标题: 驳双儿的奴性说
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驳双儿的奴性说

驳双儿的奴性说

     -----转自天涯论坛,原作者故园秋色




最近,那老实本分的小丫头双儿也不知什么事得罪了人,网上批双儿的奴性的贴子徒然增多,几乎已成热潮。乍看之下,似乎有理。然细看之下,发现大多贴中所述,论据不是断章取义,就是牵强附会,或是夹杂太多个人感情,片面臆断。更可笑者,连原著都没看过,只凭一些港台剧中的情节,就敢给人物下定论。哭笑不得之余,不免为这个可爱的小丫头鸣不平。现在,我也说说这些人所谓双儿奴性的证据。
  
  一、关于双儿的爱情。

  双儿对韦小宝只是依赖没有爱情?绝对不是。相反,是一种至深的爱。

 双儿未与韦小宝相识时,韦小宝在双儿心中可是大英雄,大恩人,小小年纪就手刃鳌拜,为她们报了大仇。可能双儿还不只一次地猜想,这个大英雄是个什么样的人。及至见面时,却发现这个大英雄平易近人,对她有说有笑,简直就是个可爱的小伙伴。这样的大英雄怎么不使情窦初开的少女动心?

接着,双儿就被庄三奶奶“送”给了韦小宝,但这完全是被动的吗?

大家看看当时的场景,书中17回:“只见双儿低了头,正在偷看自己,他射过去,她急忙转过了头,脸上一阵晕红……韦小宝又向双儿看了一眼,见她一双点漆般的眼中流露出热切的神色……”这时的情窦初开的小双儿可能已悄悄喜欢上韦小宝了,尽管当时这还是一种朦胧的感觉。至于说“三少奶叫我服侍相公,自然……自然要听三少奶的吩咐。”只不过是一句托词而已,小女儿中常能听到这样的话。“公子待我好,是我命好,待我不好,是我……是我命苦罢啦。”这是奴性吗?这是女孩对心上人的一种试探和激将。在庄家的日子虽然安定,但可能这辈子也就这样了,得不到爱情和幸福。谁说双儿从没追求过爱情、没追求过幸福,这不正是双儿在追求爱情吗!而且,她这一招还确实起到了效果,韦小宝当即承诺对她好,后来也做到了。
在此后的几个情节中,双儿对韦小宝情意日深。这个小主人更像她的伙伴,以至误会韦小宝将她送人时会大急。此时,双儿若非有真情的话,应会顺从主人意,弄不好还会遇上更好的主子,不必跟韦小宝奔波爱苦,何必紧张成这样?  

两个都对人情世故一知半解,三分正经,七分胡闹,给了他们培养共同语言的机会。五台山上双儿善财童子与龙女的比喻,以及韦小宝到老都在一起的承诺。接着韦小宝为骗胖头陀,多次提到双儿是他老婆。言者无意,听者有心。如果双儿恪守奴仆身份,从没对韦小宝动情,脸红什么?使得双儿面对胖头陀时说出:“我跟相公同生共死,你如伤了他半分,我跟你拚命。”大家看看,这是一个奴仆嘴里说出的话还是一个情人嘴里说出的话。

在少室山下,双儿误以为韦小宝出家时的紧张劲和得知韦小宝没出家时的喜悦劲。说她是思念韦小宝而憔悴时,“双儿红着脸,想要摇头,却慢慢低下头来”典型的恋爱中的小女儿态。

直至到了柳州时,双儿见韦小宝遇险舍身相救 “韦小宝心中感激,搂住了他,往她脸颊上轻轻一吻,笑道:‘傻丫头,我怎会不要你服侍?我一辈子都要你服侍,除非你自己不愿意服侍我了,想去嫁人了。’双儿又是欢喜,又是害羞,满脸通红,道:‘不,不,我……我不会去嫁人的。’”这分明是小两口在山盟海誓,私定终身啊。

只是小两口的才华都不高,说不出感天动地的话来(即使双儿会说,韦小宝也听不懂,何况以双儿的腼腆,也说不出口)。但这质朴的语言,也经很能表明两人的心迹了,以至在场的人(包括吴六奇这样的粗人)都听出来了。这也被指责成奴性?也不知这些话的人,是从没尝过爱情滋味呢,还是真正的爱情白痴。

正是由于这种爱,双儿不管韦小宝是贫是富,是贱是贵,不管是达官显贵还是山野猎户。这绝非以主为荣的奴性可比。

在成婚多年后,面对韦小宝的调笑,双儿还保持着少女般的羞涩,这是有心、有爱情的人才能有的。试问没有爱情的奴仆能在主人多年的调情中还保持羞涩吗?

双儿大部分里都以小丫头的身份出现,她与韦小宝的地位是不平等的(也仅在工作场合),这可能正是那些人否定双儿的爱情而指责她有奴性的根本原因。难道小丫头身份就代表她不能追求和拥有爱情?难道爱情只能是才子佳人的事?  

我们现在不妨做个假设,在双儿刚出场的时候给她换个身份,不是个丫环,而是庄家三少奶的亲生女,是尊贵的千金小姐,这位庄小姐为了报答韦小宝的大恩,同是也是对这位“英雄”的崇拜和爱恋,并在其母有意无意撮合下,跟随了韦小宝。此后的故事呢,还是跟原小说的一模一样,这位庄小姐跟着韦小宝走南闯北,一路上无怨无悔地照顾和保护韦小宝,默默奉献(这样的情节,大家是不是在哪里见过?)。

这样的话,不但没人说这位庄小姐有奴性,而且还会被称为痴情女子,甚至可能被妇联评为“五好妻子”。
  
对此,连金老都哭笑不得,所以,他特别作了说明,在最新修订的《鹿鼎记》中,特意加上这样一段话“庄夫人道 :‘双儿的父母,也是给鳌拜那厮害死的,她家里没人了,她虽给我们丫头,其实是好人家出身。’韦小宝道 :‘是,她斯文有礼,一见便知道。’”也是特此给他所偏爱的双儿一个身份,免得再有人拿此做文章。


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二、关于双儿不吃醋

双儿不吃醋吗?未必。不吃醋就是奴性的表现吗?决不是!

双儿的吃醋的时候还是有的,只是表现得不太明显而已。书中有两处。36回:双儿道:“你想女沙皇封你做男皇后,是不是?”…… 48回:双儿微笑道:“相公盼望箱子里又钻出个罗刹公主来,是不是?”韦小宝笑道:“你是中国公主,比罗刹公主好得多。”双儿笑道:“可惜你的中国公主在北京,不在这里。”……可别以为这是双儿对韦小宝的其它女人不介意说的话,这多少都两有双儿对韦小宝含酸的调侃和取笑啊。这不够?以双儿之慧,你要她撒泼不成?

至于说双儿看着韦小宝与罗刹公主当面亲热都不介意,那更是无稽之谈,断章取义。请大家仔细看看有吗?那条地道里可什么黑得伸手不见五指啊,双儿根本就不知前面发生了什么事(而事实也没发生什么事),只是低声问道:“相公,怎么了?”而等她钻出地道后,那女子已穿好衣服,并有第三者在场了。在最新修订的《鹿鼎记》版本中,还有这样一句“韦小宝在这当口,哪有心情干这风流快活勾当?何况双儿便在身后,更是万万不可”,也是金老为避免大家认为双儿不吃醋。

经常有人拿19回的这句话做文章:双儿上前跪下磕头,说道:“婢子双儿,叩见少奶奶。”

的确,这段让人看得有些不是滋味,但看看同样是金庸笔下的女子,其它作品的几个爱情典范:

黄容,她会吃醋吧,知道程瑶珈喜欢郭靖时, “‘原来靖哥哥在宝应救她,这位大小姐可偷偷爱上他啦。’她一来年幼,二来生性豁达,三来深信郭靖决无异志,是以胸中竟无妒忌之心,反觉有人喜爱郭靖,甚是乐意。”当得知郭靖居然有未婚妻时,“黄蓉叹了口气,道:‘只要你心中永远待我好,你就是娶了她,我也不在乎。’”。

任盈盈,比黄蓉更进一步,从一开始就知道令狐冲喜欢他的小师妹,而且始终都能深切感受到令狐冲对岳灵珊的情意,但始终没有半点介意,甚至中间还帮令狐冲追小师妹。

小龙女呢?更强,找情敌为心上人配对。“心想:‘我把这剑拿去给了郭姑娘,让他们配成一对儿,也是一件美事。’她痴爱杨过,不论任何对他有益之事无不甘为……她说:‘郭姑娘,过儿心地纯善,他一生孤苦,你要好好待他。’又说:‘你们原是天生……天生……一对!你叫他忘了我罢,我一点也不怪他。’……”

同样是对心上人有益之事无不甘为,凭什么这些千金小姐就叫纯真和爱情,小丫头双儿就要被称为奴性呢!

这些人可以为了爱,让出自己的位置,双儿为何就不可,何况以后双儿在她心上人心中占据了不可替代的主位。至于阿珂什么的,书中交待很清楚,最新修订的《鹿鼎记》更是作了突出强调。第43回“双儿对自己情深义重,更是心头第一等要紧人,比之阿珂尤为要紧”。第48回“韦小宝道:‘在我心里,一千个中国公主,也比不上我的半个双儿。’……她也清楚地知道,天下所有的女子,丈夫最心爱自己,即令阿珂也比不上。”

就是在今日的现实生活中,还是的很多聪明智慧的女子,在遇到丈夫花心时,不是当即掀翻醋坛把家庭搞得四分五裂造成无可挽回的后果,而是采取非常巧妙明智的作法,不动声色中就让丈夫明白谁是最重要的人,巧妙地把丈夫拉回自己的身边。双儿不正像这样的人吗?双儿何其大慧也!


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三、关于双儿的个性

个性是什么,就是这个人独有的性格。双儿是有个性的,温柔善良就是她的个性,忠诚专一就是她的个性,羞涩含蓄就是她的个性。而且这种个性有几人拥有?!一些人一提到个性就觉得要张扬奔放,处处独行其事,凡事与众不同。那样不是个性,也不是没奴性,那是逆反心理,该去青少年心理辅导中心了。

知恩图报也是双儿的个性之一,双儿对庄家和韦小宝的态度很大程度就是由于她的感恩。双儿父母被鳌拜所害(是不是因明史一事没说,不过按推理应该不是,如此看来,庄家之罪还不是完全无辜,早有与反满清朝庭之动机),从小为庄家收养,并教她学文化,学做人。韦小宝又帮庄家报了大仇。这种感恩之心在双儿身上出现是很合理的。某些人或许无法体验到这种感恩之心,因为在当今社会中,特别在青少年中,懂得感恩的人太少了。许多人得到家庭、亲友和社会的照顾和关怀,认为是应该,而稍有不如意,就怨天尤人。在如果现在的社会能多一些双儿这样的感恩之心,那我就不用这么麻烦每年都要对青少年开展感恩教育了。

对亲人柔情似水,对仇人敢怒敢恨,这也是她的个性。对亲人柔情,不必细说了。对仇人呢,那是时刻把仇恨记在心上的。吴之荣,双儿仅在很小时见过一次,便能在十几年后一眼认出来,而且不管韦小宝显得多为难,她都决心要报仇。对与她仅有一面之缘的义兄吴六奇被害一事,双儿对凶手也是怒目相向,书中41回“归辛树道:‘小丫头,你过来,你是华山派的不是?’双儿道:‘我不过来!你杀了我义兄吴大哥,我要为他报仇。’”只是归家三口没几天就死了,不用双儿动手了。

双儿在大节上是很有原则的,韦小宝能指挥双儿的一个重要原因就是大节上从未有损,即使去救行痴(顺治)时也得把其说得极为可怜,激起双儿的同情心。因为双儿是个很有民族感情的人。书中至少有两处提到双儿的民族正义感:第一,反对满清朝庭。双儿绝不喜韦小宝当满清的大官的,书中第18回误会韦小宝在满清朝庭做大官司而大哭,直到韦小宝说他是在天地会反抗清庭的,双儿才罢休。你说双儿只会哭,像双儿这样一个温柔的人,你还能要求她怎么对待她的心上人呢?对付亲人,女人最好的武器就是眼泪。第二,敢对抗罗刹士兵。请问批驳双儿的那些女权主义者们,当俄罗期大力士挑衅中国人的时候,你们谁能像双儿那样跳出来说一声:“罗刹人,没用。中国女人,也胜了你。”

忠诚专一和奉献精神也是双儿的个性体现。至于一些人把双儿的忠诚当成奴性。首先分清楚奴性和忠诚吧。奴性和忠诚其某些表象有些相似。但观其本质,奴性是媚权和趋利,是极端的利已主义思想,无视公认的道德良知和正义是非。而忠诚呢,建立在自身道德底线的基础上,服务于所忠诚的群体,为这个群体的利益不惜牺牲掉自己利益的。双儿也身处在这些集体中,她在与庄家遗孀组成的群体中,她感激对这个群体有恩的人。她在与韦小宝及组成的小群体中,也是忠于韦小宝这个群体,为韦小宝做奉献。当处在汉族这个大集体中时,她敢于反抗“满清鞑子”。在中华民族这个集体中,她敢于反对俄罗斯的侵略。但现在,有人却过度强调了个体意识,认为凡事都要突出自我,为自己着想,才叫没奴性。为情付出、无私奉献就是奴性?自我主义就是解放个性?那样的话,你自己的奴性或许看不见,你把别人都奴役了。
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四、关于双儿的爱好
  
  有人说双儿从没自己的喜好,只会一味喜韦小宝所喜,忧韦小宝所忧。这句话说得很不合实际。
    
  双儿的一味服从韦小宝的喜好?没有!韦小宝的第一爱好是什么?赌。可双儿偏偏就不买这个账!双儿不喜欢赌,好几次韦小宝找她时,她都表现无兴趣推掉了。如有一次韦小宝道:“我跟你打赌,唐僧到的西天,一定没莫斯科远。所以哪,我比唐僧还厉害。你如不信,跟你赌甚么?”双儿毫无赌兴,说道:“相公说比唐僧还厉害,就比唐僧厉害好了,我不跟你赌。我可没猪八戒厉害。”(居然这也变成是韦小宝说什么双儿跟着说什么的证据,晕。)……香港的倪匡在评论双儿时,说过“假如有一天韦小宝说月亮是方的,她虽不说谎,也会温柔地替他圆一句‘看着是有点起角。’”那可能是倪大师误解双儿了,如果韦小宝道“月亮是方的”,双儿肯定会说“相公你又胡说,月亮怎么会是方的呢?”韦小宝又道:“你如不信,我跟你赌”双儿会兴致索然地说:“相公你说方的就方的好了,我不跟你赌。”如果韦小宝后来只带双儿到没赌场的地方隐居的话,我看十有八九会把赌给戒了。

  双儿有没自己的喜好?书中没有正面记载。也是,《鹿鼎记》可以说是一部历史小说,双儿也不是主角,无法交待那么清楚,就像没有太多写双儿的内心世界一样。但没记载也不能说双儿没爱好,相反,可以从中推导出双儿的个别爱好:

  双儿喜欢玩枪。书中明文记载双儿用枪的有3次:一次是她打死风际中,这好像也是双儿唯一一次杀人;第二次是在对付俄罗斯的哥萨克骑兵时;另一次是天地会冤枉韦小宝江要杀他时,双儿鸣枪示警。后两次都是对空放枪,只说她第一次。书中第45回:双儿要将韦小宝放下,让他发射‘含沙射影’暗器,其势已然不及,危急之中,奋力将他身子抛了出去。风际中大喜,抢过去伸手欲接,忽听得背后嗒的一声轻响,似是火刀、火石相撞,跟着砰的一声巨响,他身子飞了起来,摔倒在地,扭了几下,就此不动了。……从杯里掏枪、装药、装弹,到准确击中目标而不误伤他人,用时不到半秒,简直就是超级快枪手。其熟练和自信令人惊叹,你们说这要不是经常玩玩练练,怎能做到?并且她打的还是移动靶。我玩了这么久的枪了都不如她准,何况她用的还是精度不高的火统和圆弹。想想平常温柔却颇具英气的双儿,其拿枪之姿,倒别有一番可爱之处。
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五、关于双儿和《红楼梦》人物关系

  金庸小说和《红楼梦》,多少有一些渊源,至于孰高孰低,我没资格评论。但据我所知,金庸小说得益于《红楼梦》的地方不少,至少有两段明显是从《红楼梦》借来的。其中一段是《书剑恩仇录》中霍青桐的相貌形容,“春梅淀雪、秋蕙披霜、霞映澄溏、月射寒江”,几乎是照搬了《红楼梦》中警幻仙子的。另一段就是《鹿鼎记》中韦爵爷书房的描写,是摹仿秦可卿卧室的描述。书中42回:“当下抖擞精神,在一方王羲之当年所用的蟠龙紫石古砚中加上清水,取过一锭褚遂良用剩的唐朝松烟香墨,安腕运指,屏息凝气,磨了一砚浓墨,再从笔筒中取出一枝赵孟頫定造的湖州银镶斑竹极品羊毫笔,铺开了一张宋徽宗敕制的金花玉版笺,点起了一炉卫夫人写字时所焚的龙脑温麝香,恭候伯爵大人挥毫。”这用在不学无术的韦小宝身上,很有调侃之味。

  然而金庸小说和《红楼梦》毕竟是不同领域的作品。同理,双儿的形象在《红楼梦》中也是找不到的。《聊斋志异》中有倒有几个女性和双儿有几分形神相似,可又都不全是。
 
  有人居然拿袭人和我们的双儿比较,也不知是什么眼神?说实在,我本不想讨论这个问题。我实在搞不懂,这些人是怎么把这两个十之八九都不同的人套在一起的。双儿为爱,袭人为私。袭人为了往上爬和刚梦遗醒来的宝玉轻易XX了。而双儿在这方面,始终自尊自爱,搞得连韦小宝这样的见美貌小妞都想上的好色之徒,对双儿却始终都是待之以礼。而对袭人,贾宝玉公子倒像韦小宝这样的无赖。且双儿率性纯真,袭人处世老道;双儿把韦小宝视为偶像,袭人将贾宝玉玩于股掌。按贾雨村的理论,双儿和袭人,恐怕在灵秀之气与邪气交博之时,一个秉灵气多些,一个秉邪气多些。
如果硬要从红楼梦中找双儿,我倒是看到紫鹃、晴雯的影子多些,其忠诚聪慧颇像紫鹃,嘻笑俏皮、自尊自爱、不辞辛苦颇像睛雯。老实温柔的话,有一点像麝月,只不过比麝月自重。至于说袭人吗,我看其心机处事等很像韦小宝的另一个老婆——方怡。此念一起,忽然想起苏荃倒有几分薛宝钗的风范(袭为钗副,难怪方怡老跟着苏荃,汗!)。
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六、关于某些影视作品中的双儿

  影视作品与文字相比,有一定的局限性。其中一点就是缺乏了给观众自己想像有空间,而由着编剧和导演的意思把人物的形象固定住了。所以影视形像可能只是编剧和导演的作品,而非原来的人物形象。

  鹿鼎记的影视作品我只看过两部,都是港版84和98版的,本来还有一部,但那部类似于韦小宝与康熙传奇的作品,我还没看到双儿出场就把整套碟片丢进了垃圾堆,实在太怕损害双儿的形象了。

  第一部84版周秀兰扮演的双儿戏份不多,对这个人物也没过多的塑造。不过我认为比较符合原著的内容。虽说演员身材略为高大,不符双儿的形容巧小。对此版本大家也没多大的异议。

  第二部98版陈少霞扮演的,双儿一跃成为戏中女主角,虽然也保持一些温柔可亲等的特点,但其它方面却与原著中相差不少。居然说双儿帮韦小宝追花布美人,拜托,别把那种娱乐的电视剧与原著混为一谈好不好,为了满足商业化娱乐化的需要,那里的人物已变味。韦小宝追阿珂时,双儿不是在外寄居就是在五台山中,对韦小宝是音讯全无。韦小宝也深知双儿是决不愿帮他干这事的,连去扬州妓院抬人都是骗双儿和曾柔去捉拿软犯的。你要是能在书中找到一段双儿帮韦小宝强占民女的文字,我就将整部金庸全集给吃了,还是大字本分册精装版的那种。当然,这种影视双儿或许是一些人心目中的双儿形象,我无权反对那些人喜欢这种形象。但书中真正的双儿,是和影视形象有极大差别的,请大家不要借影视形象来批驳我们的双儿。

  至于2006年张纪中拍的,也是我所期待的那部。全剧我还没看,只看了一些片花,不好下定论。从目前了解,双儿戏份比原著是要多,人物性格基本上符合原著,但似乎要比原著热情些,少了些含蓄害羞的感觉。至于扮相吗,我前面说过,原著有想像的空间,我们每个人心中的双儿形象都不同,只能由着编剧和导演的意思把人物的形象固定住了。不过整体看来还是历年来最贴近原著的一部。

  至于哪一部好呢?我想借金老的一句话:“我不能说哪一部最好,但可以说,把原作改得面目全非的最坏,是蔑视作者和读者。”
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七、关于孔庆东的有关评论
  
  本来不想针对某个人,但孔庆东作为名人,其影响太大,他的话被很多人引用,当成至理名言。而且孔先生的话说得就过于偏激,再加上别人进一步把他的话曲解了。

  “她仿佛天生就是丫头”,这一语泄漏了孔庆东等一干人对双儿的歧视原因。丫头又如何,丫头只是她的职业而已。“她保护韦小宝、侍奉韦小宝,并非出于爱情之类,而仅仅因为韦小宝是她的主人。”难道丫头就不能有爱情,懂爱情的只能是“仿佛天生就是教授”的孔先生?如果那些人认为小丫头的身份就不能有爱的话,那么是谁心里真正有奴性?是这些人,还是双儿?

  “美貌,忠诚,柔顺,贤慧,做饭好,武功高,白白地从天上掉下来送给男人”孔庆东这句话颇有点吃不到葡萄说葡萄酸的味道。也不想想这种女人世间能有几人,要修多少的福德才能得到。孔庆东在讲课时不经意透露过,他连老婆都打不过,恐怕是深受“妻”害(用此话说孔庆东,看来我也和孔庆东一样地具备了现代人的主观臆断和恶毒,呵呵)。用这种妻管严的眼光来看我们的双儿,多少都是要变色的。

  什么“而不论这个男人是无赖还是白痴,不论这个男人待她和善还是凶虐”。双儿跟韦小宝时,韦小宝在她心目在可是个既能为她们报仇的大英雄,又是平易可亲的同龄伙伴。归辛树的儿子如果想要双儿做丫头,双儿难道也会“一双点漆般的眼中流露出热切的神色”?
一个“招之即来,挥之即去,无怨无悔,有情有义”的人,难道就是“一个十全十美的万能奴隶”?这显然是过于片面的!那此革命家身边的勤务员不都是这种形象吗。前两句的形容多出现在双儿和小宝的工作场合,丫环可以说是双儿的职业,这反而更能说明双儿的职业素质比较高。即使在现在的社会中,还有很多人即是夫妻,又是职场上的上下级关系,在幕后相当和谐,在职场上却也是一个对另一个招之即来,挥之即去,难道他们其中一个就是另一个的奴隶?后两句说明人品问题。即使真是一奴隶,全心全意爱着奴隶主,同时是奴隶主最心爱的女子,我想问孔庆东先生,都到这地步了,还能叫奴隶吗?

  当然,世上是没有绝对完美的人。双儿也有她的历史局限性、文化局限性(当然我们也有,后代人怎么看我们也不可知)。我以上的提出的观点也仅是反驳那些指责双儿有奴性的人,也并不能说双儿就是所有人心中完美的人。世上每个人的爱情观都是不同的,女中即有痴女子,男中亦有痴男儿。同样,不同时代,不同的人审美都是不同的,每个人眼中和心中的双儿也不同,你不能要求所有的人审美观都像你一样,如果这样,世界就极单调无味了,可能到了崩溃的边缘了。至于我们所喜欢的双儿,那些人指责来指责去,唯一能站住脚的无非就是太老实太听话而已,但这是特点而非缺点。但凡正眼观双儿,处处照见天真纯洁,温柔善良,聪时伶俐,重情重义,活泼可爱。这么一个女子,难道不值得喜欢吗?如果还有人说“满足男人的这种白日梦的女人,可悲;做这种白日梦的男人,可耻”的话,那我会说,成为你眼中“可耻”的人,我很荣幸。
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全文完,感谢作者写了那么多好东西维护那可爱的双儿
因为一般读者的注意力都集中在几个男女主角身上了,双儿等人甚少有人关注,出于对她的喜爱,特转来轩辕春秋给大家鉴赏一下
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还有一些“大男子”很看不起双儿,老觉得她笨,没主见,居然给出40分智力的低分。我不知在那人的心目中,40分是高是低,但我个人看法,实在低得不像话了。君不见,在洪教主抓了韦小宝后,双儿是怎样沉着冷静混上船中,并在最适当的时刻击倒了武功远比她高的无根,从而轻松救出小宝!就算换蓉、敏二人前来,也未必干得比她出色吧!
还有,小宝都觉得头大的藏宝地图方位,她也记得清清楚楚,这样的记忆力,岂是笨人能做到的?
给双儿评40分的兄台,您的智力有几分?40-?30-?20-?
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发表于 2008-1-3 15:38 资料 文集 短消息 只看该作者
楼主是真知双儿者。

整个鹿鼎记中,我最爱的,一个是双儿,一个是陈近南。
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双儿应该是正常男人都梦想拥有的女人吧?至少有了她不太会影响你再去拥有别人
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QUOTE:
原帖由 tiger1970 于 2008-1-3 15:38 发表
楼主是真知双儿者。

整个鹿鼎记中,我最爱的,一个是双儿,一个是陈近南。

不敢当,我也只是很喜爱双儿而已,真正称得上“真知”的,还是原文作者——故园秋色,起码我就写不出那么多东西来证实双儿的不凡之处
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性别:男-离线 真我的风采

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发表于 2008-1-3 15:44 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 平生最爱周公瑾 于 2008-1-3 15:40 发表
双儿应该是正常男人都梦想拥有的女人吧?至少有了她不太会影响你再去拥有别人

兄台请再看一次第二段文章
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发表于 2008-1-3 15:52 资料 文集 短消息 只看该作者
我想,如果将双儿放在现代,那她不可能会不计较韦小宝有另一个的.
不过小说在清代
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发表于 2008-1-3 16:02 资料 短消息 只看该作者
上面的兄台说对了,现代实行一夫一妻制,当然妻子不会允许丈夫有第二个女人,但在清朝时代,就算平民,三妻四妾也是常事,何况达官贵人。以现代的标准来评论古代的人,未免对双儿太不公平。
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发表于 2008-1-3 16:10 资料 短消息 只看该作者
我觉得双儿很乖巧  可是  不知道为什么  我不是很喜欢  鹿鼎记里的女性形象  我都不是很喜欢
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发表于 2008-1-3 18:08 资料 文集 短消息 只看该作者
金老的书中最喜欢三个人:双儿、阿朱、小昭。
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发表于 2008-1-3 20:23 资料 短消息 只看该作者
小昭有时也会对主人耍点心计,相对于双儿来说,不是那么可靠
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