世，第五年两孙夭折，又过了一个年头，蒲松龄自己也辞世。但正是这短短的几年，成为蒲松龄一生中难得的轻松日子，没有功名羁绊，没有案牍烦劳，也没有旅途奔波，也只有在这时，饮酒才成为一种纯粹的乐趣。
三  酒对《聊斋志异》创作的影响
《聊斋志异》近五百篇，据笔者统计，共有183篇提到了酒，占总数的三分之一还多，更有三篇直接以酒为篇名——即《酒友》、《酒狂》、《酒虫》。作家的创作来源于生活，作品的内容是与作家的生活体验密切相关的，联系到蒲松龄的嗜酒成癖，《聊斋志异》中有如此多的酒描写也就毫不奇怪了。可以说，无酒不成聊斋，酒对蒲松龄创作《聊斋志异》的影响是非常大的。具体来说，体现在三个方面：
首先，酒为蒲松龄的创作提供了灵感。蒲松龄叙述自己对志怪的兴趣时说：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼”（《聊斋自志》）。干宝是晋朝的史学家，他曾有感于家中发生的怪异之事，创作了志怪小说《搜神记》。而“黄州”则是指苏轼，据说他在被贬官到黄州时，曾央求别人讲鬼怪故事给他听。蒲松龄将自己比作此二人，说明了他对志怪的兴趣非常浓厚。还在蒲松龄少年时，酒就成为他尚侠阅奇的良伴。他在《题吴木欣<班马论>》中曾说：“余少时，最爱《游侠传》，五夜挑灯，恒以一斗酒佐读。”宋代苏子美读汉书，每到得意处便浮一大白，一夜竟能饮酒一斗。蒲松龄虽然酒量不佳，但以斗酒佐读，也颇显名士之风。到了创作《聊斋志异》的时候，据他自己说是“浮白载笔，仅成孤愤之书”（《聊斋自志》）。蒲松龄在创作时是否真的“浮白载笔”，我们无从考证；但根据他对酒的喜爱程度，我们可以推断，他借饮酒来寻找灵感是必然的。“李白斗酒诗百篇”，酒往往能给作者带来豪兴和灵感。而具有浪漫气质的蒲松龄，“浮白载笔”，也正是在酒的激发下构思出了一篇篇引人入胜的故事。
其次，蒲松龄之饮酒风采，往往体现在作品中的人物身上。蒲松龄并不是单纯地构思一些故事来引人入胜，而是在作品中寄托了自己的理想，表达了对美好事物的向往和对现实不公的批判。因此，在塑造人物形象时，蒲松龄时常会在人物身上寄托自己的形象。蒲松龄之饮酒风采，也往往能在作品人物上体现出来。例如《狂生》篇中说：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石，而得钱辄沽，初不以穷厄为意。”这位喜欢饮酒到了“得钱辄沽，不以穷厄为意”的狂生，很容易让我们联想到“不愁囊中空，止觉杯中乐，何以当握手？只鸡与斗酒”（《梦王如水》）的蒲松龄。又如《鬼令》篇：“教谕展先生，洒脱有名士风。然酒狂，不持仪节。每醉归，辄驰马殿阶。”蒲松龄虽一生困厄，但却高标自持，常以名士自许，在他身上，同样有股洒脱的名士之风，不以繁文缛节为累。且看他的几首诗歌——“醉后篱花簪白发，座中草色映青袍”（《和高梓岩》）；“日日清狂频贳酒，朝朝逸兴一登台”（《历下南郊偶眺》）。可以说，蒲松龄笔下的展先生，就是他自己洒脱形象的生动写照。再如《黄英》篇中，蒲松龄塑造了一个自己心目中的理想人物——陶生。蒲松龄平生最心仪的古人就是陶渊明，他甚至以陶渊明自许——“今日重阳又虚度，渊明无酒对黄花”（《重阳》）。他把故事中的人物命名为陶生，也正是为此。陶生谈吐风雅，善饮无对，性情豪爽，品行高洁，可以说，这是蒲松龄倾注感情而着力塑造的一个“完美版”的自我。
再次，《聊斋志异》的饮酒场景描写中，可以看到很多蒲松龄生活中宴饮场景的影子。这其中最有代表性的，当属《济南道人》。故事中，道人在大明湖上的“水面亭”请众人饮酒，“亭故背湖水，每六月时，荷花数十顷，一望无际”。然而时为隆冬，“窗外茫茫，惟有烟绿”，众人都感到遗憾。这时道人施展神通，转瞬之间就令冬日的大明湖变成了夏日时的景色：“推窗眺瞩，果见弥望青葱，间以菡萏。转瞬间，万枝千朵，一齐都开；朔风吹面，荷香沁脑。”蒲松龄一生中曾多次游历大明湖，于湖上载酒赏荷，饱览美景，并写诗以纪其事，如《水面亭》：“论心话旧一樽前，风送荷香媚远天。”《暮春泛大明湖》：“停桡把盏傍孤蒲，到此能令暑气无。”大明湖的美景，一定是深深印在蒲松龄的脑海之中的。因此在描写道人在大明湖上宴饮的场景时，蒲松龄自己在湖上饮酒泛舟的情形便浮现于眼前，自然令他下笔如神。在其他篇章里，如《道士》、《白于玉》、《棋鬼》、《彭海秋》、《郭秀才》、《于去恶》、《苗生》等，也都能看到蒲松龄生活中宴饮场景的影子。
结语
通过以上的论述，可以得出结论：一方面，酒在蒲松龄的生活中扮演了重要的角色。饮酒是蒲松龄一生的癖好，酒不仅是他与好友之间增进感情的纽带，更是他在苦闷之时的精神寄托。另一方面，酒为蒲松龄创作《聊斋志异》提供了灵感，而蒲松龄自己之饮酒风采也往往在故事中体现出来。总之，对蒲松龄与酒的研究，有利于丰富蒲松龄行迹研究和蒲松龄精神世界研究，同时，也对我们更深入地理解《聊斋志异》大有裨益。
参考文献：
[1]朱其铠.全本新著聊斋志异[M].北京：人民文学出版社，1989.
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[6]袁世硕、徐仲伟.蒲松龄评传[M].南京：南京大学出版社，2000.

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