也谈金庸武学的发展 - 笑书神侠 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2008-1-31 18:08 资料主页文集短消息只看该作者

也谈金庸武学的发展

好久都没来轩辕了，看到很多旧相识还在升官发财，偶很高兴。在此拜拜各位依然活跃和神出鬼没的朋友们！偶还记得大家！

先介绍一下近况。偶大四了，课上得越来越简单，主要是因为实验课少了。平时少吃肉、多吃菜，每天一杯红酒。红酒这东西确实对皮肤好啊。各位姐妹要多喝！然后就没变化了。闲的时候，偶就重温一些金庸的著作。虽然还没有读完十四部书，但是已经忍不住要找人侃几句了。下面就进入正题。

很多人都发现金庸笔下的武侠世界有一个规律，那就是随着时代变迁，武学在一步步衰退。但是还有一部分人认为，天下有这么多宗师高手天天研究武术，武学怎么会渐渐衰弱呢？其中一些人更认为武学衰退这个规律只是一个巧合：金庸写书先从明清两朝写起，由于明清的史料对武林的记载比较详细，并且金庸当时还没幻想出来那些耳熟能详的神功，所以明清时代出现的武功都泛泛无奇。随后金庸开始写宋元两朝，此时金庸的想象力已经被激发出来，而且又没有史料来局限他对武学的幻想，所以宋元两朝出现的多是震古烁今的神功。偶个人认为武学衰退是不争的事实。原因如下。

首先，再上乘的武学往往也只是一本书，或者一卷纸，很容易就会被毁掉丢掉。行走江湖出门在外，把练功秘籍带在身上是很危险的。段誉就在不知不觉中把北溟神功和凌波微步两部秘籍抓烂了。胡家刀法的入门心法也是被阎基一撕之下就抢走了。如何保护经书典籍一直是武林人士要解决的问题。有门有派的人固然可以把秘籍放在庙宇道观中。但是无门无派的人想要保护好秘籍就必须花点心思和手段。而无门无派又不善应变的人在变化莫测的江湖中闯荡，迟早都会丢失几本武功要诀。久而久之，江湖上不少绝顶神功就因为难以保存而失踪了。

二来江湖上很多门派都有限制武功发展的帮规家法。比如大理段氏、胡家苗家都有不传外人、传男不传女的规矩。大理段正明无儿无女，段正淳生的都是女儿。假设延庆太子早年被政敌砍死，段誉就不会出生。段正淳和刀白凤生的孩子多半还是女孩。《天龙八部》中也没有第三个段氏俗家子弟存在。那么一阳指、六脉神剑岂不就失传了吗？南海神鳄的帮规是只能收一个徒弟。岳老三用尽心思想要收段誉为徒，可惜直到被段延庆打死，他也没有收成。而南海一派的武功就由此断送在岳老三的手上。还有逍遥派收徒弟居然还要看长相……真TNND！在传统的中国社会，相信这种不科学的规定在大部分的帮派中都存在。它们的存在是武学发展的重要阻碍之一。

三、江湖仇杀，特别是灭门的仇杀，是武学衰败的重要原因。这个似乎不需要详细的解释。降龙十八掌就是这样失传的。

第四个原因就是不少高人淡泊名利、远离江湖。扫地僧功力高深而且精通武学，但是痴迷佛法，轻视武学。所以这位震古烁今的高手对武学的发展竟然毫无贡献。少林三渡也因为闭关而不收弟子，最后收了一个谢逊，还是为了研习佛法。张无忌埋《九阳真经》于昆仑也可以归为此类，毕竟当时的张无忌并无心闯荡江湖。陈近南虽然不算淡泊名利，但是为反清复明而奔波九州，最后就没有时间传授武功了。总而言之，不少高手虽然身在江湖，但是心却在宗教政治，所以对发扬武学并不尽心。

以上是偶认为对武学衰退影响最大的四个因素。当然还有很多其他因素，比如徒弟太笨或者师傅有口音啥的。这里就不一一列举了。

有人会说，虽然个别因素导致部分武学失传，但是还有不少高手宗师动不动就创出一套拳法或者一路神功。所以天下武学有失有得，并不能说它在衰退。然而在偶看来，虽然不少“不世出”的高手都能自创武功，但是这些武功中十有其九并不能超越前人。张三丰是一代宗师，承前启后，创立武当。他在晚年悟出太极拳剑，看似是武学中的一大突破。然而太极拳剑只能算是道家武学的精髓，并不能超过少林七十二绝。而在张三丰之后，武当更再没有人能技压少林。独孤求败也是位武林奇人，杨过、风清扬、令狐冲都是拿着他三四分的功夫就能笑傲江湖。独孤求败对武学共有两个贡献，一是传下来一套无招胜有招的剑术，二是达到了气剑合一的境界。然而这气剑合一的境界和大理六脉神剑并无区别，似乎还逊于六套剑法齐发的大理神功。毕竟人家六脉神剑是只用手的，而独孤求败还要拿根棍子或者拿块石头什么的。而独孤九剑在以霸道内力纵横江湖的南北宋，实在算不上什么。杨过虽然没有剑诀，也算是领悟到无招生有招了，然而没有玄铁剑，他依然不是金轮法王的对手。黄裳所创的《九阴真经》虽然是道家武学的巅峰，但是和达摩练的《九阳真经》相比不相伯仲。其实《九阳》还胜于《九阴》一些，因为《九阳》适于任何层次的人修炼，从毫不懂武功的妇孺老弱到技压群雄的名宿，都能从中受益。而《九阴》是只有高手才能看懂的。陈、梅二尸和周芷若都因为悟错神功而走歪了路。袁士霄的百花错拳、欧阳锋的灵蛇拳都只是高明的拳术，但是和高手过招时，也只能起下马威的作用，并不能决定胜负。任我行花了一辈子的时间改善吸星大法，但和北溟神功比，距离还差得远得很。金庸所有著作中，《葵花宝典》恐怕是唯一一个能突破前人武功的绝学。然而把东方不败放到《天龙八部》里，恐怕也不强于扫地僧吧。总之，由于武学渐渐衰败，虽然偶尔有高手能突破现状、自创功夫，但是最多也只能达到前人的地步，而且往往还弱于前人。所以总体而言，武学还是在衰退。

在失传的所有武功中，偶认为其中有三项武功对武学衰退的影响最大。在谈论这三项武功之前，偶先来说说六脉神剑。《天龙八部》是十四部“天书”中武功最强悍的一部。然而枯荣禅师在练六脉神剑时却说“当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力”。想想乔峰、鸠摩智、枯荣的内功修为，竟然不够练成六脉神剑。这六脉神剑究竟是什么样的功夫呢？据书所写，练六脉神剑对懂得一阳指的人而言非常简单。段正明只练了几个时辰就练通了无名指关冲剑。然而要练得六脉齐用，段正明可就一辈子都练不成了。这是因为六脉神剑是以一阳指的指力为基础，发功者用内功把指力逼出身体，形成剑气。然而偶们知道一阳指极费内力，段正淳为高升泰治伤会搞得本人头上冒烟，天龙寺五位高僧为段誉解毒会有损功力，一灯大师为了救黄蓉要消耗一生的功力。而六脉神剑的精要是把这指力逼出身体，也就是把内力拿出来砸对手，是一种类似仙剑奇侠传里酒神咒的消耗真气的霸道武功。所以修炼六脉神剑的人内功一定要浑厚。首先他要在六根手指都蓄上一阳指指力，这才能同时发六剑。一灯大师的武功如此之高，也只能一招出一指。枯荣大师的武功独步武林，颇为无涯子称道，最多一招射出两道指力。那么练成六脉神剑的人，其内力修为至少要是一灯的六倍，枯荣的三倍。接着还要把指力逼出身体，然后再蓄六道指力。这样算来，这厮的内功起码是枯荣的十几二十倍吧……那么究竟练什么样的功夫才能得到这种内力呢？

在揭露三大奇功之前，偶还想谈谈修练内功究竟是啥意思。要练就奇功，坚实深厚的内力是必要的。这算是常识吧。但是咋练内力呢？以偶看，金庸书中只有少数的人有明确的内功法则。比如武当派、峨嵋派的入门内功应该是九阳神功；全真教也有入门的心法，就是郭靖练的那个，但是似乎不是先天功。而少林寺呢？少林高僧无数，但是只有寥寥几个练成了易筋经的内功（有人练成洗髓经吗？）。那么少林其余的成名高手都是练的啥内功呢？大理段氏的武功名震天下，但是段氏练的内力又是啥名堂呢？要回答这些问题，让偶们看看段誉、郭靖、杨过是怎么练功的。段誉初练凌波微步时，走快几步就会晕倒。金庸解释说，凌波微步是需要深厚内功才能练成的，段誉毫无内力，所以走快几步就会气冲穴门而晕倒。但是随着段誉坚持不懈地修炼，他走得越来越快，越来越通顺，最终竟能以跑的速度走完所有步法。此时的段誉还没有吸取任何人的内力。那么他哪里来的内力去练凌波微步呢？答案就是他练凌波微步的同时在无意中练就了深厚的内力。郭靖练就降龙十八掌之后，功力大进，能和梁子翁、梅超风打平不说，他的亢龙有悔更是凌厉到连梁子翁都不敢对掌的地步。大家知道掌力的强弱和内力的深厚有着直接关系，游坦之掌力浑厚就是因为他内力浑厚。因此，郭靖凌厉的掌力暗示着他的内力在练降龙十八掌后颇有增进。但是郭靖练降龙十八掌时并没有修炼任何内功。那么他的内力只能是在练降龙十八掌的同时得到增长的。杨过的内力以浑厚霸道著称。但是除了吃蛇胆之外，杨过并没有任何高明的内功心法。他那强硬的内力其实是从对着大海练剑中习得的。由此可见，练一门功夫的同时，练功者也同时练就了这门功夫需要的内力。段氏的内力就是在练习一阳指时练成的，而少林众僧练七十二绝时也练就了相应的内力。当偶们想明白这个道理后，就能明白为什么少林自达摩之后就没有人能练成七十二绝。这是因为练一绝时所生成的内力会对另一绝有抵触。比如练了般若掌之后就练不成拈花指，而练了龙爪手之后就练不成寂灭抓。那么什么样的人能练成七十二绝呢？第一、这个人要有浑厚的内力。第二、他的内力要适于各种武功。第三、他的内力要能和练某种武功时生成的内力相兼容。

总结以上所说，前世的高手，即《天龙八部》之前的高手所练的内功心法一定要让练功者在有生之年练就高于枯荣十几倍的内力，要让练功者适于练就所有武功，要让练功者的内力与各门各派的内力相兼容。这样这些高手才能练就六脉神剑这样的绝技，并且同时掌握多种神功。这样的内功心法有几个呢？《天龙八部》给了偶们两个：北溟神功和小无相功。北溟神功是逍遥派的入门武功。修炼者可以毫无内力，练通三十六道筋脉后可以化任何人的内力为己用。同时百家的内力融入修炼者体内后却毫不抵触，不像吸星大法那样能要人性命。学成此功后，修炼者随便吸个一两百人的内力，其内功修为就能胜枯荣二十倍。小无相功的特点是兼容各种内力，这就是所谓的“无相”。此外练习小无相功的人能够互相传送功力。师傅死前将内功全部传给徒弟，这样连续几代，逍遥派随便一个人都可以用内功砸死人。如果修炼者赶上好时代，师傅死时，他就能继承高于枯荣几十倍的内力。其实逍遥派的高手完全可以靠卖内力发笔横财。最少要买二十年内力，二百两金子；四十年四百两，以此类推；整个门派来买，就打九折；要是和别人签了生死状，比武前还能来租内力，比武后再用北溟神功吸走，不过好像以前的内力也丧失了哈……

好了，偶们已经搞定了两项神功，那么第三项是什么呢？纵观武林史，除了达摩之外，还有一个人练成了七十二绝。不错……就是鸠摩智！有人会说，这厮明明就是用小无相功的功力催动七十二绝，而且练到后来自己也中了内伤。这种说法不错。但是，第一、偶们怎么知道达摩不是以另一种高深的内功催动七十二绝呢？第二、鸠摩智是以道家心法练佛门武功，所以扫地僧说他未能得到佛法化解而身受内伤。如果鸠摩智练的是一种既可以习武又可以洗涤心灵的佛门内功，那么他就能用此内功催动少林七十二绝、而又不受内伤了吧？那么这样的内功心法有没有呢？有！达摩练的就是这种内功。这是啥内功呢？大家不妨想想少林有什么秘籍是达摩时代有、而后世却没有的呢？答案就是《九阳真经》。偶之前已经说过，《九阳真经》适合各种人修炼，无论是不懂武功的人还是已经学有所成的高手都能从中受益。张无忌练成后更能修炼少林、武当、西域明教的高深武功。这肯定了《九阳》的兼容性。此外《九阳神功》的进度很快。毫不懂武功的张君宝只懂一小部分的《九阳真经》，而且只练了几年，却已经能得到何足道的刮目相看。张无忌练了五年后，居然成为江湖上内功第一强人。如此的进度能保证练《九阳》的人能在有生之年练就超过枯荣十几倍的内力。所以想必达摩所练的内功必定是《九阳真经》，练成之后他内功深厚并且可以兼容百家，所以可以用九阳功力催动七十二绝。而为什么《九阳真经》不为少林寺众僧所知呢？因为达摩知道要想练全七十二绝，他必须要用佛法化解心中的戾气。所以他每天修炼《九阳真经》时，一定要诵读佛经。而这《九阳真经》便被放在佛经旁边，而不是和武学典籍放在一起。这也解释了为什么《九阳真经》是在《楞伽经》里找到的。《楞伽经》中记载着释迦牟尼的原话，是佛教最重要的经文之一。达摩每次练功前都要诵读一段《楞伽经》，练完后就随手夹在经书中了。而扫地僧练的是什么武功呢？如果觉远能找到并练成九阳神功，扫地僧也能做到吧。

所以说，小无相功、北溟神功、九阳神功是金庸笔下的三大奇功。任何人练成任何一项神功都能练就天下任何武功。想当初，创建和练成六脉神剑的段氏前辈们一定是练了这三种神功之一或者类似的内功。段誉、虚竹、扫地僧分别掌握了一种神功，他们的功力则远远在四绝之上。由此可见，这三种神功划分了整整一个档次。然而小无相功、北溟神功在《天龙》之后就失传了。九阳神功在达摩之后只有张无忌一人练成了，但是经文却被埋在昆仑仙境。从此再没有人能练成六脉神剑或者七十二绝这种奇技。武林中从此也失去了高于四绝一个档次的高手。

那么《九阴真经》和易筋经为什么不能上榜呢？《九阴真经》的进度让人表示怀疑。首先黄药师、洪七公这绝顶聪明的绝世高手都不能马上参透《九阴》的精奥。这就是说《九阴》不像北溟神功和九阳神功能让人速成。其次、《九阴》中记载的武功自成一派，兼容性远不如上述的三项武功。其三、练成《九阴真经》的人，如周伯通、郭靖，并不比黄、洪、段等同代高手强很多。所以《九阴》的威力让人怀疑。易筋经是少林的最高深的内功。可是方怔精研易筋经，其功力并不出奇。游坦之虽然在练成易筋经后成为绝世高手，但是他的绝技是半阴半阳的掌力。也就是说如果游坦之没有冰蚕毒，他恐怕达不到一等高手的境界。此外鸠摩智强练易筋经之后发现自己功力并没有长进。后来扫地僧解释说鸠摩智内伤太深，功力难以进步。这可以说明易筋经威力不如上述三项神功，而且兼容性很差。易筋经其实只是和七十二绝同档次的内功心法，与北溟神功、小无相功和九阳神功这些道教佛教的极品内功相比就差远了。

以上就是偶对金庸武学发展的一点浅见。希望大家多提意见！

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#2

发表于 2008-1-31 18:23 资料短消息只看该作者

除了达摩之外，还有一个人练成了七十二绝。不错……就是鸠摩智！
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达摩没炼成72绝技，因为72绝技很多都是后人创造出来的。

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#3

发表于 2008-1-31 18:23 资料短消息只看该作者

还有九阳神功，书中暗示，不是达摩创的，而是后人托名。

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	马岱


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#4

发表于 2008-1-31 21:18 资料主页文集短消息只看该作者

我以为要写“金庸武学发展”这个题目，应以金庸写小说的时间顺序分析他对武功的态度和观点。

如果“随着时代变迁，武学在一步步衰退”这个道理成立，那不是原始人最厉害？那么最早的武功又是怎么来的呢。我不能认同。

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发表于 2008-1-31 21:25 资料短消息只看该作者

阴阳之说，本来就是道家一脉，记得《倚天》中也说张三丰觉得九阳真经绝不像少林佛家路子，更得道家精髓。

九阴绝对是能与九阳并驾齐驱。九阴真经之所以陈、梅二人练入邪道，主要还是没了总纲指引的缘故，没有道家功诀做根基只好走淬毒行功的路子，后来梅超风套出马钰几句口诀都能大有收益，可见其重要。周芷若也是急求速成，专挑进展快的皮毛练，也入了歪道，那些都是九阴中的旁支末技，怎么可与九阴奥义日月争辉？

楼主MM，逍遥派中八荒六合唯我独尊功可不下于李秋水的小无相功，既不吸内力又无传功，这门功夫那又如何说？

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#6

发表于 2008-2-1 02:27 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

达摩没炼成72绝技，因为72绝技很多都是后人创造出来的。

金庸书里不止一次说过七十二绝自达摩之后再没有人连成。不过偶找不到哪里写着来的……

QUOTE:

还有九阳神功，书中暗示，不是达摩创的，而是后人托名。

偶只说达摩练成九阳神功，并没有说他自创。那么是后人托名还是前人已经创出就不得而知了。张三丰的猜想连他自己也说并无佐证。

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#7

发表于 2008-2-1 02:46 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由马岱于 2008-1-31 21:18 发表
我以为要写“金庸武学发展”这个题目，应以金庸写小说的时间顺序分析他对武功的态度和观点。

如果“随着时代变迁，武学在一步步衰退”这个道理成立，那不是原始人最厉害？那么最早的武功又是怎么来的呢。我不 ...

这第一句话呢，偶后来读明白了。多谢麻袋公指点！

后面这句话呢，其实偶认为武学应该是在某段时间内得到空前的发展，然后慢慢衰弱了。这段时间偶觉得应该是五胡乱华的时候。那时候不少外族的武功流入中原，达摩就是南北朝的时候东渡的。中原武林也由于战乱而得到发展，因为兵马纷纷的时代要保家卫国和自保其身嘛。后来呢，部分外族高手离开中原了，而中原又经历了唐朝的盛世，所以武学就慢慢衰退了。不过金庸书里没啥例子来证明这些。

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#8

发表于 2008-2-1 03:19 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 桃之夭夭 于 2008-1-31 21:25 发表
阴阳之说，本来就是道家一脉，记得《倚天》中也说张三丰觉得九阳真经绝不像少林佛家路子，更得道家精髓。

九阴绝对是能与九阳并驾齐驱。九阴真经之所以陈、梅二人练入邪道，主要还是没了总纲指引的缘故，没有 ...

是道是佛其实很难说，因为宗教悟到最后，彼此间没有什么太大的差别，就是教人向善。张三丰原先是佛家弟子，后来变成道士，所以才觉得《九阳》是道家所著。不知mm知不知道，就连《易筋经》也有人说道家所著。

陈、梅、周的故事确实不足以说明《九阴》弱于《九阳》。但是为什么郭、周练过《九阴》却不比同期高手厉害很多呢？练过北溟、小无相功和九阳的人比同期的人物高出整整一层次。就连觉远这样不懂武学的人也不弱于当世高手，而觉远的年龄差不多是黄、周等人的一半，他又不像杨过这样发奋练功。所以，如果觉远专心学武，他在四十岁之前就可以傲视天下所有英雄。

八荒六合唯我独尊功嘛，不是说练着练着就会功力还原然后再从头开始吗？而且要在第一天内就练回还原前的功力。这个功夫和偶列举的三项神功相比就差多了。其威力嘛，并不比小无相功高出多少。但是风险太大，打折扣……

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#9

发表于 2008-2-1 08:40 资料主页文集短消息只看该作者

我看楼主主要流露这么一种意思，就是武功主要看流传，包括引进外来武学其实也是流传。

而一件事物有衰弱就必然会有发展，就象我们学知识一样，最开始当然是教什么就知道什么，如果仅仅是这样自然不会有进步，自然就一代不如一代，但知识还有创新，在前人基础上的创新。就象我们的传统技术一样，每经过一个战乱，都会有不少东西失传，但以后也会发明新的东西。

金庸小说也是这个思路，九阴真经、九阳真经、葵花宝典、独孤九剑等等，都是人创造出来的。

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#10

发表于 2008-2-1 08:50 资料主页文集短消息只看该作者

九阴真经和九阳真经是不同的，九阳真经是纯内功，觉远并不会武功，仅是内力很强而已，其实倚天也说过，如果练到极至，少林内功并不逊色于九阳内功。那么九阳强在哪里呢，强在可以速成，张无忌五年就练成了，少林内功恐怕要练几十年。但正因为如此，九阳也失去了继续前进的东西。九阴真经是黄裳在道家书籍里悟出来的，与九阳不同的是，黄裳经过了实战，然后根据实战经验创作了招数招法，最后形成了九阴真经，所以九阴是有上下卷的，上卷是基本原理，应是黄裳所悟，下卷是具体招数，应是黄裳创造。九阳相当于九阴的上卷，九阳修行内功的速度无与伦比，这是九阳的优势，但九阴更深奥，是完整的体系，这是九阴的优势。

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发表于 2008-2-1 12:51 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 女驸马 于 2008-2-1 02:27 发表

金庸书里不止一次说过七十二绝自达摩之后再没有人连成。不过偶找不到哪里写着来的……

偶只说达摩练成九阳神功，并没有说他自创。那么是后人托名还是前人已经创出就不得而知了。张三丰的猜想连他自己也说 ...

大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”

　　众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”

玄慈缓缓说道：“本寺佛法与武功都是传自达摩祖师，那是一点不假。来于天竺，还于天竺，原也合情合理。波罗星师兄只须明言相求，本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录以赠。但这般若掌创于本寺第八代方丈元元大师，摩诃指系一位在本寺挂单四十年的七指头陀所创。那大金刚拳法，则是本寺第十一代通字辈的六位高僧，穷三十六年之功，共同钻研而成。此三门全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发力的功夫截然不同。众位师兄都是武学高人，其中差别一见而知，原不必老衲多所饶舌。”

少林七十二门绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收发暗器。虽有人同精五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。玄生与波罗星都练了般若掌、摩诃指、大金刚拳三门功夫，那均是手上的功夫。故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。少林诸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝技，自是欺人之谈。

但听他继续说道：“我少林寺建刹千年，古往今来，唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？七十二绝技的典籍一身在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅，明王可知其理安在？”

只说诸门，未说72门。

张三丰说，九阳属道家，倘是后人托名，达摩定是不会，因为当时没有九阳。

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#12

发表于 2008-2-2 04:41 资料主页文集短消息只看该作者

上面两位指点的对。

偶读书不认真，火候尚浅，应当回去再练练~~

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#13

发表于 2008-2-2 10:42 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 桃之夭夭 于 2008-1-31 21:25 发表
阴阳之说，本来就是道家一脉，记得《倚天》中也说张三丰觉得九阳真经绝不像少林佛家路子，更得道家精髓。

九阴绝对是能与九阳并驾齐驱。九阴真经之所以陈、梅二人练入邪道，主要还是没了总纲指引的缘故，没有 ...

若以阳刚为主，倒是类似佛门金刚威猛之相的。
新版倚天中，张无忌认为《九阳真经》应称《阴阳并济经》，并非以阳刚为主了。

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#14

发表于 2008-2-4 12:52 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由冒牌于 2008-2-2 10:42 发表

若以阳刚为主，倒是类似佛门金刚威猛之相的。
新版倚天中，张无忌认为《九阳真经》应称《阴阳并济经》，并非以阳刚为主了。

《阴阳并济经》？

咋听起来，感觉有点合体双修的味道？不过，按小张做的美梦来看，似乎也有点理道。

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#15

发表于 2008-2-4 13:07 资料个人空间短消息只看该作者

九阳真经有太极聚气法，自然是阴阳并济。佛家如狮，道家如猿，武功在于修为，一定要比个高低，狮和猿乃们说谁赢谁输？扭在这个地方还不如网上看老虎单挑鳄鱼更精彩

另外周伯通的修为非常人所能理解，这需要儒释道的悟性知识打底。

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#16

发表于 2008-2-12 20:19 资料短消息只看该作者

似乎金庸小说里明清两代的武功大多是外家功夫为主，宋代的武功都是以内力为主

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	阿巽


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#17

发表于 2008-2-13 16:21 资料个人空间短消息只看该作者

道可道,非常道,赵处女不修内力,不练外功,单凭与白猿技击出来的剑术就可当世无敌,春秋时期经脉/阴阳/五行等理论还在萌芽期吧

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#18

发表于 2008-2-13 19:20 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 女驸马 于 2008-2-1 03:19 发表

陈、梅、周的故事确实不足以说明《九阴》弱于《九阳》。但是为什么郭、周练过《九阴》却不比同期高手厉害很多呢？

他们练的不系统,杨过的后代杨MM就和张无忌差不多.

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	酒魔剑仙 (推倒還是被推倒，這是一個值 ...)


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#19

发表于 2008-2-14 04:04 资料主页个人空间短消息只看该作者

张无忌洗去手上和油布上的血迹，打开包来看时，里面原来是四本薄薄的经书，只因油布包得紧密，虽长期藏在猿腹之中，书页仍然完好无损。书面上写着几个弯弯曲曲的文字，他一个也不识得，翻开来一看，四本书中尽是这些怪文，但每一行之间，却以蝇头小楷写满了中国文字。他定一定神，从头细看，文中所记似是练气运功的诀窍，慢慢诵读下去，突然心头一震，见到三行背熟了的经文，正是太师父和俞二伯所授的“武当九阳功”，但下面的文字却又不同。他随手翻阅，过得几页，便见到“武当九阳功”的文句，但有时与太师父与俞二伯所传却又大有歧异。他心中突突乱跳，掩卷静思：“这到底是甚么经书？为甚么有武当九阳功的文句？可是又与武当本门所传的不尽相同？而且经文更多了十倍也不止？”

九阳为后人托名这一点应该没有什么疑问

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#20

发表于 2008-2-14 04:51 资料主页个人空间短消息只看该作者

而独孤求败还要拿根棍子或者拿块石头什么的。

"四十岁后，不滞于物，草木竹石，均可为剑。自此精修，渐而进于无剑胜有剑之境。"
谁说独孤求败一定要拿剑的？

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