标题: 新聊斋志异____(长期连载帖)转载
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新聊斋志异____(长期连载帖)转载

诗词天下无双

??第一卷第一: 英英
  原沉,齐人也,少有逸才,然家贫而性落拓,以修锻补锅为业,游于四方,每至山水佳绝处都自登临,必有题咏,兴意高朗,惟诗成随焚化之,故世人绝不知也。偶游行到渝,闻三峡坝成,将蓄水焉,心意为伤,遂圭步于三峡,但古迹幽绝处无一不至,攀葛穿棘,血殷体肤,不以为苦。一日至巫山神女峰,登峰临眺,见长江如带,浊浪雷吼,而云兴雾熹,群山莽出,其心邑邑,惘惘前行,忘所行处。忽见修竹数丛,枝叶不类凡竹,青欲滴玉,娟娟可爱。沉悦而前行,见有一居,冷落殊甚,绝无人迹,入视之,则神女之古祠也。中有神女之像,尘厚数寸,塑色都失,而眸子蛛网结焉。原沉怜之,取水濯像,解衣拭拂,拭毕视之,则光采奂然,宛然好女,喜而祷祝,而赋诗焚之,曰:“冷雨寒烟万象空,不见灵瑟旧拂踪。云云楚台诬何幻,嗥嗥秋猿啼有情。来去姵闻冷月黯,朝暮魂度椒花红。谁知此日一凭吊,忍对尘网蔽清容!”欲归而日已暮,遂就祠中宿。中夜见二青衣来,相邀出庙,而所行皆云路,玄鹤彩凤,奋翼于下。心遂怪之,相问青衣,而青衣不言,前引至一阁前,高入青冥,不见其际,明珠翠铛,满镶玉壁。原沉怪之,踯蹰不进,而一女子自阁中出,沉视之,仙容清姿,娥曼秀眉,世无其匹,而其面貌,绝类祠中塑像,惊之拜之。女亟止之,邀入阁中,邀坐奉茶,沉饮之,触齿清寒,乃玉浆也。女曰:“妾,巫山女也,久居此山,云山清冷,性颇自耐,都忘其苦。惟以貌色,为登徒轻薄子所思,著以秽文,后世遂误,流传诽谤,腾恶东海,不能自辩,惟深恨而已。而数千年后,惟有先生,知妾之被诬,嘉诗赐惠,更蒙代拂恶尘蛛网,使百世之翳积,一朝得光于天日,妾深感之,故中夜过邀,相见君子,云胡所喜。”即问生平所愿,沉深自谦,都无所求,女敬曰:“先生真贞素士也,妾欲度君以仙缘,然上苍吝鲣,竟以忿骨,杂君妍心,使妾束手,且君于俗世有大难恶未了,必当完劫而毕,自当待后期,终拔君于龙华会上也。”言毕,付与一玉如意,即指阶下一人,曰:“君他日有难,可持此诉桓侯。”沉视之,其丈夫魁伟,万人不及,虬髯猬立,环眼光电,即三国张翼德也,惊而下拜,其人答礼,曰:“他日相见汉江滨,可呼老张也。”言罢大笑,声若雷霆,殿阁皆震。沉惊自醒,则冷月一钩,流光入窗,身在神女祠中,而其大声,乃中夜江涛山风之激声也。念方才情景,方笑为妖梦,起而振衣,则玉声清然,俯拾而视之,宛然一玉如意也,不由大骇,思而难解,不知真真幻幻。味之思之,不觉天明,乃纳如意入怀,至诚为礼,祷神像而别之,觅路下山,还复旧业。然每思之神女,惟时时视玉如意,情自惆怅,辗转中夜而已。
  又数年,原沉行业丹水,觅屋赁居,而主人取直甚廉,得价即去,后都不问。沉怪之,有好事者告之曰:“此屋旧殓冤死者,多有妖异,人辄中病惊吓,数年无人敢居,今君误中其狡矣!可索旧价迁去。” 原沉曰:“既以租之,何复争之?况我性不畏鬼神。”乃安居之,日则游行乡市为业,临于汉水之滨,访于隆中之居,歌吟如旧。夜则安眠一榻,读《汉书》而已,数日都无所异,遂以告事者为妄言。一日复还,夜读不辍,而灯忽荧荧欲灭,觉阴气满室,冷彻髓骨。沉异之,辍读倚枕而观,旋见灯小如萤,一女子自壁间出,覆发于面,眼目皆赤,口中血滴,若不见沉之在室,至室中央,径出手爪,虚划空中,嗤嗤有声。沉暗摹其笔画,则一“冤“字也,再视之,女则出一小剑,白如霜雪,寒气森然,拂拭周遍,而吟曰:“空将神物在,难刎恶仇头。”如此吟画有十数番,沉心悯然,为出声续曰:“世自有烈士,不让聂政俦。”女闻声而惊,注目原沉,颜色惨然,骤然忽灭,如烟顿散。沉欲复言,已自不及,辗转天明,匿而不与外言,惟市香烛而归,于室祷祝曰:“卿若有灵,当知我意,世情殊恶,黑霾天日。权贵肆毒,小民为殂,声不闻天,下沉泉土。卿若冤逝,彼愿为力,使卿心解,可安卜居。”而倚灯读书而待之,至夜三更,而女子忽复自壁上出,含羞为礼,曰:“妾生因冤没,死愤为厉,一仇不解,遂为狂态,误惊君子,惭颜无地。”沉起而视之,娟然婉秀,十八九龄,是好女子,遂邀共坐,问其生事。女惨然曰:“冤深于海,刻妾心脾,然其仇为一方诸侯,上结朝贵而通天,下多趋走皆虎狼,势力弥于天地,虽冥司亦畏之,妾生冤而累及父母,死何忍复殃君子?今来报君祷祝之意,不敢复为厉态,君可安居,妾去矣!”一拜入壁而没,沉欲挽之,已不可及,念其言语,心中不安。其后数日入夜燃灯而待之,绝无踪迹,乃历访街坊,皆闻异而变色,支吾而言,无肯有实告者。沉愈疑之,郁郁而返,而已有皂隶候门,势狞恶甚,呵斥大声,历问沉之生平,沉亦与颉抗,不肯稍屈。皂隶怒之,锁沉而去,至县则推闭黑室,苦加桎锆,横施刑暴,拷其访事之由,沉心更疑,乃以诡言漫应之,一老皂隶闻之曰:“此外乡惊奇妄言之浑徒也,既与彼无亲故,非太守所恶也,姑饶可也。”乃以他事嫌疑拘沉十数日而放之。
  沉既得出,欲理衣囊旧业,已为隶所掠殆尽,遂自穷困,流落于野。而欲为女辩冤之心愈坚。遂以乞为业,折竹为箫,吹而游食于襄樊之市,日受呵斥窘辱百端,夜则栖身古庙,霜露交侵,而终坚志不去。一日暮归,寒日沉山,群鸦乱噪,有狼林出,当道而笑,而沉已抱病,步蹒力弱,见狼而惊,为数狼所逐,沉极力而奔,不辩其向,而足下忽空,堕于一穴。醒而黑不见物,扪壁则石,其冷彻骨,沉心方恐,而鬼哭啾啾,已闻于耳,旋见磷火摇摇,群鬼千百,自地涌出,皆穷形恶相,拖肠缺首,围沉而笑,相贺曰:“生人至焉?此天赐我辈血食也!”将相攫食,而壁上忽明,双灯出焉,群鬼见而大怖,皆道:“娘子来矣!”遁地而没。沉惊而视之,见双青衣提灯,至则曰:“原先生耶?娘子知先生为群鬼所苦,使我辈来引。”前导而行,沉异而从之,曲折数武,便见一堂,华灯列煌,锦毡氍毹,一女子中坐,群婢数十环捧。沉惊欲拜,而女子急起而止,曰:“先生至焉?无为群奴怖乎?”即命坐看茶,其香甚异,入口清烈。沉惊畏之,缄首默言,女子笑曰:“向以先生为国士剑侠,今胆气亦尽乎?何昔大言,不让聂政之俦也?”沉惊而视之,而眼前之女子,宛室中画冤拭剑之貌也,然明铛华衣,气象乃殊,沉惊曰:“卿无恙耶?别来为访卿事,苦楚历尽,惟扼腕恨无结果!此乃何地也?”女子颜改,起,独请沉于内室,且拜且泣,悲不能胜,沉极力劝慰,女乃收泪,为沉道生平曰:“妾,薛英英,父本地土人也,曾为保甲,爱女若掌珠。数载前,妾与女伴春游,踏青于野,为数恶少年暴掠而去, 其首者太守子也,素无赖,为害甚烈,民畏于虎狼。掠妾到家,闭于重楼内室,使婢妾守之。晚间醉来,便强逼淫,妾号呼撑拒,挠伤其面,太守子怒,便扼杀妾,裸尸而凌暴之。明旦呼人将妾尸于野,弃于高崖之下。数日后妾家寻见其尸,狼环守之,见人长嗥而去。父母异之,前见妾尸,其貌如生,惟衣衫零落,足上无履而已。父母大恸,访知其状,即赴邑上控,邑令畏太守,不准其状。妾父愤而无计,置妾尸于太守之墅门而骂之。一郡汹汹,众口喧腾,咸言妾冤,太守甚患之,驱皂隶数百到墅,乱挝妾家中人,皆头破额裂,血流殷地,即强劫妾尸而去。妾父赴郡追讨,则尸早焚之矣。妾父愤极,思赴省上控,还家则一室皆空,举族已尽被太守所拘,凌逼备至,胁没其产。族人惨号求告,罗拜妾父,使忍其冤。妾父不得已,手裂冤状,许不上讼。太守闻之而喜。即以公帑数百金赐之,以珥妾家。妾父忿恨,卧疾于床,年来几死者数矣。” 沉闻而惨切,悲曰:“然卿别于生路,入于黄泉,其魂渺渺,何归于此穴也?”
  

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发表于 2006-11-22 21:41 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
原来作者是诗词天下无双,怪不得文笔那么好


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楼主非诗词天下无双本人吧,请标名转贴,谢谢合作!
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性别:未知-离线 lvzhezi

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发表于 2006-12-11 17:50 资料 短消息 只看该作者
"则鬼宛曲于地而毙矣,旋化黄烟而没"
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饥鬼

饥鬼
  
  秦人郑某,往来甘陇山谷之间,贩米黍以瞻家给。一日送货庆阳,日霾昏雾四塞,对面不睹,郑客难之,缓车而行。忽见昏黄一点,遥遥前途,遂喜而趋之,入于山谷,数逐而曲折不得,瞻于前后而已。郑心怪之,回车数步,忽见一舍,喜而扣扉求宿,则一白发翁出,笑容可掬,浃语殷勤,叩之所来,即命舍中杀鸡炊黍,觞酒甚欢。郑食鸡骨,忽见人指,心遂大怖。自念客途逆旅,畏而不言,惟阴察翁行事而已。翁殷勤劝酒,则辞不敢饮,翁有怒色,郑诈落箸于地,俯身下拾,偷窥翁面,则见色幻青靛,眼意甚恶。郑畏之,诈醉而伏于案。翁言:“客人醉焉?”数声而郑都不应,翁即呼一媪出,夹扶郑入后室,置于床上,掩关而去。郑见翁媪都去,即起,下关钥而严防门户焉。复自不安,绕舍徊步,见一大柜于屋角,高逾人顶,叩之则坚木也。郑喜,燃烛于桌,即入柜中,屏息而静待之。少时,闻门外行声,一人推门而不得入,即闻媪诧而数呼曰:“汤水至矣!”郑绝不应。媪怒而切齿,声若砺石,投皿于地而去。少时,闻大声囊踺,至于户外,复力推门不得启,则翁声暴呼曰:“舍外火矣!客人速起!”郑都不应,翁愈怒,蹋足于门,门杠中折,大声訇然,则翁入于室焉。郑自柜隙视之,则一大鬼蓬头,青面如靛,大口如盆,牙如刀剑,张臂为攫人之状,绕室寻客。郑大怖,屏息柜中,不敢稍动。鬼觅郑不得,怒而槌床,其声赫然,则床裂矣。郑恐而齿震有声,鬼闻之,即奔柜前,捉盖欲启,盖内板有环,郑急捉而力持之,即与鬼隔盖撑拒。而郑素有力,鬼力启甚久,不得发盖,怒,即蹋即挠,而柜坚不裂。鬼愈怒,蹲踞于地,其声咻咻,过于牛喘。郑方庆幸,复闻媪声,急视之,则又一鬼在室焉,比前鬼而小去半,白发萧然。而鬼声已啾啾矣,旋其声转烈,郑自内视之,则二鬼方为争骂之状,势不相下。前鬼愈怒,即攘后鬼,入口食之。郑愈骇,而鬼已复来攫盖矣,郑急力持环而相抗,两相甚久。郑力垂尽,生望方绝,而鬼亦困乏矣,放手释盖,蹲地巨喘。郑忧念方殷,忽闻柜外切齿霍霍,咀物有声,视之则鬼饥难耐,竟捉臂自噬矣,须臾一臂自食都尽。而鬼饥火方盛,臂既不足果腹,乃次第折已两股食之,复更破腹,食其肝肠肺腑将尽。郑且骇且喜,屏息观之,旋闻大皋声如雷,视之,则鬼宛曲于地而毙矣,旋化黄烟而没。郑虽大骇喜,良久方战觫出柜,见地下惟余一首而已,盆口犹张,若噬物状。郑犹恐他鬼物在焉,急奔而出,驱车欲行,回首视之,屋庐忽都不见,但惟黄垄寒草,高坟一丘而已。郑既还家,往往与人述其异,得流传闻焉。
  
  新异史氏论曰:甚可戆而可笑此鬼也!其幻状惑人也似黠,其急语诈人亦足智,然一食人不得,便自吞噬,至自食身殒命,为千古笑,岂不悲夫?然吾闻上古有恶物曰饕餮,凶残食物,有首无身,圣人所恶,《汉书•礼乐志》云:‘贪饕险’,此鬼乃其余气化邪?然鬼道域肠,人所罕遇,甚可畏者,今世所称暴富而巨室,无仕而缙绅者也。其既逢昏世而得志,其備取小民惟恐骨髓不尽,其巧取国库独恨转移无名,其欲宁有尽哉?然民力国库也有穷,彼辈食人不得,宁不自相食焉?与鬼亦何异哉?吁!国难不相远,君子畏焉。
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