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标题: 最爱“倚天”
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乐望侯光禄大夫

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??近来翻看高中时期的日记，发现里面有很多评论金庸小说的，而其中大部分又集中于“倚天屠龙记”。对这部小说的喜爱，由此可见一斑。
??
??从喜爱而非客观评价的角度来说，我至今最爱的，仍是“倚天”。
??
??把这些当年的日记打字上网，根据主题而各自加一个小标题，顺序也不一定按原来的时间顺序，但会标明每一篇原来的日期。


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乐望侯光禄大夫

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??（9月7日）
??
??最后，我想回顾一下对“倚天屠龙记”的欣赏水平不断提高的过程。
??
??我第一次听到“倚天屠龙记”的名字是在父亲口中。他一提起这部小说，便会兴趣盎然地说那是讲张无忌在猴子肚中取到经书的故事。以致于我在未看这部小说之前，一直以为全书的重心就在于此。
??
??那时有不少电台有“射雕英雄传”与“神雕侠侣”讲古，我便寄望于有电台能讲“倚天”，但一直都未能如愿。
??
??不过，后来当我看了这部小说之后，才知道原来在一次讲古比赛中，曾有人就以讲“倚天”中的片断来参赛的。我还记得那正是张悦楷刚讲完“三侠五义”，那时只有一个珠江经济台，电台便举办了一次讲古比赛，并从中挑选一些优秀的参赛者到电台讲参赛的作品，并由楷叔进行评述。
??
??其中有一个讲的正是“倚天”中张三丰传授太极拳给张无忌，以对付随赵敏上武当山的阿三。其中有一句原著是这样的：“张无忌……随即左圈右圈，一个圆圈跟着一个圆圈，大圈、小圈、平圈、立圈、正圈、斜圈，一个个太极圆圈发出，……”
??
??参赛者讲到这一段时，越讲越快，用急促的语调将那种紧张而又兴奋的情景模拟出来。那时我听到那么多“圈”，心中感到十分有趣。
??
??然而，楷叔在评这一段时，却认为参赛者讲得太过急促。我听了大不以为然，认为他这样讲效果很好。
??
??也许正因为这个缘故，虽然事隔多年之后，我早已将那时其他参赛者的讲古内容全都忘得一干二净，甚至张三丰、张无忌的名字也全无印象了；但那许多“圈”的急迫的形象却竟深印脑海，以致很久之后第一次看“倚天”而读到这一段时，马上就记起来了。
??
??我真正第一次看到“倚天”，是迟至初二下学期。那时大家都抢着看这些书，竞争极其激烈。所以，我看这部小说时就不免颠三倒四地看。先看的是第一部，然后却是看第四部，接着倒过去看第三部，最后才看第二部，真是混乱之极。


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乐望侯光禄大夫

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??（9月8日）
??
??根据我如今的回忆，似乎由于当时看得那样颠三倒四，所以对这部小说没有什么深刻的印象。不过，后来我翻看当年的日记，却发现原来并非如此。当年3月4日、5日、13日三天的日记都是关于这部小说的。
??
??3月4日的日记是在看了第一部之后写的。原来那时我并不喜欢张翠山，日记中说道：“特别是张翠山这一个人物塑造得不太‘人性化’。”对张无忌却已很喜欢：“倒是张无忌，初步印象是写得还不错，特别是在张翠山和殷素素自刎时，张无忌并不要报仇，要的只是爹娘活转。这令我十分感动，这实在是人性中最光辉的一面。因为他在仇、爱的抉择中选了爱，而不是如他义父那样。在此，我泪流了。”
??
??到3月5日的日记，是看了第四部，即最后一部时写的。这篇日记写得十分激动，可见当时我已十分喜爱这部小说，而非我记忆中的那样印象平淡。在这篇日记中，我已开始谈及张无忌的形象：“张无忌这一人物，实在塑造得妙不可言，无与伦比，……他是最‘伟大’的一个——所谓伟大，不是说他所干的事伟大，而是指他的形象塑造之逼真实在、之成功是伟大的……”
??
??由此可见，我那时所指张无忌的“伟大”，与我如今所意味的他人格的伟大是不同的。那时所赞扬的“伟大”是指作者能刻画这么一个形象这一行为是伟大罢了，不是指张无忌本身很伟大。
??
??3月13日的日记是总结性的。主要都是评述张无忌的性格特征，大意是说他的形象是“人”而不是“神”或“英雄”。评述都还很肤浅，说不上有什么深刻的见解。
??
??这是我第一次完整地接触这部小说的情况。
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??（9月9日）
??
??不久，我便在广州的古籍书店购得这部小说。我买得之后必定会重看一次，但我对这次重看已全无印象，日记中也不曾有记载。
??
??不过，在8月10日的日记中又再提到“倚天”。那时我刚看完巴金的“家”、“春”、“秋”。一天晚上，我想到结尾的问题，忽然想到金庸有些小说的结尾很有特色。当时我先想到的是“雪山飞狐”中没有结尾的奇幻写法。那时我想，这种笔法可称为“诡笔”。相对而言，在已经完整结尾之后再添上一段，可称为“添笔”。我先想到的范本是“鹿鼎记”，接着很自然便想到“倚天”也有一段张、赵、周对话的“添笔”。
??
??但那时我的欣赏水平不足，还不能领会其中妙处，所以在日记中也很老实地说：“但这一段‘添笔’是否仅仅在作品的艺术上更添光彩，还是对于主题还有什么妙用，却非我一时之间能体味出来。”但这毕竟是第一次我对于“倚天”有了自己的独特见解。
??
??事实上，由于我看陈墨的“金庸小说赏析”在先，看“倚天”的原著在后，所以我对于这部小说一直无法摆脱陈墨的见解的制约。而且我那时狂热迷恋的是“神雕侠侣”，觉得“倚天”的情节未免简单。那时我仍是停留在追求情节的低层次上。
??
??不过，我那时虽在感情上偏爱“神雕”，在理智上却是肯定“倚天”的价值高于前者。这并非是我对“倚天”有什么高明见解，而是受到一篇文章的影响。这篇文章的名字我早已忘记，我曾以为我是从“现代文学”中看来的。但我近来反复翻查都无法找出这篇文章，看来是我记错了。
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??（9月10日）
??
??但不管如何，这篇文章对我影响深远，可以说我现在的整个文学鉴赏审美体系都建立在这篇文章的基本观点之上。
??
??然而，这篇文章其实并非有关文学审美的，而是有关文学体裁及对象的变迁的。这篇文章的大致观点是这样的：人类文学对象可分三个阶段——天神、英雄、凡人。天神阶段中，文学对象多是神仙、魔鬼，体裁上表现为神话、史诗等。这是人类的童年时期，人类力量微弱，所以对超自然力量表示敬畏，就崇拜“非人”的“神”。所以，在西方有希腊神话、荷马史诗，在中国有山海经、女娲补天等作品。
??
??英雄阶段中，文学对象多是人类中出类拔萃的人物，他们或有无上智慧，或有惊人神力，可以说是“人”中之“神”。体裁上表现为传奇、英雄小说。人类的力量由于科技逐渐进步而变得强大，人对于神不再像从前那样敬畏，开始转向崇拜同类中出众的人物。但英雄从本质上，仍带有神性（至少在文学作品中是这样），于是英雄是一种“半人半神”的过渡性形象。所以，在西方有绿林好汉罗宾汉，在中国有水浒传一百零八条好汉。
??
??凡人阶段中，文学对象已转向平常的凡人，体裁上便是今天一般意义上的小说。科技的突飞猛进使人类最终成为自然的主人，人类不仅否定神的存在，而且不再过分崇拜英雄。他们终于将目光转向渺小的芸芸众生，关心他们的悲欢，挖掘他们善良的人格，也批判他们丑恶的灵魂。“文学就是人学”的呼声传遍全世界。
??
??文学对象的转变标志着人类力量的强大，也是人类认识自身的进步。如果“天神”代表“真理”，“英雄”是“道德”化身，而“凡人”就是“人性”。这篇蝗作者认为，这三个阶段是一层比一层进步，其代表作品的艺术价值亦一层比一层高。
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??（9月12日）
??
??当时，我对这篇文章全盘接受，十分赞同。更妙的是，不久我就发现“射雕”三部曲正是这一理论的最好例证。郭靖的人格太过纯粹，只可以“神性”形容之；杨过之灭裂多变而风流跌宕，只可以“英雄”视之；而张无忌之柔弱随和，则是地地道道的“凡人”。
??
??我惊喜地发现，不仅整个宏观的人类文学发展有这三个阶段，便是具体的某一个作家的作品对象也暗合这一套理论。既然那篇文章说三个阶段是一层高于一层，那么顺理成章，艺术价值最高的当然是“倚天”这部“人性小说”了。
??
??后来，我根据自己的阅读经验调整了这一套理论。其实这三个阶段并无谁比谁更进步之分，而其代表作品亦难分轩辕。因为不同阶段作品对象不同，主题有别，是无法作高低优劣的比较的。就像“萝卜青菜，各有所爱”一样。
??
??不过，“倚天”的确是三部曲中艺术品位最高的，却仍是至理，道理却不同。应该说，在文学作品中，越能逼近“艺术真实”的作品，就具有越高的艺术价值。
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??（9月13日）
??
??话说回头，在迷恋“神雕”期间，我始终对“倚天”有一个成见，即认为它情节不够曲折复杂。直到有一个假期值班的晚上。那次值班大约是从7:00到9:00吧，恰好只有我和一个女生卫××。当时我们谈着谈着便谈到金庸小说上去。我那时说金庸小说的情节都十分曲折，像“倚天屠龙记”是情节最简单的了，可与其它小说相比仍十分曲折。
??
??那时我心中的重心是在前半句，卫××却听得重心在后半句，便请我给她讲讲“倚天”的情节。我尽量删除枝节，只将大概的梗概讲了一次。不料当我读完时一看表，发现下班时间已到了。一直被我认为是情节简单的“倚天”竟花了我两个小时的时间才勉强讲了个梗概！
??
??我当时自己也吃了一惊，随即想到：“我总认为‘倚天’情节不够曲折，恐怕是错了。”就因这一场谈话，我对这部小说的成见尽去。但那时我仍是深爱“神雕”，虽已去成见，但很快就将它丢开了。
??
??之后在好长一段时间里我都将“倚天”遗忘了。我几乎忘记了曾有过这么一部小说。在我的日记中也一直到初三时的3月9日、24日、25日、29日才又有提及到这部小说。但这次并非专为评“倚天”而写，而是从当年2月27日到5月6日的日记中，我主要都是用来评述当时我看过的金庸小说。3月9日那天日记是总述“射雕三部曲”时提到“倚天”，3月24、25日的日记是专门评述“倚天”的。
??
??3月24日的日记中有一段话：“至于‘倚天屠龙记’，那是三部曲中最好的一部作品。虽然张无忌那软弱可欺的性格为一般人所不喜，但那种更近于凡人的艺术形象在艺术观点上来看，价值更高。”可见即时是到了那时，我仍只是理智上承认“倚天”，感情上始终未能真正理解张无忌的人格核心。
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??（9月14日）
??
??3月25日仍是写“倚天”结尾时的“添笔”。那时我的见解认为“总的说来，这一段结尾为的是渲染一种喜剧性的气氛，……这一段与其说是情节的补充（补充说明张无忌与赵敏二人终成眷属），还不如说是使整部小说以喜剧色彩终结。”
??
??3月29日的日记是在总评三部曲三个主人公形象时再次提到张无忌。而这次，却是我第二次对于“倚天”有了自己独到的见解。那时我提出张翠山与张无忌是一对影子人物的观点。
??
??日记中说道：“我猜想，这两代的恋爱，父辈的明显是作为后辈的一个影子式情节。所以‘倚天屠龙记’的第一集其实已大概地展示了全书的内容。这一点似乎是学自‘红楼梦’。”
??
??然而我又批评说：“但金庸却没有写好影子与主体的差异。……殷素素与赵敏之间的差别写得比较成功，但张翠山和张无忌的差别却模糊多了。”我在当天的日记中并没有进一步说明二人的差别为什么写得模糊，我如今也无论如何想不起当时为什么会作出这样的评论。因为在今天看来，这种批评实在是大错特错。
??
??后来，在4月14日的日记中，在评论到“笑傲江湖”中林平之与岳不群也是一对影子人物时，我说道：“我在评论‘倚天屠龙记’时说到张翠山作为张无忌的‘影子’，写得并不成功。但这一次作者写林平之做岳不群的‘影子’，却是大有进步。”应该说，张翠山与张无忌这一对影子写得相当成功，但不可否认的是，林平之和岳不群这一对影子人物更加成功，手法上也确实更巧妙更圆熟，更令人叹服。
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??（9月15日）
??
??在6月5日、7日的日记中，我由于论及到“红楼梦”中晴雯与林黛玉的影子关系，又再谈及“倚天”中张翠山与张无忌的影子关系，不过仍是重复3月29日的观点。不过这里略略比较具体地谈到张翠山与张无忌之间的差别为什么模糊：“几乎很难说二人（指张翠山与张无忌）之间在本质上有什么不同。”这暴露了我当时对张无忌这一人物形象的缺乏了解。今天的我，当然不禁为那时的我的无知而失笑。
??
??（按：下面具体分析张翠山与张无忌这一对影子人物的差别，有关内容将集中整理为一个专题，此处集中回顾当年对“倚天”的认识由浅入深的整个过程。）
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?（9月19日）
??
??话说回头，自此之后，我又有好长一段时间忘记了这部小说，直到初三下学期毕业考试前一个星期。那个星期学校特意让我们自己复习，不安排上课。那时我真闷得发狂，书瘾又起。于是便带了“倚天屠龙记”回校看，不料被政治老师一连捉住两次。再也不敢带回校看了，只好在家里看。
??
??那时，一方面对于这部小说的成见已经消除；另一方面到初三时，我的文学欣赏水平已突飞猛进，非同往日，那时的日记也几乎被各种读后感点尽版面。所以，对于“倚天”的真正深刻认识在那时才正式开始。
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??（9月20日）
??
??一般来说，我对任何一部作品的认识总是由宏观而至微观。而宏观方面，又先从情节入手，再到人物，最后考查主题。这部小说亦不例外。初三那时重看“倚天”时，我有所启示的便是在万安寺那一段中体会出使情节复杂的技巧。不过，那次我并未将心得记在日记中，所以印象已相当模糊。但据我的记忆，我开始由迷恋“神雕”而转向“倚天”，便是由那一次开始。
??
??不久之后，我便将这套小说借给了表妹。于是我又在相当一段时间内忘记了这本书。
??
??然而，到了高一时，我忽然患起了相思病，莫名其妙的不住地思念起这部小说来。就在当年1月1日—3日的日记中，我又提到“倚天屠龙记”。但这时对张无忌的形象仍然是停留在陈墨的范围之内，但已提出一些问题。
??
??日记中有一句道：“假设赵敏真是杀蛛儿之凶手，又该如何呢？张无忌自必只娶周芷若，但他的爱仍在赵敏。”这句已触及到张无忌的人格，但未能进一步深入，仍是停留在相当肤浅的层面上。
??
??然而，这段时间我开始常常情不自禁地回忆起书中的情节，脑海中常有书中的人物、言行情状像画面一样浮现出来，每每有一种回味无穷的感觉。而我也开始感到这部小说实在博大精深，深不可测。但我始终感到捉摸不定，一些零碎的思绪在我心头缠绕来去。但来去之间速度是如此之快，就像流星划过长空一样，说什么也抓不住它们。于是我苦苦的回忆，静静的等待，匆匆的捕捉。这相思之苦有时会厉害得令我有一种冲动，想去表妹那儿拿回这部小说。但懒惰之心令我始终没有这样做。
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??（9月21日）
??
??到那年8月份时，我们搬家了。表妹在此之前拿了这套小说来还我。也不知道是因为那时那种相思已经退减，还是太爱护那本书，怕它在搬家时弄坏，反正鬼使神差的，我竟叫她不忙还，先存在她家里，待我搬家后弄好一切再还来。
??
??不料不久后，表妹也搬家了，我们不知道她的地址，一直都没来往。然而不久之后，那相思病又发作了，我越来越感到难以忍受那种渴求的煎熬。我脑海中充满了“倚天”的情节，各种混乱不清的头绪飞速旋转，我就像捕捉着风一样徒劳地在思维的旷野上捕捉着这些来去如电的念头。
??
??终于有一天，我忍无可忍了，打了个电话过去，问了具体地址，便大着胆子去那块陌生的土地寻找那小小的公寓。谁知过程却是出奇的顺利。我很快寻着表妹的家，取回了那部梦萦魂绕的小说。
??
??表妹毕竟不像我那样爱书如命，当我回家看到四部书的边角都磨损起毛时，真是心疼得像被人一刀扎进心窝里一样。于是马上拿来透明胶纸，将四边四角都用胶纸包好，将折了的角都展开压平。心中尤自愤愤不平，忽想起三毛“逃学为读书”的情节，于是当即在心中暗暗发誓：以后无论如何再也不借金庸的小说给别人看，以免心窝又挨几刀。
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??
??从那时开始，我的立场有了一个180度的大转弯。对于“神雕侠侣”的兴趣以惊人的速度退减，对“倚天屠龙记”的兴趣虽没有那么快地增加，却是稳定而逐渐地一点点浓厚起来。
??
??我越来越意识到我正在面对着一扇缓缓开启的宝藏之门，其中的珍宝是那样种类繁多且价值连城，可能将令我终生受用不尽。不过，我仍然未能在认识上突破以往的层面。我只是不住地在脑海中浮现书中的情节——那些人物的一个眼神、一个笑容、一个微小的动作、一句动人的言语、一连串变幻的思绪——在我脑中不断地演绎着，逐步由模糊而清晰，由捉摸不定而纤毫可辨。
??
??我的脑袋，就像一台录像机，在任何我愿意的时候为我开启，将那一页页书中的一个个黑麻麻、方方正正的字幻化成一帧帧流彩溢金的迷人画面。与此同时，仍然有各种各样飘忽的思想像一团团乱絮在东蹿西奔，我越是想理出一个头绪，脑中却越是一罐浆糊似的粘粘稠稠、白茫茫的一片。
??
??到如今我才明白，那是一个艰苦的酝酿时期。思考在潜意识里紧张地进行，各种灵感早已待命当地，只等着处界的契机到来。或者确切地说，我需要一个支点，将我的思考成果支起来。而那时，时机犹未成熟。
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??直到高一时的6月24日到28日的日记中，又再次出现了“倚天屠龙记”的名字，而且我还第一次在日记中明确地说出，我爱“倚天”已甚于爱“神雕”了：“至于‘倚天屠龙记’，就像看‘天龙八部’一样，开始时不觉得它有什么好处。但越看越发觉它滋味无穷。‘神雕侠侣’看了几次后就无心问津了。”
??
??而且，我对“倚天”的认识也开始由情节转入人物。但有趣的是，那时我并不是首先由主人公张无忌入手，反而是由灭绝师太。在这篇日记中，我谈到了灭绝师太的两层意义。
??
??其一，是提出“当目标正确时，是否就可不择手段”这一问题。我在日记中尖锐地指出：“灭绝师太认为，对付妖魔邪怪，也当用残酷狠毒的手段。她的目的本是要惩治残酷狠毒的行径，自己却也采用了残酷狠毒的手段，无疑是以暴易暴罢了。”如此，目的正确并不能保证手段的正当，也不能成为采用不正当手段的藉口。
??
??其二，就是关于将相对真理错当为终极真理的问题。换一个角度来说，就是关于“真理是否能垄断”的问题。作者通过灭绝师太的悲剧给予了一个断然否定的回答。
??
??总概而言，灭绝师太这一人物形象在某种程度上已是一个集体无意识状态的象征符号。而当时我正好一直在思索着有关“终极信仰”与“是非观”的问题，与灭绝师太的形象有暗合之处，所以对灭绝师太形象的发掘与还原，成为了我对“倚天”态度有了彻底转变之后的第一个突破性认识。
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??
??不久之后，番禺台便开始广播我企盼已久的“倚天屠龙记”了。
??
??说来也奇怪，在此之前，番禺台是转播佛山台的“天龙八部”。那个梁锦辉讲得不伦不类之至，我一气之下再也不听了。有一天傍晚，我却心血来潮打开小收音机。有那么巧，那时刚好是6点左右，刚好就是番禺台的位置。我那时一听之下，忽发觉不是梁锦辉的声音。再仔细一听内容，这一惊一喜当真非同小可，竟是“倚天屠龙记”的内容，而且那么巧刚好是第一天开讲。我真是大喜若狂，马上跑去开大收音机听。更令我欢喜的是，讲古的是我崇拜备至的林劲，而不是那个哗众取宠小丑似的梁锦辉。否则这部小说就要给他糟蹋了。而我为了避免痛心，也必定如拒听“天龙八部”一样，不肯听“倚天屠龙记”了。
??
??那时我想到了一个极好的办法来听讲古，而不致浪费了这大好时机来把握这部小说。由于林劲讲古向来极尊重原著，但又并不一味拘泥于原著，所以一方面他按着书讲自然速度极慢，一方面他并不全按书讲，我又可以通过听他如何改动原著而揣摩原文与改动之后的差异。于是，电台讲一天古，我就看一次书，讲到哪里便看到哪里。
??
??一开始时，我是捧着书，一边听一边看。但后来我发觉这样听古，心思都用来作比较差异去了，反而感染不到讲古者所刻意营造的气氛。于是我改变方式，先抛开原著，像一般人听古那样先沉浸进那个氛围之中，以此来考查讲古者能否通过声音的演绎，将文字所带出的感情重现出来，并能进一步感染到听众。然后听完后，再来看书，一边看一边回想刚才的讲古，看他何处增，何处删，增删之间的法度如何，对原著又有什么影响。
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??
??事实上，这种方法给我以极大的得益。我是个读书极快的人。这固然有本身的好处，却也带来不少毛病。最严重的便是这种快读法往往导致“得意忘言”。所谓“意”是宏观的整体感觉，“言”是微观的一字一词。
??
??事实上，在我初中时，我也是只懂看宏观架构而不懂看微观字词这些细腻精致的地方，这毛病便是拜读书太快所赐。但进入高中，甚至是在初三后期，我已开始留意到字词的重要性。不过那不审靠宏观的语感带来的。好比我一目十行地看过一段文字，忽觉怪别扭的很不舒服。于是停下来回头再看一遍，往往发现是作者某个字眼用得不够精当而致。又或者看完书后合眼回忆书中文字，忽觉一种闪光的感觉，翻到那里再读一次，原来是那儿的文字用得精彩。而有意地留心一字一词的运用，我却从未试过。
??
??直到后来，有一次我买下“笑傲江湖”。那个版本不好，错字连篇兼脱漏甚多。我于是借来一本好版本的，逐字逐句地从头至尾校对了一遍。这就迫使我不得不放慢速度来看，于是在校对抄写之间，开始隐隐约约体味到一字之微的奇妙与乐趣。后来又买了删改甚多的“书剑恩仇录”，我不怒反喜，又借了好的版本来校对抄写一番，自觉对字词的品评又深刻了。
??
??自此，我便尝试有意慢慢地看书。但说时容易做时难。金庸的小说我不知已看了多少遍，内容情节早已耳熟能详。但该死的是，每次我慢看不了几段，又忍不住加快了速度直“追”下去。
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乐望侯光禄大夫

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??（9月27日）
??
??如今可不同了。我听了古后再看书，由于每天看的不多，又要边看边回忆刚才讲古的情况，速度便自然而然地慢下来了。不过，说实在的，效果毕竟不及抄书的好。怪不得古人有云：“烂舌头不如烂笔头。”读书的确不及抄书。
??
??但刚一开始的时候，我仍是没有什么突破性的发现，即使在字词方面的认识也不过是隐隐开始觉得这部小说在语言方面实在是古朴优雅，为三部曲之最。
??
??（按：下面是讲述林劲讲古如何多次深深地感动了我，有关的内容也会整理成另外一个专题，此处略去。）
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??（10月11日）
??
??话说回头，在听古期间，我对“倚天”的认识继续在潜意识层次上酝酿，日记中始终不露端倪。
??
??……
??
??（10月13日）
??
??……
??
??就是这样，我灵感爆发的契机就卓然而成了。
??
??……谈到张无忌优柔寡断的性格，说这并不可爱。我一听当然大不服气，便开始在脑子里转来转去的想如何反驳他这句评语。与此同时，不少同学也开始谈论起书中人物来。我听不少人的口吻，竟许多同学十分憎厌周芷若，这也颇出乎我的意料之外。因为我向来并不觉得她十分可恶，而是感到她不能控制自己的命运，白白将一场到手的姻缘弄丢了，很是可怜。接着很多人都说到张无忌的性格太过软弱、不够坚强，这些也触动了我的思绪，因为我觉得这一人物形象绝非如此简单。
??
??同时，那时刚好是今年的书市开始，我在书市中看到一部武侠小说词典，评论了一些主要的武侠小说作品。其中有一些是涉及到“倚天屠龙记”的。有几点值得在这里提一提。
??
??其一，词典中评论到张无忌的形象时说，作者写张无忌的“不忍”很有一种宗教的境界。因为败而不馁易，胜而不忍难。张无忌却总能每每在占上风时忽生不忍之心，处处为对方留下余地。最后又生不忍之心，携赵敏隐退。
??
??我初看觉得很对，不过如今我将张无忌的人格归结为“爱人”，而“不忍”岂难道不正是由“爱人”而衍生出来的吗？林子祥那首“谁能明白我”中一句歌词“怀着爱与恕的心”正是张无忌的最好的写照。而“恕”也是由“爱”生化出来的。
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??（10月14日）
??
??其二，谈到谢逊的形象时，评论者独具慧眼地指出，谢逊已不是一个纯粹的复仇者的形象，他将个人的仇恨升华至人与神之间的尖锐对立，其形象足可与古希腊神话中那个偷窃火种而受罚的普罗米修斯的形象相媲美。
??
??关于谢逊，我认为是由“射雕”与“神雕”中那个裘千仞（慈恩）的形象进一步完善而成的。不过这个问题容后再谈。
??
??其三，词典中也有指出屠龙刀、倚天剑本身的象征意义，并说张无忌的全部政治理想不过是倚天剑（英雄）克制屠龙刀（统治者）。
??
??这一点我倒有些话要讲一讲。关于屠龙刀、倚天剑的象征意义，词典中说得不错。但倚天克屠龙的政治理想恐怕不能套到张无忌头上。事实上，张无忌本身是没有政治理想的，因为他压根儿对政治不感兴趣。
??
??真实的情况应该是，这是中国人的政治理想。中国人一直惯于“人治”而非“法治”，从不想用一套政治制度来约束统治者，只想用英雄——也就是人——来约束统治者。直至今天，人们仍津津乐道于不同政见分子。因为在他们心目中，仍是倚天剑克制屠龙刀的理想。只不过是在小说中，倚天剑是侠客；在现实政治中，倚天剑就是不同政见分子。张无忌不过是点状元一般将这种集体无意识状态点破而已。
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??（10月15日）
??
??这样，在双重刺激之下，我突然之间思如潮涌，无数见解观念在我脑中交战。我几乎天天都有崭新的发现，各种我发梦都梦不出的意念像潮水一样涌到。
??
??然而，那时我在日记中却仍然只字不提。不知为什么，我一提笔想写心中有关“倚天”的念头，就会感到一种厌倦感，说什么也不想写。
??
??直到有一天，我对“倚天”的突破性认识竟发展到推动了对莎士比亚四大悲剧之一“哈姆雷特”的认识。我用分析张无忌人格的方法去分析哈姆雷特，效果竟出乎意料之外的好。
??
??但我此时仍没有在日记中提到这些。有一天，我跟一个同学谈起“倚天”之时，忍不住将“倚天”对我认识“哈姆雷特”的启发也说了。他催促我快在日记中写下来，我只是微微一笑，心中也不打算会当真记下来。
??
??又过了几天，已是6月28日了。我忽然想到，如果我真不记下那些念头，将来时间一长，忘记了，那真是太可惜了。事实上，早在5月6日、7日、9日、10日、13日的日记中，我早已针对书市词典而提到过“倚天屠龙记”。于是，在6月28日的日记中，我开始写起有关“倚天”的各种念头，一直写到7月11日便因有关哈姆雷特的那部分意念写完而停下来了。
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??（10月17日）
??
??我本以为不会再写。不料跳过几天，7月16日又再写起来，而且从此一发不可收拾。一边写时，各种新意念一边汹涌而至。我急得什么似的，只因我的笔再快也快不过那些一闪即逝的念头。我由主题而形象，而一字一词的运用都写到了，一口气竟写到了8月9日。
??
??这时我反倒害怕了，心想我怎么总在“倚天”身上打转，这岂不很容易会熟极而生厌？于是我在那天的日记下画一条波纹线，以示以后不再写有关“倚天”的事了。
??
??想不到熬到最后，我仍是忍无可忍，写了几天有关“射雕”的，到8月12日又转回到“倚天”身上。我于是索性放开了写，如今一口气写到现在，竟已是10月17日。由6月28日计起，竟写了三个多月有关“倚天”的意念，但似乎仍是意犹未尽。我实在不得不再叹一句：“倚天屠龙记”真是一个挖掘不尽的宝藏啊！
??
??我今天写到这里，把对“倚天屠龙记”的整个认识过程也写了，本意与那条波纹线也差不多。不过，今次我是不会再强自忍住不写心中的意念。从前拼了命也捉不住心中的头绪，现在可决不会嫌多而抛弃的了。
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#22
发表于 2004-5-23 12:30 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
哈哈，nono爱倚天爱得发狂呀。
我最喜欢的金庸小说：天龙，笑傲，倚天，神雕

神雕的情节比较单调，也就是杨过寻找小龙女的一条线索以及夹杂着为父报仇的情节。我老爸当初就说神雕没有射雕好看（他看的是连续剧），大意就是说神雕没有射雕那样曲折离奇，热闹非凡。就我来说，就因太喜欢杨过才爱上了神雕，不喜欢杨过的人大概都不会喜欢神雕（我身边的朋友就是这样的）。

但倚天就不一样，虽然我并不是十分喜欢张无忌（当然也决不讨厌他，对他是有一定好感的，看书的时候经常为他犯急呢），但并不妨碍我喜欢整本书。我一直认为倚天的情节复杂热闹，出场人物众多，又丝毫不乱，有魅力的人物多多，比如说我一直就很喜欢明教的杨逍，他的爱情故事曲折离奇，并牵扯到上下两代人的，很有意思。看明教中人的内斗也很有趣，个个智计百出，武功超强，却又互不想让，最后祸起萧墙，白白给张无忌捡了个大便宜，呵呵。另外，倚天的四个女主角个个精彩，都不是省油的灯，尤其是赵敏和周芷若两大美女，斗勇斗狠，哇，真是厉害！（网上敏敏的fans和芷若的fans也是吵得不亦乐乎）本来我一直为张无忌的性格设定有几分遗憾，本来希望他更有所作为，有更多的内心争斗（他本来就是正邪融合之子，儿时又经历了非常的幸福与苦难，年纪轻轻就手握大权，难道权力对他没有引诱力吗？本希望他的性格是亦正亦邪的那一类），现在想想张的性格是很不错的，否则岂不要乱上加乱，呵呵。
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发表于 2004-5-23 12:41 资料 个人空间 短消息 只看该作者
这里怎么没什么人？好象是在唱独角戏～～
我喜欢倚天，喜欢芷若～～
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#24
发表于 2004-5-23 12:57 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
这里怎么没什么人？好象是在唱独角戏～～
我喜欢倚天，喜欢芷若～～
-----------------
再来一个敏敏的fans，双方就可以开战啦，哈哈，开个玩笑。
张无忌，你好可怜。你的两位红颜知己比你的人气高多了。
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原帖由happytime于2004-05-23, 12:30:19发表
哈哈，nono爱倚天爱得发狂呀。

是啊，我真是爱“倚天”爱得发狂的说。但我很客观，承认它不是艺术成就最高的金庸小说。

的确，“倚天”的配角都太牛了！！！但张无忌也很可爱的说，在我心目中，他肯定是“倚天”中最可爱的人。他的内心不是不复杂，而是金庸不直接地写。你看他在小酒店中对赵敏说那些话，说明他心里一直在骨碌碌的转念头，在想问题。但金庸很巧妙地用“不写而写”，只写他的行为来暗示他的内心世界。因为不写，所以有了更多的想象空间，所以我会想得发狂，于是爱得发狂。
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发表于 2004-5-23 17:16 资料 主页 短消息 只看该作者
很高兴这个帖可以灌了  
高中的时候开始看金庸，这部是看得最多的。特别是第三本，实在是热闹好玩极了。不过现在想想，从纯文学角度看它确实不如笑傲和神雕。更不如鹿鼎。请问四不先生一个问题，您有没有感觉到这部小说中的武打镜头太多以至破坏整体结构呢？
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原帖由铁伞怪侠于2004-05-23, 17:16:54发表
很高兴这个帖可以灌了  
高中的时候开始看金庸，这部是看得最多的。特别是第三本，实在是热闹好玩极了。不过现在想想，从纯文学角度看它确实不如笑傲和神雕。更不如鹿鼎。请问四不先生一个问题，您有没有感觉到这部小说中的武打镜头太多以至破坏整体结构呢？

不是吧，我绝对认为“倚天”是胜过“神雕”的呢。

“倚天”是最后一本可以称之为“武打小说”的金庸作品。我不认为那有什么不好，好得很，好得很，没有破坏其结构。“倚天”的结构问题，你去看我以前写的那篇“连城诀的结构”吧。就在这个论坛上，你翻翻以前的贴子。
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发表于 2004-5-23 17:27 资料 主页 短消息 只看该作者
偶耐心差，看到万安寺那一段就想着赶快把人救了拉倒。。老范费那么大劲干嘛？  
至于说神和倚谁高的问题，偶保留意见。因为偶感觉神的文字更有美感。。
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#29
发表于 2004-5-23 17:36 资料 文集 短消息 只看该作者
我也最喜欢《倚天》，尤其3-10回，我喜欢张三丰，俞莲舟和张翠山的形象。
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发表于 2004-5-23 17:46 资料 主页 短消息 只看该作者
张翠山就算了吧，感觉他在海岛上跟素素结婚完全是被迫无奈的。俞岱岩的性格没有深入的写呀。


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