标题: 沧桑五千年, 累赘且有失水准及风格的作品
性别:男-离线 落雪飞花

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发表于 2006-1-1 16:08 资料 主页 短消息 只看该作者
中华上下五千年的文化,源远流长。文学作品的根基自然也十分厚重。饱经沧海桑田的变迁,那诗词歌赋的精髓却依然未变。我爱诗词歌赋,它带给我的不仅仅是久经逝去的岁月,也是对历史的感叹,和对人生的体会……
中国最早的一部诗歌集是《诗经》。《诗经》中我最向往的名句是“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”。我能感受到那种意境。秋天,在清晨的芦苇荡旁,那随风摇摆的芦苇已经有了一层历史的厚重。清晨,还未散尽的露水在一阵微光的照耀下闪烁着白色的光芒。闲适的农家女子在芦苇塘边漫步,芦苇,芦苇塘和农家女融为一体。这种感受很悠闲,但也不失那淡淡的哀愁。这种感受是我的期待和盼望,总是希望有一天能够拥有自己的闲暇时光,真正体会到“在水一方”的感受。于是乎,《诗经》也就成了五千年的沧桑中,最美丽的诗行。即使饱经风霜,也依然是许多人心中的向往。
当然,与《诗经》同时期的还有《楚辞》。屈原的经历就让我们赞叹不已。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原的上下求索没有成功,楚国最终还是灭亡了。汨罗江边,他披发行吟。佞臣专权,王室昏庸。奔前线,不能为民解难;隐山林,不能替君分忧。《楚辞》中的一篇篇感叹都是他深深的哀痛,和汨罗江一起在沧桑的岁月中流淌。最终,青青的叶片和白白的糯米一起,包裹了对英雄的思念。在龙舟的划动中投入历史的长河,成为了端午最深沉的永恒。
与此相比,司马相如的《上林赋》既大气又不失轻闲,也充满了对生活的希望。上林的华丽和狩猎场面的壮观让我们联想到宫廷生活的华丽与宏大。中央皇朝的气魄和声威感染表现得淋漓尽致。武帝的成就让我们看到了当年繁盛的中华,文化复兴的梦想也因此不再遥远。“与天下为更始”,一切要从头做起。无论之前曾经获得过什么成就,那都是过眼云烟,只能作为如数家珍似的回忆罢了。只有在今天更好的努力,才能收获未来永恒的成功。曲终奏雅,《上林赋》成为了当时宫廷文学的代表。汉赋文学第一大家也自然非虚名耳。
提到汉赋,就不能不提另一位文人:曹操。他的军事才能和政治才干有目共睹,但他在文学方面的造诣也是不可或缺的。“树木丛生,百草丰茂,秋风萧瑟,洪波涌起。”我们随着他的足迹登上碣石山,以观那苍茫的大海。宽阔的胸襟和以海自比的态度令我们赞叹和折服。吞吐日月,斗转星移,对未来博大的向往也是诗人豪放的风格。“月明星稀,鸦雀南飞。”对家乡的渴望和对温暖的依恋都在这里展现。“对酒当歌,人生几何?”在短暂的人生里,每个人都创造了不一样的价值。这价值就可以成为生命的延续。名垂青史,那么你的生命就会被无数人所赞颂,最终成为生命的永恒。“白骨露于野,千里无鸡鸣。”战争的硝烟带给百姓的是永远的痛,只有尽快统一天下,百姓的痛苦才能得以缓解,这个世界才能安居乐业。因此,短暂的痛苦后长远的平安也成为了他前进的动力。而“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”则更是他人生的目标与希望。人虽然老了,但只要有那种超越和前进的志向,年龄又算什么呢?它不应该成为阻碍前进的一个理由。任何时候,人都要有对于生活和生命的信心,不是么?
随着时光的变迁,赋这一体系很快退出了历史的舞台。取而代之的是中华文化中最璀璨的明星:诗。
唐诗中流露出许多深刻的情感。最能触动人心灵的便是“情”“景”两个字。“所嗟人异雁,不作一行飞。”七岁女对兄弟依依不舍的情感深刻地体现出来。雁能一同飞向远方,兄妹两人却不能一同出行。年纪尚小,就能体味到亲情的离别,让人感动。“海内存知己,天涯若比邻。”只要四海之内有这样一个朋友,即便到天涯,也犹如是近邻。朋友之间的友谊也就带来的朋友之间的挂念。无论人在何方,心总是联系在一起的。“海上升明月,天涯共此时。”那高高升起的明月,也就寄托了两地对亲情的翘首以待。那份情感只能通过明月来寄托,而不能用言语来表达,真是遗憾。“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”对友人纯洁的思念,只有通过言语一点一点的传达。相信这一片冰心一定会长存于他所有友人的心中。“青山一道同云雨,明月何曾是两乡?”友谊是长存的,无论在什么时候,两个人的喜悦与悲伤都会拿出来,共同分享。“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”少的人就是作者罢了,他在思念亲人,而亲人也在遥远的那方思念着他。两边重重的思念,也就是亲情的一种感触。重阳节,这种感受更加明显。“昔时人已没,今日水犹寒。”壮士早已死去,但这种精神依然流芳百世。只有干出一番事业来,才能被人们永远的铭记。告别的时候还记得鼓励,也在共同激励,共同前进。“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”在细雨的洗刷下,在不知名旋律的陪伴下,元二使告别友人,踏上西行的征途。走出了阳关,再没有对饮的时候了,趁现在好好珍惜这离别的酒吧。“举头望明月,低头思故乡。”乡情总回荡在心中,是永远也难以忘却的。故乡的情感在心头,对家的怀念,对亲人的怀念也就长存在心头了。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”乘舟欲行的时候,岸上响起了熟悉的歌声。在这个世界上,没有多少人愿意分开,没有多少人愿意离别。但这种离别却又是必须的。这种离别没有人能左右,没有人能改变的了。“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”老朋友的船消失在遥远的那方天边,但作者依旧伫立在黄鹤楼上,不愿离去。如今只剩下滔滔的长江在不断流动。“莫愁前路无知己,天下谁人不识君?”不要忧愁前面没有人共行。难道有谁不认识你么?对友人的激励,对未来的憧憬使得作者忘记了自己现在穷困潦倒的处境。而最令我感动的还是“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”这是天下儿女心灵深处的共鸣,触动了天下所有儿女的心弦。毕竟,母亲是世界上最伟大的人。无论有多少寸草心,都是无法报答三春晖的。就像无论用什么方式,都无法报答母亲的养育之恩。
诗中的一些景色也描写得淋漓尽致。“过江千尺浪,入竹万竿斜。”我立刻能感受到那风强大的力量。眼前仿佛是江上的滔滔大浪拍打着岸边,耳边似乎有竹林中叶片沙沙作响的声音。“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”虽然此时是寒冬,但已经能看到了那春天的一派新绿,以及欣欣然,万物复苏的那种欢快的景象。“黄河远上白云间,一片孤城万刃山。”大漠中的那种凄凉和荒芜人烟的场面,以及那滚动的黄河,飘飘的白云,早已无人居住的孤城,没有一丝绿色的荒山。春风永远无法到达这里,这里只有战乱的伤痛在侵蚀着岁月的痕迹罢了。“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。”“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。”战争的硝烟破碎了多少家庭,让这些家庭经历生离死别。戍守边关的将士们都希望早日归家,但匈奴依然未灭。玉门关以北,什么时候才能回归中华?这也是每个人心中的疑问。琵琶再次弹起,一首新的曲目却依然表达着那种对回家的期盼。将士们的灵魂永远不会因为战火的硝烟而改变。长云似乎动容,雪山似乎悲歌。这种人世间的凄凄惨惨也就在这里发泄了。“大漠孤烟直,长河落日圆。”荒芜人烟的大漠上,突然升起的孤烟,也就是战争将至的体现。在黄河的那畔,一轮圆圆的落日更给这样的景色增添了一分不多不少的凄凉。大漠是辽阔的,大漠是悲壮的,但大漠对于中原来说也是重要的。“明月松间照,清泉石上流。”那种闲适而安逸的生活是在现代的红灯绿酒里很难体会到的。回归那轻松的自然,感受身心放松时的体会。明月和清泉,松和石,都为这种景色增添了一丝快乐和幽雅的感受。“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。”奔腾的瀑布是十分壮丽的,自然引起诗人的感叹。我也能从中领悟“水若不流”的真谛。“潮平两岸阔,风正一帆悬。”春天,江水才刚刚上涨,两岸变得更加宽阔了。春风正吹过江上,帆悬空的姿态也就更加磅礴和大气。“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”黄鹤楼下,如此美丽的景色实在是不多见了。只有历历在望的树影,和将要落山的太阳。萋萋的芳草在这样的环境下,带来了淡淡的乡愁。“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”桃花源实际上是我们为现实生活的喧嚣而构造出的一个虚构的梦,不过桃花源也成了许多人奋斗和追逐的目标。桃花源也就是心中的一片净土吧。“会当凌绝顶,一览众山小。”登上山顶后,看看自己走过的路程,才发现其它的山峰都是那样的渺小。遇见困难不要紧,勇敢地克服困难,就能取得更大的成功。“烽火连三月,家书抵万金。”在连绵的烽火中,什么样的美景,都是看不下去的。只有家里人的一声声平安才是人生的真谛。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”各种各样的景色通过动静结合的手法,描写得活灵活现。而我最欣赏“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”出不朽而胜失眠。如果没有那夜的失眠,也许我们的历史上就少了一首好诗,也许我们的某一种心情,就没有一个人来帮助我们一语道破。
时光流转,诗这种体系再也无法表述心中的情感。由此,词又登上了历史的舞台,取代了诗的辉煌和灿烂。
“四面边声连角起,千障里,长烟落日孤城闭。”“羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。”名垂天下的渔家傲也是当时战争的真实反映。汉军战败,只得紧守孤城,以防敌人进攻。悠悠的羌管再次响起,月光下听着这种声音,没有人能够入睡。每个人的心中都浮现了或深或浅的思乡之晴。于是乎,将军的头发一夜间花白了,所有的将士都落下了热泪。战火就是无情的,就是凄凉的。任何人都无从改变。而“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”则是伤春感时之作。很清楚地抒发了对时光流转,岁月变迁的遗憾。春天总会过去的。那么秋天和冬天很快又要来到了。一年又这么过去了。时光过得好快,好快。对于时光流逝,我们每个人都没有任何办法。只有去珍惜仅存的点滴时光罢了。可李易安却轻吟“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”那种若有若无的伤感让我动情。“怎一个愁字了得?”人活着,有许多不顺心的事情。是完全无法用一个愁字所替代的。因此,只能把那些不顺心的事都放开来想。愁这个字,是人们自己拟出来的。秋天在每个人的心中,都有不同的感受。如果秋天是凄凉的,那么就是愁。如果秋天的落叶是为了春天的成长,那为什么说“愁”?“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”当战火的硝烟还未散尽的时候,稼轩却愿意回到那曾经为之搏杀过的疆场,去“了却君王天下事,赢得生前身后名。”这种精神令我们赞叹。他是爱国词人。那时南宋危亡,自然需要有人挺身而出,捐躯疆场。稼轩就这样做了,因此他的品格也得到了后世的赞扬。当国家需要的时多少仁人志士跨前一步,谱写了最伟大的乐章。
“执手相看泪眼,竟无语凝咽。”离别的时候,没有人说什么,没有人要说什么,也没有人想说什么。我们知道,离别是为了下次的相逢。因此,执手相看泪眼的时候,也就是为了下次的相逢而做准备。没有离别,也就没有相遇,也就没有久别重逢后的感动。“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”武穆为国分忧,终于博得众人的尊敬,也成为了千古流芳的民族英雄,他的精神也一直感染着后人。而高宗和奸臣则受到唾骂,遗臭万年。实际上,岳飞精忠报国的精神,无论是经过多少个岁月的洗礼,都没有一个人会忘记。那种精神是实实在在的忠诚,是为了国家不惜自己一切的奉献。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”这种凄凉的景色中也有对明天的憧憬。泪滴打在含苞欲放的花朵上,朵朵落红在秋风中飘舞。秋天去了,自然就是冬天,冬天来了,春天定然不会太远,太远。
“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。”难道这仅仅是一个梦么?不。这也是作者现实生活的反映。对于亲人的生死,无论是否去考虑,无论是否去挂念,都是难以忘却的。如果眼前都是孤坟,就没有人可以共叙生活的苦辣酸甜。十年过去,每个人的变化都很大了,就算相逢,也不能很轻易地认出。梦中,回到了自己的家乡。亲人与亲人再次相见的时候,什么也不说,任泪水肆意地流过。就是在这种境界的烘托下,作者挥毫:“料得年年断肠处,明月夜,短松冈。”而“老夫聊发少年狂”则表述了对人生的一种期望。老了又有什么呢?只要能为国出力,没有人会在乎年纪的局限。期望着驰骋疆场的时候,因为那时才是生命的永恒。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”中秋的时候,还能把人生看得如此开朗。只要每个人活着,只要每个人活好,就够了。没有人能做到每件事都开朗,也没有人能做到每件事都顺心。世界上没有十全十美的东西,也没有十全十美的人生。只要能露出灿烂的笑容,那,就是人生的骄傲。
宋词在一段时间里风靡一时,但之后就暗淡下去。取而代之的就是最后一种文化格式:元曲
我向来不很爱元曲。元曲中也只欣赏《天净沙•秋思》。那种意境令我感动。那枯萎的藤条缠绕着苍老的,即将倒下的树木。树木上停留着几只老老的乌鸦。潺潺的流水声上,有一架竹木桥。竹木桥的那方,是几家升起炊烟的人家。村舍旁的古道上,西风十分凛冽。走着一匹瘦瘦的马。如今已经是秋天了,太阳正慢慢落下。盼望归家的游子,却还游荡在天涯。这种境界,令看过这首小令的所有人,都感到了伤感和凄凉。天涯游子之悲很明显地在这首元曲中体现。如果谱出谱子的话,相信许多人都会流下激动的泪水。其中也有我。
的确,中国五千年的文化是源远流长的,其中有许多精髓,也有许多故事,是一篇文章无论怎么说,也说不完的。那么,让静静的和风吹拂了五千年的往事,慢慢观看着沧海桑田的变迁。一同诉说对人生的体会,对生命的感悟和对历史的回忆。让我们共同热爱中华五千年的文化,让它成为我们心中的永恒!


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性别:男-离线 柳褴衫
(南天联合军匪首)

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这种题材的创作是很有难度的,但作者还是把文章的脉络把握得很好,以自身
对一些优秀古典文学作品的感受为主线,娓娓道来,将对中华几千年灿烂文学
艺术的深厚感情浓缩在这篇短文里,使人如同身游古典文学长廊。

美中不足的是阐述方式稍嫌单一,一篇作品一段感受,似乎罗列过多;文学体裁的发展历程和它们之间的关系,应该是交错并列而非次第式的,尤其是诗与词,用“取代”似乎不妥。
总的来说这还是一篇文字优美,感情浓厚的好文章,支持作者!:〕


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性别:女-离线 冰祁步

长平郡主
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发表于 2006-1-2 21:07 资料 文集 短消息 只看该作者
伴随着作者的叙述
渐渐沉浸在历史的烟火中
或许诗词歌赋的神奇早已超出了创作者对它的定义

如此佳文
不可错过 ^0^
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的确不错。美中不足是某些段落的描述稍缺深度。
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卫国公枢密直学士

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呵呵
楼上诸位要求太高~
很美,嗯,真的很美~
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发表于 2006-1-8 09:35 资料 主页 短消息 只看该作者
谢谢各位对天涯文章的评价了  

寒假开始写超长篇
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赵王枢密使

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不错的文章,只是帽子太大了些.
另外曹操的东西很少会把他归到汉赋里去.
他那应当算诗.
汉赋的特色是骈丽,韵脚要求是不那么严的.
而建安风骨恰恰是汉赋里急缺的东西.
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性别:男-离线 右文

荊國公
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“树木丛生,百草丰茂,秋风萧瑟,洪波涌起。”出自曹操的《步出夏门行》,“月明星稀,乌雀南飞。”和“对酒当歌,人生几何?”则都出自其《短歌行》,这两篇都是乐府诗,不是赋。
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