江湖小辞典 - 笑书神侠 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	绝世天骄 (启风居主人)


	白衣伯爵 ★★★

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发表于 2006-1-26 16:13 资料个人空间短消息只看该作者

1. 唇典：又叫“春典”，一种特殊的语言讯号，江湖上人彼此联系的一种特殊手段。亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

2. 结梁子：江湖唇典，指结仇。

3. 风紧：江湖唇典，指情况危急。

4. 递门坎：江湖唇典，动手过招前自报师从门派之意。

5. 缺点子：江湖唇典，没有人的意思。

6. 海底：江湖行话，原指组织中的门规、礼仪，后应用逐渐广泛，统称海底为对方的来历，如“盘海底”，即为询查对门的来历背景。

7. 蛇儿：江湖俚语，把兵器比做叫化子手上的蛇。

8. 暗青子：江湖唇典，即暗器。

9. 散水：江湖黑话，撤退之意。

10. 踩盘子：江湖唇典，指事先侦察要劫的对象。

11. 顺风子：江湖黑话，指耳朵。

12. 松人：江湖黑话，赶快逃走之意。

13. 合吾：江湖黑话，江湖同道的意思。

14. 招子：江湖黑话，指眼睛。

15. 拆招：即指对打，也指对练。

16. 扯乎：江湖黑话，逃跑之意。

17. 并肩子：江湖黑话，即朋友之意。

18. 红货：江湖唇典。指走镖过押护的银钱类货物。

19. 马眼子：江湖行话。即专门四下探访名马的人。

20. 走镖：旧时武林术语，即镖师保护钱财物等上路，有时也有保护人的，称肉镖。

21. 打尖：江湖唇典。意指旅人中途吃饭。

22. 空门：武学术语，防御不到之处称空门。

23. 丹田：内丹学术语。人体部位之一。丹田共有三处：两眉之间的印堂穴为上丹田，两乳之间的膻中穴为中丹田，脐下一寸三分处为下丹田（又称气海）。狭义上的丹田就指的是下丹田。丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉。

24. 十二经脉：内丹学术语。指人身手足三阴三阳十二经，包括手阳明、手少阳、手太阳、手太阴、手厥阴、手少阴、足阳明、足少阳、足太阳、足阴、足厥阴、足少阴共十二经脉。十二经脉运行于一身内外，遍布各处，不论是四肢、躯干、内脏无所不到。

25. 奇经八脉：内丹学术语。人体上的八条经脉，分别为冲脉、任脉、督脉、带脉、阴维脉和阳维脉等。因其不拘于十二经脉，无表里配属五行干支，所以称为奇经。

26. 任督二脉：内丹学术语。也称“小周天”，是贯穿人主要神经系统的经络。武侠小说认为，任督二脉是七经八脉中最难为贯通的。一旦打通任督二脉，一个人在内功上的造诣就有了飞跃式的提高。

27. 泥丸宫：内丹学术语。也称丹田宫，是上丹田的核心部位，道家认为是藏神之所在。

28. 印堂穴：人体主要穴位之一，位于两眉之间略上，又称上丹田。在相书中，可以借助观察印堂穴来预测一个人的祸福吉凶。

29. 太阳穴：人体主要穴位之一，位于额头两端。在武侠小说中，太阳穴的高低与内功的修为成正比。

30. 百汇穴：人体主要穴位之一，位于头顶心，是人体内循环与天空进行连接的门户。在早期的武侠小说中，剑侠的灵魂出窍，就是从百汇穴出来的。

31. 涌泉穴：人体主要穴位之一，位于足心，是人体内循环与大地进行连接的门户。

32. 点穴：传说中的一种武学方法。通过内力截封对方某一处穴道，造成该处的内力堵塞，以达到限制对方局部行动能力的效果。

33. 解穴：点穴的逆过程。

34. 三花聚顶：内丹学术语。三花即是“精”、“气”、“神”，“顶”指的是头顶泥丸宫处。在武侠小说中，这是内功修炼到一定程度的阶段，即静坐到达精化为气，忘去身体的感觉，若存若亡。

35. 五气朝元：内丹学术语。“五气”的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。“元”指的是丹田。在武侠小说中，这是内功修炼到一定程度的阶段，达到无我境界。

36. 五心向天：道家和佛家静坐的一种姿势，双手掌心（劳宫穴）、双足掌心（涌泉穴）、头顶心（百汇穴）都朝上。在武侠小说中，引申为修炼内功的姿势，可以最大限度地吸收宇宙间的能量。

37. 周天：内丹学术语。从狭义上讲，气在经脉中的运行一周，即为一周天。

38. 吐纳：内丹学术语。通过刻意呼吸的方法以实现养身的目的。在武侠小说中，常作为修炼内功的一种方法。

39. 辟谷：内丹学术语。修炼的一种方法，修炼期间不吃东西，依靠喝水来维持。

40. 甲子：六十年。一甲子的功力，就是修炼了六十年的功力。

41. 三象归元：武学术语。三象归元之说，在于研究神、气、脉三者之间的关系。不同的主张形成了不同的练功心法，不同武学流派由此而生。

42. 打坐：僧道修行方法的一种。后衍生为修炼内功的入门方法，即闭着眼睛盘足而坐。基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。

43. 闭关：武学术语，又称“坐关”，语出自佛教。小说家笔下的武学大师闭关修炼，多是为了突破练功中的难点或潜心修炼某种新奇武功。

44. 破关：闭关结束。

45. 性命双修：气功修炼功法之一，属高境界、高层次功夫，在儒、释、道三家传统气功修行法门中各有不同派别。

46. 枯禅：佛教徒称静坐参禅为枯禅。因其长坐不卧，呆若枯木，故又称枯木禅。武侠小说中认为坐枯禅亦可增加内力。

47. 走火入魔：武学术语。练功方法有误，导致气血逆行而产生的现象。武侠小说中的武林中人最怕的是练功时“走火入魔”。走火入魔或者气血逆行，穴道貌岸然封闭，导致瘫痪或残废，或者如癫如狂，痛苦不堪，重者当场狂喷鲜血，气逆而亡。

48. 内功：通过练气，以提高技击杀伤力的一种修炼方法。在武侠小说中，这是成为一名高手的必修之课，通常是一个人武功强弱的决定因素。其修炼方法和理论，和现在的“气功”有相似之处。

49. 外功：乃专练肌肉和筋骨的一种修炼方法。在武侠小说中，这是一种很低级的修炼方法。其修炼方法和理论，类似于现在的体育课。

50. 借力打力：太极拳技击技法的重要原则，采用勾、挂、格、挡等手法化解对方招式，然后再打击对方。

51. 飞叶摘花：一种依靠内力，使花朵、树叶都成为致命暗器的武功。

52. 轻功：又成“提纵术”，通过练习以及内力的配合，使身体最大限度地摆脱地球引力，在奔跑的速度和跳跃的高度上远远超过常人。

53. 易容术：改变人的形貌。易容最常用的手段是戴面具，面具有铁制、木制等，一般丑陋无比。人皮面具最为精致，据说能以假乱真。还有药物易容，需花费较多的时日。最为彻底的是手术易容，可以完全改变人的形貌。

54. 人皮面具：传说中的一种易容工具，将之套在头上可以变换面目，乔装他人。武林中许多高手皆擅此道，在江湖上行走时广泛使用。

55. 驻颜术：保持青春的功夫。据说练成后可延留青春容貌数十乃至上百年。

56. 缩骨法：传说中的一种可以改变自身体形的方法，通过压缩骨骼间空隙的方法，缩小自己的体形。

57. 童子功：一种从孩童时期就开始修炼的功夫。练这种功夫的人讲究不近女色，一旦破身就会前功尽弃。

58. 金钟罩：童子功的一种，据说练了之后可以刀枪不入。

59. 铁布衫：同前。

60. 十三太保横练：同前。

61. 驭剑术：在早期武侠小说中，剑侠所能达到的一种高深的武功境地，只需要通过意念就可以控制剑的活动。

62. 罩门：练金钟罩、铁布衫一类外功的人，身上总会有一两处功夫练不到的地方，这就是罩门。金钟罩等功练成，全身可以刀枪不入；但只有罩门例外，罩门如果被人发现，用重手法一戳，武功即废。

63. 锁关：高手比武时容易发生的一种险象。当两人功力相等、抵死相拼时，由于气过玄关，一时锁住六根十脉，动弹不得，是为“锁关”。

64. 守宫砂：守宫，虫名，蜥蜴的一种，又名壁虎。据晋朝张华撰《博物志》载：“蜥蜴------以器养之以朱砂，体属赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终本不灭，有房室事则灭，故号守宫。”

65. 蛊：武侠小说中，流行于云南一带的一种下毒方法。将人工特别培养的毒虫（蛊）置于受害人体内，通过控制体内毒虫来控制受害人。

66. 暗器：一种小型金属制品，有尖、刺或锋，可以投掷以伤害对手。

67. 蒙汗药：一种迷药，中药者可以在短时间内失去知觉。

68. 江湖四忌：指僧、道、妇、孺。因这类人物，虽貌不惊人，却常常身情绝技，深不可测。

69. 驭剑四妙：即轻、灵、疾、固四字。指轻快、灵巧、疾威以及盘心固掌内力深湛。

70. 门规：又称戒条，是某门派自掌门人而起都须凛遵的行为规则，大致为不得欺师灭祖、奸淫好色、色结妖邪一类内容。有些门派清规戒律甚为繁复，如华山派有七戒，恒山派有五大戒律。

71. 金盆洗手：武林中人退隐时举行的一种仪式。洗手人双手插入盛满清水的金盆，宣誓从今以后再也不出拳动剑，决不过问武林中的是非恩怨。

72. 铁剑遗训：江湖门派交接领袖的方式之一。多以信物伴随着遗言等。

73. 埋桩做案：武林中人办案，习惯于以自己成名的兵器之类的东西放在显要之处，以警告局外人，以免无意介入，引火烧身。称为“埋桩做案”。

74. 歃血为盟：古代订立盟约时的一种仪式。歃血，以指蘸血涂于口旁。

75. 三刀六洞：帮会规矩。如果做了无可挽回的错事，请求对方恕罪，就得用利刃在自己的身体上对穿三个窟窿，此之谓“三刀六洞”。这是一种仅次于自尽的自我刑罚。

76. 八仙迎客：亦称“八仙郊迎三百里”，是江湖上一种迎接宾客最隆重的礼节。主家多数是一帮之主或德高望重的人物。而负责出迎的八人或是本帮内武艺高强之人，也可能是客人身份，为表示对主人和所迎贵宾的尊敬而甘愿充当主家的知客。八人分四对去远道迎宾，所迎接的贵宾声望、身份须在主人之上。

77. 两仪：中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。

78. 五行：中国传统哲学的范畴之一，包括金、木、水、火、土五个构成万物的元素。这五个元素的性质相生与相克，因而可以说明事物间相互依存和相互制约的规律。

79. 少林派：当代武术四大门派之一，是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。在武侠小说中，少林派向来以“武林泰斗”的身份出现，不过很多时候也会成为衡量小说主人公武功高低的试金石。

80. 武当派：当代武术四大门派之一，号称“内家之宗”，传说由元初道士张三丰所创。在武侠小说中，武当派是唯一可以与少林派齐名的门派，并称为武林界的“泰山、北斗”。

81. 峨嵋派：当代武术四大门派之一，与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。据峨嵋派“拳志”交代，峨嵋派的创始人是一道姑，后入佛门，结合各家拳法精要，首创了“玉女拳法”，后逐步发展为一个大的拳系。

82. 南拳：当代武术四大门派之一，南方拳种的总称。据说源自南少林，明代起流传于我国南方，形成了独立的拳系。南拳的主要派系有：洪拳、刘拳、蔡拳、李拳、莫拳、咏春拳等。

83. 北腿：与南拳齐名的武术派系，主要活跃在我国北部一带，主要派系有：潭腿、谭腿、弹腿等。

84. 丐帮：武侠小说中的第一大帮，主要由乞丐组成，分“污衣”和“净衣”两大系统。由于帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情、传递讯息方面颇有所长，为江湖上著名的正道组织，与少林武当并称为“两派一帮”。

85. 唐门：武侠小说中的一个家族式门派，在四川蜀中唐家堡，以暗器闻名江湖。

86. 天地会：在清朝初年，从福建开始，而后遍及中国南部的“反清复明”民间组织，当时有“北有白莲教，南有天地会之称”。其创始人有郑成功、少林五祖、万云龙、陈近南、陈永华、洪二和尚等不同传说。

87. 洪门：天地会别称。“洪”取“洪武”（明太祖年号）之意，即为“反清复明”。

88. 白莲教：江湖上秘密的宗教结社，成立于南宋初年的昆山一带，创始人是佛教净土宗僧人慈照（茅子元），以弥勒佛为主要信仰神祉，其主要教众是生活在社会底层的劳动人民。由于其人员成分复杂，势力庞大，因此历宋元明清四代，都被朝廷明令禁止。

89. 青帮：清初成立，并与洪门、白莲教齐名的三大民间反清社团之一，江湖上把这三个社团称做“红花、绿叶、白莲藕”。后逐步演变为流氓团伙，黄金荣、杜月笙、张啸林都是青帮中大亨级的人物。

90. 摩尼教：波斯人摩尼在公元3世纪所创立，唐代时传入中国，以后逐渐在民间发展起来。摩尼教教义的核心为“光明”，所以在中国又被称为明教、明尊教。摩尼教徒曾多次发动起义，最著名的是北宋方腊起义。朱元璋借助白莲教和明教的力量夺取政权之后，在《明律》中明确取缔“左道邪术”，摩尼教从此势落。

91. 少林五祖：清朝初期，朝廷“火烧北少林”之后，蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开五人逃到福建，并借助南少林作掩护，秘密展开“反清复明”活动。他们组织的“红花亭起义”，被认为是天地会成立的标志性事件。

92. 少林五老：清朝初期，朝廷“火烧北少林”之后，在南少林中兴少林武学的五个“真祖”级的高手，又称“后少林五祖”。他们分别是五枚师太、至善禅师、白眉禅师、冯道德、苗显。后来白眉禅师和冯道德改投武当派，成为朝廷进攻南少林的先锋。

93. 少林十虎：清朝乾隆年间，“火烧南少林”之后活跃在广东民间的十个少林俗家弟子的总称，他们分别是：洪熙官、方世玉、刘裕德、胡惠乾、童千斤、李锦伦、谢亚福、方孝玉、方美玉。

94. 广东十虎：活跃在清朝末年的十个南拳高手的总称。他们的事迹在广东一带被民间广为流传，直到南派武侠小说家我是山人的《广东十虎传》问世之后，“广东十虎”的故事终于被系统地记录下来。广东十虎的名单是；王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、黎仁超、苏乞儿、黄飞鸿、铁桥三、铁指陈、谭济鹤。

95. 杀手：江湖上特有的一种以杀人为赢利手段的自由职业者，他们一般不固定为某个人或某些人服务。

96. 镖师：或称镖头（有时候特指低级镖头），是镖局从事走镖业务中的主要人员，通常都有一定的武功。

97. 趟子手：走镖时喝道开路的伙计。

98. 剑侠：以剑为主要兵器的侠客。不过在早期武侠小说中，剑侠是界于人和仙之间的一种特殊生物。

99. 筹：功力的计量单位之一，通常以“半筹”作为基本单位，多出现在两个人的功力对比时。

100. 重：功力的计量单位之一，通常以“九重”作为最高级。

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发表于 2006-1-28 16:29 资料个人空间短消息只看该作者

挺有用的一些东西

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	袖里乾坤 (袖子)


	白衣伯爵中大夫

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发表于 2006-2-2 13:55 资料主页文集短消息只看该作者

24，25，26在《真倚天屠龙记》里有详细的“冲穴练功”。是国产RPG的一个创新。

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	慕容十二郎

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发表于 2006-2-2 17:21 资料主页文集短消息只看该作者

　　大门外停着一顶双人抬的精致的轿子。前后跟着八个汉子，一水青布衫，月白缎套裤，粉绿腰带，带子上的金线穗儿压着脚面；脚上穿薄底快靴，头上各一顶短梁小帽，显得鲜亮爽利；单从这跟随的衣着上看，轿子里坐着决非一般人。此地人多官多，官儿从七品数到一品，城里城外到处都竖着旗杆刁斗，老爷便是各式各样的了。谁知这是谁？但这阵势已经把傻二唬住了。
　　“怔着干嘛？”玻璃花朝傻二厉声叫道：“还不有请索老爷。”
　　傻二说：“有请索老爷！”心里却胡里胡涂，不知这索老爷是哪位。
　　轿夫扬起轿杠，两个跟随上去左右一齐撩起轿帘，打里边走出一个老者：清瘦脸儿，灰白胡子，眉毛像谷穗长长地从两边耷拉下来；身穿一件扎眼的金黄团花袍子，宝蓝色贡缎马褂，帽翅上顶着一块碧绿的翡翠帽正，镶在带牙的金托子上。他耷拉眼皮，像闭着眼，似乎根本没瞧傻二，大气之极。看上去，不是微服私访的大官，就是家财万贯的大老爷，多半是来请自己去做武师或是护院的。他正盘算，万一这位大老爷开口请他，自己怎么谢绝。但玻璃花一说出这老头姓名，叫他心里像敲锣似的一响：
　　“索天响，索老爷，津门武林的祖师爷，不认得，还是装不认得？！”
　　天津谁人不知索天响的威名！他在武林中稳坐头把交椅。都说，单指拿大顶，脚踢苍蝇，躺在蜘蛛网上睡觉，是他的“三绝”。他住在西门里镇署对过的板桥胡同，但幽居深院，找他不见，也从不在公众前露面，他的名帖却没有走不通的地方。大人物都是金脸银脸儿，本都是难得瞧见的，今儿居然找到他门上，傻二不明其故，又有些受宠若惊。他恭恭敬敬给索天响作了长揖，说道：
　　“你老要是不嫌脏，就请屋里坐，我给您泡茶。”
　　索天响好象没听见他说话，眼睛仍旧半闭半睁，不说话，也不动地方。
　　玻璃花便朝傻二叫道：
　　“索老爷是嘛身份，能进你狗窝？索老爷听说你小子眼里没人，叫你见识见识，也教教你今后怎么做人。”
　　傻二慌忙摇手，惊慌地说：
　　“不成，不成，我哪是索老师傅的对手！身份、辈份、能耐，都差着十万八千里，决不成！索老师傅，傻二在您面前，屁也不是。”
　　索天响的神气好象睡着一样。待傻二说完，他却开口冷冷地说：“你不是要拿什么‘神鞭’，把我当‘冰猴’抽吗？”嗓音又哑又硬，像是训人。
　　“我可不敢这么狂！索老师傅，我……”傻二不知是惊是怕，说不出话来。　　“好，我问你，你的功夫跟谁学的？”索天响依旧半闭着眼。
　　“傻二这点能耐是家传的。”
　　“哪门哪派？”
　　“门派？提不上门派。我爹也没跟我说过。”
　　索天响轻蔑地一笑，仍旧闭着眼说：“没有门派，叫嘛功夫！那不成了戴奎一的江湖之技了？好，我先考考你的见识，你──”他虽然听见傻二慌恐的推辞声，还是硬逼着问道，“天津卫谁的功夫最高？”
　　“自然是您索老师傅，您底下才是霍元甲，鼻子李，铁手黄。”傻二说完脸上掬出笑容，以为索天响听了准高兴。
　　谁知索天响听到霍、李、黄三个，两边嘴角同时向下一撇，似乎说那三个在他名字后边也不行，应当只提他一个才是。索天响干咳两声，又问：
　　“武林人常说：南拳北脚。你会几种南拳？”
　　“我……一种也没见过。”傻二挺窘。
　　“哼，你这也自称练武之人。那你说，你听说过几种南拳？”索天响的口气，很像主考官。
　　“……听人说，梅花拳厉害得很。我还听……”
　　“胡说！”索天响截住他的话说，“南北都有梅花拳，你说是哪个？北方查拳分十路。一路母子，二路行手，三路飞脚，四路升平，五路关东，六路埋伏，七路才是梅花。南拳分大小梅花拳，并非十分厉害。厉害的要数──刘拳，蔡李佛拳，洪佛拳，白眉拳，虎鹤双形拳，龙形拳，南杖拳，螳螂拳，插拳，黑虎拳，太虎拳，龙门拳，铁线拳，天罡拳……”
　　索天响一口气顺溜地说出一百多种，傻二听得瞪圆小眼，心想今儿碰上高人，该栽跟斗了。
　　玻璃花得意之极，叫道：
　　“傻巴，听傻了吧！你有师娘吗？”
　　索天响的跟随们也都面露讥笑。
　　索天响接着问道：“你上辈说没说，你这点功夫，是从哪路拳里化来的？”这口气愈加咄咄逼人。
　　“形意吧──好象是。”
　　“好，你说，形意为谁所创？”
　　“说不好！是不是达摩老祖创的？”
　　“哈哈，达摩老祖？那都是乡野之人，不学无术，以讹传讹。你连形意拳的开山鼻祖都说不出来，也敢把自己和形意扯到一块。这形意本是国朝初年山西蒲州人姬龙丰所创。张芸的《形意拳述真》说，‘明清之交有姬公际可，字隆风者，蒲东诸冯人，精大枪术，遍游海内，访求名师，至终南山，得岳武穆五拳谱，意既纯粹，理亦明畅，后受之于曹继武’，于是传衍下来。这在雍正十三年的《心意六合拳谱》、马学礼的《形意拳谱》上都有记载。形意分三派：河南一派，传马学礼，山西一派传戴龙邦，河北一派由戴龙邦传给李洛能。你既是安次县人，家学形意，可知道李洛能？”
　　傻二听得汗都下来了，他摇摇头，但不甘心在玻璃花和周围一些人眼里一无所知，草包一个，想了想便说：
　　“我爹曾对我说，我祖上创这辫子功，是从豹子甩尾悟出来的。这便是得到‘形意’的要领。”
　　“更是胡说！你要说‘少林五拳’，还扯得上。‘少林五拳’为龙、虎、豹、蛇、鹤五形拳。内应心、肝、脾、肺、肾五脏，外应金、木、水、火、土五行，并与精、力、气、骨、神交互修练。其中确有一门‘豹形拳’。形意的‘十二形’为熊、鹞、龙、虎、鼍、燕、蛇、猴、马、鸡、鹰、骀。哪来的‘豹’？形意要六合，心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与腰合，手与足合。还有三层道理，三层功夫，你可懂？”
　　“嘛叫‘三层’？”傻二答不上腔，真像个不掺假的傻巴了。
　　“嘿，今儿可算费了牛劲。听着，三层道理是──练精化气，练气化神，练神还虚。三层功夫是──一层明劲，二层暗劲，三层化劲，你连这个也没听说过？我的徒孙也能背出来呢。”
　　“我真正嘛也不懂。你老跟我盘道，我嘛也说不出来。”
　　“好笑；凭你这点道行，也想往津门武林中插进一脚来？还要称王？可笑！你年轻，不懂事，才这样轻狂。我可以告明白你，打你没生下来，这世上的每一寸地面上都有名有姓。你想立足，谈何容易。你别是缺心眼儿吧！”
　　玻璃花和众人一齐哄笑。
　　“索老师傅，我决不想往武林里扎。我只会耍几下辫子，身上的功夫就像破鞋跟儿──提不上。”傻二认真地说。
　　“噢？”索天响一直半闭的眼睛忽然睁开，一双灰眼珠淡而无光。他问，“你身上没功夫？”
　　“我能骗您？你不信就试试我。”
　　“好，我试试你。你动辫子吗？”索天响说。　　“不动辫子，就试腿脚，你一摸就知我身上没功夫。”
　　索天响说：“咱有话在先，说好就试腿脚呵！”然后双手一分，就要用武。
　　一个跟随上来问索天响，是否脱去袍褂，索天响摇摇头，只把袍子的前襟提起来别在腰带上，对傻二说一句：“我这叫‘三十六招连环脚’，瞧！”说着就来到傻二跟前，两条腿使出踢、蹬、踹、点、扫、铲、勾、弹，专取傻二下盘。一招一式，有姿有态，出手绝非寻常，颇有大家气派。傻二忽想起春和营造厂的粉刷师傅毛吹灯，每次粉刷房子，都穿一身黑，一举一动，像天福戏园老生马全禄的做派那么讲究。刷完浆，身上居然一个白点不沾。凡是这种高手，举动就不一般，自己决不可半点大意。他想到父亲教过他的八字身法──吞、吐、沉、浮、闪、展、腾、落，一边回忆，一边用心使用，虽然生疏，倒能躲左避右，应付一气。他因有言在先，不动辫子，逢到机会也决不甩出辫子来。打了一阵子，觉得有点奇怪，这索老师傅的拳脚固然有招有式，举手投足讲究又好看，怎么没有叫人触目惊心、突兀险奇的招数？看来，这老头不愿意欺侮晚辈，有意对自己摆摆样子，并不打算伤害自己。这也是人家祖师爷该有的气度。　　这是五月天气，今儿芒种，天阴发闷。索天响两边太阳穴已经沁出汗来，脑袋晃动，太阳穴就像蝉翼一般，闪闪发亮。按说索天响这种轻功极佳的人不该这样，也许年岁大了，毕竟不如年少，再过数招，居然“呼呼”有些微喘。傻二说：“你老是不是歇一歇？”索天响乘他说话，不大留意，冷不防扬起一脚，直踹傻二的小肚子，这一脚可是往要害的地方去的。傻二不由得来个“嫦娥摆腰”，刚好把这脚让过去。索天响踢空，用劲又过猛，险些把身子带出去。他赶忙收腿，一时立不稳，慌乱中两只手摆了摆，才算立住身子，就势手一指傻二说道：
　　“你既然累了，我让你喘喘。”
　　在场的人都看出索天响有些气力不济。傻二心想，这老头儿远道来，闷在轿子里，中了暑热吧，便收住式子，说：“我去给你老端茶。”刚转身，只觉得身后寒光一闪，一阵冷森森的风直奔自己的后脖子里。他心想不好，头上的发辫反应比他的念头更快。“啪！”一响，再扭身，只见地上插着一柄半尺多长扎眼的快刀。索天响像木头柱子戳着发呆，右手的手背上有一条红红的印子，显然是给自己的辫子抽的。而自己的发辫已然搭在肩上，就像玩蛇的，绕在肩上的大青蛇，随时都会再蹿出来。这突然的变化，叫众人看傻了。有人想到，怪不得索天响刚才不脱袍褂，原来怀里藏刀，那傻二又是怎么比眨眼还快，把这刀抽落在地上的？
　　索天响偷袭不成，一不做二不休，抢上一步要去拔插在地上的刀子，傻二的辫子比他的手快得多，辫梢一卷刀把，往上一拔，就劲唰地扔出去，嚓！直剁在左边一棵大柳树上，深入寸许，震颤有声。
　　四下响起叫好声！
　　索天响浑身上下，数脸皮没色了。他对傻二说话的口气依然挺大：“你小子言而无信，称不上武林中人，说好不动辫子，乘我不防动了。你等着，改天叫你尝尝少林正宗‘山’字辈儿的佛门拳。所谓内、初、山、寺、团、同、胜、国、少、年、用、者、思、多、猷、民，都是大架佛门，‘山’字是前三辈，使出这功夫，保叫你断筋折骨，皮开肉裂！”说完这套话，一头钻进轿子，不等跟随上来落轿帘，自己就把轿帘拉下来，跟着就走。那玻璃花已然跑到轿子前边去，走得更快。

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发表于 2006-2-6 23:19 资料短消息只看该作者

春典又叫行话,不仅仅指黑话,中国古时候360行,行行有自己的春典,现在武侠中的黑话好多是从这些里面借用来的

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发表于 2006-2-13 23:40 资料文集短消息只看该作者

个人觉得楼主介绍的这些知识对于行走江湖的作用都不如一点：熟知知名半知名人物的外貌、成名计、兵器、绰号和忌讳最重要。

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发表于 2006-2-14 00:38 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由黑山白水于2006-02-06, 23:19:17发表
春典又叫行话,不仅仅指黑话,中国古时候360行,行行有自己的春典,现在武侠中的黑话好多是从这些里面借用来的

是的，转个旧艺人的“春典”

旧京，唱大鼓、练杂技卖艺者，皆谓之“老合”(即生意人)。其未投师者，谓之“门外人”。已投“老合”师傅者，即成为“门内人”。
  为适应当时社会环境，回避外人，以便于卖艺、行事，门人内必须会说“春点”，即行内之黑话。如呼钱为“杆头”，洋钱为“色糖杆”，钱多为“杆头霍”，钱少为“杆头念”，吃饭为“安根”，末吃饭为“念啃”，纸烟为“色糖草”，手表为“转技子”，扇子为“叶子”，老太大为“酿果”，妇人为“果什”，姑娘为“玲挡”，军人为“冷点”。总之，无物不有黑话。
  女演员时称“坤书鼓姬”，为“女老合”，又名“唱手”。衣服时髦，举止阔绰，时有执挎子弟捧场。赴书馆演出，谓之“上买卖”。开唱谓之“开锣”。联唱、·合唱谓之“群活”。拿扇子的请示听主点曲，执扇人谓之“吃飞”；点曲人为“戳活”。点某人之曲即为某人之“捧角家”。
  公馆宅门之喜庆堂会，呼为“加档子”。索取报酬者谓之“情”，即被人邀请，本家出戏价，谓之“笼子钱”。亲友出资点唱段，谓之“戳活”，义务演出者谓之“票”，本家只付“赏钱”而已。

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发表于 2006-2-14 01:07 资料主页个人空间短消息只看该作者

帮LZ补充点~~

鸡贼----小气，吝啬，暗藏私心。
砸窑----为了不与大家分享偷偷藏起来。
局器----仗义，大方，豪爽。
卖----京城隐语，即卖身。
雷子----黑话，即便衣警察。
盘儿----北京的黑话，即脸蛋。盘儿，从“脸盘”这个词衍化而来。
折（音“遮”）----折跟头的折，本是一句隐语，即被公安人员抓起来的意思，后成为流行语，“折进去”、“折进来”，就是被关起来的意思。
童蛋子儿----童贞之意。
果儿——又叫果什、或果什码子，意思是女人。
尖果——是漂亮女人的意思。
苍果——是老太太的意思。
戏果——是调戏妇女的意思。
孙儿——准确的说叫孙什，又叫孙什码子，是男人的意思。
尖孙——是帅哥的意思。
念嘬——不好、丑陋的意思，如“念嘬果”就是长相难看的女孩。
苍孙——是老头的意思。
怎科子——是未成年的小男孩的意思。
小铃铛——是未成年的小女孩的意思。
斗花子——是大姑娘的意思。
排琴——是兄弟的意思。
怀儿怎——是孕妇的意思。
子孙窑儿——是媳妇的意思。
老戗儿——是爸爸的意思。
磨头——是妈妈的意思。
戗了个戗儿——是爷爷的意思。
戗了个磨头——是奶奶的意思。
荣点——是小偷的意思。
老灰——是便衣警察的意思。
柴巴点——是警察的意思。
老帅——是师父的意思。
莫草儿——是抽烟的意思。
色（shai)糖点——是外国人的意思。
安根——是吃饭的意思。
搬山——是喝酒的意思。
蹦星子——是火柴的意思。
朝翅子——是上法院打官司的意思。
傍家儿（音尖儿）----情妇，现在官称二奶。
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发表于 2006-10-4 18:40 资料个人空间短消息只看该作者

93. 少林十虎：清朝乾隆年间，“火烧南少林”之后活跃在广东民间的十个少林俗家弟子的总称，他们分别是：洪熙官、方世玉、刘裕德、胡惠乾、童千斤、李锦伦、谢亚福、方孝玉、方美玉。

怎么没有方大玉？

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发表于 2006-10-9 14:41 资料个人空间短消息只看该作者

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