“乾坤大挪移”历史渊源考 - 笑书神侠 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2008-7-22 17:03 资料文集短消息只看该作者

“乾坤大挪移”历史渊源考

“乾坤大挪移”历史渊源考

乾坤大挪移，明教护教神功。乾坤大挪移源自西域，其作者名讳不为后人所知，但其人一定具有以下两大特点：一，悟性极高，因为修炼乾坤大挪移最讲究悟性，悟性高者修炼第一层心法也要七年；二，功力很高，但未至巅峰，因为乾坤大挪移的作者功力不及九阳神功，第七层心法仅凭想像创作，并未练成。

姜维，蜀国大将军。姜维是西凉天水人氏，且文武全材。论文，姜维初出茅庐就能识破诸葛亮妙计，后来更是拜孔明为师，尽得其真传。其悟性之高自然没的说，所以他所创的武功心法必然讲究悟性，心法之所以难成，全由于运劲的法门复杂巧妙无比，稍一不慎便致走火入魔。比武，姜维能和老赵云打个平手，赵云夸奖姜维枪法“与他人大不同”，可见姜维所修习武功源自西域一路，为中原高手之罕见罕闻。但姜维所打平的赵云，毕竟已经不复当年长坂坡七进七出的巅峰状态了。姜维的真实功力，和邓艾父子、少年文鸯等，在伯仲之间。综上所述，姜维完全具备乾坤大挪移作者的两大特征。

姜维临阵对敌，经常使用类似于乾坤大挪移的招数，此类招数在姜维之前不仅鲜有出现，更绝对不曾有人如此系统的使用过。可见这些招数，即便不是姜维所独创，也是他在总结前人经验的基础上提炼出来的。

其一，姜维迎战赵云，数合之后，精神备长，用的正是乾坤大挪移的根本道理，先求激发自身潜力，然后牵出挪移敌劲；正如后来张无忌积蓄真力，一举降伏光明右使范遥。

其二，姜维手无寸铁，只用一张空弓，借箭回射，杀死魏国左将军郭淮，用的正是乾坤大挪移借力打力的巧妙法门；正如后来张无忌在重伤之余，仍能随手化解宋青书若有若无的绵掌掌力，又能借力打力，将的玄冥二老挑拨到自相残杀。

其三，姜维战邓忠三四十回合不分胜负，诈败，而空手夺其枪，用的正是乾坤大挪移能在对方本无破绽的招数中造成破绽的巧妙法门；正如后来张无忌如此这般，破了空性神僧的龙爪手。

姜维与邓艾交兵之时，将军中衣甲、旗号分为五色，名为虚张声势，实则为了掩盖自己运功之时的脸色变化。因为乾坤大挪移神功的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，脸上现出青色红色，便是体内血液沉降、真气变换之象。后来阳顶天练功到第四层时，能于瞬息间变脸三次；而姜维运功至第六层之时，全身都能忽红忽青；至于能将阴阳二气转换于不知不觉之间、外形上半点也瞧不出表征的第七层功夫，连姜维自己，也是心有余而力不足的，所以需要借助衣甲、旗号的颜色，加以掩饰。

练功，道理如此；治国，也是一样。姜维为蜀国尽心尽力，对内大兴屯田，调解君臣矛盾，方能保境安民三十年，因为他深知：修炼乾坤大挪移正需要深厚内功做基础，因为该心法实则是运劲用力的一项极巧妙法门，根本的道理，在于发挥本身所蓄有的潜力，越是内力高强者修习之，潜力越能如山洪突发，沛然莫之能御。可见姜维通晓乾坤大挪移的精髓，并已经根深蒂固到将其渗入到施政纲领之中的程度。

姜维立志兴复汉室，理想崇高近于空想，九伐中原未建寸功，空耗国力。公元263年，成都沦陷、先帝之业中道崩殂。姜维为了兴复汉室、逆转乾坤，不仅将已有的心法招数归纳总结，并将其定名为“乾坤大挪移”；更是凭聪明智慧，纵其想象，力求变化得来第七层心法，但其中共有一十九句，是单凭空想而想错了的，似是而非，已然误入歧途。

后来姜维挑拨二士争功，用的正是乾坤大挪移第七层最高深的功夫。但一来这层功夫最耗心血，稍有运用不善，便会走火入魔；而姜维心怀故国，无法做到心无旁骛。二来乾坤大挪移的最高心法中本就存在一十九句缺陷。终于在胜负一线之际，姜维力所不及，走火入魔、突发心痛而死，时年五十九岁。

姜维的幼子，侥幸逃脱魏兵追杀，携同那记载了七层心法的原创手稿，远走波斯。因机缘巧合，姜维幼子娶波斯人摩尼之女为妻，并生有一女。摩尼采纳祆教、基督教和佛教教义，创立了宣扬光明与黑暗斗争的“摩尼教”，更得姜维幼子相助，一时好生兴旺。

然而好景不常，公元277年，摩尼被波斯王巴拉姆一世处死，摩尼教也被视为异端遭到封禁，教徒多逃亡在外。根据摩尼教经典中规定：教主逝世之后，教中长老聚会，从教中高职人士的三个女儿中推选一位“圣处女”，继任教主之位。姜维孙女年方十四，但凭借特殊的身份、出众的才智，荣登摩尼教第二代教主宝座。新官上任，既要为保存外祖苦心经营的教派而殚精竭虑，又要为完成祖父兴复汉室的遗愿而运筹帏幄，姜维孙女深深感到肩上的担子份量不轻。

凭借超群的才智，姜维孙女及时提出了多项改革措施，不仅可挽摩尼教大厦于将倾，并且能继孔明志以往而开来。

一，将摩尼教更名为“明教”。在避开波斯政府高压政策的同时，暗喻了摩尼教的基本教义，并且表示了对当年诸葛孔明知遇之恩的无限怀念。

二，提高教众实力。将祖父姜维手创的乾坤大挪移神功翻译为波斯文字，取代“山中老人”圣火令武功的地位，将其确立为护教神功。

三，完善明教教义。融入刘备、诸葛亮、姜维执政时期的爱民思想，编制“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！”的布道歌谣。

四，积极吸收中华人氏入教。后来黛绮丝之父能够在波斯明教担任净善使者，正是此项措施的受益者之一。

五，努力将明教教义向中土推行。五项改革之中，惟独第五项最是旷日持久，直到唐朝延载元年，乾坤大挪移心法才随同明教教义、六枚圣火令，一起流传中土，实现认祖归宗。

姜维幼子此时身为教中长老，武功已出神入化，他深知乾坤大挪移第七层中确实存在重大隐患，但又不忍删改先父遗物，于是编出“世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。富贵那能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。”的歌谣，教与身边的丫环唱会了，以提醒后世的修炼者。但修炼乾坤大挪移，必需兼备聪明才智和深厚内力。后世的明教教主，虽个个是坚毅不拔之辈，但其才智武功，终究不如姜维祖孙三人。其中武功最高的第八代钟教主，在练成乾坤大挪移神功第五层的当天，走火入魔身亡。直到张无忌修炼之时，听小昭唱到这首在教主和随身丫环之间口口相传的歌谣，及时领悟到“知足不辱”的道理，才能免受其害。

写到这里，如果读者还有什么怀疑，不妨对比姜维和阳顶天临死前的种种症状，看看之间是否有很多相似之处？

………………………………

注：老帖重发，本篇是金庸混三国的。理工科文笔，严谨有余，潇洒不足，读者见谅。

正所谓“天地尚无完体”，文章也不能写的太好。最后一句，算是故意留下的破绽，手里有砖的，拍吧……

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	李程公子 (栗城恭子)


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发表于 2008-7-22 21:45 资料个人空间短消息只看该作者

进来消灭零回复。

感觉跟那个考证《葵花宝典》作者是郑成功类似……

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	火狐天下 (狐狸)


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#3

发表于 2008-7-22 21:53 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 李程公子 于 2008-7-22 21:45 发表
进来消灭零回复。

感觉跟那个考证《葵花宝典》作者是郑成功类似……

郑成功！郑和吧？

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	李程公子 (栗城恭子)


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发表于 2008-7-23 13:01 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 火狐天下 于 2008-7-22 21:53 发表

郑成功！郑和吧？

哦？记错了……

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	刘冠章


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发表于 2008-7-23 14:56 资料文集短消息只看该作者

原来郑成功和郑和不是同一个人的！

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	南宫未明

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发表于 2008-7-23 15:03 资料主页个人空间短消息只看该作者

两人差200多年,一个是明朝初年,一个是明朝末年.如果是郑成功的话,那么估计令狐冲要拖着条大辫子练了......

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	刘冠章


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#7

发表于 2008-7-23 15:14 资料文集短消息只看该作者

楼上好认真的

俺胡说八道惯了

大伙不要见笑

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	恐龙3


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发表于 2008-7-24 11:11 资料文集短消息只看该作者

这么说的话，姜维虽然练不上第7层，却可以很接近，也算不差了，虽不及无忌，却比阳顶天强，加上实战经验丰富，临阵应变能力强等特点，实战估计不会比无忌差太多。

而姜维不过和邓艾伯仲之间，和前三国的夏后惇徐晃等估计还有点差距，和关张赵马黄的巅峰期就差的更远了，这么推测，吕布4虎估计都是扫地僧的级别~~

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	刘冠章


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发表于 2008-7-24 13:33 资料文集短消息只看该作者

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原帖由 恐龙3 于 2008-7-24 11:11 发表
这么说的话，姜维虽然练不上第7层，却可以很接近，也算不差了，虽不及无忌，却比阳顶天强，加上实战经验丰富，临阵应变能力强等特点，实战估计不会比无忌差太多。

而姜维不过和邓艾伯仲之间，和前三国的夏后 ...

说姜维、邓艾、少年文鸯，不如夏侯、徐晃等，缺乏证据。

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	恐龙3


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#10

发表于 2008-7-25 00:53 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 刘冠章 于 2008-7-24 13:33 发表

说姜维、邓艾、少年文鸯，不如夏侯、徐晃等，缺乏证据。

我可么说文鸯不如夏侯~~~

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发表于 2008-7-25 09:49 资料文集短消息只看该作者

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原帖由 恐龙3 于 2008-7-25 00:53 发表

我可么说文鸯不如夏侯~~~

但少年文鸯战平邓艾，属实。

或换言之，说姜维、邓艾不如夏侯、徐晃，似乎缺乏证据……

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	emony007 (Eymon)

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发表于 2008-7-27 00:44 资料文集短消息只看该作者

我的天，这都能想到！

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